ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا بقية بن الوليد وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، قال: حدثني السفر بن نسير الأزدي، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكون فتن كقطع الليل المظلم، يتبع بعضها بعضا، تأتيكم مشتبهة كوجوه البقر، لا تدرون أيها من أي
একের পর এক অন্ধকার রাতের টুকরো টুকরো প্রলোভন থাকবে। তারা আপনার কাছে গরুর মুখের মতো আসবে এবং আপনি জানবেন না কোনটি কোনটি থেকে।
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل فيستحل حرمتها ظلما مسير الأمصار بعضها إلى بعض، فتختلف أعناقها في الحرب هكذا وذلك إذا فسدت العامة وصلحت الخاصة، طوبى لامرئ أصلح الله خاصته
আমার পরের লোকেরা ইসলামে যে ভিন্নতা, দোলাচল এবং স্নায়বিক ইঙ্গিতের জন্ম দেয়, তা ইসলামে প্রকাশ না হওয়া পর্যন্ত আমার জাতি ধ্বংস হবে না। গোত্রটি গোত্রের বিরুদ্ধে ঝুঁকে পড়ে, এবং এর পবিত্রতা অন্যায়ভাবে জায়েয হয়ে যায় যখন জমিগুলি একে অপরের দিকে চলে যায়, তাই তাদের ঘাড় এভাবে যুদ্ধে পৃথক হয়। সেটা হল যদি সাধারণ মানুষ দুর্নীতিগ্রস্ত হয় এবং ব্যক্তিগতদের সংস্কার করা হয়। ধন্য সেই মানুষ যাকে আল্লাহ নিজের মত করে ঠিক করেছেন৷
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم
হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের ইমামকে হত্যা করবে, পরস্পর সশস্ত্র যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তোমাদের মধ্যকার সর্বাধিক দুষ্ট ব্যক্তি তোমাদের পার্থিব বিষয়ের হর্তাকর্তা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، قال: حدثني الثقة، عن زيد بن وهب، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكون فتنة، ثم تكون جماعة، ثم فتنة، ثم تكون جماعة، ثم فتنة تعوج فيها عقول الرجال
একটি বিচার হবে, তারপর একটি দল হবে, তারপর একটি বিচার হবে, তারপর একটি দল হবে, তারপর একটি বিচার হবে যেখানে পুরুষদের মন দুমড়ে-মুচড়ে যাবে।
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، قال: حدثني الثقة، عن زيد بن وهب، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تكون فتنة تعرج فيها عقول الرجال حتى ما تكاد ترى رجلا عاقلا
এটি এমন একটি প্রলোভন হবে যেখানে পুরুষদের মন দুমড়ে মুচড়ে যাবে যতক্ষণ না আপনি একজন বুদ্ধিমান মানুষকে দেখতে পাবেন না।
حدثنا ابن فضيل، عن حصين بن عبد الرحمن، عن شقيق بن سلمة، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليردن علي الحوض أقوام حتى إذا عرفتهم وعرفوني اختلجوا دوني، فأقول: يا رب أصحابي أصحابي، فيقول
إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك
আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কি করেছে
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة، ثم يكون خلافة ورحمة، ثم يكون ملكا عضوضا، يشربون الخمور، ويلبسون الحرير، ويستحلون الفروج، وينصرون ويرزقون، حتى يأتيهم أمر الله
এই ব্যাপারটি ভবিষ্যদ্বাণী ও রহমতের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল, তারপর এটি একটি খিলাফত ও রহমত হবে, তারপর এটি একটি অত্যাচারী রাজত্ব হবে। তারা মদ পান করবে, রেশম পরিধান করবে, গোপনাঙ্গকে জায়েয করবে এবং আল্লাহর নির্দেশ না আসা পর্যন্ত তাদের সাহায্য করা হবে।
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل، فيستحل حرمتها مسير الأمصار بعضها إلى بعض، تختلف أعناقها في الحرب
আমার জাতি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বিভেদ, দোলাচল এবং নার্ভাস ইঙ্গিত দেখা দেবে যে, আমার পরে লোকেরা ইসলামে বিকশিত হবে। ইসলামে, উপজাতি উপজাতির দিকে ঝুঁকছে, তাই যখন জমি একে অপরের কাছে চলে যায় এবং যুদ্ধে তাদের ঘাড় ভিন্ন হয় তখন এটি হারাম হওয়া বৈধ হয়ে যায়।
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন সিনান থেকে, আবু আল-জাহিরিয়ার সূত্রে, হুযায়ফাহ বিন আল-ইয়ামান (আল্লাহর উপর সন্তুষ্ট) থেকে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “রোমান এবং রোমানদের মধ্যে একটি সত্য হবে, যেখানে তারা হবে। একজন মহিলাকে নিয়ে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে তারা স্থলে এবং সমুদ্রে আশিটি শিবিরে আসবে, যতক্ষণ না তারা জাফ্ফা এবং একরের মধ্যে অবতরণ করবে এবং তাদের রাজ্যের মালিক তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেবে এবং সে তার সঙ্গীদেরকে বলবে: আপনার দেশের জন্য যুদ্ধে অংশ নেবে, এবং সৈন্যরা একে অপরকে সমর্থন করবে যতক্ষণ না হাদরামাউত থেকে তাদের সমর্থন করা হবে, যেদিন তাদের সমর্থন করা হবে তাদের তার তলোয়ার দিয়ে, এবং তাদের দিকে তার তীর নিক্ষেপ, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বধ ঘটবে।"
حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، وابن شابور، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما الشياطين الذين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم على متابعة الدجال، فيأبى عليه من يأبى ويقول له بعضهم: إنكم شياطين، وإن الله تعالى سيسوق إليه عيسى ابن مريم بإيلياء فيقتله، فبينما أنتم على ذلك حتى ينزل عيسى ابن مريم بإيلياء، وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة، فإذا هو عيسى ابن مريم، فيهبط عيسى فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله، ولتصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقول للمؤذن: أقم الصلاة، ثم يقول له الناس: صل لنا، فيقول: انطلقوا إلى إمامكم فيصلي لكم، فإنه نعم الإمام، فيصلي بهم إمامهم، ويصلي عيسى معهم، ثم ينصرف الإمام، ويعطي عيسى الطاعة، فيسير بالناس حتى إذا رآه الدجال ماع كما يميع القير، فيمشي إليه عيسى فيقتله بإذن الله تعالى، ويقتل معه من شاء الله، ثم يفترقون ويختبئون تحت كل شجر وحجر ، حتى يقول الشجر: يا عبد الله يا مسلم تعال، هذا يهودي ورائي فاقتله، ويدعو الحجر مثل ذلك، غير شجرة الغرقدة، شجرة اليهود، لا تدعو إليهم أحدا يكون عندها " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، وليحدثن الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء الله تعالى مع عيسى ابن مريم
আমি আপনাকে শুধু এই কথা বলছি যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন এবং এটির উপর কাজ করতে পারেন এবং এটি আপনার পিছনের লোকদের কাছে বর্ণনা করতে পারেন, এবং অন্যটি অন্যের কাছে এটি বর্ণনা করতে পারে, যদিও সে সবচেয়ে কঠিন প্রলোভন দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, এবং তারপরে আপনি মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) এর সাথে যতদিন আল্লাহ তা'আলা চান ততদিন বেঁচে থাকতে পারেন।