সবচেয়ে বেশি বর্ণিত আলামতসমূহ
প্রতিটি আলামতের পক্ষে নির্ভরযোগ্য সহিহ ও হাসান হাদিসের সংখ্যা।
প্রতিটি বৃত্ত একটি পর্ব, নবীজি ﷺ-এর যুগ থেকে কিয়ামত পর্যন্ত, হাদিসের ক্রমে। চিহ্ন দেখায় আলেমগণ কী বলেছেন, কোনো সাল বা সংখ্যা নয়।
قُلۡ إِنَّمَا عِلۡمُهَا عِندَ رَبِّيۖ لَا يُجَلِّيهَا لِوَقۡتِهَآ إِلَّا هُوَۚ
বলুন, ‘এ বিষয়ে জ্ঞান কেবল আমার রবেরই কাছে রয়েছে। নির্দিষ্ট সময়ে তিনি ছাড়া আর কেউই তা প্রকাশ করতে পারবে না।’
সূরা আল-আরাফ ৭:১৮৭এখানে দেখানো সংখ্যাগুলো সংগ্রহশালার হাদিসের হিসাব: কোন আলামত, স্থান বা গ্রন্থ সম্পর্কে কয়টি বর্ণনা আছে। এগুলো দিয়ে কোনো ভবিষ্যৎ দিনক্ষণ বা সাল-তারিখ বোঝানো হয় না।
প্রতিটি আলামতের পক্ষে নির্ভরযোগ্য সহিহ ও হাসান হাদিসের সংখ্যা।
মার্কারের সাইজ: ওই স্থানের সাথে সম্পর্কিত সহিহ ও হাসান হাদিসের সংখ্যা।
বিভিন্ন হাদিসগ্রন্থে কিয়ামত বিষয়ক হাদিসের মানের অনুপাত।
কিতাবুল ফিতানের বর্ণনাগুলো সার্বিকভাবে দুর্বল; এগুলোকে স্বতন্ত্রভাবে প্রতিষ্ঠিত দলিল হিসেবে গণ্য করা হয় না।
প্রতিটি পর্বের হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী এই ধাপগুলো নির্ধারণ করা হয়েছে। একটি পর্বের ভেতরে আলামতগুলো মূল কিতাবের ক্রম অনুসারে সাজানো, যা সবসময় হুবহু ঘটনার কালানুক্রম নির্দেশ করে না।
সব আলামত এক তালিকায়, যে আলামতের পক্ষে সবচেয়ে বেশি সহিহ ও হাসান হাদিস আছে তা আগে। এটি বর্ণনার পরিমাণ বোঝায়, ঘটনার ক্রম নয়।
প্রতিটি আলামত যে কিতাবে সবচেয়ে বেশি বর্ণিত, সেই কিতাব অনুসারে সাজানো; কিতাবগুলো তালিকার ক্রমে। একটি আলামত একাধিক কিতাবে থাকতে পারে; এখানে এটি সবচেয়ে বেশি বর্ণিত কিতাবের নিচে।
হাদীসে ভবিষ্যদ্বাণী করা এমন কিছু ঐতিহাসিক ঘটনা, যা উলামায়ে কেরামের মতে ইসলামের প্রথম শতাব্দীগুলোতেই প্রকাশ পেয়েছে। কোনো একক বর্ণনায় এগুলোর পারস্পরিক ধারাবাহিক ক্রম উল্লেখিত হয়নি।
হাদীসসমূহে এগুলোর কোনো নির্দিষ্ট ধারাবাহিক ক্রম উল্লেখিত হয়নি; বরং বিভিন্ন সময়ে এর একাধিক আলামত যুগপৎভাবে প্রকাশ পেতে পারে। সহীহ বুখারীর ৭১২১ নম্বর হাদীসে এ ধরনের কয়েকটি আলামত একসাথে বর্ণিত হয়েছে।
মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-এর বর্ণনায় এই ক্রম উল্লেখিত রয়েছে: বায়তুল মাকদিস সমৃদ্ধ হওয়া, ইয়াসরিব (মদিনা) বিরান হওয়া, ঐতিহাসিক মহাযুদ্ধ (আল-মালহামা আল-কুবরা), কনস্টান্টিনোপল বিজয়, এবং অতঃপর দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ (সুনানে আবু দাউদ ৪২৯৪, শায়খ আলবানীর মতে হাসান)। সহীহ মুসলিম ২৮৯৭-এ এই যুদ্ধ আমাক বা দাবিক প্রান্তরে অনুষ্ঠিত হওয়া, তারপর কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং এরপর দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা এসেছে। সুনানে আবু দাউদ ৪২৯২-এ মহাযুদ্ধের পূর্বে রোমানদের সাথে সন্ধির কথা বর্ণিত। মাহদী সম্পর্কিত বর্ণনাগুলোতে এই ধারাক্রমে তাঁর সুনির্দিষ্ট অবস্থান ক্রমানুসারে উল্লেখ করা হয়নি।
নাওয়াস ইবনে সামআন (রা.)-এর দীর্ঘ বর্ণনায় স্পষ্ট ক্রম উল্লেখিত হয়েছে: দাজ্জালের বহির্প্রকাশ, দামেস্কের পূর্ব প্রান্তে হযরত ঈসা (আ.)-এর অবতরণ, লুদ ফটকে দাজ্জালকে হত্যা, অতঃপর ইয়াজুজ-মাজুজের বের হওয়া, এবং শেষে একটি স্নিগ্ধ বায়ু প্রবাহ যার মাধ্যমে ঈমানদারদের জান কবজ করা হবে (সহীহ মুসলিম ২৯৩৭)।
পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় ও ভূগর্ভ থেকে দাব্বাতুল আরদ-এর আত্মপ্রকাশ অত্যন্ত কাছাকাছি সময়ে ঘটবে, এদের মধ্যে যেটিই আগে ঘটুক না কেন (সহীহ মুসলিম ২৯৪১)। সহীহ মুসলিম ২৯০১-এর একটি বর্ণনায় আলামতের তালিকার শেষে এমন এক অগ্নিকাণ্ডের কথা এসেছে যা মানুষকে হাশরের ময়দানের দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। আর আদ-দুখান (ধোঁয়া) ও কা'বা ধ্বংসের চূড়ান্ত অবস্থান হাদীসগুলোতে নির্দিষ্ট ক্রমানুসারে আসেনি।
পৃথিবীর সর্বনিকৃষ্ট কাফির ও পাপাচারী মানুষদের ওপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে (সহীহ মুসলিম ২৯৪৯)।
কুরআনুল কারীম ও সহীহ সুন্নাহয় বিস্তারিত বর্ণিত আখিরাতের ধাপসমূহ। গবেষণার পূর্ণাঙ্গতার স্বার্থে এখানে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।