পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
53

মালহামা ও কনস্টান্টিনোপল বিজয় সংক্রান্ত অবশিষ্ট বর্ণনাসমূহ

ما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

5 টি বর্ণনা
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان: وحدثني شريح بن عبيد، وسليم بن عامر الخبائريين، أن كعبا، كان يقول: " إذا كانت الملحمة العظمى ملحمة الروم هربت منكم ثلة فلحقت بالعدو، وخرجت ثلة أخرى فأسلموكم، خسف الله ببعضهم، وبعث على من بقي منهم طيرا يخطف أبصارهم، ثم تبقى الثلة الباقية، فيالعباد الله، من أدرك ذلك منكم فغلبته نفسه على الجبر فليدخل تحت إكافه أو يمسك بعمود فسطاطه، وليصبر، فإن الله تعالى ناصر الثلة الباقية، وذلكم حين يستضعفكم الروم، ويطمعون فيكم، يقول صاحب الروم: إذا أصبحتم فاركبوا ذات حافر من الدواب، ثم أوطئوهم وطئة واحدة، لا يذكر هذا الدين في الأرض أبدا، يعني الإسلام، قال: فيغضب الله عز وجل عند ذلك، حتى يكون في السماء الرابعة، وفيها سلاح الله وعذابه، فيقول: لم يبق إلا أنا وديني الإسلام، وأهل اليمن وقيس، لأنصرن عبادي اليوم، ويد الله بين الصفين، إذا أ‍مالها على قوم كانت الدبرة عليهم، فيا أهل اليمن لا تبغضوا قيسا، ويا قيس أحبوا أهل اليمن، فإن قيسا من خيار الناس أنفسا وأخلاقا والذي نفس كعب بيده، لا يجالد عن دين الإسلام يومئذ إلا أنتم، يا أهل اليمن وقيس، وقيس يومئذ يقتلون الأعداء ولا يقتلون، والأزد يقتلون الأعداء ويقتلون، أو قال: ولا يقتلون، ولخم وجذام يقتلون الأعداء ولا يقتلون "

قال صفوان: وحدثني شريح بن عبيد، وسليم بن عامر الخبائريين، أن كعبا، كان يقول: " إذا كانت الملحمة العظمى ملحمة الروم هربت منكم ثلة فلحقت بالعدو، وخرجت ثلة أخرى فأسلموكم، خسف الله ببعضهم، وبعث على من بقي منهم طيرا يخطف أبصارهم، ثم تبقى الثلة الباقية، فيالعباد الله، من أدرك ذلك منكم فغلبته نفسه على الجبر فليدخل تحت إكافه أو يمسك بعمود فسطاطه، وليصبر، فإن الله تعالى ناصر الثلة الباقية، وذلكم حين يستضعفكم الروم، ويطمعون فيكم، يقول صاحب الروم: إذا أصبحتم فاركبوا ذات حافر من الدواب، ثم أوطئوهم وطئة واحدة، لا يذكر هذا الدين في الأرض أبدا، يعني الإسلام، قال: فيغضب الله عز وجل عند ذلك، حتى يكون في السماء الرابعة، وفيها سلاح الله وعذابه، فيقول: لم يبق إلا أنا وديني الإسلام، وأهل اليمن وقيس، لأنصرن عبادي اليوم، ويد الله بين الصفين، إذا أ‍مالها على قوم كانت الدبرة عليهم، فيا أهل اليمن لا تبغضوا قيسا، ويا قيس أحبوا أهل اليمن، فإن قيسا من خيار الناس أنفسا وأخلاقا والذي نفس كعب بيده، لا يجالد عن دين الإسلام يومئذ إلا أنتم، يا أهل اليمن وقيس، وقيس يومئذ يقتلون الأعداء ولا يقتلون، والأزد يقتلون الأعداء ويقتلون، أو قال: ولا يقتلون، ولخم وجذام يقتلون الأعداء ولا يقتلون "

বাংলা

সাফওয়ান বলেছেন: শুরাইহ ইবনে উবাইদ এবং সালিম ইবনে আমির আল-খাবাইরি আমাকে বলেছেন যে কা'ব বলতেন: "যদি মহান মহাকাব্যটি রোমান মহাকাব্য হয়, তবে তোমাদের একটি দল পালিয়ে গিয়ে শত্রুর সাথে যোগ দিয়েছিল এবং অন্য একটি দল বেরিয়ে গিয়েছিল এবং তোমাদের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল, আল্লাহ তাদের কিছুকে ধ্বংস করবেন এবং তাদের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে তাদের উপর পাখি পাঠাবেন। আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে যে কেউ এটি উপলব্ধি করে এবং আত্মসংযম দ্বারা পরাস্ত হয়, সে যেন তার পুরস্কারের অধীনে প্রবেশ করে।" অথবা তার তাঁবুর স্তম্ভটি ধরে রাখা উচিত এবং ধৈর্য ধারণ করা উচিত, কারণ আল্লাহ তা'আলা বাকি দলের সমর্থক। তখনই রোমানরা আপনাকে দুর্বল করে এবং আপনাকে লোভ করে। রোমানদের সঙ্গী বলেছেন: আপনি যখন জেগে উঠবেন, একটি খুরওয়ালা প্রাণীকে মাউন্ট করুন, তারপর তাদের এক ধাপ দিন। এই ধর্ম পৃথিবীতে কখনও উল্লেখ করা হয় না, মানে ইসলাম। তিনি বললেনঃ অতঃপর আল্লাহ তা'আলা এতে ক্রুদ্ধ হন, যতক্ষণ না তিনি চতুর্থ আসমানে অবস্থান করেন এবং তাতে আল্লাহর অস্ত্র ও আযাব থাকে এবং তিনি বলেনঃ আমি এবং আমার ধর্ম, ইসলাম এবং আমার উম্মত ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। ইয়েমেন ও কায়েস, আমি আজ আমার বান্দাদের সাহায্য করব, এবং আল্লাহর হাত দুটি সারির মাঝখানে, যখন তিনি এটিকে একটি সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে ঝুঁকবেন, তখন এটি তাদের বিরুদ্ধে হবে। হে ইয়েমেনের লোকেরা, কায়েসকে ঘৃণা করো না এবং হে কায়েস, ইয়েমেনের মানুষকে ভালোবাসো, কেননা কায়স আত্মা ও নৈতিকতার দিক থেকে সেরা লোকদের মধ্যে রয়েছে এবং কাবের আত্মা যার হাতে, সেই সত্তার কসম, সেদিন তোমরা ছাড়া ইসলাম ধর্ম নিয়ে কেউ বিতর্ক করবে না, হে ইয়েমেন ও কায়েসবাসী, এবং কায়েস সেদিন শত্রুদেরকে হত্যা করবে এবং হত্যা করা হবে না এবং বলা হবে না যে, তারা হত্যা করবে না এবং হত্যা করবে না। হত্যা, এবং লক্ষ্ম এবং কুষ্ঠ শত্রুদের হত্যা করে কিন্তু হত্যা করা হয় না।

ID: nuaym-fitan-1314 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني ، عن كعب، قال

إن

বাংলা

যে

ID: nuaym-fitan-1319 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৫০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن حدير بن كريب، عن كعب، قال

الملاحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس، يقال له طيارة وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم، يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد

বাংলা

মহাকাব্যগুলি হেরাক্লিয়াসের লোকদের একজন লোকের হাতে ছিল, চতুর্থ এবং পঞ্চম, যাকে তাইয়ারা বলা হত এবং সেই সময়ে জনগণের নেতা ছিলেন বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি। ইয়েমেনে সত্তর হাজার লোক তার কাছে আসবে, তাদের তরবারি তীক্ষ্ণ।

ID: nuaym-fitan-1350 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৭২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৬
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وأبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، وضمرة بن حبيب، قالا: " تجلب الروم عليكم في البحر من رومية إلى رمانية، فيحلون عليكم بساحلكم بعشرة آلاف قلع، فيسكنون ما بين وجه الحجر إلى يافا، وينزل حدهم وجماعتهم بعكا، فينفر أهل الشام إلى مواخيرهم فيفلوا، فيبعثون إلى أهل اليمن فيستمدونهم فيمدونهم بأربعين ألفا، حمائل سيوفهم المسد، فيسيرون حتى يحلوا بعكا، وبها حد القوم وجماعتهم، فيفتح الله لهم فيقتلونهم، ويتبعونهم حتى يلحق من لحق منهم بالروم، ويقتلون من سواهم، وهم الذين يحضرون الملحمة الكبرى بالعمق، فيجتمع أهل النصرانية جميعا من أهل الشام حتى لا يبقى منهم أحد إلا مد أهل العمق، ويسير إليهم المسلمون حدهم وجماعتهم أهل اليمن الذين قدموا إلى عكا، فيقتتلون قتالا شديدا، ويسلط الحديد على الحديد، فلا تجبن يومئذ حديدة، فيقتل من المسلمين الثلث، ويلحق بالعدو منهم كثرة، وتخرج منهم طائفة، فمن خرج من عسكر المسلمين تاه، فلم يزل تائها حتى يموت، فمن جبن من المسلمين يومئذ أن يخرج فليضطجع على الأرض، ثم ليأمر بإكافه فليوضع عليه، جواليقه من فوق الإكاف، ثم يتداعى الناس إلى الصلح ، فيقولون: يلحق أهل اليمن بيمنهم، ويلحق قيس ببدوهم، فيقوم المحررون فيقولون: فنحن إلى من نلحق؟ أنلحق بالكفر؟ فيقوم رئيس المحررين ثم يحرض قومه، فيحمل على الروم فيضرب هامة رئيسهم بالسيف حتى يفلق هامته، ويشتعل القتال، وينزل الله الفتح عليهم فيهزمهم الله، فيقتلون في كل سهل وجبل، حتى أن الرجل منهم ليستتر بالحجر والشجر، فيقول: أيا مؤمن، هذا كافر خلفي فاقتله "

حدثنا بقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وأبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، وضمرة بن حبيب، قالا: " تجلب الروم عليكم في البحر من رومية إلى رمانية، فيحلون عليكم بساحلكم بعشرة آلاف قلع، فيسكنون ما بين وجه الحجر إلى يافا، وينزل حدهم وجماعتهم بعكا، فينفر أهل الشام إلى مواخيرهم فيفلوا، فيبعثون إلى أهل اليمن فيستمدونهم فيمدونهم بأربعين ألفا، حمائل سيوفهم المسد، فيسيرون حتى يحلوا بعكا، وبها حد القوم وجماعتهم، فيفتح الله لهم فيقتلونهم، ويتبعونهم حتى يلحق من لحق منهم بالروم، ويقتلون من سواهم، وهم الذين يحضرون الملحمة الكبرى بالعمق، فيجتمع أهل النصرانية جميعا من أهل الشام حتى لا يبقى منهم أحد إلا مد أهل العمق، ويسير إليهم المسلمون حدهم وجماعتهم أهل اليمن الذين قدموا إلى عكا، فيقتتلون قتالا شديدا، ويسلط الحديد على الحديد، فلا تجبن يومئذ حديدة، فيقتل من المسلمين الثلث، ويلحق بالعدو منهم كثرة، وتخرج منهم طائفة، فمن خرج من عسكر المسلمين تاه، فلم يزل تائها حتى يموت، فمن جبن من المسلمين يومئذ أن يخرج فليضطجع على الأرض، ثم ليأمر بإكافه فليوضع عليه، جواليقه من فوق الإكاف، ثم يتداعى الناس إلى الصلح ، فيقولون: يلحق أهل اليمن بيمنهم، ويلحق قيس ببدوهم، فيقوم المحررون فيقولون: فنحن إلى من نلحق؟ أنلحق بالكفر؟ فيقوم رئيس المحررين ثم يحرض قومه، فيحمل على الروم فيضرب هامة رئيسهم بالسيف حتى يفلق هامته، ويشتعل القتال، وينزل الله الفتح عليهم فيهزمهم الله، فيقتلون في كل سهل وجبل، حتى أن الرجل منهم ليستتر بالحجر والشجر، فيقول: أيا مؤمن، هذا كافر خلفي فاقتله "

বাংলা

বাকিয়া বিন আল-ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন ، আল-হাকাম বিন নাফি' ، এবং আবু আল-মুগীরাহ রা ، আবু বকর ইবনে আবি মরিয়ম এর কর্তৃত্বে ، আবু আল-জাহিরিয়াহ এর কর্তৃত্বে ، এবং দামরা ইবনে হাবীব রা ، তারা বলল: “রোমীয়রা সমুদ্রপথে রুমিয়া থেকে রুম্মিয়া পর্যন্ত তোমার কাছে নিয়ে আসবে ، তারা আপনার উপকূলে দশ হাজার দুর্গ নিয়ে আক্রমণ করবে ، তারা পাথরের মুখ এবং জাফার মধ্যে বাস করে ، তারা এবং তাদের দল আক্কায় বসতি স্থাপন করবে ، লেভান্টের লোকেরা তাদের পতিতালয়ে যাবে এবং পালিয়ে যাবে ، তাই তারা ইয়েমেনের লোকদের কাছে পাঠায় এবং তাদের চল্লিশ হাজার লোকদের সরবরাহ করতে বলে ، তাদের তরবারি ধারালো ، তারা আক্কা পৌঁছনো পর্যন্ত ভ্রমণ করবে ، এবং এটি মানুষ এবং তাদের গোষ্ঠীকে সীমাবদ্ধ করে ، তখন আল্লাহ তাদের বিজয় দান করবেন এবং তারা তাদের হত্যা করবে ، তারা তাদের অনুসরণ করে যতক্ষণ না তাদের অনুসরণকারীরা রোমানদের সাথে যোগ দেয় ، এবং তারা অন্য সবাইকে হত্যা করে ، তারাই গভীরভাবে মহান মহাকাব্যে অংশগ্রহণ করে ، তারপর লেভান্টের সমস্ত খ্রিস্টান লোক জড়ো হবে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে গভীরতার মানুষ ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না। ، মুসলমানরা, একা এবং তাদের দলে, ইয়েমেনের লোকেরা যারা আক্কায় এসেছিল ، তারা তুমুল লড়াই করে ، লোহা লোহার উপর নিক্ষেপ করা হয় ، সেদিন কাপুরুষ হবেন না ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ID: nuaym-fitan-1372 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৪০১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৯৩
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن كعب، قال

يا معشر قيس، أحبي يمنا، ويا معشر اليمن أحبي قيسا، فيوشك أن لا يقتل على هذا الدين غيركما قيس فرسان الناس يوم الملاحم، واليمن رجاء الإسلام

বাংলা

হে কায়েস সম্প্রদায়, ইয়েমেনকে ভালবাস এবং হে ইয়েমেনের সম্প্রদায়, কাইসকে ভালবাস, কেননা এমন হতে চলেছে যে, তোমরা ছাড়া এ ধর্মের জন্য আর কেউ নিহত হবে না। কায়েস, মহাকাব্যের দিনে জনগণের নাইট এবং ইয়েমেন ইসলামের আশা।

ID: nuaym-fitan-1401 · Ch 53