The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا نعيم ثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
تكون وقعة بيافا، يقاتلهم المسلمون يوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد، ثم يفتح الله للمسلمين يوم الاثنين
The Battle of Biafa will take place, and the Muslims will fight them on Wednesday, Thursday, Friday, Saturday, and Sunday, then Allah will grant victory to the Muslims on Monday.
حدثنا بقية، حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني ، عن كعب، قال
إن
that
قال كعب: وحدثني مولى لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، سمعه يقول
إذا رأيت أو سمعت برجل من أبناء الجبابرة بمصر، له سلطان يغلب على سلطانه، ثم يفر إلى الروم، فذلك أول الملاحم، يأتي بالروم إلى أهل الإسلام نعم، إذا رأيت أهل مصر قد قتلوا إماما بين أظهرهم، فاخرج إن استطعت ولا تقرب القصر، فإنه بهم تحل السباء
If you see or hear of a man from among the sons of the Titans in Egypt, who has authority greater than his own, then he flees to the Romans, then that is the first of the epics. He brings the Romans to the people of Islam. Yes, if you see the people of Egypt who have killed an imam among them, then get out if you can and do not approach the palace, for it is permissible for them to be captives.
حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن حدير بن كريب، عن كعب، قال
الملاحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس، يقال له طيارة وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم، يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد
The epics were at the hands of a man from the people of Heraclius, the fourth and fifth, who was called Tayyara, and the leader of the people at that time was a man from the Banu Hashim. Seventy thousand people would come to him in Yemen, their swords sharpened.
حدثنا ابن وهب، عن عاصم بن حكيم، عن عمرو بن عبد الله، عن كعب، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الملحمة فسمى الملحمة من عدد القوم، وأنا أفسرها لكم
إنه يندم الآخذ ألا يكون ازداد، ويندم التارك ألا يكون أخذ إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد، وسنين الدجال،
The one who takes it will regret not having increased, and the one who leaves will regret not having taken it. Indeed, what they acquired from it will be a help to them in the years of hardship and the years of the Dajjal.
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "
Baqiyya ibn al-Walid and Abu al-Mughirah told us, on the authority of Safwan ibn Amr, on the authority of Abu al-Muthanna al-Amluki, on the authority of Ka’b, in the Almighty’s saying: “And when the promise of the Hereafter comes, We will bring you in hosts” [Al-Isra: 104] the verse. In the Hereafter, We have brought you in abundance.} [Al-Isra: 104] The verse “
حدثنا بقية، والحكم، عن صفوان، عن مهاجر الأزدي، عن تبيع، عن كعب، قال
طوبى يوم الملحمة العظمى لحمير والحميراء، والله ليعطينهم الله الدنيا والآخرة، وإن كره الناس
Blessed is the day of the great epic of Himyar and Humairah. By Allah, Allah will give them this world and the hereafter, even if people hate it
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "
Abu Ayyub told us, on the authority of Artat, on the authority of Al-Mufarraj ibn Muhammad, and Shurayh ibn Ubaid, on the authority of Ka’b. He said: “Were it not for three things, I would have loved not to live: one of them is the great epic, for on that day Allah Almighty forbids every iron weapon to be cowardly, and if a man were to be struck with swords, he would be cut off, and the other is if I were not to witness the conquest of the city of disbelief, even if short of its conquest is minor and great humiliation.”
حدثنا بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن كعب، قال
إن
that
حدثنا بقية، عن عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
إن أنا شهدت يوم الملحمة الكبرى لم آس على ما فاتني قبله، ولا أبالي ألا أبقى بعده، وقتال يوم الملحمة العظمى أعظم من قتال الدجال، وذلك لأنه يكون مع الدجال سيف واحد، ومع أصحاب الملحمة سيوف، والسيوف الأمم
If I witness the day of the great epic, I will not regret what I missed before it, and I do not care if I will not stay after it, and fighting the day of the great epic is greater than fighting the Dajjal, because with the Dajjal there will be one sword, and with the companions of the epic there will be swords, and the swords of the nations.
حدثنا بقية، عن أبي سبأ عتبة بن تميم، عن الوليد بن عامر اليزني، عن يزيد بن خمير، عن كعب، قال
إذا أبق رجل من قريش إلى القسطنطينية فقد حضر أمرها، وأمير الجيش الذي يفتح القسطنطينية ليس بسارق ولا زان ولا غال، والملاحم على يدي رجل من آل هرقل
If a man from the Quraysh goes to Constantinople, then he has attended to its command, and the commander of the army who conquers Constantinople is neither a thief, nor an adulterer, nor an oppressor, and the epics are at the hands of a man from the family of Heraclius.
حدثنا بقية، وأبو المغيرة، عن أبي بكر، عن أبي الزاهرية، عن كعب، قال
تفتح على يدي رجل من بني هاشم تفتح على يدي ولد سبأ، وولد قاذر الذي تكون على يديه الملاحم رجل من أهل هرقل، يقال له طبر، يعني طبارة
It will be opened at the hands of a man from Bani Hashim. It will be opened at the hands of the son of Sheba, and the son of Qadir, on whose hands the epics are written, is a man from the people of Heraclius, called Tabar, meaning Tabara.
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن أبي المثنى، عن كعب، قال
الذي تكون على يديه الملاحم من آل هرقل يقال له طبر، يعني طبارة
The one on whose hands the epics from the family of Heraclius were written is called Tabar, meaning Tabara
حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن كعب، قال
يا معشر قيس، أحبي يمنا، ويا معشر اليمن أحبي قيسا، فيوشك أن لا يقتل على هذا الدين غيركما قيس فرسان الناس يوم الملاحم، واليمن رجاء الإسلام
O community of Qais, love Yemen, and O community of Yemen, love Qais, for it is about to be that no one will be killed for this religion except you. Qais, the knights of the people on the day of epics, and Yemen is the hope of Islam.
حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، عن أبي اليمان، عن كعب، قال
الملحمة العظمى، وخراب القسطنطينية، وخروج الدجال، في سبعة أشهر، أو ما شاء الله من ذلك
The great epic, the destruction of Constantinople, and the emergence of the Dajjal, in seven months, or as long as Allah wills
حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال
في الملحمة العظمى تخرب سواحل الشام حتى تبكي السواحل من خرابها كبكاء المدن والقرى
In the great epic, the coasts of the Levant are destroyed until the coasts cry from their devastation, just as cities and villages cry
حدثنا الوليد، عن صفوان، عن أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال
إذا رأيت همدان المشرق وقد نزلت بين الرستن وحمص فهو حضور الملحمة، وخروج الدجال
If you see Hamadan in the East and you have settled between Rastan and Homs, it is the presence of the epic, and the emergence of the Dajjal