The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد، مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله
If you see a caliph in Bayt al-Maqdis, and another without him, meaning in Damascus, do not follow the one without him, for he is more misguided than his people’s donkey.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله
If you see a caliph in Bayt al-Maqdis, and another without him, meaning in Damascus, do not follow the one without him, for he is more misguided than his people’s donkey.
حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال: " يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين، فيهزمه الله ومن معه، فما يروع أهل المشرق ومن معه إلا بالقتلى يطفون على النهر، فيعلمون بهزيمتهم، فيقبل راكبهم إلى اليمن وهم نزول بين النهرين، فيظهره الله تعالى ومن معه، فيصلح أمر الناس، وتجتمع كلمتهم هنية، ثم يسيرون حتى ينزلوا الشام، ويمكثون زمانا في ولاية صالحة، ثم يثور بهم قيس، فيقتلهم أهل اليمن حتى يظن الظان أن لم يبق من قيس أحد، ثم يقوم رجل من أهل اليمن فيقول: الله الله في إخوانكم، الله والبقية، فتسير قيس فيمن بقي منها حتى ينزلوا بين النهرين، فيجمعوا جمعا عظيما، فيولون أمرهم رجلا من بني مخزوم، ثم يموت والي اليمن، فتفرح قيس بموته، فيسير المخزومي حتى إذا جاز آخرهم الفرات مات المخزومي ، فتصير اليمن على حدة، وقيس على حدة، فيغضب الموالي عند ذلك وهم أكثر الناس يومئذ، فيقولون: هلموا نولي رجلا من أهل الدين، فيبعثون رهطا من أهل اليمن، ورهطا من مضر، ورهطا من الموالي إلى بيت المقدس، فيتلون كتاب الله تعالى ويسألونه الخيرة، فيرجع أولئك الرهط وقد ولوا رجلا من الموالي، فويل للناس بالشام وأرضها من ولايته، فيسير إلى مضر يريد قتالهم، ثم يسير رجلا من أهل المغرب، رجل طويل جسيم عريض ما بين المنكبين، فيقتل من لقي حتى يدخل بيت المقدس، فتصيبه الدابة، فيموت موتا، فتكون الدنيا شر ما كانت، ثم يلي من بعده رجل من مضر، يقتل أهل الصلاح، ملعون مشئوم، ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني، يسير بسيرة أخيه المهدي، وعلى يديه تفتح مدينة الروم " قال أبو عبد الله نعيم: يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة، أبوه قرشي، وأمه يمانية
حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال: " يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين، فيهزمه الله ومن معه، فما يروع أهل المشرق ومن معه إلا بالقتلى يطفون على النهر، فيعلمون بهزيمتهم، فيقبل راكبهم إلى اليمن وهم نزول بين النهرين، فيظهره الله تعالى ومن معه، فيصلح أمر الناس، وتجتمع كلمتهم هنية، ثم يسيرون حتى ينزلوا الشام، ويمكثون زمانا في ولاية صالحة، ثم يثور بهم قيس، فيقتلهم أهل اليمن حتى يظن الظان أن لم يبق من قيس أحد، ثم يقوم رجل من أهل اليمن فيقول: الله الله في إخوانكم، الله والبقية، فتسير قيس فيمن بقي منها حتى ينزلوا بين النهرين، فيجمعوا جمعا عظيما، فيولون أمرهم رجلا من بني مخزوم، ثم يموت والي اليمن، فتفرح قيس بموته، فيسير المخزومي حتى إذا جاز آخرهم الفرات مات المخزومي ، فتصير اليمن على حدة، وقيس على حدة، فيغضب الموالي عند ذلك وهم أكثر الناس يومئذ، فيقولون: هلموا نولي رجلا من أهل الدين، فيبعثون رهطا من أهل اليمن، ورهطا من مضر، ورهطا من الموالي إلى بيت المقدس، فيتلون كتاب الله تعالى ويسألونه الخيرة، فيرجع أولئك الرهط وقد ولوا رجلا من الموالي، فويل للناس بالشام وأرضها من ولايته، فيسير إلى مضر يريد قتالهم، ثم يسير رجلا من أهل المغرب، رجل طويل جسيم عريض ما بين المنكبين، فيقتل من لقي حتى يدخل بيت المقدس، فتصيبه الدابة، فيموت موتا، فتكون الدنيا شر ما كانت، ثم يلي من بعده رجل من مضر، يقتل أهل الصلاح، ملعون مشئوم، ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني، يسير بسيرة أخيه المهدي، وعلى يديه تفتح مدينة الروم " قال أبو عبد الله نعيم: يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة، أبوه قرشي، وأمه يمانية
Al-Walid bin Muslim told us ، About the one who told him about Ka'b ، He said: “The people of Yemen are fighting fiercely in Mesopotamia ، Allah will defeat him and those with him ، The people of the East and those with him are terrified only by the dead floating on the river ، They know of their defeat ، Their rider heads to Yemen as they descend between the two rivers ، Then Allah Almighty and those with him will appear ، And people's affairs will be fixed ، Their words come together happily ، Then they walk until they reach the Levant ، They stay for a period of time in a righteous state ، Then Qais revolts against them ، The people of Yemen kill them until anyone thinks that there is no Qais left ، Then a man from the people of Yemen rises and says: Allah, Allah, for your brothers ، Allah and the rest ، Then Qays went with those who remained of it until they came down between the two rivers ، They gather a great crowd ، They will be put in charge of a man from Banu Makhzum ، Then the governor of Yemen dies ، Qais rejoices at his death ، The Makhzoumi continued until the last of them crossed the Euphrates, and the Makhzoumi died ، Yemen will become separate ، Measure separately ، Then the loyalists get angry, and they are the majority of people on that day ، They say: Come, let us appoint a man from the people of religion to me ، They will send a group of people from Yemen ، And a bunch of harmful ، And a group of people who are loyal to Jerusalem ، They recite the Book of Allah Almighty and ask Him for good ، Then those people return, having appointed a man from among the loyalists as their guardian ، So woe to the people in the Levant and its land due to his guardianship ، He goes to Mudar and wants to fight them ، Then a man from Morocco walks ، A tall, powerful man with broad shoulders ، He kills whoever he meets until he enters the Holy House ، Then the animal hits him ، He dies a death ، So the world will be as evil as it was ، Then after him comes a man from Mudar ، He kills righteous people ، Ominous cursed ، Then after him comes Al-Madari Al-Omani Al-Qahtani ، He follows the path of his brother Mahdi ، And at his hands the city of Rum will be conquered.” Abu Abdullah Naeem said: He emerges from a village called Yakli, behind Sana’a, at a stage. ، His father is Qureshi ، His mother is Yemeni
حدثنا الوليد، عن يزيد بن سعيد، عن يزيد بن أبي عطاء، عن كعب، قال
فيظهر اليماني، ويقتل قريشا ببيت المقدس، وعلى يديه تكون الملاحم
Al-Yamani appears and kills Quraysh in Jerusalem, and epics are written at his hands
حدثنا الوليد، عن يزيد بن سعيد، عن يزيد بن أبي عطاء، عن كعب، قال
إذا ظهر اليماني قتلت قريش يومئذ ببيت المقدس
If Al-Yamani appears, the Quraysh will be killed on that day in Jerusalem
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن أبي بكر، عن المشيخة، عن كعب، قال: " إذا قتلت اليمن صاحب بيت المقدس أقبلوا على قريش فقتلوهم، فلا يبقى منهم أحد إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي "
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن أبي بكر، عن المشيخة، عن كعب، قال: " إذا قتلت اليمن صاحب بيت المقدس أقبلوا على قريش فقتلوهم، فلا يبقى منهم أحد إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي "
Baqiyya and Abd al-Quddus told us, on the authority of Abu Bakr, on the authority of al-Mashikha, on the authority of Ka’b, who said: “If Yemen kills the owner of Bayt al-Maqdis, they will go to the Quraysh and kill them, and not one of them will remain without killing him, until one of their sandals is damaged and it is said: This is a Quraysh sandal.”
حدثنا الوليد، عن يزيد بن سعيد، عن يزيد بن أبي عطاء السكسكي، عن كعب، قال
لا تنقضي الأيام حتى ينزل خليفة من قريش ببيت المقدس، يجمع فيها جميع قومه من قريش منزلهم وقرارهم، فيغالون في أمرهم، ويترفون في ملكهم، حتى يتخذوا اسكفات البيوت من ذهب وفضة، ونميت لهم البلاد، وتدين لهم الأمم، ويدر لهم الخراج، وتضع الحروب أوزارها
Days will not pass until a caliph from the Quraysh descends on Jerusalem, gathering all his people from the Quraysh in their position and position, and they exaggerate in their affairs and enjoy their possessions, until they make gold and silver sills for their homes, and the lands are developed for them, and the nations are indebted to them, and the tribute is paid for them, and the wars bear their burdens.
حدثنا الوليد، عن أبي بكر بن عبد الله، عن أبي الزاهرية، عن كعب، قال
ينزل رجل من بني هاشم ببيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا
A man from Banu Hashim descends on Jerusalem, guarded by twelve thousand people
حدثنا الوليد، عن أبي النضر، عمن حدثه عن كعب، قال
حرسه ستة وثلاثون ألفا، على كل طريق لبيت المقدس اثنا عشر ألفا
His guard was thirty-six thousand, and twelve thousand on each road to Jerusalem
حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، وعبد الله بن مروان، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المشيخة، عن كعب، قال: " صاحب جلاء أهل اليمن رجل من بني هاشم، منزله بيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا، يجلي أهل اليمن حتى ينتهوا إلى مقدم الأرض، فينزلوا على لخم وجذام فيواسونهم في معايشهم حتى يصيروا فيها سواء، ثم يقبل أهل اليمن بعضهم على بعض، فيقولون: أين تذهبون؟ وإلى ما ترجعون؟ فينتدب لهم رجل منهم ، فيقول: أنا رسولكم إلى واليكم هذا برسالتكم، فينطلق حتى يقدم عليه ببيت المقدس بكتابهم ورسالتهم أن يعفيهم ويردهم إلى منازلهم، فيأمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر، فإذا قدم عليهم أمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر فيأمر بضرب عنقه، فيخلصه الله تعالى حتى يقدم عليهم، فيخبرهم بقتل صاحبيه وما أراد من قتله، فيجتمعون فيولون عليهم أميرا منهم، ثم يسيرون إليه فيقاتلونه فينصرهم الله تعالى عليه ويقتلوه، ثم يقبلوا على قريش فلا يبقى قرشي إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي "
حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، وعبد الله بن مروان، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن المشيخة، عن كعب، قال: " صاحب جلاء أهل اليمن رجل من بني هاشم، منزله بيت المقدس، حرسه اثنا عشر ألفا، يجلي أهل اليمن حتى ينتهوا إلى مقدم الأرض، فينزلوا على لخم وجذام فيواسونهم في معايشهم حتى يصيروا فيها سواء، ثم يقبل أهل اليمن بعضهم على بعض، فيقولون: أين تذهبون؟ وإلى ما ترجعون؟ فينتدب لهم رجل منهم ، فيقول: أنا رسولكم إلى واليكم هذا برسالتكم، فينطلق حتى يقدم عليه ببيت المقدس بكتابهم ورسالتهم أن يعفيهم ويردهم إلى منازلهم، فيأمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر، فإذا قدم عليهم أمر بضرب عنقه، فإذا أبطأ عليهم بعثوا رجلا آخر فيأمر بضرب عنقه، فيخلصه الله تعالى حتى يقدم عليهم، فيخبرهم بقتل صاحبيه وما أراد من قتله، فيجتمعون فيولون عليهم أميرا منهم، ثم يسيرون إليه فيقاتلونه فينصرهم الله تعالى عليه ويقتلوه، ثم يقبلوا على قريش فلا يبقى قرشي إلا قتلوه، حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال: هذه نعل قرشي "
Baqiyya ibn al-Walid, Abd al-Quddus, and Abdullah ibn Marwan told us, on the authority of Abu Bakr ibn Abi Maryam, on the authority of al-Mushaykhah, on the authority of Ka’b, who said: “The person responsible for the evacuation of the people of Yemen is a man from Banu Hashim, whose home is Jerusalem, and his guard is twelve thousand. He evacuates the people of Yemen until they reach the front of the land, and they descend on lakhm and leprosy and comfort them in their livelihoods until they become equal therein. Then the people of Yemen accept each other, and they say: Where will you go? And when will you return? Then a man from among them will delegate them, and he will say: I am your messenger to this ruler of yours, and he will go until he is presented to him in Jerusalem with their letter and their message to relieve them and return them to their homes, and he will order that he be beheaded. If he delays, they send another man against them. When he arrives at them, he orders that he be beheaded, and if he delays, they send another man, who orders that he be beheaded, so Allah Almighty will save him until he comes to them, and he informs them of killing his two companions, and he did not want. Whoever killed him, then they gather and appoint a leader from among them over them, then they march to him and fight him, and Allah Almighty gives them victory over him and they kill him. Then they attack the Quraysh, and not a Quraysh remains unless they kill him, until one of their sandals is damaged and it is said: This is a Quraysh sandal.”
حدثنا بقية، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال
لن تزالوا في رخاء من العيش ما لم ينزل الخليفة بيت المقدس
You will no longer live in prosperity unless the Caliph descends on Jerusalem
حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثني ابن عياش، عن المشيخة، عن كعب، قال
يكون بعد المهدي خليفة من أهل اليمن من قحطان أخو المهدي في دينه، يعمل بعمله، وهو الذي يفتح مدينة الروم، ويصيب غنائمها ويلي الناس رجل من بني هاشم ببيت المقدس، يطفئ سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، حتى لا تجد عالما يحدث بحديث واحد، وفي زمانه الخسف والمسخ، ويعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا، فالمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، وكخارط القتاد في ليلة مظلمة، ويرسل ابنته تخطر في الأسواق معها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، لا توارى مقبلة ولا مدبرة، فلو تكلم في ذلك رجل ضربت عنقه
After the Mahdi, there will be a caliph from the people of Yemen, from Qahtan, the Mahdi’s brother in religion, who will do his work, and he will conquer the city of Byzantium and seize its spoils. The people will be succeeded by a man from Banu Hashim in Jerusalem, who will extinguish traditions that were known and invent traditions that were not, until you will not find a scholar who narrates a single hadith. Al-Qatadad on a dark night, and he sends his daughter to go to the markets with her, wearing a blanket of gold. She cannot hide, coming or going. If a man spoke about that, his neck would be struck.
حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال
يبعث ملك في بيت المقدس جيشا إلى الهند فيفتحها، ويأخذ كنوزها، فيجعله حلية لبيت المقدس، ويقدموا عليه بملوك الهند مغلولين، يقيم ذلك الجيش في الهند إلى خروج الدجال
A king in Jerusalem sends an army to India and conquers it, takes its treasures, and makes it an adornment of Jerusalem. They attack it with the kings of India in chains. That army will remain in India until the Dajjal emerges.
حدثنا أبو أيوب سليمان بن داود الشامي، عن أرطاة بن المنذر، عن أبي اليمان الهوزني، عن كعب، قال
لن تزالوا في رخاء من العيش حتى تنزل الخلافة بيت المقدس
You will not cease living in prosperity until the Caliphate descends on Jerusalem
حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال
يبعث ملك في بيت المقدس جيشا إلى الهند فيفتحها، فيطئوا أرض الهند، ويأخذوا كنوزها، فيصيره ذلك الملك حلية لبيت المقدس، ويقدم عليه ذلك الجيش بملوك الهند مغللين، ويفتح له ما بين المشرق والمغرب، ويكون مقامهم في الهند إلى خروج الدجال
A king in Jerusalem sends an army to India and conquers it. They trample on the land of India and take its treasures, so that king becomes an adornment of Jerusalem, and that army presents to it the kings of India in chains, and opens for it what is between the East and the West, and their abode will be in India until the emergence of the Dajjal.
ثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن كعب، قال
يكون إمام المسلمين في بيت المقدس، فيبعث إلى مصر وأهل العراق يستمدهم ولا يمدونه، ويمر بريده بمدينة حمص، فيجد عجمها قد أغلقوا على من فيها من ذراري المسلمين، فيعظمه ذلك، فيسير بمن حضره من المسلمين حتى يلقاهم بسهلة عكا، فيقاتلهم فيهزمهم الله، ويطلبهم المسلمون حتى يلحقوهم ببلادهم، ويسير إلى حمص فيفتحها الله على يديه
He will be the Imam of the Muslims in Jerusalem, and he will be sent to Egypt and the people of Iraq, seeking them from them and not coming to him. His mail passes through the city of Homs, and he finds that its Persians have closed off the descendants of the Muslims there. This magnifies him, so he travels with the Muslims present with him until he meets them on the plain of Akka. He fights them, and Allah defeats them. The Muslims seek them until they join them in their country. He goes to Homs, and Allah conquers it at his hands.
حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال
يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه، ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام، وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت، ويملك الروم والشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان، ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم، يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم، وتأمن الأرض كلها سبعا تسعا
The Romans will enter the Holy House with seventy crosses until they demolish it, and obedience will continue to be practiced as long as the caliphate is in the land of Jerusalem and the Levant. The first coast that Allah will be angry with will be eclipsed by Al-Sarfiyya, Caesarea, and Beirut. The Romans and the Levant will rule for forty days from the seashore to the Jordan and Beit Shean. Then the Muslims will gain victory over them. They will reconcile it until their authority over them runs out, and the entire earth will be secure for seven-nine days.
حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "
حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "
Naim told us, Abdul Quddus told us, on the authority of Safwan, on the authority of Shuraih bin Ubaid, on the authority of Ka’b, who said: “Caesarea of the Romans will be inhabited until the Muslims divide its meadow with ropes and arms, until the woman comes out, seeking Jerusalem, safe on her donkeys, followed by her dog, asking: Which path is closest to Jerusalem? She will not fear anything, and the people will be safe, and she will throw away the stick.”
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
معقل المسلمين إذا خرج الدجال بيت المقدس
The Muslim stronghold if the Dajjal emerges is Jerusalem
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: موضع رداء ببيت المقدس أيام الدجال خير من الدنيا وما فيها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
معقل المسلمين من الدجال بيت المقدس، لا يخرجون ولا يغلبون
The Muslims' stronghold against the Dajjal is Jerusalem. They will not go out and will not be defeated
حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "
حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "
Naeem told us, Damra bin Rabia told us ، On the authority of Yahya bin Abi Amr Al-Sibani ، On the authority of Amr bin Abdullah Al-Hadrami ، On the authority of Abu Umamah Al-Bahili ، (may Allah be pleased with him) said: The Messenger of Allah ﷺ mentioned the Dajjal ، Umm Sharik said: Where are the Muslims on that day, O Messenger of Allah? He said: “In Jerusalem.” ، He will go out until he besieges them, and the imam of the people on that day will be a righteous man ، It is said: Pray the morning prayer ، When he grows up and enters it, Jesus, son of Mary (peace be upon him), will descend. ، If he sees that man, he recognizes him ، So he went back to walking backwards ، Issa comes forward and puts his hand between his shoulders ، Then he says: Pray ، Prayer was established for you ، So Jesus prays behind him ، Then he says: Open the door ، They open the door ، With the Dajjal on that day will be seventy thousand Jews ، They all have teak and a local sword ، If he looked at Jesus, he melted like lead melts ، Just as salt dissolves in water ، Then he runs away ، So Jesus says: I have a blow in you that I will not miss ، He overtakes him and kills him ، There is nothing left of what Allah Almighty created for a Jew to hide without Allah making it speak ، No stone ، And no trees ، There is no animal but he says: O Abdullah Muslim ، This is a Jew, so kill him ، Except Gharqad ، It is from their trees ، Don't speak ، And Jesus will be a just judge in my nation ، And a just imam ، The cross beats ، And he kills the pig ، And he imposes the tribute ، And he abandons charity ، He does not run after a sheep ، It removes resentment and hatred ، And you will remove the bitterness of every living creature ، Until the newborn puts his hand into the throat, it will not harm him ، The newborn meets the lion and it does not harm her ، It is as if it were a camel’s dog ، The wolf in the sheep is like its dog ، The earth will be filled with Islam ، And the infidels take away their property ، There will be no king other than Islam ، The earth will be like silver ، Then its plants will grow as they were during the time of Adam (peace be upon him). ، The group gathers to harvest and is satisfied ، The group gathers at the pomegranate ، The bull will have such and such amount of money ، The horse will be paid in dirhams.” Nu`aym told us, Baqiyya ibn al-Walid told us ، On the authority of Safwan bin Amr ، On the authority of Shurayh bin Ubaid ، About heel ، He said: “The Messiah, Jesus, son of Mary (peace be upon him), will descend at the white arch at the eastern gate of Damascus to the tip of the trees.” ، A cloud carries him ، He placed his hands on the shoulders of two angels ، He has two ribbons on him ، An apron with one of them ، An apostate with the other ، If he bows his head, it drops like a camel ، Then the Jews would come to him and say: We are your companions ، He says: You lied ، Then the Christians come to him and say: We are your companions ، He says: You lied ، Rather, my companions are immigrants ، The rest of the epic owners ، Then the Muslim assembly comes to where they are ، He finds their successor praying with them ، He will come back to Christ when he sees him ، He says: O Christ of Allah ، Pray for us ، He says: Rather, you are a chapter to your companions ، May Allah be pleased with you ، I sent a minister ، I did not send a prince ، The Caliph of the Emigrants would pray for them two rak’ahs at once ، And Maryam's son is among them ، Then Christ prays for them after him ، And their successor will be removed.”
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
بينما هم يقتسمون غنائم القسطنطينية إذ يأتيهم خبر الدجال، فيرفضون ما في أيديهم، ثم يقبلون فيلحقون ببيت المقدس، فيصلي خلف من يلي أمر المسلمين، ثم يوحي الله تعالى إلى عيسى ابن مريم أن يسير إلى يأجوج ومأجوج، ثم إن الأرض تخرج زكاتها على ما كانت في أول الدنيا، ثم يلبث سبعا، ثم يبعث الله ريحا فتقبض أرواح المؤمنين
While they were dividing the spoils of Constantinople, when news of the Dajjal came to them, they rejected what was in their hands, then they approached and joined Jerusalem, and he prayed behind the one who followed the command of the Muslims. Then Allah Almighty inspired Jesus, son of Mary, to go to Gog and Magog, then the earth pays its zakat as it was at the beginning of the world, then he stays for seven days, then Allah sends a wind and it takes the souls of the believers.
حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال
ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي، وهو شاب أحمر، معه ملكان، قد لزم مناكبهما، لا يجد نفسه ولا ريحه كافر إلا مات، وذلك أن نفسه يبلغ مد بصره، فيدرك نفسه الدجال فيذوب ذوبان الشمع فيموت، ويسير ابن مريم إلى من في بيت المقدس من المسلمين، فيخبرهم بقتله، ويصلي وراء أميرهم صلاة واحدة، ثم يصلي لهم ابن مريم، وهي الملحمة، ويسلم بقية النصارى، ويقيم عيسى ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة
Jesus, son of Mary (peace be upon him), descends at the minaret at the eastern gate of Damascus. He is a young, red-haired young man, with two angels tied to his shoulders. He does not find himself or smells like an infidel except that he dies, and that is because his soul reaches as far as his sight. He perceives himself as the Dajjal, and he melts like wax and dies. Son of Mary goes to the Muslims in Jerusalem, informs them of his killing, and prays one prayer behind their prince, then the son of Mary prays for them, which is the epic. He greets the rest of the Christians, resurrects Jesus, and gives them good news of their ranks in Paradise
ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
يدنو الرب إلى السماء فيرد الماء إلى عنصره، وترجف الأرض، ويخر الناس لوجوههم سجدا، ويعتقون عامة أرقائهم، ثم تسكن زمانا، ثم تعود فتزلزل بأهلها أشد من المرة الأولى، فيعتقون عامة أرقائهم، ثم تتصدع ويخسف بطائفة من الأرض وأوديتها والناس، حتى أن الرجل ليسري فيمر بالحي وهم سالمون، وآخرون مخسوف بهم، وإن الرجلين ليطحنان فتصيبهما الصعقة، فيموت أحدهما، أو تصيبهما في نومهما، كذلك وتستصعب الأرض زلزالا كالبرذون الفحل الصعب، حتى يلجأ أهل المدن والقرى إلى الجبال، فيكونون مع السباع، وتحشر حلية الأرض ذهبها وفضتها إلى بيت المقدس، وحتى يفتح الرجل والمرأة السفط والجونة فلا يجدان من حليهما شيئا، ويتقعقع خشب بيت المقدس وسقفه، وتهلك المراعي والدواب، وينقطع ملك الجزيرة وأرمينية، وييبس شجرهما، وتهلك دوابهما من الزلزلة، ويشبعهما جوعا، وحتى أن الرجل ليثور ليتقلع من مكانه فيهرب ثلاث مرات، كل ذلك يرد إلى موضعه، فيكون آخر انقلاعه وفراره إلى طبرية، فيثب عليها، ويتعوذ إلى الله باسمه المقدس، ألا يعيده فيقره، وتغلو الخيل فتطلب الفرس بالمال الكثير فلا يصاب
The Lord approaches the sky and returns the water to his element, and the earth trembles, and the people bow down with their faces prostrated, and free most of their slaves. Then it calms down for a while, then returns, and it shakes its people more severely than the first time, and they free most of their slaves. Then it cracks and eclipses a portion of the earth, its valleys, and the people, to the point that a man walks and passes through the neighborhood and they are unharmed, and others are eclipsed by them, and the two men will grind, and a thunderbolt will strike them, and one of them will die, or They will also be afflicted in their sleep, and the earth will suffer an earthquake like the burrows of a hard stallion, until the people of the cities and villages take refuge in the mountains and are with the wild beasts, and the jewels of the earth will cram their gold and silver into Jerusalem, and until the man and woman open the baskets and basins and they will not find any of their jewellery, and the wood and roof of Jerusalem will rattle, the pastures and animals will perish, the kingdom of the peninsula and Armenia will be cut off, their trees will wither, and their animals will perish from the earth. The earthquake, and satiates them with hunger, and the man even rebels and takes off from his place and escapes three times, all of that is returned to his place, so his last take-off and escape is to Tiberias, so he leaps upon it, and seeks refuge with Allah in His holy name not to bring him back and make him poor.
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو
يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام
After the capture of Jesus, son of Mary (peace be upon him), Allah Almighty sends the souls of the believers with that sweet wind, a fire that comes out from the corners of the earth, gathering people, animals, and corn to the Levant.