সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
معقل المسلمين إذا خرج الدجال بيت المقدس
খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হলে মুসলমানদের দুর্গ হল জেরুজালেম
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
معقل المسلمين إذا خرج الدجال بيت المقدس
খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হলে মুসলমানদের দুর্গ হল জেরুজালেম
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: موضع رداء ببيت المقدس أيام الدجال خير من الدنيا وما فيها، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
معقل المسلمين من الدجال بيت المقدس، لا يخرجون ولا يغلبون
দাজ্জালদের বিরুদ্ধে মুসলমানদের শক্ত ঘাঁটি হল জেরুজালেম। তারা বাইরে যাবে না এবং পরাজিত হবে না
حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "
حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال، فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ يا رسول الله؟ قال: " ببيت المقدس، يخرج حتى يحاصرهم وإمام الناس يومئذ رجل صالح، فيقال: صل الصبح، فإذا كبر ودخل فيها نزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه، فرجع يمشي القهقرى، فيتقدم عيسى فيضع يده بين كتفيه، ثم يقول: صل، فإنما أقيمت لك الصلاة، فيصلي عيسى وراءه، ثم يقول: افتحوا الباب، فيفتحون الباب، ومع الدجال يومئذ سبعون ألفا يهود، كلهم ذو ساج وسيف محلى، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص، وكما يذوب الملح في الماء، ثم يخرج هاربا، فيقول عيسى: إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها، فيدركه فيقتله، فلا يبقى شيء مما خلق الله تعالى يتوارى به يهودي إلا أنطقه الله، لا حجر، ولا شجر، ولا دابة إلا قال: يا عبد الله المسلم، هذا يهودي فاقتله، إلا الغرقد، فإنها من شجرهم، فلا تنطق، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا، وإماما مقسطا، يدق الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويترك الصدقة، ولا يسعى على شاة، وترفع الشحناء والتباغض، وتنزع حمة كل دابة، حتى يدخل الوليد يده في الحنش فلا يضره، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها، ويكون في الإبل كأنه كلبها، والذئب في الغنم كأنه كلبها، وتملأ الأرض من الإسلام، ويسلب الكفار ملكهم، فلا يكون ملك إلا الإسلام، وتكون الأرض كفاثورة الفضة، فتنبت نباتها كما كانت على عهد آدم عليه السلام، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم، ويجتمع النفر على الرمانة، ويكون الثور بكذا وكذا من المال، وتكون الفرس بالدريهمات " حدثنا نعيم ثنا بقية بن الوليد، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " يهبط المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام عند القنطرة البيضاء على باب دمشق الشرقي إلى طرف الشجر، تحمله غمامة، واضع يديه على منكب ملكين، عليه ريطتان، مئتزر بإحديهما، مرتد بالأخرى، إذا أكب رأسه قطر منه كالجمان، فيأتيه اليهود فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، ثم يأتيه النصارى فيقولون: نحن أصحابك، فيقول: كذبتم، بل أصحابي المهاجرون، بقية أصحاب الملحمة، فيأتي مجمع المسلمين حيث هم، فيجد خليفتهم يصلي بهم، فيتأخر للمسيح حين يراه، فيقول: يا مسيح الله، صل لنا ، فيقول: بل أنت فصل لأصحابك، فقد رضي الله عنك، فإنما بعثت وزيرا، ولم أبعث أميرا، فيصلي لهم خليفة المهاجرين ركعتين مرة واحدة، وابن مريم فيهم، ثم يصلي لهم المسيح بعده، وينزع خليفتهم "
নাঈম আমাদেরকে বলেন, দামরা ইবনে রাবিয়া আমাদেরকে বলেছেন ، ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর কর্তৃত্বে ، আমর বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، আবু উমামাহ আল-বাহলীর কর্তৃত্বে ، (আল্লাহ্র সন্তুষ্ট) বলেনঃ রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামখ্রীষ্ট-শত্রু উল্লেখ করেছেন। ، উম্মে শারিক (রাঃ) বললেনঃ হে রাসূলুল্লাহ, সেদিন মুসলিমরা কোথায়? তিনি বলেছিলেন: "জেরুজালেমে।" ، তিনি তাদের অবরোধ না করা পর্যন্ত বের হয়ে যাবেন এবং সেদিনের ইমাম হবেন একজন ধার্মিক ব্যক্তি। ، বলা হয়ঃ সকালের নামাজ পড় ، যখন সে বড় হয়ে তাতে প্রবেশ করবে তখন মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। ، সে লোকটিকে দেখলে চিনতে পারে ، তাই সে পিছনের দিকে হাঁটতে হাঁটতে ফিরে গেল ، ইসা এগিয়ে এসে কাঁধের মাঝে হাত রাখে ، অতঃপর তিনি বলেনঃ নামাজ পড় ، আপনার জন্য নামাজ কায়েম হয়েছে ، তাই যীশু তার পিছনে প্রার্থনা করেন ، অতঃপর বললেনঃ দরজা খোল ، তারা দরজা খুলে দেয় ، সেই দিন খ্রীষ্টশত্রুদের সাথে সত্তর হাজার ইহুদী থাকবে ، তাদের প্রত্যেকের কাছে সেগুন এবং একটি স্থানীয় তলোয়ার রয়েছে ، যীশুর দিকে তাকালে সে সীসার মত গলে গেল ، ঠিক যেমন লবণ পানিতে দ্রবীভূত হয় ، তারপর সে পালিয়ে যায় ، তাই যীশু বলেছেন: আমি আপনার মধ্যে একটি ঘা আছে যে আমি মিস করব না ، সে তাকে ধরে ফেলে এবং তাকে হত্যা করে ، আল্লাহ তা'আলা একজন ইহুদির জন্য যা সৃষ্টি করেছেন তার কিছুই অবশিষ্ট নেই যাতে আল্লাহ কথা না বলে লুকিয়ে রাখেন ، পাথর নেই ، আর গাছ নেই ، কোন প্রাণী নেই কিন্তু তিনি বলেনঃ হে আবদুল্লাহ মুসলিম ، এটা একজন ইহুদী, তাই তাকে হত্যা কর ، ঘরকাদ ছাড়া ، এটা তাদের গাছ থেকে ، কথা বলবেন না ، এবং যীশু আমার জাতির ন্যায় বিচারক হবেন ، এবং একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম ، ক্রস বীট ، এবং সে শূকরকে মেরে ফেলে ، এবং তিনি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন ، এবং সে দান-খয়রাত পরিত্যাগ করে ، সে ভেড়ার পিছনে দৌড়ায় না ، এটি বিরক্তি এবং ঘৃণা দূর করে ، এবং আপনি প্রতিটি জীবন্ত প্রাণীর তিক্ততা দূর করবেন ، নবজাতকের গলায় হাত না দেওয়া পর্যন্ত তার কোনো ক্ষতি হবে না ، নবজাতক সিংহের সাথে দেখা করে এবং এটি তার ক্ষতি করে না ، যেন উটের কুকুর ، ভেড়ার মধ্যে নেকড়ে তার কুকুরের মতো ، ইসলামে পৃথিবী ভরে যাবে ، আর কাফেররা তাদের সম্পদ কেড়ে নেয় ، ইসলাম ছাড়া আর কোন রাজা থাকবে না ، পৃথিবী রূপার মত হবে ، অতঃপর এর গাছপালা আদম (আঃ)-এর সময়কার মতই বেড়ে উঠবে। ، দলটি ফসল সংগ্রহের জন্য জড়ো হয় এবং সন্তুষ্ট হয় ، দলটি ডালিমের কাছে জড়ো হয় ، ষাঁড়ের অমুক অমুক টাকা থাকবে ، ঘোড়ার মূল্য দিরহামে দেওয়া হবে।” নুআইম আমাদেরকে বলেছেন, বাকিয়া ইবনুল ওয়ালিদ আমাদেরকে বলেছেন ، সাফওয়ান বিন আমর এর বরাতে ، শুরাইহ ইবনে উবায়েদ রা ، হিল সম্পর্কে ، তিনি বলেছিলেন: "মসীহ, ঈসা, মরিয়ম (আঃ) পুত্র, দামেস্কের পূর্ব গেটের সাদা খিলানে গাছের ডগায় অবতরণ করবেন।" ، একটি মেঘ তাকে বহন করে ، তিনি দুই ফেরেশতার কাঁধে হাত রাখলেন ، তার গায়ে দুটি ফিতা ، তাদের একজনের সাথে একটি এপ্রোন ، একজন মুরতাদ অন্যের সাথে ، সে মাথা নত করলে উটের মতো ঝরে পড়ে ، তখন ইহুদীরা তার কাছে আসত এবং বলবে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، তখন খ্রিস্টানরা তার কাছে এসে বলে: আমরা আপনার সঙ্গী ، তিনি বলেন: তুমি মিথ্যা বলেছ ، বরং আমার সঙ্গীরা অভিবাসী ، বাকিরা মহাকাব্যের মালিক ، তারপর তারা যেখানে আছে সেখানে মুসলিম সমাবেশ চলে আসে ، তিনি তাদের উত্তরাধিকারীকে তাদের সাথে প্রার্থনা করতে দেখেন ، যখন সে তাকে দেখবে তখন সে খ্রীষ্টের কাছে ফিরে আসবে ، তিনি বলেন: হে আল্লাহর খ্রীষ্ট ، আমাদের জন্য দোয়া করবেন ، তিনি বলেন: বরং তুমি তোমার সাথীদের জন্য একটি অধ্যায় ، আল্লাহ আপনার প্রতি সন্তুষ্ট হোক ، মন্ত্রী পাঠিয়েছি ، আমি তো রাজপুত্র পাঠাইনি ، মুহাজিরদের খলিফা তাদের জন্য একসাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন ، আর তাদের মধ্যে মরিয়মের পুত্রও রয়েছে ، তারপর খ্রীষ্ট তাঁর পরে তাদের জন্য প্রার্থনা করেন ، এবং তাদের উত্তরাধিকারীকে সরিয়ে দেওয়া হবে।”
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
بينما هم يقتسمون غنائم القسطنطينية إذ يأتيهم خبر الدجال، فيرفضون ما في أيديهم، ثم يقبلون فيلحقون ببيت المقدس، فيصلي خلف من يلي أمر المسلمين، ثم يوحي الله تعالى إلى عيسى ابن مريم أن يسير إلى يأجوج ومأجوج، ثم إن الأرض تخرج زكاتها على ما كانت في أول الدنيا، ثم يلبث سبعا، ثم يبعث الله ريحا فتقبض أرواح المؤمنين
যখন তারা কনস্টান্টিনোপলের গনীমতের মাল ভাগ করছিলেন, যখন তাদের কাছে দাজ্জালর খবর আসে, তখন তারা তাদের হাতে যা ছিল তা প্রত্যাখ্যান করে, তারপর তারা জেরুজালেমের কাছে এসে যোগ দেয় এবং তিনি মুসলমানদের আদেশ অনুসরণকারীর পিছনে নামাজ পড়েন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) কে গোগ এবং মাগোগে যাওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করেন, তারপর পৃথিবী তার যাকাত প্রদান করে যেমনটি পৃথিবীর শুরুতে ছিল, তারপর তিনি সাত দিন অবস্থান করেন, তারপর আল্লাহ একটি বায়ু প্রেরণ করেন এবং এটি বিশ্বাসীদের আত্মা নিয়ে যায়।
حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال
ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام عند المنارة التي عند باب دمشق الشرقي، وهو شاب أحمر، معه ملكان، قد لزم مناكبهما، لا يجد نفسه ولا ريحه كافر إلا مات، وذلك أن نفسه يبلغ مد بصره، فيدرك نفسه الدجال فيذوب ذوبان الشمع فيموت، ويسير ابن مريم إلى من في بيت المقدس من المسلمين، فيخبرهم بقتله، ويصلي وراء أميرهم صلاة واحدة، ثم يصلي لهم ابن مريم، وهي الملحمة، ويسلم بقية النصارى، ويقيم عيسى ويبشرهم بدرجاتهم في الجنة
মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) দামেস্কের পূর্ব গেটে মিনারে অবতরণ করেন। তিনি একজন যুবক, লাল কেশিক যুবক, তার কাঁধে দুটি ফেরেশতা বাঁধা। সে নিজেকে খুঁজে পায় না বা কাফেরদের মতো গন্ধ পায় না যে সে মারা যায়, এবং তার কারণ তার আত্মা তার দৃষ্টি পর্যন্ত পৌঁছায়। তিনি নিজেকে খ্রীষ্টবিরোধী হিসাবে উপলব্ধি করেন এবং তিনি মোমের মতো গলে গিয়ে মারা যান। মরিয়ম পুত্র জেরুজালেমে মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের হত্যার কথা জানায় এবং তাদের রাজপুত্রের পিছনে একটি প্রার্থনা করে, তারপর মরিয়ম পুত্র তাদের জন্য প্রার্থনা করে, যা মহাকাব্য। তিনি বাকি খ্রিস্টানদের অভিবাদন জানান, যীশুকে পুনরুত্থিত করেন এবং তাদের জান্নাতে তাদের পদমর্যাদার সুসংবাদ দেন
حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينا هم على ذلك إذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: إن هذا لصوت رجل شبعان، قال: فينظرون فإذا بعيسى ابن مريم، قال: وتقام الصلاة، فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم، فلك أقيمت الصلاة، فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، قال: ثم يكون عيسى إماما بعده "
حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يحاصر الدجال المؤمنين ببيت المقدس، فيصيبهم جوع شديد، حتى يأكلوا أوتار قسيهم من الجوع، فبينا هم على ذلك إذ سمعوا صوتا في الغلس، فيقولون: إن هذا لصوت رجل شبعان، قال: فينظرون فإذا بعيسى ابن مريم، قال: وتقام الصلاة، فيرجع إمام المسلمين المهدي، فيقول عيسى: تقدم، فلك أقيمت الصلاة، فيصلي بهم ذلك الرجل تلك الصلاة، قال: ثم يكون عيسى إماما بعده "
দামরা আমাদেরকে ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর সূত্রে, কাবের কর্তৃত্বে বলেছেন, যিনি বলেছিলেন: “খ্রীষ্টবিরোধীরা পবিত্র গৃহে মুমিনদের অবরোধ করবে এবং তারা প্রচণ্ড ক্ষুধায় ভুগবে, যতক্ষণ না তারা ক্ষুধার কারণে তাদের ধনুকের দড়ি খাবে। তিনি বললেন: তারপর তারা দেখছে, সেখানে মরিয়মের পুত্র ঈসা (আঃ) আছেন।
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي، وجنادة بن عيسى الأزدي، وأبو أيوب، عن أرطاة بن المنذر ، قال: ثنا أبو عامر الألهاني، عن تبيع، عن كعب، وقال، بعض هؤلاء: عن تبيع، لم يذكر كعبا قال
إذا انصرف عيسى ابن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس فلبثوا سنوات ببيت المقدس، رأوا كهيئة الهرج والغبار من الجوف فيبعثون بعضهم في ذلك لينظر ما هو، فإذا هي ريح قد بعثها الله لقبض أرواح المؤمنين، فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين، ويبقى الناس بعدهم مائة عام، لا يعرفون دينا ولا سنة، يتهارجون تهارج الحمير، عليهم تقوم الساعة، وهم في أسواقهم، يبيعون ويبتاعون، وينتجون ويلحقون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون
মরিয়মের পুত্র ঈসা এবং মুমিনগণ যখন ইয়াজুজ ও মাগোজ থেকে পবিত্র গৃহে চলে যান এবং পবিত্র গৃহে বছরের পর বছর অবস্থান করেন, তখন তারা দেখতে পেত যে কী বিশৃঙ্খল এবং গর্ত থেকে ধূলিকণা আসছে, তাই তারা তাদের কয়েকজনকে সেখানে পাঠাতেন তা দেখতে, এবং দেখুন, এটি একটি বায়ু যা আল্লাহ বিশ্বাসীদের আত্মা নিতে পাঠিয়েছিলেন। এটিই শেষ বিশ্বাসীদের গ্রেপ্তার করা দল, এবং লোকেরা তাদের পরে একশত বছর ধরে থাকবে, কোন ধর্ম বা সুন্নাহ না জানবে, গাধার মতো বোকামি করবে। তাদের উপর কেয়ামত আসবে এবং তারা তাদের বাজারে বিক্রি করবে। তারা ক্রয়, উত্পাদন এবং সংযুক্ত করে, কিন্তু তারা সুপারিশ করতে পারে না বা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে আসতে পারে না
ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
يدنو الرب إلى السماء فيرد الماء إلى عنصره، وترجف الأرض، ويخر الناس لوجوههم سجدا، ويعتقون عامة أرقائهم، ثم تسكن زمانا، ثم تعود فتزلزل بأهلها أشد من المرة الأولى، فيعتقون عامة أرقائهم، ثم تتصدع ويخسف بطائفة من الأرض وأوديتها والناس، حتى أن الرجل ليسري فيمر بالحي وهم سالمون، وآخرون مخسوف بهم، وإن الرجلين ليطحنان فتصيبهما الصعقة، فيموت أحدهما، أو تصيبهما في نومهما، كذلك وتستصعب الأرض زلزالا كالبرذون الفحل الصعب، حتى يلجأ أهل المدن والقرى إلى الجبال، فيكونون مع السباع، وتحشر حلية الأرض ذهبها وفضتها إلى بيت المقدس، وحتى يفتح الرجل والمرأة السفط والجونة فلا يجدان من حليهما شيئا، ويتقعقع خشب بيت المقدس وسقفه، وتهلك المراعي والدواب، وينقطع ملك الجزيرة وأرمينية، وييبس شجرهما، وتهلك دوابهما من الزلزلة، ويشبعهما جوعا، وحتى أن الرجل ليثور ليتقلع من مكانه فيهرب ثلاث مرات، كل ذلك يرد إلى موضعه، فيكون آخر انقلاعه وفراره إلى طبرية، فيثب عليها، ويتعوذ إلى الله باسمه المقدس، ألا يعيده فيقره، وتغلو الخيل فتطلب الفرس بالمال الكثير فلا يصاب
প্রভু আকাশের কাছে আসেন এবং জলকে তার উপাদানে ফিরিয়ে দেন, এবং পৃথিবী কাঁপতে থাকে, এবং লোকেরা তাদের মুখমন্ডল নিয়ে মাথা নত করে এবং তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি কিছুক্ষণের জন্য শান্ত হয়, তারপরে ফিরে আসে এবং এটি তার লোকদেরকে প্রথমবারের চেয়ে আরও তীব্রভাবে নাড়া দেয় এবং তারা তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি পৃথিবীর একটি অংশ, তার উপত্যকা এবং মানুষগুলিকে এমনভাবে ফাটল এবং গ্রহণ করে যে একজন লোক হেঁটে যায় এবং আশেপাশের মধ্য দিয়ে যায় এবং তারা অক্ষত থাকে এবং অন্যরা তাদের দ্বারা গ্রহন করে, এবং দুজন লোক পিষে যায়, এবং একটি বজ্রপাত তাদের আঘাত করে, এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, অথবা তারাও তাদের ঘুমের মধ্যে ভুগবে এবং ভূমিকম্পের মতো ভুগবে। কঠিন ঘোড়দৌড়, যতক্ষণ না শহর ও গ্রামের লোকেরা পাহাড়ে আশ্রয় নেয় এবং বন্য জন্তুদের সাথে থাকে, এবং পৃথিবীর রত্নগুলি তাদের সোনা ও রূপা জেরুজালেমে নিয়ে যায়, এবং যতক্ষণ না পুরুষ এবং মহিলারা ঝুড়ি এবং বেসিনগুলি খুলবে এবং তারা তাদের গহনা খুঁজে পাবে না, এবং জেরুজালেমের কাঠ এবং ছাদ, পশুদের চারণভূমিতে ঘুরতে থাকবে। উপদ্বীপ এবং আর্মেনিয়া কেটে ফেলা হবে, তাদের গাছ শুকিয়ে যাবে এবং তাদের প্রাণী পৃথিবী থেকে ধ্বংস হয়ে যাবে। ভূমিকম্প করে, এবং তাদের ক্ষুধায় মেটায়, এবং লোকটি এমনকি বিদ্রোহ করে এবং তার স্থান থেকে সরে যায় এবং তিনবার পালিয়ে যায়, সে সবই তার জায়গায় ফিরে আসে, তাই তার শেষ টেক অফ এবং পালানো হয় টাইবেরিয়াসে, তাই সে তার উপর লাফ দেয় এবং তাকে ফিরিয়ে আনতে এবং তাকে দরিদ্র না করার জন্য আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو
يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام
মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) কে বন্দী করার পর, আল্লাহ তা'আলা বিশ্বাসীদের আত্মাকে সেই মিষ্টি বাতাসের সাথে প্রেরণ করেন, একটি আগুন যা পৃথিবীর কোণ থেকে নির্গত হয়, মানুষ, পশুপাখি এবং শস্যকে জড়ো করে লেভান্টে।
حدثنا بقية، عن صفوان، قال: حدثني أبو الأجدع الرحبي، عن كعب، قال
لتحشرن الكعبة إلى بيت المقدس
কাবাকে জেরুজালেমে নিয়ে আসা