পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৫৭২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২০৮
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن أم بدر، قالت: سمعت سعيد بن زرعة، يقول: سمعت نوفا البكالي، يقول لأصحابه: إني أجد أن هذا العام تجلل فيه دمشق المسوح والبراذع واللبود، وتخرج قتلاهم على العجل، وتبقر بطون نسائهم، فقال كعب: " إنما أولئك قوم يأتون من المشرق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل، فتخرج إليهم سرية فيعركونهم عرك الأديم، ثم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا، شعارهم: أقبل أقبل، يعني بكش بكش، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار "

حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن أم بدر، قالت: سمعت سعيد بن زرعة، يقول: سمعت نوفا البكالي، يقول لأصحابه: إني أجد أن هذا العام تجلل فيه دمشق المسوح والبراذع واللبود، وتخرج قتلاهم على العجل، وتبقر بطون نسائهم، فقال كعب: " إنما أولئك قوم يأتون من المشرق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل، فتخرج إليهم سرية فيعركونهم عرك الأديم، ثم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا، شعارهم: أقبل أقبل، يعني بكش بكش، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار "

বাংলা

আবদুল কুদ্দুস আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়েশের সূত্রে, উম্মে বদরের সূত্রে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জারাহকে বলতে শুনেছি: আমি নাওয়াফ আল-বিকালীকে তার সঙ্গীদের বলতে শুনেছি: আমি দেখতে পেলাম যে এই বছর দামেস্ক চটের কাপড়, ব্রোকেড এবং ন্যাকড়া দিয়ে ঢেকে আছে এবং তাদের মৃতদের বের করে আনা হয়েছে এবং তাদের মহিলাদের খোলা বাছুরের উপর রাখা হয়েছে। তাই কা'ব বললেন: "এরা এমন লোক যারা পূর্ব থেকে এসেছে, নিরস্ত্র, তাদের ব্যানারে কালো ব্যানার লেখা: আপনার চুক্তি এবং আনুগত্যের অঙ্গীকার এবং তাতে আমাদের মধ্যে।" অতঃপর তারা তা ভেঙ্গে ফেলল এবং তারা এসে পৌঁছল যতক্ষণ না তারা হোমস এবং দেইর মাশালের মধ্যে শিবির স্থাপন করে এবং একটি স্কোয়াড্রন তাদের কাছে আসে এবং তারা তাদের সাথে যুদ্ধের মতো লড়াই করে, তারপর তারা দামেস্কের দিকে অগ্রসর হয় এবং জোর করে তা জয় করে। তাদের নীতিবাক্য ছিল: "আকবাল, আকবাল", যার অর্থ বক্স বক্স, এবং দিনের তিন ঘন্টা তাদের থেকে করুণা রক্ষা করা হবে।"

ID: nuaym-fitan-572 · Ch 17
কিতাবুল ফিতান #৫৭৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২১০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال

أسعد أهل الشام بخروج الرايات السود أهل حمص، وأشقاهم بها أهل دمشق

বাংলা

কালো পতাকার উত্থানে সিরিয়ার জনগণ সবচেয়ে বেশি খুশি হয়েছিল, হোমসের লোকেরা এবং দামেস্কের লোকেরা তাদের কারণে সবচেয়ে বেশি হতাশ হয়েছিল।

ID: nuaym-fitan-575 · Ch 17
কিতাবুল ফিতান #৬৬৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৩৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "

حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "

বাংলা

আবদুল কুদ্দুস এবং আমর বিন আল-হারিস আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন সালেম আল-হোমসি আমাদেরকে আলী বিন আবি তালহার সূত্রে, কা'বের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ্তায়ালা পৃথিবীকে একটি পাখির অবস্থানে সৃষ্টি করেছেন, তাই তিনি পূর্ব ও পশ্চিম দিকে দুটি ডানা তৈরি করেছেন, এবং তিনি লেভানের মাথা এবং মাথা তৈরি করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে চঞ্চু, এবং যদি ঠোঁট কমে যায়, লোকেরা দ্বিমত পোষণ করে, এবং তিনি ঘাড়কে দামেস্ক করেছেন, এবং এতে হৃদয় রয়েছে, সুতরাং হৃদয় নড়াচড়া করলে শরীর নড়াচড়া করে এবং মাথায় দুটি আঘাত রয়েছে: ডানা থেকে একটি ঘা।" পূর্ব শাখা দামেস্কের উপর, এবং একটি আঘাত পশ্চিম শাখা থেকে এবং এটি হোমসে, এবং এটি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারী। তারপর মাথাটি ডানার কাছে আসে এবং পালক দিয়ে পালক উপড়ে ফেলে।"

ID: nuaym-fitan-664 · Ch 21
কিতাবুল ফিতান #৭০৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৪১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عروة بن رويم، عن كعب، قال

حمص من الجند الذي يشفع شهيدهم لسبعين، وأهل دمشق الذين يعرفون بالثياب الخضر في الجنة، وأهل الأردن من الجند الذين هم في ظل العرش يوم القيامة، وأهل فلسطين ممن ينظر الله إليهم كل يوم مرتين

বাংলা

হোমস সেই সৈন্যদের মধ্যে যাদের শহীদ সত্তর জনের জন্য সুপারিশ করবে এবং দামেস্কের লোকেরা জান্নাতে সবুজ পোশাক পরার জন্য পরিচিত, এবং জর্ডানের লোকেরা সেই সৈন্যদের মধ্যে যারা কিয়ামতের দিন সিংহাসনের ছায়ায় থাকবে এবং ফিলিস্তিনের লোকেরা তাদের মধ্যে রয়েছে যাদেরকে আল্লাহ প্রতিদিন দুবার দেখেন।

ID: nuaym-fitan-709 · Ch 23
কিতাবুল ফিতান #৭১১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৪১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن صفوان، عن كعب، قال

شهيد أهل حمص يشفع في سبعين ألفا، وأهل دمشق يكسوهم الله ثيابا خضرا يوم القيامة، وأهل الأردن يظلهم الله في ظل عرشه، وأهل فلسطين ينظر الله إليهم كل يوم ثلاث مرات

বাংলা

হোমসের লোকদের শহীদ সত্তর হাজারের জন্য সুপারিশ করবে এবং দামেস্কবাসীকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ সবুজ পোশাকে আবৃত করবেন এবং জর্ডানবাসীকে আল্লাহ তার আরশের ছায়ায় ছায়া দিবেন এবং ফিলিস্তিনের লোকদের প্রতি দিনে তিনবার আল্লাহ তাকাবেন।

ID: nuaym-fitan-711 · Ch 23
কিতাবুল ফিতান #৭১৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৪১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، أن معاوية، سأل كعبا عن حمص، ودمشق، فقال

دمشق معقل المسلمين من الروم، ومربض ثور فيها أفضل من دار عظيمة بحمص، ومن أراد النجاة من الدجال فنهر أبي فطرس، وإن أردت منزل الخلفاء فعليك بدمشق، وإن أردت الجهد والجهاد فعليك بحمص معقل المسلمين من الملاحم دمشق، ومن الدجال نهر أبي فطرس، ومن يأجوج ومأجوج الطور

বাংলা

দামেস্ক হল রোমানদের মুসলিম দুর্গ, এবং সেখানে একটি ষাঁড়ের প্যাডক হোমসের একটি বড় বাড়ির চেয়ে ভাল। আর যে ব্যক্তি খ্রীষ্টশত্রু থেকে বাঁচতে চায় সে হল আবু ফাতরস নদী, আর যদি তুমি খলিফার বাড়ি চাও, তাহলে তোমার দামেস্কে যাওয়া উচিত, আর যদি তুমি প্রচেষ্টা ও জিহাদ চাও, তাহলে তোমার উচিত হোমসে, মহাকাব্য থেকে মুসলমানদের দুর্গ, দামেস্ক, এবং খ্রীষ্টশত্রু থেকে, সেখানে আবু ফাতরস নদী এবং গোমগ থেকে দামাস্কে যাওয়া উচিত।

ID: nuaym-fitan-713 · Ch 23
কিতাবুল ফিতান #৭৭৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৭০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

أسلم أهل الشام، وأسعد أجنادها بالرايات الصفر أهل دمشق، وأشقى أهل الشام وأجنادها أهل حمص، وأنهم ليغمرن الشام كما يغمر الماء القربة

বাংলা

লেভান্টের লোকেরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, এবং হলুদ ব্যানার সহ এর সৈন্যদের মধ্যে সবচেয়ে খুশি ছিল দামেস্কের লোকেরা, এবং লেভান্টের জনগণ এবং এর সৈন্যদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী ছিল হোমসের লোকেরা। তারা লেভান্টকে প্লাবিত করবে যেমন জল একটি জলের বোতল প্লাবিত করে।

ID: nuaym-fitan-774 · Ch 26
কিতাবুল ফিতান #৭৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৭০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

إذا رأيت الرايات الصفر نزلت الإسكندرية، ثم نزلوا سرة الشام، فعند ذلك يخسف بقرية من قرى دمشق يقال لها حرستا

বাংলা

যদি দেখেন হলুদ পতাকা আলেকজান্দ্রিয়ায় নেমে আসছে, তারপর সিরিয়ার কেন্দ্রে নামছে, তাহলে দামেস্কের হারাস্তা নামক একটি গ্রাম গ্রহন হবে।

ID: nuaym-fitan-781 · Ch 26
কিতাবুল ফিতান #৮৪০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৭৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال

يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم وظنوا أنهم مواقعوا بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يعرف قبل ذلك، وهو رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصفار، حتى إذا نظر إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها ظلمة أهل ذلك الزمان للسفاح، يموت المنصور وهم مفترقون في غير بلدة واحدة، فإذا انتهى إليهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فيبايعون لعبد الله، ويرجع السفياني، فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب فيجتمعون ما لم يجتمعوا لأحد قط لما سبق في علم الله تعالى، ثم يقطع بعثا من الكوفة، فإن يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، ويكون حينئذ بالكوفة خسف، وإن يكن البعث من قبل المغرب كانت الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، ثم يثور بحمص ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين رجل يظهر على من ناوأه، على يديه هلاك أهل المشرق، يملك حمل امرأة، تخرج له ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبيات من قريش، يستنقذون من يومهم

বাংলা

সেই সময়ের মানুষের অন্ধকার খুনীর জন্য জড়ো হয়, যতক্ষণ না তারা তাদের শত্রুর দিকে তাকায় এবং মনে করে যে তারা তাদের দেশকে পরাজিত করেছে, তাদের অত্যাচারীর প্রধান এগিয়ে আসে, যা আগে পরিচিত ছিল না। তিনি একজন লম্বা মানুষ, কোঁকড়ানো চুল, ডুবে যাওয়া চোখ এবং হলুদ চুলের বিশিষ্ট ভ্রু, যতক্ষণ না তিনি সেই বছরের শেষের দিকে আল-মনসুরের দিকে তাকালেন যেখানে সেই সময়ের মানুষ হত্যাকারীর জন্য অন্ধকার জড়ো হয়, আল-মনসুর মারা যায় যখন তারা একাধিক শহরে বিচ্ছিন্ন ছিল, এবং যখন এই খবর তাদের কাছে পৌঁছায়, তখন তারা সবাই আবদুল্লাহর দিকে ছুটে যায়। রিটার্ন আল-সুফিয়ানী, তাই তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকেছেন এবং তারা একত্রিত হয়েছে যেমন তারা কখনও অন্য কারও জন্য জড়ো হয়নি, যেমন পূর্বে আল্লাহ তা'আলাের জ্ঞানে উল্লেখ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি কুফা থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠান এবং প্রতিনিধিদল যদি বসরা থেকে হয়, তবে তাদের অধিকাংশই জ্বলে ও ডুবে মারা যাবে এবং তারপর কুফায় সূর্যগ্রহণ হবে। প্রতিনিধিদল যদি মাগরেবের পক্ষ থেকে হয়, তাহলে তা হবে ছোটখাটো আক্রমণ, তাহলে আবদুল্লাহ থেকে আবদুল্লাহর জন্য হায়। তারপর সে হোমসে বিদ্রোহ করবে এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে, এবং ফিলিস্তিনে একজন লোক আবির্ভূত হবে যিনি তাকে শোক করেছিলেন, তার হাতে প্রাচ্যের লোকদের ধ্বংস হয়েছিল, সে একজন মহিলার বোঝার অধিকারী হয়েছিল এবং তার জন্য তিনটি বাহিনী কুফানে গিয়েছিল, যার সাহায্যে তারা তাদের দিন থেকে কুরাইশদের আয়াতগুলিকে বাঁচিয়ে আক্রমণ করেছিল।

ID: nuaym-fitan-840 · Ch 30
কিতাবুল ফিতান #৮৫৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس

বাংলা

তার কারণ হোমসে প্রজ্বলিত হয়, এবং সে এটি দামেস্কে জ্বালায়, এবং তার আবেগ বনু আব্বাসের যুদ্ধে

ID: nuaym-fitan-859 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৬২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال

إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق

বাংলা

যদি আল-সুফিয়ানি ফিরে আসেন, তিনি মাগরেবের লোকদের একটি দলকে নিজের কাছে ডেকে আনবেন এবং তারা তার জন্য একত্রিত হবে যেমন তারা কখনও অন্য কারো জন্য জড়ো হয়নি, যেমন আল্লাহ তা'আলা পূর্বে জেনেছিলেন। অতঃপর তিনি কুফা আল-আনবার থেকে একটি প্রতিনিধি দল পাঠাবেন, অতঃপর উভয় দল কারকিসিয়ায় মিলিত হবে, এবং তাদের উপর ধৈর্য্য অবসান হবে এবং তাদের উপর থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে, যতক্ষণ না তারা আত্মনিয়োগ করবে। এবং যদি তার মিশন মাগরেব থেকে হয়, তবে এটি একটি ছোটখাটো যুদ্ধে হবে, তাই আবদুল্লাহর কাছ থেকে আবদুল্লাহর জন্য দুর্ভোগ, কারণ তিনি হোমসে বিদ্রোহ করবেন, যা মরুভূমির সবচেয়ে জঘন্য, এবং দামেস্কে জ্বলে উঠবে। তার হাতে প্রাচ্যের মানুষ ধ্বংস হয়ে যায়

ID: nuaym-fitan-862 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৬৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ২৯১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يهزم السفياني الجماعة مرتين، ويقبل الجزية، ويسبي الذرية، وليذبحن امرأة من قريش، بها يبقر بطون من يبقر من نساء بني هاشم، ثم يموت، ثم يثور من أهل بيت تلك المرأة ثائر بعد أعوام يدعى عبد الله، ما عبد الله تعالى قط، أخبث البرية، مشوه ملعون، من تبعه ودعا إليه يلعنه أهل السماء وأهل الأرض، وهو ابن آكلة الأكباد، يأتي دمشق، فيجلس على منبرها، فيشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، وذلك إذا خلع من بني العباس رجلان، وهما الفرعان، وعند اختلاف الثاني خروج السفياني، حديث السن، جعد الشعر، أبيض مديد الجسم، أصبعه الوسطى شلاء، يكون بينه وبينهم وقعات بالشام، ويسبي نساء بني العباس، حتى يوردهن دمشق

বাংলা

আল-সুফিয়ানি দলটিকে দুবার পরাজিত করে, সম্মানী গ্রহণ করে এবং সন্তানদের বন্দী করে, এবং তারা কুরাইশদের একজন মহিলাকে হত্যা করে, যা দিয়ে সে বনী হাশিমের মহিলাদের পেট ছিঁড়ে ফেলে, তারপর সে মারা যায়, এবং তারপরে সেই মহিলার পরিবার থেকে একজন বিদ্রোহীর জন্ম হয় যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি কখনই আল্লাহ তা'আলাের উপাসনা করেননি। তিনি প্রাণীদের মধ্যে সবচেয়ে জঘন্য, বিকৃত, অভিশপ্ত। যে কেউ তাকে অনুসরণ করবে এবং তাকে ডাকবে, সে আসমান ও পৃথিবীর মানুষদের দ্বারা অভিশপ্ত হবে। সে কলিজা ভক্ষকের ছেলে। তিনি দামেস্কে আসেন, এর মিম্বরে বসেন এবং আগুন ধরেন। তিনি তাকে হোমসে যেতে এবং দামেস্কে আগুন জ্বালানোর নির্দেশ দেন, এবং তখনই যখন আব্বাসীয়দের থেকে দু'জন পুরুষকে সরিয়ে দেওয়া হয়, এবং তারা দুটি শাখা হয়, এবং যখন দ্বিতীয়টি আলাদা হয়, তখন আল-সুফিয়ানীর আবির্ভাব হয়, বয়সে তরুণ, কোঁকড়া কেশিক, সাদা, লম্বা শরীর এবং তার মধ্যমা আঙুল কামানো, এবং সেখানে তার এবং আব্বাস মহিলাদের মধ্যে সংঘর্ষ হবে, তিনি লেভান মহিলাদের টুপি নিয়ে যাবেন। যতক্ষণ না তিনি তাদের দামেস্কে নিয়ে আসেন।

ID: nuaym-fitan-866 · Ch 31
কিতাবুল ফিতান #৮৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩০৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

يسبي نساء بني العباس حتى يوردهن قرى دمشق

বাংলা

তিনি বনি আব্বাসের মহিলাদের বন্দী করে নিয়ে যান যতক্ষণ না তিনি তাদের দামেস্কের গ্রামে নিয়ে আসেন

ID: nuaym-fitan-890 · Ch 33
কিতাবুল ফিতান #৯১০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩১৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي "

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي "

বাংলা

আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, আরতাতের সূত্রে, তাবি’র কর্তৃত্বে, কা’বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যখন বনু আব্বাসের কলের পাথর ঘুরে যায়, এবং কালো ব্যানারের মালিকরা তাদের ঘোড়াগুলিকে লেভান্টের জলপাই গাছের সাথে বেঁধে রাখে, এবং আল্লাহ তাদের জন্য লাল কেশিক লোককে ধ্বংস করেন এবং তার বাড়ির সমস্ত লোককে হত্যা না করা পর্যন্ত তাকে হত্যা করে না। তাদের মধ্যে একজন ব্যতীত অবশিষ্ট আছে যে পালিয়ে যায় বা অদৃশ্য হয়ে যায় এবং দুই হাতের তালু পড়ে যায়: বনু জাফর এবং বনু আব্বাস, এবং যকৃত খাওয়ার ছেলে দামেস্কের মিম্বরে বসে, এবং বারবাররা সিরিয়ার নাভির দিকে বেরিয়ে যায় মাহদীর আবির্ভাবের চিহ্ন।"

ID: nuaym-fitan-910 · Ch 35
কিতাবুল ফিতান #১,০১৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৫২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد، مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال

إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله

বাংলা

আপনি যদি বায়তুল মাকদিসে একজন খলিফাকে দেখেন এবং তাকে ছাড়া অন্য একজনকে, মানে দামেস্কে, তাহলে তাকে ছাড়া তাকে অনুসরণ করবেন না, কারণ সে তার লোকদের গাধার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট।

ID: nuaym-fitan-1017 · Ch 42
কিতাবুল ফিতান #১,০৫৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৬১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال

إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله

বাংলা

আপনি যদি বায়তুল মাকদিসে একজন খলিফাকে দেখেন এবং তাকে ছাড়া অন্য একজনকে, মানে দামেস্কে, তাহলে তাকে ছাড়া তাকে অনুসরণ করবেন না, কারণ সে তার লোকদের গাধার চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট।

ID: nuaym-fitan-1058 · Ch 43
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال

يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه، ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام، وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت، ويملك الروم والشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان، ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم، يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم، وتأمن الأرض كلها سبعا تسعا

বাংলা

রোমানরা সত্তরটি ক্রুশ দিয়ে পবিত্র গৃহে প্রবেশ করবে যতক্ষণ না তারা এটিকে ভেঙে ফেলবে এবং আনুগত্য চলতে থাকবে যতক্ষণ না জেরুজালেম এবং লেভান্টের ভূমিতে খিলাফত থাকবে। সর্বপ্রথম যে উপকূলে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন সেটি আল-সারফিয়া, সিজারিয়া এবং বৈরুত দ্বারা গ্রহণ করা হবে। রোমান এবং লেভান্টরা সমুদ্রতীর থেকে জর্ডান এবং বেইট শান পর্যন্ত চল্লিশ দিন শাসন করবে। তাহলে মুসলমানরা তাদের উপর বিজয় লাভ করবে। তাদের উপর তাদের কর্তৃত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা এটি পুনর্মিলন করবে এবং সমগ্র পৃথিবী সাত-নয় দিন নিরাপদ থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1287 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

বাংলা

নাঈম আমাদের জানান ، আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، তিনি বললেনঃ আমাকে বলুন কে আমাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছে? ، তার বক্তব্যে ড ، "তারপর রোমানরা অন্যান্য জাতি থেকে উদ্ভূত ، বিভিন্ন ভাষা তাদের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে ، রোমানরা তাদের কাছে জড়ো হয় ، এবং কনস্টান্টিনোপল ، আর আর্মেনিয়ান ، এমনকি মেষপালক ও লাঙলচাষিরাও রোমান রাজার প্রতি ক্ষুব্ধ ، তিনি রোমান, দশ রাজা ছাড়া অনেক জাতিকে গ্রহণ করেন ، তারা সবাই এক লাখ আশি হাজার ، আরবরা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে একে অপরের কাছে চলে আসে ، দুটি ডানা মিলিত হয়: লেভান্টে মিশর এবং ইরাক ، এটা মাথা ، রোমান রাজা দুটি খচ্চর নিয়ে একটি মঞ্চে আসেন ، তারা তাদের সেনাবাহিনীকে নির্দেশ দেবে এবং দামেস্ক ব্যতীত সমস্ত সিরিয়া সফর করবে ، মুসলমানরা পায়ে হেঁটে তাদের কাছে যায় ، তারা অমুক গভীরতায় মিলিত হয় ، চার নাগরিক ، দুটি দল একটি নদীর পাশ দিয়ে হাঁটছে যার জল গ্রীষ্মে ঠান্ডা ، শীতে গরম ، সেদিন তার পানি প্রবাহিত হবে এবং বৃদ্ধি পাবে ، অভিবাসীরা নিচে নেমে আসে ، আর রোমানরা পরম ، তারা তাদের ঘোড়া তাদের যাত্রার পাশে গাছের সাথে বেঁধে রাখে ، তারা কিন্নাসরিন ভূমিতে পৌঁছা পর্যন্ত যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত ، তাদের বাড়ি হবে হোমস ও অ্যান্টিওকের মধ্যে ، এবং বুসরা এবং দামেস্কের মধ্যবর্তী আরব এবং তার বাইরেও ، রোমানরা কোনো কাঠ, জ্বালানি কাঠ বা গাছ পোড়ানো ছাড়া রেখে যায়নি ، আলেপ্পো এবং কিন্নাসরিনের মধ্যবর্তী একটি নদীতে দুই দল মিলিত হয় ، অতঃপর তারা ভূমির গভীরে পৌঁছে যাবে যেখানে তাদের লড়াই দারুণ ، যে সেদিন উপস্থিত হবে তার প্রথম মার্চে থাকা উচিত ، যদি সে না পারে তবে দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ বা অন্যটি ، যদি তিনি তা সহ্য করতে না পারেন, তবে তাকে দলটির তাঁবুতে লেগে থাকা উচিত এবং তা ছেড়ে যাওয়া উচিত নয় ، আল্লাহ তা'আলার হাত তাদের উপর ، যে সেদিন পলায়ন করবে সে জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না ، রোমানরা মুসলমানদের বলে: আমাদের জন্য আমাদের জমি ছেড়ে দাও ، তোমাদের মধ্যে লাল ও হাইব্রিড এবং উপপত্নীর ছেলেদের আমাদের কাছে ফিরিয়ে দাও। ، তখন মুসলমানরা বলে: যে ইচ্ছা তোমার সাথে যোগ দেবে ، যে তার দ্বীন ও নিজের জন্য মূল্য দিতে চায় ، বনু হাজন রাগান্বিত হয়ে ওঠে ، এবং গোপন এবং লাল বেশী ، তারা আল-হামরার একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যানার ধরে রেখেছে ، তিনিই সেই কর্তৃত্ব যা অব্রাহাম এবং ইসহাক সময়ের শেষ সময়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন ، তাই তারা তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তারপর তারা একাই রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে ، তারা রোমানদের উপর বিজয়ী হবে ، হিজরা আরবরা রোমানদের উপর অনুগতদের সমর্থন দেখে রোমান এবং তাদের মুনাফিকদের পক্ষে ছিল। ، সমস্ত উপজাতি পালিয়ে যায় ، এর বেশিরভাগই একটি ওটার থেকে ، এবং আল-হামরার লোকেরা ، যতক্ষণ না তারা তাদের ব্যানার তাদের উপর ফোকাস করবে ، তারপর কমরেডরা শ্রেষ্ঠত্বের জন্য ডাকেন ، কেউ যদি তাদের ধরে, তারা ডাক দেয়: ক্রুশ পরাজিত হয়েছে ، তৎকালীন সেরা আরবরা ছিল ইয়েমেনি অভিবাসীরা ، হিমিয়ার, আলহান ও কায়েস ، তারাই সেই দিনের সেরা মানুষ ، অতএব, সেদিন তোমরা হত্যা করবে, হত্যা করা হবে না ، আর জাদিস তার মত ، আর আযদ মেরে মেরে ، সেদিন মুসলিম বাহিনী চারটি দলে বিভক্ত হবে ، একদল শহীদ হয় ، এবং একটি ব্যান্ড যে ধৈর্যশীল ، এবং একটি ব্যান্ড আক্রমণ করে ، আর একটি দল তার শত্রুকে অনুসরণ করে ، তিনি বলেন: রোমানরা আরবদের বিরুদ্ধে খুবই আগ্রাসী ছিল, তাই তাদের উত্তরসূরি, ধার্মিক ইয়েমেনি কুরাশি তিন হাজার লোক নিয়ে এসেছিল। ، তারা তাদের উপর একজন রাজপুত্র নিযুক্ত করে ، আর তার সঙ্গে ছিল সত্তর জন রাজপুত্র ، তারা সবাই সালেহ, একটি পতাকার মালিক ، যেকে হত্যা করা হয়েছিল এবং যে সেদিন ধৈর্য্য ধারণ করেছিল তারা সমান সওয়াব পাবে ، অতঃপর আল্লাহ রোমানদের উপর একটি বাতাস এবং পাখি প্রেরণ করবেন যা তাদের পাখা দিয়ে তাদের মুখে আঘাত করবে এবং তাদের চোখ বেরিয়ে যাবে। ، এবং তাদের সাথে পৃথিবী ফাটল ، বজ্রপাত এবং কম্পনের পর তারা একটি গর্তে নিজেদের খুঁজে পায় ، আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সমর্থন করেন ، তাদেরকে পুরস্কৃত করা হবে যেমনটি তিনি মুহাম্মদের সাহাবীদের (আল্লাহর বরকত দান করুন) থেকে প্রয়োজন ছিল। ، এটা তাদের হৃদয় ও বুক সাহস ও সাহসিকতায় পূর্ণ করে ، রোমানরা যখন রোগীর দলের অভাব দেখল, তখন তারা লোভী হয়ে গেল এবং বলল: প্রতিটি খুরের উপরে চড় ، তাই আমি তাদের পদদলিত করে ধ্বংস করেছি ، তারপর একজন মুসলিম আরোহী তার জিনের উপর দাঁড়িয়ে তার ডানদিকে, তার বাম দিকে এবং তার হাতের মাঝখানে তাকায়। ، তিনি শেষ বা বিরতি দেখেন না ، তিনি বলেনঃ সৃষ্টি তোমার কাছে এসেছে, আল্লাহ ছাড়া তোমাকে সমর্থন করার কেউ নেই ، তাই মরো এবং হত্যা করা হোক ، তারা খেলাফত হিসাবে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তিনি তাদেরকে সকালের নামাজ পড়ার নির্দেশ দেন ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের দিকে তাকায় ، তাদের উপর বিজয় নেমে আসবে ، তিনি বলেনঃ আজ শুধু আমি, আমার ফেরেশতাগণ এবং আমার হিজরতকারী বান্দাগণই অবশিষ্ট আছি ، এবং পাখি এবং পশুদের ভোজ, আমি তাদের রোমান এবং তাদের সমর্থকদের মাংস দিয়ে খাওয়াব ، এবং আমি তার রক্ত ​​পান করতে দেব ، অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাঁর অস্ত্রের ভান্ডার খুলে দেবেন যা চতুর্থ আসমানে রয়েছে ، তার অস্ত্র গৌরব এবং শক্তি ، অতঃপর তাদের উপর ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় ، মুসলমানরা তাদের ধনুক নিক্ষেপ করে ، তারা তাদের তরবারির খাপের হাতুড়ি এবং তাদের সাথে সংযুক্ত করে ، তারা তাদের বর্শার টিপস তাদের দিকে নির্দেশ করে ، আর তোমার রব কাফেরদের অস্ত্রের দিকে হাত প্রসারিত করেন এবং একে ধরে রাখেন যাতে তা কেটে না যায়। ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ID: nuaym-fitan-1290 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت أبا عامر الألهاني، يقول: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص، فإذا دخلت أنطرسوس فقتل فيها ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص يغلقها أعاجمها على ذراري المسلمين ونسائهم، ثم إنا تحوطنا حتى دخلنا دير مسحل ترى هذا الخشب، هو يومئذ مجانيق المسلمين لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين للروم ثلاث خرجات، فهذه الأولى، والأخرى يقبل جيش في البحر بألف قلع فيفرقونها، لكل جند حصتهم، ويتواعدون للخروج في يوم واحد، فإذا كان ذلك اليوم خرج كل قوم إلى من يليهم من المسلمين، ويحرقون سفنهم، ويجعلون قلوعها خياما، ثم يقاتلون ويشتد البلاء والقتال في الشام كلها، لا يستطيع بعضهم يغلب بعضا، ويحبس الله النصر، ويسلط السلاح، ويرق الناس حتى يصير من شأن المسلمين أن يتحصنوا في المدائن، ويخطر كتاب الروم في خلل المدائن، وعند ذلك يغلق أعاجم حمص أبوابها على من فيها من ذراري المسلمين ونسائهم، ويشتد القتال في أرض فلسطين أربعة أيام متوالية

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। পার্সিয়ানরা এটি মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর বন্ধ করে দেবে। তারপর আমরা দেইর মাশালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত নিজেদেরকে ঘিরে রাখলাম। দেখবেন এই কাঠ। সেদিন হবে মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তাদের জন্য তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। রোমানদের তিনটি আউটিং আছে। এই প্রথম, এবং অন্য. এক হাজার দুর্গ নিয়ে সমুদ্রের কাছে একটি সেনাবাহিনী আসবে এবং তারা তাদের ছত্রভঙ্গ করবে। তারা তাদের অংশ নিয়োগ করে, এবং একদিনে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং যখন সেই দিনটি আসে, তখন প্রতিটি লোক পরবর্তী মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেয় এবং তাদের দুর্গে তাঁবু তৈরি করে, তারপর তারা যুদ্ধ করে এবং সমস্ত সিরিয়ায় দুর্দশা ও লড়াই তীব্র হয় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে পরাজিত করতে অক্ষম হয়, এবং আল্লাহ বিজয়কে আটকে রাখেন, এবং অস্ত্র দেন, যতক্ষণ না তারা মুসলমানদের নিজেদের জন্য ব্যবসায় নরম করে তোলে। আল-মাদাইন, এবং আল-মাদাইনের লঙ্ঘন সম্পর্কে রোমান লেখকদের অবহিত করে এবং তারপরে হোমসের পারসিকদের বন্ধ করা হয়। এর দরজা মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর রয়েছে এবং ফিলিস্তিনের ভূমিতে টানা চার দিন ধরে লড়াই তীব্র হয়।

ID: nuaym-fitan-1300 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، أنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: " ليغشين الناس بحمص أمر يفزعهم من الجفلة، حتى يخرجوا منها مبادرين، قد تركوا دنياهم خلفهم، حتى أن المرأة لتخرج تتبعها جاريتها حتى تنزع رداءها تقول: أين أين؟، وحتى يموت منهم ما بين دمشق إلى ثنية العقاب سبعون ألفا من العطش، وحتى أن الرجل ليظل ينشد أهله بالغوطة: من رآها؟ من أحسها؟ فيقول القائل: قد رأيتها في الشيح حاملة ولدها على عاتقها، عاصبة ساقيها بخمارها، لا أدري ما فعلت بعد، فكيف بكم يا أهل حمص إذا كان ما خف من نسائكم رحلتم بهن بين أيديكم، وما ثقل منهن كان لعدوكم؟ فلما سمع الناس هذا الحديث في ذلك الزمان كانوا إذا رأوا المرأة المثقلة لعنوها بلعنة الله "

حدثنا نعيم ثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، أنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: " ليغشين الناس بحمص أمر يفزعهم من الجفلة، حتى يخرجوا منها مبادرين، قد تركوا دنياهم خلفهم، حتى أن المرأة لتخرج تتبعها جاريتها حتى تنزع رداءها تقول: أين أين؟، وحتى يموت منهم ما بين دمشق إلى ثنية العقاب سبعون ألفا من العطش، وحتى أن الرجل ليظل ينشد أهله بالغوطة: من رآها؟ من أحسها؟ فيقول القائل: قد رأيتها في الشيح حاملة ولدها على عاتقها، عاصبة ساقيها بخمارها، لا أدري ما فعلت بعد، فكيف بكم يا أهل حمص إذا كان ما خف من نسائكم رحلتم بهن بين أيديكم، وما ثقل منهن كان لعدوكم؟ فلما سمع الناس هذا الحديث في ذلك الزمان كانوا إذا رأوا المرأة المثقلة لعنوها بلعنة الله "

বাংলা

নাইম আমাদের বলেছেন, বাকিয়া থেকে এবং আবদ আল-কুদ্দুস, সাফওয়ানের কর্তৃত্বে, শুরাইহ ইবনে উবায়েদের সূত্রে, কাবের সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে বলেছিলেন: “মানুষের জন্য ছোলা দিয়ে ঢেকে রাখা এমন একটি বিষয় যা তারা তাদের দুনিয়া ছেড়ে চলে যাওয়া পর্যন্ত তাদের ভয় করে, এমনকি তাদের দুনিয়া ছেড়ে চলে যায়। যতক্ষণ না সে তার চাদর খুলে ফেলে এবং বলে: যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সত্তর হাজার লোক তৃষ্ণায় মারা যায়, এবং যতক্ষণ না ঘোটাতে তার পরিবারকে জিজ্ঞাসা করা হয়: কে তাকে দেখেছে, তাকে তার কাঁধে নিয়ে গেছে, আমি তাকে কী জানি? হে হোমসবাসী, যদি তোমাদের নারীদের মধ্যে সবচেয়ে হাল্কাটি তোমাদের হরণ করে নেয়, আর ভারীটি তোমাদের শত্রুর হয়, তখন লোকেরা যখন এই হাদিসটি শুনত, তখন তারা বোঝাই মহিলাকে দেখে তাকে আল্লাহর অভিশাপ দিয়েছিল?

ID: nuaym-fitan-1302 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان، وحدثني الأزهر بن راشد الكندي، عن سليم بن عامر الخبائري، عن كعب، قال

يهلك ما بين حمص وثنية العقاب سبعون ألفا من الوغى، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بالطريق الشرقية من حمص إلى سربل، ومن سربل إلى الخميراء، ومن الخميراء إلى الذخيرة، ومن الذخيرة إلى النبك، ومن النبك إلى القطيفة، ومن القطيفة إلى دمشق، فمن أخذ هذه الطريق لم يزل في مياه متصلة

বাংলা

হোমস এবং থানিয়াত আল-উকাবের মধ্যে সত্তর হাজার লোক মারা যাবে, এবং তোমাদের মধ্যে যে কেউ বুঝতে পারবে যে হোমস থেকে সারবোল, এবং সারবোল থেকে আল-খুমায়রা, এবং আল-খুমায়রা থেকে আল-ধাখিরা, এবং আল-ধাখিরা থেকে আল-নাবক, এবং আল-নাবফাকুস-আল-কুতাফাকস থেকে আল-কুতাকাস, আল-কুতাকাস থেকে আল-কুতামাস পর্যন্ত। যে এই পথ ধরবে সে অবিরাম জলে থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1304 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان: وأخبرني أبو الزاهرية، عن كعب، قال

لا تزالوا بخير ما لم يركب أهل الجزيرة أهل قنسرين، وأهل قنسرين أهل حمص، فإذا كان ذلك فحينئذ تكون الجفلة، ويفزع الناس إلى دمشق

বাংলা

আপনি এখনও ভাল থাকবেন যতক্ষণ না উপদ্বীপের লোকেরা কিন্নাসরিনের লোকদের সাথে চড়ে না এবং কিন্নাসরিনের লোকেরা হোমসের লোকদের সাথে চড়ে। যদি তা হয়, তাহলে আতঙ্ক সৃষ্টি হবে এবং লোকেরা দামেস্কে পালিয়ে যাবে।

ID: nuaym-fitan-1305 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৫২৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৪০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال الحكم بن نافع: وحدثني جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " الدجال بشر ولدته امرأة، ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل، ولكن ذكر في كتب الأنبياء، يولد في قرية بمصر يقال لها قوص، يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى: إن الدجال قد خرج، فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق، ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي، ثم يلتمس فلا يقدر عليه، ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة، ثم يطلب فلا يدرى أين سلك، فينسى ذكره، ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل، ثم يعطى الخلافة، فيستخلف، وذلك عند خروج المسيح، ويبرئ الأكمه والأبرص، حتى يتعجب الناس، ثم يظهر السحر، ويدعي النبوة، فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام، فيفترق عليه أهل المشرق ثلاث فرق: فرقة تلحق بالشام، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق به، فيقبل بمن معه " قال كعب: وهم أربعون ألفا، وقال بعض العلماء: سبعون ألفا، ويأتي الأمم فيستمدهم على أهل الشام فيجيبونه، وتجمع إليه اليهود جميعا، فيسير نحو الشام، مقدمته العصابة المشرقية، معهم أعراب جديس، عليهم الطيالسة، فيفزع أهل الشام فيهربون إلى الجبال، ومأوى السباع، اثنا عشر ألفا من الرجال، وسبعة آلاف امرأة، عامتهم إلى جبل البلقاء، قد اعتصموا به، لا يجدون ما يأكلون غير شجر الملح، وتهرب عنهم السباع إلى السهل، ومنهم من يأتي القسطنطينية فيسكنها، ثم يتراسلون فيقبلون سراعا، حتى ينزلوا غربي الأردن، عند نهر أبي فطرس، ينطوي إليهم كل فار من الدجال، ويعبئون مسلحة عند المنارة التي غربي الأردن، ويقبل الدجال فيهبط من عقبة أفيق، فينزل شرقي الأردن، فيحصرهم أربعين يوما، فيأمر نهر أبي فطرس فيسيل إليه، ثم يقول: ارجع فيرجع إلى مكانه، ويقول: أيبس فييبس، ويأمر جبل ثور وجبل طور زيتا أن ينتطحا فينتطحان، ويأمر الريح فتثير السحاب من البحر، فتمطر الأرض فتنبت، ويأمر إبليس الأكبر ذريته باتباعه، فيظهرون له الكنوز، فلا يمرون بخربة ولا أرض فيها كنز إلا نبذ إليه كنزه، ومعه قبيل من الجن، فيتشبهون بموتى الناس، ويقول: أنا أبعث موتاكم فيشبهون بموتاهم، فيقول الحميم لحميمه: ألم أمت وقد حييت؟، ويخوض البحر في اليوم ثلاث خوضات، فلا يبلغ حقويه، فيميز المؤمنون والمنافقون والكافرون، والهرب عنه خير من المقام بين يديه، للمتكلم يومئذ بكلمة يخلص بها من الأجر كعدد رمل الدنيا، ويقاتل الناس على الكفر، فمن قتل منهم أضاءت قبورهم في الليلة المظلمة والليل الدامس قال كعب: فإذا رأى المؤمنون أنهم لا يستطيعون قتله، ولا أصحابه ، ساروا غربي الأردن التي ببيت المقدس، فيبارك لهم في ثمرها، ويشبع الآكل من الشيء اليسير لعظيم بركتها، ويشبعون فيها من الخبز والزيت، ويتبعهم الدجال، ويأتيه ملكان فيقول: أنا الرب، فيقول له أحدهما: كذبت، ويقول الآخر لصاحبه: صدقت، وصفته أنه أفحج، أصهب، مختلف الحلق، مطموس العين اليمنى، إحدى يديه أطول من الأخرى، يغمس الطويلة منها في البحر فيبلغ قعره، فتخرج من الحيتان، يسير أقصى الأرض وأدناها في يومين، خطوته مد بصره، وتسخر له الجبال والأنهار والسحاب، ويأتي الجبل فيقوده، ويدرك زرعه في يوم، ويقول للجبال: تنحي عن الطريق، فتفعل، ويجيء إلى الأرض فيقول: أخرجي ما فيك من الذهب، فتلفظه كاليعاسيب، وكأعين الجراد، ومعه نهر ماء، ونهر نار، جنته خضراء، وناره حمراء، فناره جنة، وجنته نار، وجبل من خبز، من ألقاه في ناره لم يحترق، يظهر عند عالية مرة، وعلى باب دمشق مرة، وعند نهر أبي فطرس مرة، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام "

قال الحكم بن نافع: وحدثني جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " الدجال بشر ولدته امرأة، ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل، ولكن ذكر في كتب الأنبياء، يولد في قرية بمصر يقال لها قوص، يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى: إن الدجال قد خرج، فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق، ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي، ثم يلتمس فلا يقدر عليه، ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة، ثم يطلب فلا يدرى أين سلك، فينسى ذكره، ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل، ثم يعطى الخلافة، فيستخلف، وذلك عند خروج المسيح، ويبرئ الأكمه والأبرص، حتى يتعجب الناس، ثم يظهر السحر، ويدعي النبوة، فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام، فيفترق عليه أهل المشرق ثلاث فرق: فرقة تلحق بالشام، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق به، فيقبل بمن معه " قال كعب: وهم أربعون ألفا، وقال بعض العلماء: سبعون ألفا، ويأتي الأمم فيستمدهم على أهل الشام فيجيبونه، وتجمع إليه اليهود جميعا، فيسير نحو الشام، مقدمته العصابة المشرقية، معهم أعراب جديس، عليهم الطيالسة، فيفزع أهل الشام فيهربون إلى الجبال، ومأوى السباع، اثنا عشر ألفا من الرجال، وسبعة آلاف امرأة، عامتهم إلى جبل البلقاء، قد اعتصموا به، لا يجدون ما يأكلون غير شجر الملح، وتهرب عنهم السباع إلى السهل، ومنهم من يأتي القسطنطينية فيسكنها، ثم يتراسلون فيقبلون سراعا، حتى ينزلوا غربي الأردن، عند نهر أبي فطرس، ينطوي إليهم كل فار من الدجال، ويعبئون مسلحة عند المنارة التي غربي الأردن، ويقبل الدجال فيهبط من عقبة أفيق، فينزل شرقي الأردن، فيحصرهم أربعين يوما، فيأمر نهر أبي فطرس فيسيل إليه، ثم يقول: ارجع فيرجع إلى مكانه، ويقول: أيبس فييبس، ويأمر جبل ثور وجبل طور زيتا أن ينتطحا فينتطحان، ويأمر الريح فتثير السحاب من البحر، فتمطر الأرض فتنبت، ويأمر إبليس الأكبر ذريته باتباعه، فيظهرون له الكنوز، فلا يمرون بخربة ولا أرض فيها كنز إلا نبذ إليه كنزه، ومعه قبيل من الجن، فيتشبهون بموتى الناس، ويقول: أنا أبعث موتاكم فيشبهون بموتاهم، فيقول الحميم لحميمه: ألم أمت وقد حييت؟، ويخوض البحر في اليوم ثلاث خوضات، فلا يبلغ حقويه، فيميز المؤمنون والمنافقون والكافرون، والهرب عنه خير من المقام بين يديه، للمتكلم يومئذ بكلمة يخلص بها من الأجر كعدد رمل الدنيا، ويقاتل الناس على الكفر، فمن قتل منهم أضاءت قبورهم في الليلة المظلمة والليل الدامس قال كعب: فإذا رأى المؤمنون أنهم لا يستطيعون قتله، ولا أصحابه ، ساروا غربي الأردن التي ببيت المقدس، فيبارك لهم في ثمرها، ويشبع الآكل من الشيء اليسير لعظيم بركتها، ويشبعون فيها من الخبز والزيت، ويتبعهم الدجال، ويأتيه ملكان فيقول: أنا الرب، فيقول له أحدهما: كذبت، ويقول الآخر لصاحبه: صدقت، وصفته أنه أفحج، أصهب، مختلف الحلق، مطموس العين اليمنى، إحدى يديه أطول من الأخرى، يغمس الطويلة منها في البحر فيبلغ قعره، فتخرج من الحيتان، يسير أقصى الأرض وأدناها في يومين، خطوته مد بصره، وتسخر له الجبال والأنهار والسحاب، ويأتي الجبل فيقوده، ويدرك زرعه في يوم، ويقول للجبال: تنحي عن الطريق، فتفعل، ويجيء إلى الأرض فيقول: أخرجي ما فيك من الذهب، فتلفظه كاليعاسيب، وكأعين الجراد، ومعه نهر ماء، ونهر نار، جنته خضراء، وناره حمراء، فناره جنة، وجنته نار، وجبل من خبز، من ألقاه في ناره لم يحترق، يظهر عند عالية مرة، وعلى باب دمشق مرة، وعند نهر أبي فطرس مرة، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام "

বাংলা

আল-হাকাম ইবনে নাফি’ বলেন, জাররাহ আমাকে বলেছেন ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، তিনি বলেছেন: “খ্রীষ্টশত্রু একজন নারীর দ্বারা জন্মগ্রহণকারী একজন মানুষ ، তাওরাত ও ইঞ্জিলের মধ্যে তার মর্যাদা প্রকাশিত হয়নি ، কিন্তু নবীদের কিতাবে এর উল্লেখ ছিল ، তিনি মিশরের কুস নামক একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন ، এর জন্ম ও প্রস্থানের মধ্যে ত্রিশ বছর থাকবে ، যখন তিনি আবির্ভূত হবেন, ইদ্রিস এবং খানুক শহর ও গ্রামে চিৎকার করে বেরিয়ে আসবে: খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হয়েছে ، যখন লেভান্টের লোকেরা তার প্রস্থান মেনে নেবে, তখন তিনি পূর্ব দিকে যাবেন ، তারপর তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের ফটকে নেমে আসেন ، তারপর সে তা করতে অক্ষম হয় ، তারপর তাকে দেখা যায় কিসওয়াহ নদীর বাতিঘরে ، তারপর জিজ্ঞেস করে, কিন্তু কোথায় গেছে জানে না ، সে উল্লেখ করতে ভুলে যায় ، তারপর ইস্ট এসে হাজির হয় এবং অ্যাডজাস্ট করে ، তারপর তাকে খেলাফত দেওয়া হয় ، তাকে উত্তরসূরি নিয়োগ করা হবে ، এই যখন খ্রীষ্ট বেরিয়ে আসেন ، তিনি অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের আরোগ্য করেন ، তাই মানুষ অবাক ، তারপর ম্যাজিক দেখা যায় ، সে নবুওয়াত দাবি করে ، মানুষ তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে এবং লেভান্টের লোকেরা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে ، অতঃপর পূর্বের লোকেরা তার থেকে তিনটি দলে বিভক্ত হবে: একটি দল লেভান্তে যোগ দেবে ، একটি দল বেদুইনদের সাথে যোগ দেয় ، এবং একটি দল তাকে অনুসরণ করে ، তারপর তিনি তার সাথে যারা আছে তাদের গ্রহণ করেন। কা’ব বললেন, তারা চল্লিশ হাজার ، কিছু আলেম বলেছেনঃ সত্তর হাজার ، তিনি জাতিদের কাছে আসেন এবং লেভান্টের লোকদের বিরুদ্ধে তাদের খোঁজ করেন এবং তারা তাকে সাড়া দেয় ، সমস্ত ইহুদীরা তার কাছে জড়ো হল ، সে লেভান্টের দিকে এগিয়ে যায় ، এর সূচনা হল ওরিয়েন্টাল গ্যাং ، তাদের আছে জাদিস বেদুইন ، তাদের পোশাক পরতে হবে ، সিরিয়ার মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পাহাড়ে পালিয়ে যায় ، আর সিংহের আশ্রয় ، বারো হাজার পুরুষ ، আর সাত হাজার নারী ، তারা বলকা পর্বতের দিকে রওনা হলেন ، তারা এটাকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে ، লবণ গাছ ছাড়া তারা কিছুই পায় না ، বন্য জন্তুরা তাদের কাছ থেকে সমতলে পালিয়ে গেল ، তাদের কেউ কেউ কনস্টান্টিনোপলে এসে বসবাস করে ، তারপর তারা চিঠিপত্র এবং দ্রুত চুম্বন ، যতক্ষণ না তারা জর্ডানের পশ্চিমে অবতরণ করবে ، আবু ফাত্রোস নদীতে ، খ্রীষ্টশত্রু থেকে পলায়নকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের প্রতি আকৃষ্ট হবে ، তারা জর্ডানের পশ্চিমে বাতিঘরে অস্ত্র সংগ্রহ করে ، খ্রীষ্টশত্রু আসবে এবং আফিকের বাধা থেকে অবতরণ করবে ، তিনি জর্ডানের পূর্ব দিকে অবতরণ করেন ، তিনি তাদের চল্লিশ দিনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেন ، তিনি আবু ফাতরস নদীকে নির্দেশ দেন এবং এটি তার মধ্যে প্রবাহিত হয় ، তারপর তিনি বলেনঃ ফিরে যাও এবং সে তার জায়গায় ফিরে গেল ، এবং তিনি বলেন: এটি শুকিয়ে যায় এবং এটি শুকিয়ে যায় ، তিনি মাউন্ট থাওর এবং মাউন্ট তুর জেটাকে বাট হেড করার নির্দেশ দেন এবং তারা একে অপরের দিকে এগিয়ে যায় ، তিনি বাতাসকে সমুদ্র থেকে মেঘ উঠানোর নির্দেশ দেন ، তখন পৃথিবী বৃষ্টি হয় এবং তাতে অঙ্কুরিত হয় ، বড় শয়তান তার বংশধরদের তাকে অনুসরণ করার নির্দেশ দেয় ، তারা তাকে গুপ্তধন দেখায় ، তারা কোন ধ্বংসস্তূপ বা কোন দেশের পাশ দিয়ে যাবে না যেখানে ধন আছে তবে তার ধন তাকে দেওয়া হবে। ، আর তার সাথে ছিল জিন গোত্র ، তারা মৃত মানুষের অনুকরণ করে ، এবং তিনি বলেন: আমি তোমাদের মৃতদের জীবিত করব এবং তারা তাদের মৃতদের মত হবে ، অতঃপর অন্তরঙ্গ তার অন্তরঙ্গকে বলেঃ আমি কি জীবিত অবস্থায় মারা যাইনি? ، দিনে তিনবার সমুদ্রে যায় ، সে তার কটি পর্যন্ত পৌঁছাবে না ، তিনি বিশ্বাসী, মুনাফিক এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেন ، তার সামনে থেকে পালানো ভালো ، যে ব্যক্তি সেদিন একটি কথা বলবে সে পৃথিবীর বালির পরিমাণ সওয়াব থেকে রক্ষা পাবে। ، মানুষ অবিশ্বাস নিয়ে যুদ্ধ করে ، তাদের মধ্যে যাকে হত্যা করা হতো, তাদের কবরগুলো অন্ধকার রাতে ও অন্ধকার রাতে আলোকিত করা হবে। কা'ব বললেন, যদি মুমিনরা দেখে যে তারা তাকে হত্যা করতে পারবে না। ، তার সঙ্গীরাও ، তারা জেরুজালেমে অবস্থিত জর্ডানের পশ্চিমে হেঁটে গেল ، তিনি তাদের ফল দিয়ে আশীর্বাদ করেন ، যে খায় সে সামান্য জিনিসেই তৃপ্ত হয় কারণ এর বড় নেয়ামত ، তারা রুটি এবং তেল দিয়ে নিজেদের পূর্ণ করে ، খ্রীষ্টশত্রু তাদের অনুসরণ করবে ، দুইজন ফেরেশতা তার কাছে এসে বলে: আমি প্রভু ، তাদের একজন তাকে বলে: আপনি মিথ্যা বলেছেন ، অন্যজন তার বন্ধুকে বলে: তুমি ঠিকই বলেছ ، তিনি তাকে অভদ্র বলে বর্ণনা করেছেন ، লালচে ، ভিন্ন গলা ، ডান চোখ ফুলে গেছে ، তার একটি হাত অন্যটির চেয়ে লম্বা ، সে লম্বাটিকে সমুদ্রে ডুবিয়ে তার তলদেশে পৌঁছে যায় ، তাই এটি তিমি থেকে বেরিয়ে আসে ، তিনি দুই দিনে পৃথিবীর দূরতম এবং নিম্নতম অংশে ভ্রমণ করেন ، তার দৃঢ়তা তার দৃষ্টি প্রসারিত ، পাহাড়, নদী, মেঘ তার অধীন ، পাহাড় এসে তাকে নিয়ে যায় ، তিনি একদিনের মধ্যে এটি রোপণ করবেন ، এবং তিনি পাহাড়কে বলেন: পথ থেকে সরে যাও ، তাই আপনি করবেন ، সে মাটিতে এসে বলে: তোমার কাছে যে সোনা আছে তা বের কর ، তিনি এটি একটি ড্রাগনফ্লাই মত উচ্চারণ ، পঙ্গপালের চোখের মতো ، আর তার সঙ্গে রয়েছে জলের নদী ، আর আগুনের নদী ، তার জান্নাত সবুজ ، আর তার আগুন লাল ، একটি বাতিঘর স্বর্গ ، তার গাল আগুন ، আর রুটির পাহাড় ، যে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করবে তাকে পোড়ানো হবে না ، উচ্চ সময়ে উপস্থিত হয় ، আর একবার দামেস্কের গেটে ، আর একবার আবু ফাত্রোস নদীতে ، আর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন।

ID: nuaym-fitan-1526 · Ch 58
কিতাবুল ফিতান #১,৫৮৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৫১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "

حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "

বাংলা

নাঈম আমাদেরকে বলেন, দামরা ইবনে রাবিয়া আমাদেরকে বলেছেন ، ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর কর্তৃত্বে ، আমর বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، আবু উমামাহ আল-বাহলীর কর্তৃত্বে ، (আল্লাহ্‌র সন্তুষ্ট) বলেনঃ রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামখ্রীষ্ট-শত্রু উল্লেখ করেছেন। ، উম্মে শারিক (রাঃ) বললেনঃ হে রাসূলুল্লাহ, সেদিন মুসলিমরা কোথায়? তিনি বলেছিলেন: "জেরুজালেমে।" ، তিনি তাদের অবরোধ না করা পর্যন্ত বের হয়ে যাবেন এবং সেদিনের ইমাম হবেন একজন ধার্মিক ব্যক্তি। ، বলা হয়ঃ সকালের নামাজ পড় ، যখন সে বড় হয়ে তাতে প্রবেশ করবে তখন মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। ، সে লোকটিকে দেখলে চিনতে পারে ، তাই সে পিছনের দিকে হাঁটতে হাঁটতে ফিরে গেল ، ইসা এগিয়ে এসে কাঁধের মাঝে হাত রাখে ، অতঃপর তিনি বলেনঃ নামাজ পড় ، আপনার জন্য নামাজ কায়েম হয়েছে ، তাই যীশু তার পিছনে প্রার্থনা করেন ، অতঃপর বললেনঃ দরজা খোল ، তারা দরজা খুলে দেয় ، সেই দিন খ্রীষ্টশত্রুদের সাথে সত্তর হাজার ইহুদী থাকবে ، তাদের প্রত্যেকের কাছে সেগুন এবং একটি স্থানীয় তলোয়ার রয়েছে ، যীশুর দিকে তাকালে সে সীসার মত গলে গেল ، ঠিক যেমন লবণ পানিতে দ্রবীভূত হয় ، তারপর সে পালিয়ে যায় ، তাই যীশু বলেছেন: আমি আপনার মধ্যে একটি ঘা আছে যে আমি মিস করব না ، সে তাকে ধরে ফেলে এবং তাকে হত্যা করে ، আল্লাহ তা'আলা একজন ইহুদির জন্য যা সৃষ্টি করেছেন তার কিছুই অবশিষ্ট নেই যাতে আল্লাহ কথা না বলে লুকিয়ে রাখেন ، পাথর নেই ، আর গাছ নেই ، কোন প্রাণী নেই কিন্তু তিনি বলেনঃ হে আবদুল্লাহ মুসলিম ، এটা একজন ইহুদী, তাই তাকে হত্যা কর ، ঘরকাদ ছাড়া ، এটা তাদের গাছ থেকে ، কথা বলবেন না ، এবং যীশু আমার জাতির ন্যায় বিচারক হবেন ، এবং একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম ، ক্রস বীট ، এবং সে শূকরকে মেরে ফেলে ، এবং তিনি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন ، এবং সে দান-খয়রাত পরিত্যাগ করে ، সে ভেড়ার পিছনে দৌড়ায় না ، এটি বিরক্তি এবং ঘৃণা দূর করে ، এবং আপনি প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর তিক্ততা দূর করবেন ، নবজাতকের গলায় হাত না দেওয়া পর্যন্ত তার কোনো ক্ষতি হবে না ، নবজাতক সিংহের সাথে দেখা করে এবং এটি তার ক্ষতি করে না ، যেন উটের কুকুর ، ভেড়ার মধ্যে নেকড়ে তার কুকুরের মতো ، ইসলামে পৃথিবী ভরে যাবে ، আর কাফেররা তাদের সম্পদ কেড়ে নেয় ، ইসলাম ছাড়া আর কোন রাজা থাকবে না ، পৃথিবী রূপার মত হবে ، অতঃপর এর গাছপালা আদম (আঃ)-এর সময়কার মতই বেড়ে উঠবে। ، দলটি ফসল সংগ্রহের জন্য জড়ো হয় এবং সন্তুষ্ট হয় ، দলটি ডালিমের কাছে জড়ো হয় ، ষাঁড়ের অমুক অমুক টাকা থাকবে ، ঘোড়ার মূল্য দিরহামে দেওয়া হবে।” নুআইম আমাদেরকে বলেছেন, বাকিয়া ইবনুল ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন ، সাফওয়ান বিন আমর এর বরাতে ، শুরাইহ ইবনে উবায়েদ রা ، হিল সম্পর্কে ، তিনি বলেছিলেন: "মসীহ, ঈসা, মরিয়ম (আঃ) পুত্র, দামেস্কের পূর্ব গেটের সাদা খিলানে গাছের ডগায় অবতরণ করবেন।" ، একটি মেঘ তাকে বহন করে ، তিনি দুই ফেরেশতার কাঁধে হাত রাখলেন ، তার গায়ে দুটি ফিতা ، তাদের একজনের সাথে একটি এপ্রোন ، একজন মুরতাদ অন্যের সাথে ، সে মাথা নত করলে উটের মতো ঝরে পড়ে ، তখন ইহুদীরা তার কাছে আসত এবং বলবে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، তখন খ্রিস্টানরা তার কাছে এসে বলে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، বরং আমার সঙ্গীরা অভিবাসী ، বাকিরা মহাকাব্যের মালিক ، তারপর তারা যেখানে আছে সেখানে মুসলিম সমাবেশ চলে আসে ، তিনি তাদের উত্তরাধিকারীকে তাদের সাথে প্রার্থনা করতে দেখেন ، যখন সে তাকে দেখবে তখন সে খ্রীষ্টের কাছে ফিরে আসবে ، তিনি বলেন: হে আল্লাহর খ্রীষ্ট ، আমাদের জন্য দোয়া করবেন ، তিনি বলেন: বরং তুমি তোমার সাথীদের জন্য একটি অধ্যায় ، আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোক ، মন্ত্রী পাঠিয়েছি ، আমি তো রাজপুত্র পাঠাইনি ، মুহাজিরদের খলিফা তাদের জন্য একসাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন ، আর তাদের মধ্যে মরিয়মের পুত্রও রয়েছে ، তারপর খ্রীষ্ট তাঁর পরে তাদের জন্য প্রার্থনা করেন ، এবং তাদের উত্তরাধিকারীকে সরিয়ে দেওয়া হবে।”

ID: nuaym-fitan-1589 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال

ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي، وهو شاب أحمر، معه ملكان، قد لزم مناكبهما، لا يجد نفسه ولا ريحه كافر إلا مات، وذلك أن نفسه يبلغ مد بصره، فيدرك نفسه الدجال فيذوب ذوبان الشمع فيموت، ويسير ابن مريم إلى من في بيت المقدس من المسلمين، فيخبرهم بقتله، ويصلي وراء أميرهم صلاة واحدة، ثم يصلي لهم ابن مريم، وهي الملحمة، ويسلم بقية النصارى، ويقيم عيسى ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة

বাংলা

মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) দামেস্কের পূর্ব গেটে মিনারে অবতরণ করেন। তিনি একজন যুবক, লাল কেশিক যুবক, তার কাঁধে দুটি ফেরেশতা বাঁধা। সে নিজেকে খুঁজে পায় না বা কাফেরদের মতো গন্ধ পায় না যে সে মারা যায়, এবং তার কারণ তার আত্মা তার দৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছায়। তিনি নিজেকে খ্রীষ্টবিরোধী হিসাবে উপলব্ধি করেন এবং তিনি মোমের মতো গলে গিয়ে মারা যান। মরিয়ম পুত্র জেরুজালেমে মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের হত্যার কথা জানায় এবং তাদের রাজপুত্রের পিছনে একটি প্রার্থনা করে, তারপর মরিয়ম পুত্র তাদের জন্য প্রার্থনা করে, যা মহাকাব্য। তিনি বাকি খ্রিস্টানদের অভিবাদন জানান, যীশুকে পুনরুত্থিত করেন এবং তাদের জান্নাতে তাদের পদমর্যাদার সুসংবাদ দেন

ID: nuaym-fitan-1599 · Ch 61