ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا ضمرة، ثنا عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، عن خالد بن سبيع، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
يخرج الدجال ثم عيسى ابن مريم عليه السلام
খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবেন, তারপর মরিয়ম পুত্র ঈসা আলাইহিস সালাম
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال: إن " من أشد فتنته أنه يأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن أحييت إبلك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: نعم، قال: فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعا، وأعظمه أسنمة، ويأتي الرجل وقد مات أبوه، ومات أخوه، فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأخاك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى، فتمثل له الشياطين نحو أبيه وأخيه "، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم بما حدثهم، قال: فأخذ بلحمتي الباب وقال
مهيم أسماء إن يخرج وأنا فيكم حي فأنا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن يجزيهم ما يجزي أهل السماء التسبيح والتقديس
মুহাইম আসমা, আমি তোমাদের মধ্যে জীবিত থাকা অবস্থায় যদি সে আবির্ভূত হয়, তবে আমি তার হজযাত্রী হব। অন্যথায়, আমার রব প্রত্যেক মুমিনের উপর আমার উত্তরাধিকারী, এবং তিনি স্বর্গের বাসিন্দাদের প্রশংসা ও পবিত্রতার সাথে যা পুরস্কৃত করেন তা দিয়ে তিনি তাদের পুরস্কৃত করবেন।
حدثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرج الدجال عاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا، فإنه يبتدئ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وليس ربكم بأعور، وإن بين عينيه مكتوب: كافر، يقرأه كل مؤمن، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليقرأ بفواتح سورة الكهف، وليستغث بالله تكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم عليه السلام بردا وسلاما، وإن من فتنته أن معه شياطين تمثل له على صور الناس، فيأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ويحييها، ولن يعود لها بعد ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول: انظروا عبدي، فإني أبعثه الآن، فيزعم أن له ربا غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك؟ فيقول له: ربي الله، وأنت الدجال عدو الله ، وإن من فتنته يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله، وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وأن يمر بالحي فيكذبوه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر لهم، والأرض أن تنبت لهم، فتنبت، فتروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه، أمده خواصر، وأدره ضروعا "
حدثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرج الدجال عاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا، فإنه يبتدئ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وليس ربكم بأعور، وإن بين عينيه مكتوب: كافر، يقرأه كل مؤمن، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليقرأ بفواتح سورة الكهف، وليستغث بالله تكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم عليه السلام بردا وسلاما، وإن من فتنته أن معه شياطين تمثل له على صور الناس، فيأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ويحييها، ولن يعود لها بعد ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول: انظروا عبدي، فإني أبعثه الآن، فيزعم أن له ربا غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك؟ فيقول له: ربي الله، وأنت الدجال عدو الله ، وإن من فتنته يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله، وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وأن يمر بالحي فيكذبوه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر لهم، والأرض أن تنبت لهم، فتنبت، فتروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه، أمده خواصر، وأدره ضروعا "
، ইয়াহইয়া বিন আবি আমর আল-সিবানী আমাদেরকে বলেছেন ، আমর বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، আবু উমামাহ আল-বাহলীর কর্তৃত্বে ، (আল্লাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহ্র রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ “যখন খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবে তখন সে ডান দিকে আক্রমণ করবে এবং বাম দিকে আক্রমণ করবে”। ، হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা অবিচল থাকো ، তিনি এই বলে শুরু করেন: আমি একজন নবী ، আমার পরে কোন নবী নেই ، অতঃপর তিনি নত হয়ে বললেনঃ আমিই তোমার রব ، আর মরে না যাওয়া পর্যন্ত তুমি তোমার রবকে দেখতে পাবে না ، তিনি একচোখা, কিন্তু তোমার প্রভু একচক্ষু নন ، আর তার চোখের মাঝখানে লেখা আছে: একজন কাফের ، প্রত্যেক মুমিন এটি পড়ে ، আর তার প্রলোভনের মধ্যে রয়েছে তার জান্নাত ও জাহান্নাম ، একটি বাতিঘর স্বর্গ ، তার গাল আগুন ، যে ব্যক্তি এর আগুনে আক্রান্ত সে যেন সূরা আল কাহাফের প্রথম আয়াতগুলো পড়ে ، আর আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও, যাতে তা তার জন্য শীতলতা ও প্রশান্তি হয়ে থাকে ، আগুন ছিল ইবরাহীম (আঃ) এর জন্য শীতলতা ও শান্তি। ، তার প্রলোভনের মধ্যে একটি হল যে তার ভূত আছে যেগুলো তার কাছে মানুষের মূর্তিতে দেখা যায় ، তখন বেদুইন এসে বললঃ আমি যদি তোমার বাবা মাকে তোমার কাছে পাঠাই তাহলে তোমার কি মনে হয়? ، তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি তোমার প্রভু? তিনি বলেন: হ্যাঁ ، তাই তার দানবরা তাকে তার পিতা ও মাতার মূর্তিতে দেখা দিল ، তারা তাকে বলেঃ পুত্র, তাকে অনুসরণ কর ، কারণ তিনিই তোমাদের পালনকর্তা ، তার প্রলোভনের মধ্যে একটি হল একটি আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং তাকে হত্যা করা এবং তাকে জীবিত করা ، এর পর সে তার কাছে ফিরে আসবে না ، অন্য কেউ তা করবে না ، তিনি বলেনঃ আমার বান্দার দিকে তাকাও ، আমি এখন তাকে পাঠাচ্ছি ، সে দাবি করে যে আমি ছাড়া তার অন্য একজন সুদখোর আছে ، অতঃপর তিনি তাকে পাঠালেন এবং বললেনঃ তোমার রব কে? তাই সে তাকে বলে: হে আমার প্রভু, আল্লাহ ، এবং আপনি খ্রীষ্ট-বিরোধী, আল্লাহর শত্রু ، এবং তার প্রলোভনের ফলস্বরূপ, তিনি বেদুইনদের বলেন: তোমরা কি মনে কর, আমি যদি তোমাদের উট পাঠাই, তাহলে তোমরা কি সাক্ষ্য দেবে যে আমি তোমাদের রব? তিনি বলেন: হ্যাঁ ، শয়তানরা উটের আকারে তাঁর সামনে হাজির হয় ، তার একটি প্রলোভন হল যে তিনি আকাশকে বৃষ্টির নির্দেশ দেন এবং বৃষ্টি হয় ، তিনি পৃথিবীকে নির্দেশ দেন এবং তা অঙ্কুরিত হয় ، এবং যদি সে জীবিতদের পাশ দিয়ে যায় এবং তারা তাকে অস্বীকার করে, তবে তাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না যে সে ধ্বংস হয়ে যাবে। ، সে পাড়ার পাশ দিয়ে যায় এবং তারা তাকে বিশ্বাস করে ، তিনি আকাশকে তাদের জন্য বৃষ্টির নির্দেশ দেন ، এবং তাদের জন্য পৃথিবী বৃদ্ধি করা উচিত ، তাই এটি অঙ্কুরিত হয় ، তাই সেই দিন থেকে তাদের পশুপাল তাদের কাছে চলে যাবে, যা তারা এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বড় এবং মোটাতাজা ছিল ، এর সরবরাহ হচ্ছে খাওয়াসির ، এবং তাকে তার তলদেশে ফিরিয়ে দাও।"
حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن مكحول، عن حذيفة، وابن شابور، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن حذيفة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج الدجال عدو الله ومعه جنود من اليهود وأصناف الناس، معه جنة ونار، ورجال يقتلهم ثم يحييهم، معه جبل من ثريد، ونهر من ماء، وإني سأنعت لكم نعته، إنه يخرج ممسوح العين، في جبهته مكتوب كافر، يقرأه كل من يحسن الكتاب، ومن لا يحسن، فجنته نار، وناره جنة، وهو المسيح الكذاب، ويتبعه من نساء اليهود ثلاثة عشر ألف امرأة، فرحم الله رجلا منع سفيهته أن تتبعه، والقوة عليه يومئذ بالقرآن، فإن شأنه بلاء شديد، يبعث الله الشياطين من مشارق الأرض ومغاربها، فيقولون له: استعن بنا على ما شئت، فيقول لهم: انطلقوا فأخبروا الناس أني ربهم، وأني قد جئتهم بجنتي وناري، فتنطلق الشياطين فيدخل على الرجل أكثر من مائة شيطان فيتمثلون له بصورة والده، وولده، وإخوته، ومواليه، ورفيقه، فيقولون: يا فلان، أتعرفنا؟ فيقول لهم الرجل: نعم، هذا أبي، وهذه أمي، وهذه أختي، وهذا أخي، ويقول الرجل: ما نبأكم؟ فيقولون: بل أنت فأخبرنا ما نبأك؟ فيقول الرجل: إنا قد أخبرنا أن عدو الله الدجال قد خرج، فتقول له الشياطين: مهلا، لا تقل هذا، فإنه ربكم يريد القضاء فيكم، هذه جنته قد جاء بها وناره، ومعه الأنهار والطعام، فلا طعام إلا ما كان قبله إلا ما شاء الله، فيقول الرجل: كذبتم، ما أنتم إلا شياطين، وهو الكذاب، قد بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حدث حديثكم، وحذرنا وأنبأنا به، فلا مرحبا بكم، أنتم الشياطين، وهو عدو الله، وليسوقن الله عيسى ابن مريم حتى يقتله، فيخسئوا فينقلبوا خائبين "، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفقهوه وتعوه، واعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، فليحدث الآخر الآخر، فإن فتنته أشد الفتن
আমি তোমাকে শুধু এ জন্যই বলছি যাতে তুমি এটা বুঝতে পারো, বুঝতে পারো, বুঝতে পারো, এবং এর উপর কাজ করতে পারো এবং তোমার পেছনের লোকদের কাছে তা বর্ণনা করো, তাই অন্যজন একে অন্যের কাছে বর্ণনা করুক, কেননা তার প্রলোভন সবচেয়ে খারাপ ফিতনা।
حدثنا نعيم ثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا، وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام، يخوض البحر على حماره كما يخوض أحدكم الساقية على فرسه، يقول: أنا رب العالمين، وهذه الشمس تجري بإذني، فتريدون أن أحبسها؟ فيحبس الشمس حتى يجعل اليوم كالشهر والجمعة، ويقول: أتريدون أن أسيرها لكم؟ فيقولون: نعم، فيجعل اليوم كالساعة، وتأتيه المرأة فتقول: يا رب أحيي ابني وأخي وزوجي، حتى أنها تعانق شيطانا، وتنكح شيطانا، وبيوتهم مملوءة شياطين، ويأتيه الأعراب فيقولون: يا ربنا أحيي لنا غنمنا، وإبلنا، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء، بالسن والسمة، على حال ما فارقوها عليه، مكتنزة شحما، يقولون: لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الإبل والغنم، ومعه جبل من مرق، وعراق اللحم حار لا يبرد، ونهر جار، وجبل من جنان وخضرة، وجبل من نار ودخان، يقول: هذه جنتي، وهذه ناري، وهذا طعامي، وهذا شرابي، واليسع معه ينذر الناس، ويقول: هذا المسيح الكذاب فاحذروه، لعنه الله، يعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال، فإذا قال: أنا رب العالمين، قال له الناس: كذبت، ويقول اليسع: صدق الناس، فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم، فيقول: من أنتم؟ فإن هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا ميكائيل، بعثني الله تعالى أن أمنعه من حرمه، ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم ، فيقول: من أنت؟ هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا جبريل، بعثني الله تعالى لأمنعه من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا، ولا يدخل الحرم، فيصيح صيحة يخرج إليه من مكة كل منافق ومنافقة، ثم يمر بالمدينة فإذا رأى جبريل ولى هاربا، فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة كل منافق ومنافقة، ويأتي النذير إلى الجماعة التي فتح الله على أيديهم القسطنطينية، ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس، يقولون: هذا الدجال قد أتاكم، فيقولون: اجلس فإنا نريد قتاله، فيقول: بل أرجع حتى أخبر الناس بخروجه، فإذا انصرف تناوله الدجال، ثم يقول: هذا الذي يزعم أني لم أكن أقدر عليه، فاقتلوه شر قتلة، فينشر بالمناشير، ثم يقول: إن أنا أحييته لكم تعلمون أني ربكم؟ فيقولون: قد نعلم أنك ربنا وأحب إلينا نزداد يقينا، فيقول: نعم، فيقوم بإذن الله تعالى، لا يأذن الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها، فيقول: أليس قد أمتك ثم أحييتك؟ فأنا ربك، فيقول: الآن ازددت يقينا، أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني، ثم أحيا بإذن الله تعالى، لا يحيي الله لك نفسا غيري، فيضع على جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيك فيه شيء من سلاحهم، لا بضرب سيف، ولا سكين، ولا حجر إلا تحول عنه، ولم يضره منه شيء، فيقول: اطرحوه في ناري، ويحول الله عز وجل ذلك الجبل على النذير جنانا وخضرة، فيشك الناس فيه، ويبادر إلى بيت المقدس، فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين، فيوترون قسيهم لقتاله، فأقوى المسلمين يومئذ من برك باركا، أو جلس جالسا من الجوع والضعف، ويسمعون النداء: يا أيها الناس قد أتاكم الغوث "
حدثنا نعيم ثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا، وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام، يخوض البحر على حماره كما يخوض أحدكم الساقية على فرسه، يقول: أنا رب العالمين، وهذه الشمس تجري بإذني، فتريدون أن أحبسها؟ فيحبس الشمس حتى يجعل اليوم كالشهر والجمعة، ويقول: أتريدون أن أسيرها لكم؟ فيقولون: نعم، فيجعل اليوم كالساعة، وتأتيه المرأة فتقول: يا رب أحيي ابني وأخي وزوجي، حتى أنها تعانق شيطانا، وتنكح شيطانا، وبيوتهم مملوءة شياطين، ويأتيه الأعراب فيقولون: يا ربنا أحيي لنا غنمنا، وإبلنا، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء، بالسن والسمة، على حال ما فارقوها عليه، مكتنزة شحما، يقولون: لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الإبل والغنم، ومعه جبل من مرق، وعراق اللحم حار لا يبرد، ونهر جار، وجبل من جنان وخضرة، وجبل من نار ودخان، يقول: هذه جنتي، وهذه ناري، وهذا طعامي، وهذا شرابي، واليسع معه ينذر الناس، ويقول: هذا المسيح الكذاب فاحذروه، لعنه الله، يعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال، فإذا قال: أنا رب العالمين، قال له الناس: كذبت، ويقول اليسع: صدق الناس، فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم، فيقول: من أنتم؟ فإن هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا ميكائيل، بعثني الله تعالى أن أمنعه من حرمه، ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم ، فيقول: من أنت؟ هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا جبريل، بعثني الله تعالى لأمنعه من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا، ولا يدخل الحرم، فيصيح صيحة يخرج إليه من مكة كل منافق ومنافقة، ثم يمر بالمدينة فإذا رأى جبريل ولى هاربا، فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة كل منافق ومنافقة، ويأتي النذير إلى الجماعة التي فتح الله على أيديهم القسطنطينية، ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس، يقولون: هذا الدجال قد أتاكم، فيقولون: اجلس فإنا نريد قتاله، فيقول: بل أرجع حتى أخبر الناس بخروجه، فإذا انصرف تناوله الدجال، ثم يقول: هذا الذي يزعم أني لم أكن أقدر عليه، فاقتلوه شر قتلة، فينشر بالمناشير، ثم يقول: إن أنا أحييته لكم تعلمون أني ربكم؟ فيقولون: قد نعلم أنك ربنا وأحب إلينا نزداد يقينا، فيقول: نعم، فيقوم بإذن الله تعالى، لا يأذن الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها، فيقول: أليس قد أمتك ثم أحييتك؟ فأنا ربك، فيقول: الآن ازددت يقينا، أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني، ثم أحيا بإذن الله تعالى، لا يحيي الله لك نفسا غيري، فيضع على جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيك فيه شيء من سلاحهم، لا بضرب سيف، ولا سكين، ولا حجر إلا تحول عنه، ولم يضره منه شيء، فيقول: اطرحوه في ناري، ويحول الله عز وجل ذلك الجبل على النذير جنانا وخضرة، فيشك الناس فيه، ويبادر إلى بيت المقدس، فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين، فيوترون قسيهم لقتاله، فأقوى المسلمين يومئذ من برك باركا، أو جلس جالسا من الجوع والضعف، ويسمعون النداء: يا أيها الناس قد أتاكم الغوث "
নাঈম আমাদেরকে বলেছেন, আবু ওমর রা ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، আব্দুল ওয়াহাব বিন হুসাইন এর কর্তৃত্বে ، মুহাম্মাদ বিন সাবিত রা ، তার বাবার কর্তৃত্বে ، আল-হারিস সম্পর্কে ، আব্দুল্লাহ সম্পর্কে ، নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামসুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, তোমরা আমাকে হত্যা করবে। ، তারপর আবার বাঁচব, ইনশাআল্লাহ ، আমাকে ছাড়া আল্লাহ তোমাকে জীবন দেবেন না ، নাজিরের চামড়ার উপর তামার থালা বসানো হয়, যাতে তাদের অস্ত্রের কিছুই তাতে দাগ না পড়ে। ، তরবারির আঘাতে নয় ، এবং ছুরি নেই ، এমন কোন পাথর নেই যে তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়নি ، কিছুই তার ক্ষতি করেনি ، তিনি বলেনঃ তাকে আমার আগুনে নিক্ষেপ কর ، মহান আল্লাহ সতর্ককারীর জন্য সেই পাহাড়কে সবুজে ও সবুজে পরিণত করবেন ، মানুষ তাকে সন্দেহ করে ، তিনি দ্রুত জেরুজালেমে চলে যান ، যখন সে কোন বাধায় আরোহণ করে, তখন সে জেগে ওঠে এবং তার ছায়া মুসলমানদের উপর পড়ে ، তারা তার সাথে যুদ্ধ করার জন্য তাদের ধনুক প্রস্তুত করবে ، সেদিন সবচেয়ে শক্তিশালী মুসলিমরা ছিল যারা সবচেয়ে বেশি আশীর্বাদপ্রাপ্ত ছিল ، অথবা তিনি ক্ষুধা ও দুর্বলতা থেকে বসেছিলেন ، এবং তারা ডাক শুনতে পায়: হে মানুষ, তোমাদের কাছে স্বস্তি এসেছে।
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر، معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار
মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু নুমায়র, মুহাম্মাদ ইবনুল আলা ও ইসহাক ইবনু ইবরাহীম (রহঃ) ..... হুযাইফাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ দাজ্জালের বামচোখ কানা হবে। তার দেহে ঘন পশম হবে। তার সাথে থাকবে জান্নাত ও জাহান্নামের চিত্র। প্রকৃতপক্ষে তার জাহান্নাম জান্নাত হবে এবং তার জান্নাত জাহান্নাম বলে গণ্য হবে। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৭১০০, ইসলামিক সেন্টার)
حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصحبن الدجال أقوام يقولون: إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر، ولكنا نصحبه نأكل من الطعام، ونرعى الشجر، فإذا نزل غضب الله تعالى نزل عليهم كلهم "
حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصحبن الدجال أقوام يقولون: إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر، ولكنا نصحبه نأكل من الطعام، ونرعى الشجر، فإذا نزل غضب الله تعالى نزل عليهم كلهم "
আবু মুয়াবিয়া আমাদেরকে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, ওয়াহব ইবনে কায়সানের সূত্রে, উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “এমন কিছু লোক থাকবে যারা খ্রীষ্টের সাথে যাবে এবং বলবে যে, আমরা জানব যে, আমরা তার সাথে মিলিত হব। তার সাথে, খাবার খাওয়া এবং গাছ চরানো, সুতরাং যখন আল্লাহ তা'আলাের গজব নেমে আসবে, তখন তা তাদের সকলের উপর নেমে আসবে।"
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الدجال إحدى عينيه مطموسة والأخرى ممزوجة بالدم، كأنها الزهرة، ويسير معه جبلان، جبل من أنهار وثمار، وجبل دخان ونار، يشق الشمس كما يشق الشعرة، ويتناول الطير في الهواء
খ্রীষ্টশত্রুটির একটি চোখ অস্পষ্ট এবং অন্যটি রক্তে মিশ্রিত, যেন এটি একটি ফুল, এবং দুটি পাহাড় তার সাথে হাঁটবে, একটি নদী এবং ফলের পাহাড় এবং একটি ধোঁয়া ও আগুনের পাহাড়। সে সূর্যকে চুলের মত বিদীর্ণ করবে এবং সে বাতাসে পাখি খাবে।
حدثنا ابن وهب، عن حنظلة، سمع سالما، سمع ابن عمر، رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت رجلا أحمر، جعد الرأس، أعور عين اليمين، أشبه من رأيت به ابن قطن، فسألت: من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال "
حدثنا ابن وهب، عن حنظلة، سمع سالما، سمع ابن عمر، رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت رجلا أحمر، جعد الرأس، أعور عين اليمين، أشبه من رأيت به ابن قطن، فسألت: من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال "
ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, হানযালার সূত্রে, তিনি সালিমকে শুনেছেন, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তিনি যা বলেছেন তা শুনেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “আমি একজন লাল লোককে দেখেছি, যার মাথা কুঁকড়ে গেছে, ডান চোখে অন্ধ ছিল, যাকে আমি ইবনে কাতানের সাথে দেখেছি তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল?
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه مر بابن صياد في نفر من أصحابه، فيهم عمر رضي الله عنه، وهو يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة، وهو غلام فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال
أتشهد أني رسول الله؟ آمنت بالله وبرسله ما يأتيك؟ خلط عليك الأمر قد خبأت لك خبيئا اخسأ، فلن تعدو قدرك إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإلا يكن هو فلا خير لك في قتله
তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলদের প্রতি ঈমান আন। তোমার কি আসে যায়? আপনি বিষয়টি নিয়ে বিভ্রান্ত। আমি তোমার জন্য আরো লজ্জাজনক কিছু লুকিয়ে রেখেছি। যদি তিনি হন তবে আপনি আপনার ভাগ্যকে অতিক্রম করবেন না এবং তার উপর আপনার কর্তৃত্ব থাকবে না। যদি সে হয়, তবে তাকে হত্যা করা আপনার জন্য কোন কল্যাণ নেই।
قال الزهري: قال ابن عمر رضي الله عنه: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بن كعب رضي الله عنه يؤمان النخل التي فيه ابن صياد، حتى إذا دخلا النخل طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل، وهو يختل ابن صياد لأن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه، وابن صياد مضطجع على فراش في قطيفة، له فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت: أي صاف، وهو اسمه، هذا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو تركته بين
এর মাঝে ছেড়ে দিলে
قال الزهري: عن سنان بن أبي سنان، سمع حسين بن علي، رضي الله عنهما يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبأ لابن صياد دخانا، أو سأله عما خبأ له، فقال: دخ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخسأ، فلن تعدو قدرك ما قال؟ قد اختلفتم وأنا بين أظهركم، فأنتم بعدي أشد اختلافا
লজ্জা, তোমার নিয়তি আর হবে না সে যা বলেছে? আমি তোমাদের মধ্যে থাকাকালে তোমরা ভিন্নমত পোষণ করেছ, কিন্তু আমার পরে তোমরা আরও বেশি মতবিরোধ করবে
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا عليهم السيجان
খ্রীষ্টশত্রু আমার জাতির সত্তর হাজার বেড়া পরিহিত দ্বারা অনুসরণ করা হবে