Every narration and verse

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

تخرج راية سوداء من خراسان لبني العباس

আব্বাসীয়দের জন্য খোরাসান থেকে একটি কালো পতাকা বের হয়

A black flag emerges from Khorasan for the Abbasids

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

ما لي ولبني العباس، شيعوا أمتي، وألبسوهم ثياب السواد، ألبسهم الله ثياب النار

আব্বাসের ছেলেদের সাথে আমার কি সম্পর্ক? তারা আমার জাতিকে শিয়া বানিয়ে কালো পোশাক পরিয়েছে। আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নামের পোশাক পরিয়েছেন।

What do I have to do with the sons of Abbas? They made my nation Shiite and dressed them in black clothes. Allah dressed them in the clothes of Hell.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

تخرج من المشرق رايات سود لبني العباس، ثم تمكث ما شاء الله، ثم تخرج رايات سود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق

পূর্ব দিক থেকে বনু আব্বাসের কালো পতাকা বের হবে, তারপর আল্লাহ যতদিন চাইবেন ততক্ষণ থাকবে, তারপর আবু সুফিয়ানের বংশধর ও পূর্ব থেকে তার সাথীদের থেকে ছোট কালো পতাকা বের হবে।

Black flags of Banu Abbas will emerge from the East, then they will remain as long as Allah wills, then small black flags will emerge from a man from the descendants of Abu Sufyan and his companions from the East.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

ما لي ولبني العباس، شيعوا أمتي، وسفكوا دماءهم، وألبسوهم ثياب السواد، ألبسهم الله ثياب النار

আব্বাসের ছেলেদের সাথে আমার কি সম্পর্ক? তারা আমার জাতিকে তাদের হাঁটুর কাছে নিয়ে গেছে, তাদের রক্তপাত করেছে এবং তাদের কালো পোশাক পরিয়েছে। আল্লাহ তাদের আগুনের পোশাক পরিয়েছিলেন।

What do I have to do with the sons of Abbas? They took my nation to their knees, shed their blood, and dressed them in black clothes. Allah dressed them in the clothes of fire.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

حدثنا عبد الله بن مروان، حدثنا محمد بن سوار، عن عبيد الله بن الوليد، عن محمد بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل لأمتي من الشيعتين: شيعة بني أمية، وشيعة بني العباس، وراية الضلالة "

আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সিওয়ার আমাদেরকে বলেছেন, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আলীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “দুই শিয়াদের থেকে আমার জাতির জন্য দুর্ভোগ: বনী উমাইয়াদের শিয়া, বনি উমাইয়াদের শিয়া, আব্বাস বানীর শিয়া ও বানির মিসগুই।

Abdullah bin Marwan told us, Muhammad bin Siwar told us, on the authority of Ubayd Allah bin Al-Walid, on the authority of Muhammad bin Ali, he said: The Messenger of Allah ﷺ said: “Woe to my nation from the two Shiites: the Shiites of Bani Umayyad, the Shiites of Bani Abbas, and the banner of misguidance.”

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

لا تذهب الأيام حتى تخرج لبني العباس رايات سود من قبل المشرق

পূর্ব থেকে বনু আব্বাসের প্রতি কালো পতাকা জারি না হওয়া পর্যন্ত দিন কাটবে না

Days will not pass until black flags are issued to Banu Abbas from the East

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن كعب، قال: " تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام، ويقتل الله على أيديهم كل جبار عنيد أو عدوا لهم، يرابط بساحتهم أدم خمسة وأربعين صباحا، فيدخلها سبعون ألفا شعارهم فيها: أمت أمت، ثم تضع الحرب أوزارها، فيمكث ملكهم تسعا في سبع، ثم ينتكث أمرهم بعد ثلاث وسبعين سنة "

আবূ আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়াশের সূত্রে, যিনি তাকে বলেছেন, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "বনু আব্বাসের কালো ব্যানারগুলি আবির্ভূত হবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে অবতরণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের হাতে তাদের প্রত্যেক একগুঁয়ে অত্যাচারী বা শত্রুকে হত্যা করবেন। এতে নীতিবাক্য: 'আমি মরব, আমি মরব।' তারপর যুদ্ধ শেষ হবে, এবং তাদের শাসন সাতটির মধ্যে নয়টি স্থায়ী হবে এবং তারপর তেহাত্তর বছর পরে তাদের শাসন ভেঙে যাবে।

Abu Al-Mughirah told us, on the authority of Ibn Ayyash, on the authority of the one who told him, on the authority of Ka’b, who said: “Black banners of the Banu Abbas will appear until they descend on the Levant, and Allah will kill at their hands every stubborn tyrant or enemy of theirs. Adam will stand in their square for forty-five mornings, and seventy thousand will enter it with their motto in it: ‘I die, I die.’ Then the war will end, and their rule will last for nine out of seven, and then their rule will be broken after seventy-three years.”

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

تخرج لبني العباس رايتان إحداهما أولها نصر وآخرها وزر، لا ينصرونها لا نصرها الله، والأخرى أولها وزر وآخرها كفر لا ينصرونها لا نصرها الله

আব্বাসীয়দের থেকে দুটি ব্যানার বের হবে, যার একটিতে বিজয়ের শুরু এবং যার শেষটি বোঝা। তারা এটা সাহায্য করবে না, কিন্তু আল্লাহ এটা সাহায্য করবেন না. অন্যটি, যার শুরু হবে একটি বোঝা এবং যার শেষ হবে কুফরী। তারা এটা সাহায্য করবে না, কিন্তু আল্লাহ এটা সাহায্য করবেন না.

Two banners will emerge from the Abbasids, one of which has the beginning of victory and the end of which is a burden. They will not help it, but Allah will not help it. The other, the beginning of which will be a burden and the end of which will be disbelief. They will not help it, but Allah will not help it.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

هلاكهم إذا اختلفوا بينهم، فأول علامة تكون من انقطاع ملكهم اختلاف بينهم لا يزال الناس بخير في رخاء ما لم ينقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي

নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য হলে তারা ধ্বংস হয়ে যাবে। তাদের শাসনের অবসানের প্রথম লক্ষণ হল তাদের মধ্যে মতবিরোধ। যতদিন আব্বাসীয়দের শাসনের অবসান না হবে ততদিন জনগণ সমৃদ্ধিতে থাকবে। তাদের শাসনের অবসান ঘটলে, মাহদীর উত্থান না হওয়া পর্যন্ত তারা অশান্তিতে থাকবে।

They will be destroyed if they disagree among themselves. The first sign of the cessation of their rule is a disagreement between them. The people will continue to be well in prosperity as long as the rule of the Abbasids is not ended. If their rule is ended, they will continue to be in turmoil until the Mahdi arises.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

لا تزال أصحاب الرايات السود شديدة رقابهم حتى يختلفوا فيما بينهم، يخالف بعضهم بعضا، فيفترقون ثلاث فرق، فرقة يدعون لبني فاطمة، وفرقة تدعو لبني العباس، وفرقة تدعو لأنفسهم لا أدري، هكذا سمعت

কালো ব্যানারের মালিকরা তাদের ঘাড় শক্ত করতে থাকে যতক্ষণ না তারা একে অপরের সাথে দ্বিমত পোষণ করে এবং একে অপরের সাথে মতানৈক্য না করে, তাই তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল বনু ফাতিমাকে আহ্বান করে, একটি দল বনু আব্বাসকে আহ্বান করে এবং একটি দল নিজেদের জন্য আহ্বান জানায়। আমি জানি না এই যা শুনেছি।

The owners of the black banners continued to stiffen their necks until they disagreed with each other and disagreed with each other, so they separated into three groups: a group calling for the Banu Fatima, a group calling for the Banu Abbas, and a group calling for themselves. I don’t know. This is what I heard.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

حدثنا أبو عمرو البصري، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت البناني، عن أبيه عن الحارث الهمداني ، عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " السابع من بني العباس يدعو الناس إلى الكفر فلا يجيبونه، فيقول له أهل بيته: تريد أن تخرجنا من معايشنا؟ فيقول: إني أسير فيكم بسيرة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فيأبون عليه، فيقتله عدو له من أهل بيته من بني هاشم، فإذا وثب عليه اختلفوا فيما بينهم " فذكر اختلافا طويلا إلى خروج السفياني

আবূ আমর আল-বসরী আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে হুসাইনের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সাবিত আল-বানানীর সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আল-হারিস আল-হামদানির সূত্রে, ইবনে মাসউদ (রাঃ)-এর সূত্রে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিনি বলেছেন: "আব্বাসীয়দের সপ্তম জনগণকে কুফরের দিকে ডাকে, কিন্তু তারা তার কথায় সাড়া দেয় না। তখন তার পরিবার তাকে বলে: আপনি কি আমাদের জীবিকা থেকে বের করে দিতে চান? তাই তিনি বলেন: আমি তোমাদের মধ্যে আবু বকর ও ওমর (রাঃ)-এর পথ অনুসরণ করছি।" যাইহোক, তিনি তা করতে অস্বীকার করেন, তখন বনু হাশিম থেকে তার পরিবারের একজন শত্রু তাকে হত্যা করে এবং যদি সে তাকে আক্রমণ করে তবে তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করে। তিনি আল-সুফিয়ানীর আবির্ভাব পর্যন্ত দীর্ঘ মতবিরোধের কথা উল্লেখ করেছেন।

Abu Amr Al-Basri told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abdul Wahhab bin Hussein, on the authority of Muhammad bin Thabit Al-Banani, on the authority of his father, on the authority of Al-Harith Al-Hamdani, on the authority of Ibn Masoud (may Allah be pleased with him), on the authority of the Prophet (may Allah’s prayers and peace be upon him) who said: “The seventh of the Abbasids calls people to disbelief, but they do not respond to him. Then his family says to him: Do you want to expel us from our livelihood? So he says: I am following the path of Abu Bakr and Omar (may Allah be pleased with him) among you.” However, he refuses to do so, then an enemy of his from his family from Banu Hashim kills him, and if he attacks him, they disagree among themselves.” He mentioned a long disagreement until the emergence of Al-Sufyani.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

إذا خلع من بني العباس رجلان وهما الفرعان وقع بينهما الاختلاف الأول، ثم يتبعه الاختلاف الآخر الذي فيه الفناء، وخروج السفياني عند اختلافهم الثاني

যদি বনু আব্বাসের দু'জন ব্যক্তিকে পদচ্যুত করা হয়, এবং তারা দুটি শাখা হয়, তবে তাদের মধ্যে প্রথম মতবিরোধ ঘটে, তারপর দ্বিতীয় মতবিরোধ ঘটে, যা ধ্বংসের সাথে জড়িত ছিল এবং তাদের দ্বিতীয় মতবিরোধের উপর সুফিয়ানীর আবির্ভাব ঘটে।

If two men from Banu Abbas were deposed, and they were the two branches, the first disagreement occurred between them, then the second disagreement followed, which involved annihilation, and the emergence of the Sufyani upon their second disagreement.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

يملك بنو العباس ألفا إلا تسعة أشهر، ويل لهم بعد ذلك، وبعد الويل ويل

বনু আব্বাস আলফাকে মাত্র নয় মাস শাসন করেছিল, এবং তার পরে তাদের জন্য ধিক, এবং তার পরে, ধিক, তার পরে।

Banu Abbas ruled Alfa for only nine months, and woe to them after that, and after that, woe, woe after that

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

يملك بنو العباس حتى ييأس الناس من الخير، ثم يتشعب أمرهم، فإن لم تجدوا إلا جحر عقرب فادخلوا فيه، فإنه يكون في الناس شر طويل، ثم يزول ملكهم ويقوم المهدي

বনু আব্বাসের শাসনকাল যতক্ষণ না মানুষ কল্যাণের প্রতি নিরাশ হয়, তারপর তাদের বিষয়গুলো বৈচিত্র্যময় হয়ে ওঠে। যদি আপনি একটি বিচ্ছুর গর্ত ছাড়া আর কিছুই না পান তবে সেখানে প্রবেশ করুন, কারণ মানুষের মধ্যে দীর্ঘস্থায়ী অনিষ্ট থাকবে, তারপর তাদের শাসন অদৃশ্য হয়ে যাবে এবং মাহদীর উদ্ভব হবে।

The Banu Abbas reign until the people despair of goodness, then their affairs become diversified. If you find nothing but a scorpion’s hole, enter it, for there will be a long-lasting evil among the people, then their rule will disappear and the Mahdi will arise.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

لا بد أن يملك ثلاثة من بني العباس، أول أسمائهم عين

আব্বাসীয়দের মধ্যে তিনজনের অবশ্যই এর মালিকানা ছিল, তাদের প্রথম নাম আয়ন

Three of the Abbasids must have owned it, the first of their names being Ayn

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

لا يزال ملك بني العباس ظاهرا على من ناوأهم حتى يخرج عليهم أهل المغرب

মরোক্কোর জনগণ তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ না করা পর্যন্ত বনি আব্বাসের শাসন তাদের বিরোধিতাকারীদের উপর বিজয়ী হতে থাকবে।

The rule of the Bani Abbas will continue to prevail over those who oppose them until the people of Morocco revolt against them

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

إذا خسف بقرية يقال لها حرستا، وخلع خليفتان من بني العباس، واختلف آل العباس بينهم حتى يرفع فيهم اثنا عشر لواء، وثنتا عشرة راية، فعندها يغلب عليهم الفتن في دار ملكهم، وبها يجتمعون، فعند ذلك الآخرة، ويعبر جيحون، وبها يجتمعون، وعند ذلك سقوط ملكهم، وخروج البربر على الشام

যদি হারাস্তা নামক একটি গ্রাম গ্রহন করা হয়, এবং আব্বাসীয়দের মধ্য থেকে দুজন খলিফাকে পদচ্যুত করা হয়, এবং আব্বাসীয়রা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য করে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বারোটি ব্যানার এবং বারোটি ব্যানার উত্থাপিত হয়, তবে তাদের রাজত্বের আবাসে তাদের উপর অশান্তি বিরাজ করবে এবং তারা সেখানে জমায়েত হবে, এবং সেই সময় এবং আখেরাতের সময় এবং গির্জা অতিক্রম করবে। তাদের রাজার পতন ঘটবে এবং বর্বররা লেভান্ট থেকে বেরিয়ে আসবে।

If a village called Harasta is eclipsed, and two caliphs from the Abbasids are deposed, and the Abbasids disagree among themselves until twelve banners and twelve banners are raised among them, then turmoil will prevail over them in the abode of their kingship, and they will gather in it, and at that time the Hereafter, and the Gihon will cross, and in it they will gather, and at that time their king will fall, and the barbarians will emerge from the Levant.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

آخر علامة من زوال ملك بني العباس ثلاثة ملوك منهم يتوالون، أسماؤهم أسماء الأنبياء، لا يجاوزوهم بعد هؤلاء الملوك، ومدة بني العباس من هؤلاء الملوك الثلاثة أربعين عاما، فإذا رأيت الاختلاف فيهم، وجماعة من بني هاشم مجتمعون بين النهرين، وولاية رجل من بني العباس نحو المغرب، واصطكاك الرايات السود، والصفر في سرة الشام، وقتل والي مصر، ومنع خراجها، فهي من أمارة انقطاع مدتهم

বনু আব্বাসের শাসনের পতনের শেষ নিদর্শন হল তাদের মধ্যে তিনজন রাজা যারা পরস্পরের স্থলাভিষিক্ত হন। তাদের নাম নবীদের নাম। এই রাজাদের পরে তারা তাদের অতিক্রম করবে না। এই তিন রাজার মধ্যে বনু আব্বাসের মেয়াদ চল্লিশ বছর। যদি আপনি তাদের মধ্যে পার্থক্য দেখতে পান, এবং বনু হাশিমের একটি দল দুই নদীর মাঝখানে সমবেত হওয়া, এবং পশ্চিম দিকে বনু আব্বাসের একজন ব্যক্তির আদেশ, এবং কালো পতাকাগুলির সংঘর্ষ, এবং লেভান্টের নাভিতে শূন্য করা, এবং মিশরের গভর্নরকে হত্যা করা এবং এর ট্যাক্স রোধ করা, তবে এটি তাদের সময়কালের বিরতির লক্ষণ।

The last sign of the demise of the rule of the Banu Abbas are three kings among them who succeed one another. Their names are the names of the prophets. They will not exceed them after these kings. The duration of the Banu Abbas among these three kings is forty years. If you see differences among them, and a group of Banu Hashim gathered between the two rivers, and the mandate of a man from the Banu Abbas towards the west, and the clashing of the black flags, and zeroing in the navel of the Levant, and the killing of the governor of Egypt, and the prevention of its tax, then it is a sign of the interruption of their period.

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

حدثنا إدريس الخولاني، عن الوليد بن يزيد، عن أبيه، عن شفي الأصبحي، قال: " يلي خمسة من ولد العباس كلهم جبابرة، ويل للأرض منهم، يموت خامس بني العباس يثب عليه واثب شبه الأسد، يأكل بفمه ويفسد بيديه، السموات تضج إلى الله تعالى مما يهراق على الأرض من الدماء، يملك غداتين أو ثلاثة، ثم يلي وال من بعض إخوة الإبل، ثم يلي وال ينادي مناد من السماء: الأرض أرض الله، والعبيد عبيد الله، مال الله بين عبيده بالسوية، يملك في هذه الولاية عشر سنين "

ইদ্রিস আল-খাওলানি আমাদের বলেছেন, আল-ওয়ালিদ বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, শাফি আল-আসবাহীর কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “আব্বাসের বংশধরদের মধ্যে পাঁচজন অনুসরণ করবে, যাদের সবাই টাইটান। তাদের মধ্যে পৃথিবীর জন্য দুর্ভোগ। আব্বাসের বংশধরদের পঞ্চমটি লিপির মতো মৃত্যুবরণ করবে। সে তার মুখ দিয়ে খাবে এবং মাটিতে ছিটকে পড়া রক্তের কারণে স্বর্গরাজ্য করবে, তারপর সে উটের কিছু ভাইদের অনুসরণ করবে এবং স্বর্গ থেকে আল্লাহর ধন-সম্পদ তাঁর বান্দাদের মধ্যে সমানভাবে বন্টন করে তিনি দশ বছর রাজত্ব করবেন।

Idris Al-Khawlani told us, on the authority of Al-Walid bin Yazid, on the authority of his father, on the authority of Shafi Al-Asbahi, who said: “Five of the descendants of the Abbas will follow, all of whom are titans. Woe to the earth among them. The fifth of the descendants of the Abbas will die, and a lion-like leaper will leap upon him. He will eat with his mouth and spoil with his hands. The heavens will rejoice to Allah Almighty because of the blood that is spilled on the earth. He reigns two or three mornings, then he will follow and will follow from some of the brothers of the camels, then he will follow and a herald will call from the heavens: ‘Earth’. Allah’s land, and slaves are Allah’s slaves. Allah’s wealth is equally distributed among His servants. He will reign in this state for ten years.”

Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.

Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.

هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف إلى العشرين، والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين، ونجم يرمى به يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين، والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء، معها صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد

আব্বাসীয়দের ধ্বংস ঘটেছিল যখন পেটে একটি নক্ষত্র, একটি ওয়াদা এবং একটি দুর্বল, যা সবই রমজান মাসে ঘটেছিল। রমজানের পঞ্চম ও বিংশ তারিখের মধ্যে লালভাব ঘটেছিল, এবং হুদ্দা ছিল মাঝামাঝি থেকে বিংশ তারিখের মাঝামাঝি, এবং ওয়াহিয়াহ ছিল বিশ ও চব্বিশ তারিখের মধ্যে, এবং তার দ্বারা নিক্ষিপ্ত একটি তারা চাঁদের মতো আলোকিত হয়, তারপর এটি একটি সাপের মতো মোচড় দেয় যতক্ষণ না তার মাথার দু'টি মোচড়ের সাথে মিলিত হয়, ভোরের, এবং একটি শুটিং তারকা দ্বারা নিক্ষিপ্ত তারা আঘাত করে। আকাশ থেকে, একটি শক্তিশালী শব্দের সাথে পূর্ব দিকে পতিত হওয়া পর্যন্ত, এবং লোকেরা এটি থেকে একটি গুরুতর বিপর্যয় ভোগ করে।

The destruction of the Abbasids occurred when a star appeared in the stomach, and a wadah, and a weak one, all of which occurred in the month of Ramadan. The redness occurred between the fifth and the twentieth of Ramadan, and the huddha was between the middle and the twentieth, and the wahiyah was between the twentieth and twenty-fourth, and a star thrown by it shines as the moon shines, then it twists like a serpent twists, until its heads almost meet, and the two tremors on the night of the break of dawn, and the star that is thrown by a shooting star strikes. From the sky, accompanied by a strong sound until it falls in the east, and people suffer from it a severe calamity