পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #১,১৬০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৮১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، عن أبي قبيل، قال: " لا يكون بعد المهدي أحد من أهل بيته يعدل في الناس، وليطولن جورهم على الناس بعد المهدي حتى يصلي الناس على بني العباس ويقولون: يا ليتهم مكانهم، فلا يزال الناس كذلك حتى يغزوا مع واليهم القسطنطينية، وهو رجل صالح يسلمها إلى عيسى ابن مريم عليه السلام، ولا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي "

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، عن أبي قبيل، قال: " لا يكون بعد المهدي أحد من أهل بيته يعدل في الناس، وليطولن جورهم على الناس بعد المهدي حتى يصلي الناس على بني العباس ويقولون: يا ليتهم مكانهم، فلا يزال الناس كذلك حتى يغزوا مع واليهم القسطنطينية، وهو رجل صالح يسلمها إلى عيسى ابن مريم عليه السلام، ولا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس، فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي "

বাংলা

মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ আল-তাহিরতি আবদ আল-সালাম বিন মাসলামার সূত্রে, আবু কাবিলের সূত্রে আমাদেরকে বলেছেন: “মাহদীর পরে তার পরিবার থেকে এমন কেউ থাকবে না যে জনগণের সাথে ন্যায়বিচার করবে এবং মাহদীর পরে লোকদের উপর তাদের অত্যাচার অব্যাহত থাকবে যতক্ষণ না লোকেরা আব্বাসীয়দের জন্য প্রার্থনা করে এবং বলবে: আমি আশা করি যে তারা তাদের মতন লোকদের সাথে এই অবস্থাতেই থাকত। তাদের গভর্নর, যিনি একজন ধার্মিক ব্যক্তি এবং এটিকে মরিয়ম তনয় ঈসা (আঃ)-এর কাছে হস্তান্তর করুন এবং আব্বাসীয়দের শাসন ধ্বংস না হওয়া পর্যন্ত লোকেরা সমৃদ্ধিতে থাকবে এবং যদি তাদের শাসন ধ্বংস হয় তবে মাহদীর উদ্ভব হওয়া পর্যন্ত তারা অশান্তি থেকে বিরত থাকবে না।"

ID: nuaym-fitan-1160 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,১৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى، وكان علامة في الفتن، قال

بلغني أن المهدي يمكث أربع عشرة سنة ببيت المقدس، ثم يموت، ثم يكون من بعده شريف الذكر من قوم تبع، يقال له منصور ببيت المقدس، إحدى وعشرين سنة، خمسة عشر منها عدل، وثلاث سنين جور، وثلاث سنين منها حرمان الأموال، لا يعطى أحد درهما، يقسم أهل الذمة بين مقاتلته، وهو الذي ينفي الموالي عمق الأعماق، وهو الذي يدوس ولد إسماعيل كما يدوس البقر الأندر، وهو الذي يخرج عليه المولى، اسمه اسم نبي، وكنيته كنية نبي، يسير إليه من الأعماق حتى يلقى منصورا ببطن أريحاء، فيقاتله فيقتله، ثم يملك المولى وينفي ولد قحطان وولد إسماعيل، إلى مدينتي كنز العرب المدينة وصنعاء، وهو الذي يخرج على يديه الترك والروم حتى يملكوا ما بين عمق أنطاكية إلى جبل الكرمل بفلسطين بمرج مدينة عكا، يملك المولى ثلاث سنين، ثم يقتل، ثم يملك من بعده هيم المهدي الثاني، وهو الذي يقتل الروم ويهزمهم، ويفتح القسطنطينية، ويقيم فيها ثلاث سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام، ثم ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيسلم الملك إليه

বাংলা

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

ID: nuaym-fitan-1181 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال

ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه

বাংলা

বনু হাশিমের একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন এবং পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন। তিনি জেরুজালেমকে এমন একটি ভবন নির্মাণ করবেন যা আগে কখনও নির্মিত হয়নি। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করবেন। রোমান যুদ্ধবিরতি তার খিলাফতের বাকি সাত বছর তার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর তারা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তারপর তারা তার জন্য গভীরে জড়ো হবে এবং সে সেখানে শোকে মরবে। তারপর বনু হাশিমের একজন লোক তার অনুসরণ করবে, তারপর তাদের পরাজয় ঘটবে এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় তার হাতে থাকবে। তারপর তিনি রোমে যাবেন এবং এটি জয় করবেন, এর ধন-সম্পদ এবং সুলেমান ইবনে দাউদের টেবিল বের করবেন, আলাইহিমাস সালাম, তারপর জেরুজালেমে ফিরে আসবেন এবং সেখানে অবতরণ করবেন। খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবে এবং মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তার পিছনে সালাত আদায় করবেন।

ID: nuaym-fitan-1200 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৩৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪০৪
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن جراح، عن أرطاة، قال

على يدي ذلك الخليفة اليماني الذي تفتح القسطنطينية ورومية على يديه، يخرج الدجال وفي زمانه ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، على يديه تكون غزوة الهند، وهو من بني هاشم

বাংলা

সেই ইয়ামানি খলিফার হাতে, যার মাধ্যমে কনস্টান্টিনোপল এবং রোম জয় করা হয়েছিল, খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে এবং তার সময়ে মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন। তার হাতেই ভারতের যুদ্ধ সংঘটিত হবে এবং সে বনু হাশিম থেকে।

ID: nuaym-fitan-1238 · Ch 49
কিতাবুল ফিতান #১,২৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي

বাংলা

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মুসলমানদের মধ্যে যে কেউ এর কাছে আসবে তার উপর তা প্রসারিত হবে যেভাবে সন্তানের গর্ভ প্রসারিত হয়। লেভান্টের দেশে একটি পাহাড়, হোমস থেকে, আল-আরুন্ট নামক নদীর উপর, তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে, এবং মুসলমানরা অরুণত নদীর তীরে, এবং অরুণত নদীর পিছনে মুশরিকরা তাদের সাথে সকাল-সন্ধ্যা লড়াই করবে। কনস্টান্টিনোপলের মালিক যখন এটি দেখেন, তখন তিনি ইয়েমেনে তাদের কাছে সত্তর হাজার না আসা পর্যন্ত দেশজুড়ে ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে ঈমানের সাথে একত্রিত করুন, তাদের সাথে চল্লিশ হাজার। হিময়ার থেকে, যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে এবং তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয়, যতক্ষণ না তারা কিন্নিসরিনে আসে এবং অনুগতদের উপাদান তাদের কাছে আসে।

ID: nuaym-fitan-1252 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৪৬৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، والليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو، قال

يخرج الدجال بعد فتح القسطنطينية قبل نزول عيسى ابن مريم ببيت المقدس

বাংলা

কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরে এবং জেরুজালেমে মরিয়ম পুত্র যিশুর অবতরণের আগে খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে

ID: nuaym-fitan-1468 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৫২৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৪০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال الحكم بن نافع: وحدثني جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " الدجال بشر ولدته امرأة، ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل، ولكن ذكر في كتب الأنبياء، يولد في قرية بمصر يقال لها قوص، يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى: إن الدجال قد خرج، فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق، ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي، ثم يلتمس فلا يقدر عليه، ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة، ثم يطلب فلا يدرى أين سلك، فينسى ذكره، ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل، ثم يعطى الخلافة، فيستخلف، وذلك عند خروج المسيح، ويبرئ الأكمه والأبرص، حتى يتعجب الناس، ثم يظهر السحر، ويدعي النبوة، فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام، فيفترق عليه أهل المشرق ثلاث فرق: فرقة تلحق بالشام، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق به، فيقبل بمن معه " قال كعب: وهم أربعون ألفا، وقال بعض العلماء: سبعون ألفا، ويأتي الأمم فيستمدهم على أهل الشام فيجيبونه، وتجمع إليه اليهود جميعا، فيسير نحو الشام، مقدمته العصابة المشرقية، معهم أعراب جديس، عليهم الطيالسة، فيفزع أهل الشام فيهربون إلى الجبال، ومأوى السباع، اثنا عشر ألفا من الرجال، وسبعة آلاف امرأة، عامتهم إلى جبل البلقاء، قد اعتصموا به، لا يجدون ما يأكلون غير شجر الملح، وتهرب عنهم السباع إلى السهل، ومنهم من يأتي القسطنطينية فيسكنها، ثم يتراسلون فيقبلون سراعا، حتى ينزلوا غربي الأردن، عند نهر أبي فطرس، ينطوي إليهم كل فار من الدجال، ويعبئون مسلحة عند المنارة التي غربي الأردن، ويقبل الدجال فيهبط من عقبة أفيق، فينزل شرقي الأردن، فيحصرهم أربعين يوما، فيأمر نهر أبي فطرس فيسيل إليه، ثم يقول: ارجع فيرجع إلى مكانه، ويقول: أيبس فييبس، ويأمر جبل ثور وجبل طور زيتا أن ينتطحا فينتطحان، ويأمر الريح فتثير السحاب من البحر، فتمطر الأرض فتنبت، ويأمر إبليس الأكبر ذريته باتباعه، فيظهرون له الكنوز، فلا يمرون بخربة ولا أرض فيها كنز إلا نبذ إليه كنزه، ومعه قبيل من الجن، فيتشبهون بموتى الناس، ويقول: أنا أبعث موتاكم فيشبهون بموتاهم، فيقول الحميم لحميمه: ألم أمت وقد حييت؟، ويخوض البحر في اليوم ثلاث خوضات، فلا يبلغ حقويه، فيميز المؤمنون والمنافقون والكافرون، والهرب عنه خير من المقام بين يديه، للمتكلم يومئذ بكلمة يخلص بها من الأجر كعدد رمل الدنيا، ويقاتل الناس على الكفر، فمن قتل منهم أضاءت قبورهم في الليلة المظلمة والليل الدامس قال كعب: فإذا رأى المؤمنون أنهم لا يستطيعون قتله، ولا أصحابه ، ساروا غربي الأردن التي ببيت المقدس، فيبارك لهم في ثمرها، ويشبع الآكل من الشيء اليسير لعظيم بركتها، ويشبعون فيها من الخبز والزيت، ويتبعهم الدجال، ويأتيه ملكان فيقول: أنا الرب، فيقول له أحدهما: كذبت، ويقول الآخر لصاحبه: صدقت، وصفته أنه أفحج، أصهب، مختلف الحلق، مطموس العين اليمنى، إحدى يديه أطول من الأخرى، يغمس الطويلة منها في البحر فيبلغ قعره، فتخرج من الحيتان، يسير أقصى الأرض وأدناها في يومين، خطوته مد بصره، وتسخر له الجبال والأنهار والسحاب، ويأتي الجبل فيقوده، ويدرك زرعه في يوم، ويقول للجبال: تنحي عن الطريق، فتفعل، ويجيء إلى الأرض فيقول: أخرجي ما فيك من الذهب، فتلفظه كاليعاسيب، وكأعين الجراد، ومعه نهر ماء، ونهر نار، جنته خضراء، وناره حمراء، فناره جنة، وجنته نار، وجبل من خبز، من ألقاه في ناره لم يحترق، يظهر عند عالية مرة، وعلى باب دمشق مرة، وعند نهر أبي فطرس مرة، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام "

قال الحكم بن نافع: وحدثني جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " الدجال بشر ولدته امرأة، ولم ينزل شأنه في التوراة والإنجيل، ولكن ذكر في كتب الأنبياء، يولد في قرية بمصر يقال لها قوص، يكون بين مولده ومخرجه ثلاثون سنة، فإذا ظهر خرج إدريس وخنوك يصرخان في المدائن والقرى: إن الدجال قد خرج، فإذا أقبل أهل الشام لخروجه توجه نحو المشرق، ثم ينزل عند باب دمشق الشرقي، ثم يلتمس فلا يقدر عليه، ثم يرى عند المنارة التي عند نهر الكسوة، ثم يطلب فلا يدرى أين سلك، فينسى ذكره، ثم يأتي المشرق فيظهر ويعدل، ثم يعطى الخلافة، فيستخلف، وذلك عند خروج المسيح، ويبرئ الأكمه والأبرص، حتى يتعجب الناس، ثم يظهر السحر، ويدعي النبوة، فيفترق عنه الناس ويفارقه أهل الشام، فيفترق عليه أهل المشرق ثلاث فرق: فرقة تلحق بالشام، وفرقة تلحق بالأعراب، وفرقة تلحق به، فيقبل بمن معه " قال كعب: وهم أربعون ألفا، وقال بعض العلماء: سبعون ألفا، ويأتي الأمم فيستمدهم على أهل الشام فيجيبونه، وتجمع إليه اليهود جميعا، فيسير نحو الشام، مقدمته العصابة المشرقية، معهم أعراب جديس، عليهم الطيالسة، فيفزع أهل الشام فيهربون إلى الجبال، ومأوى السباع، اثنا عشر ألفا من الرجال، وسبعة آلاف امرأة، عامتهم إلى جبل البلقاء، قد اعتصموا به، لا يجدون ما يأكلون غير شجر الملح، وتهرب عنهم السباع إلى السهل، ومنهم من يأتي القسطنطينية فيسكنها، ثم يتراسلون فيقبلون سراعا، حتى ينزلوا غربي الأردن، عند نهر أبي فطرس، ينطوي إليهم كل فار من الدجال، ويعبئون مسلحة عند المنارة التي غربي الأردن، ويقبل الدجال فيهبط من عقبة أفيق، فينزل شرقي الأردن، فيحصرهم أربعين يوما، فيأمر نهر أبي فطرس فيسيل إليه، ثم يقول: ارجع فيرجع إلى مكانه، ويقول: أيبس فييبس، ويأمر جبل ثور وجبل طور زيتا أن ينتطحا فينتطحان، ويأمر الريح فتثير السحاب من البحر، فتمطر الأرض فتنبت، ويأمر إبليس الأكبر ذريته باتباعه، فيظهرون له الكنوز، فلا يمرون بخربة ولا أرض فيها كنز إلا نبذ إليه كنزه، ومعه قبيل من الجن، فيتشبهون بموتى الناس، ويقول: أنا أبعث موتاكم فيشبهون بموتاهم، فيقول الحميم لحميمه: ألم أمت وقد حييت؟، ويخوض البحر في اليوم ثلاث خوضات، فلا يبلغ حقويه، فيميز المؤمنون والمنافقون والكافرون، والهرب عنه خير من المقام بين يديه، للمتكلم يومئذ بكلمة يخلص بها من الأجر كعدد رمل الدنيا، ويقاتل الناس على الكفر، فمن قتل منهم أضاءت قبورهم في الليلة المظلمة والليل الدامس قال كعب: فإذا رأى المؤمنون أنهم لا يستطيعون قتله، ولا أصحابه ، ساروا غربي الأردن التي ببيت المقدس، فيبارك لهم في ثمرها، ويشبع الآكل من الشيء اليسير لعظيم بركتها، ويشبعون فيها من الخبز والزيت، ويتبعهم الدجال، ويأتيه ملكان فيقول: أنا الرب، فيقول له أحدهما: كذبت، ويقول الآخر لصاحبه: صدقت، وصفته أنه أفحج، أصهب، مختلف الحلق، مطموس العين اليمنى، إحدى يديه أطول من الأخرى، يغمس الطويلة منها في البحر فيبلغ قعره، فتخرج من الحيتان، يسير أقصى الأرض وأدناها في يومين، خطوته مد بصره، وتسخر له الجبال والأنهار والسحاب، ويأتي الجبل فيقوده، ويدرك زرعه في يوم، ويقول للجبال: تنحي عن الطريق، فتفعل، ويجيء إلى الأرض فيقول: أخرجي ما فيك من الذهب، فتلفظه كاليعاسيب، وكأعين الجراد، ومعه نهر ماء، ونهر نار، جنته خضراء، وناره حمراء، فناره جنة، وجنته نار، وجبل من خبز، من ألقاه في ناره لم يحترق، يظهر عند عالية مرة، وعلى باب دمشق مرة، وعند نهر أبي فطرس مرة، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام "

বাংলা

আল-হাকাম ইবনে নাফি’ বলেন, জাররাহ আমাকে বলেছেন ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، তিনি বলেছেন: “খ্রীষ্টশত্রু একজন নারীর দ্বারা জন্মগ্রহণকারী একজন মানুষ ، তাওরাত ও ইঞ্জিলের মধ্যে তার মর্যাদা প্রকাশিত হয়নি ، কিন্তু নবীদের কিতাবে এর উল্লেখ ছিল ، তিনি মিশরের কুস নামক একটি গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন ، এর জন্ম ও প্রস্থানের মধ্যে ত্রিশ বছর থাকবে ، যখন তিনি আবির্ভূত হবেন, ইদ্রিস এবং খানুক শহর ও গ্রামে চিৎকার করে বেরিয়ে আসবে: খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হয়েছে ، যখন লেভান্টের লোকেরা তার প্রস্থান মেনে নেবে, তখন তিনি পূর্ব দিকে যাবেন ، তারপর তিনি দামেস্কের পূর্ব দিকের ফটকে নেমে আসেন ، তারপর সে তা করতে অক্ষম হয় ، তারপর তাকে দেখা যায় কিসওয়াহ নদীর বাতিঘরে ، তারপর জিজ্ঞেস করে, কিন্তু কোথায় গেছে জানে না ، সে উল্লেখ করতে ভুলে যায় ، তারপর ইস্ট এসে হাজির হয় এবং অ্যাডজাস্ট করে ، তারপর তাকে খেলাফত দেওয়া হয় ، তাকে উত্তরসূরি নিয়োগ করা হবে ، এই যখন খ্রীষ্ট বেরিয়ে আসেন ، তিনি অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের আরোগ্য করেন ، তাই মানুষ অবাক ، তারপর ম্যাজিক দেখা যায় ، সে নবুওয়াত দাবি করে ، মানুষ তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে এবং লেভান্টের লোকেরা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হবে ، অতঃপর পূর্বের লোকেরা তার থেকে তিনটি দলে বিভক্ত হবে: একটি দল লেভান্তে যোগ দেবে ، একটি দল বেদুইনদের সাথে যোগ দেয় ، এবং একটি দল তাকে অনুসরণ করে ، তারপর তিনি তার সাথে যারা আছে তাদের গ্রহণ করেন। কা’ব বললেন, তারা চল্লিশ হাজার ، কিছু আলেম বলেছেনঃ সত্তর হাজার ، তিনি জাতিদের কাছে আসেন এবং লেভান্টের লোকদের বিরুদ্ধে তাদের খোঁজ করেন এবং তারা তাকে সাড়া দেয় ، সমস্ত ইহুদীরা তার কাছে জড়ো হল ، সে লেভান্টের দিকে এগিয়ে যায় ، এর সূচনা হল ওরিয়েন্টাল গ্যাং ، তাদের আছে জাদিস বেদুইন ، তাদের পোশাক পরতে হবে ، সিরিয়ার মানুষ আতঙ্কিত হয়ে পাহাড়ে পালিয়ে যায় ، আর সিংহের আশ্রয় ، বারো হাজার পুরুষ ، আর সাত হাজার নারী ، তারা বলকা পর্বতের দিকে রওনা হলেন ، তারা এটাকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছে ، লবণ গাছ ছাড়া তারা কিছুই পায় না ، বন্য জন্তুরা তাদের কাছ থেকে সমতলে পালিয়ে গেল ، তাদের কেউ কেউ কনস্টান্টিনোপলে এসে বসবাস করে ، তারপর তারা চিঠিপত্র এবং দ্রুত চুম্বন ، যতক্ষণ না তারা জর্ডানের পশ্চিমে অবতরণ করবে ، আবু ফাত্রোস নদীতে ، খ্রীষ্টশত্রু থেকে পলায়নকারী প্রত্যেক ব্যক্তি তাদের প্রতি আকৃষ্ট হবে ، তারা জর্ডানের পশ্চিমে বাতিঘরে অস্ত্র সংগ্রহ করে ، খ্রীষ্টশত্রু আসবে এবং আফিকের বাধা থেকে অবতরণ করবে ، তিনি জর্ডানের পূর্ব দিকে অবতরণ করেন ، তিনি তাদের চল্লিশ দিনের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেন ، তিনি আবু ফাতরস নদীকে নির্দেশ দেন এবং এটি তার মধ্যে প্রবাহিত হয় ، তারপর তিনি বলেনঃ ফিরে যাও এবং সে তার জায়গায় ফিরে গেল ، এবং তিনি বলেন: এটি শুকিয়ে যায় এবং এটি শুকিয়ে যায় ، তিনি মাউন্ট থাওর এবং মাউন্ট তুর জেটাকে বাট হেড করার নির্দেশ দেন এবং তারা একে অপরের দিকে এগিয়ে যায় ، তিনি বাতাসকে সমুদ্র থেকে মেঘ উঠানোর নির্দেশ দেন ، তখন পৃথিবী বৃষ্টি হয় এবং তাতে অঙ্কুরিত হয় ، বড় শয়তান তার বংশধরদের তাকে অনুসরণ করার নির্দেশ দেয় ، তারা তাকে গুপ্তধন দেখায় ، তারা কোন ধ্বংসস্তূপ বা কোন দেশের পাশ দিয়ে যাবে না যেখানে ধন আছে তবে তার ধন তাকে দেওয়া হবে। ، আর তার সাথে ছিল জিন গোত্র ، তারা মৃত মানুষের অনুকরণ করে ، এবং তিনি বলেন: আমি তোমাদের মৃতদের জীবিত করব এবং তারা তাদের মৃতদের মত হবে ، অতঃপর অন্তরঙ্গ তার অন্তরঙ্গকে বলেঃ আমি কি জীবিত অবস্থায় মারা যাইনি? ، দিনে তিনবার সমুদ্রে যায় ، সে তার কটি পর্যন্ত পৌঁছাবে না ، তিনি বিশ্বাসী, মুনাফিক এবং অবিশ্বাসীদের মধ্যে পার্থক্য করেন ، তার সামনে থেকে পালানো ভালো ، যে ব্যক্তি সেদিন একটি কথা বলবে সে পৃথিবীর বালির পরিমাণ সওয়াব থেকে রক্ষা পাবে। ، মানুষ অবিশ্বাস নিয়ে যুদ্ধ করে ، তাদের মধ্যে যাকে হত্যা করা হতো, তাদের কবরগুলো অন্ধকার রাতে ও অন্ধকার রাতে আলোকিত করা হবে। কা'ব বললেন, যদি মুমিনরা দেখে যে তারা তাকে হত্যা করতে পারবে না। ، তার সঙ্গীরাও ، তারা জেরুজালেমে অবস্থিত জর্ডানের পশ্চিমে হেঁটে গেল ، তিনি তাদের ফল দিয়ে আশীর্বাদ করেন ، যে খায় সে সামান্য জিনিসেই তৃপ্ত হয় কারণ এর বড় নেয়ামত ، তারা রুটি এবং তেল দিয়ে নিজেদের পূর্ণ করে ، খ্রীষ্টশত্রু তাদের অনুসরণ করবে ، দুইজন ফেরেশতা তার কাছে এসে বলে: আমি প্রভু ، তাদের একজন তাকে বলে: আপনি মিথ্যা বলেছেন ، অন্যজন তার বন্ধুকে বলে: তুমি ঠিকই বলেছ ، তিনি তাকে অভদ্র বলে বর্ণনা করেছেন ، লালচে ، ভিন্ন গলা ، ডান চোখ ফুলে গেছে ، তার একটি হাত অন্যটির চেয়ে লম্বা ، সে লম্বাটিকে সমুদ্রে ডুবিয়ে তার তলদেশে পৌঁছে যায় ، তাই এটি তিমি থেকে বেরিয়ে আসে ، তিনি দুই দিনে পৃথিবীর দূরতম এবং নিম্নতম অংশে ভ্রমণ করেন ، তার দৃঢ়তা তার দৃষ্টি প্রসারিত ، পাহাড়, নদী, মেঘ তার অধীন ، পাহাড় এসে তাকে নিয়ে যায় ، তিনি একদিনের মধ্যে এটি রোপণ করবেন ، এবং তিনি পাহাড়কে বলেন: পথ থেকে সরে যাও ، তাই আপনি করবেন ، সে মাটিতে এসে বলে: তোমার কাছে যে সোনা আছে তা বের কর ، তিনি এটি একটি ড্রাগনফ্লাই মত উচ্চারণ ، পঙ্গপালের চোখের মতো ، আর তার সঙ্গে রয়েছে জলের নদী ، আর আগুনের নদী ، তার জান্নাত সবুজ ، আর তার আগুন লাল ، একটি বাতিঘর স্বর্গ ، তার গাল আগুন ، আর রুটির পাহাড় ، যে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করবে তাকে পোড়ানো হবে না ، উচ্চ সময়ে উপস্থিত হয় ، আর একবার দামেস্কের গেটে ، আর একবার আবু ফাত্রোস নদীতে ، আর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন।

ID: nuaym-fitan-1526 · Ch 58
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " يبلغ الذين فتحوا القسطنطينية خروج الدجال فيقبلون حتى يلقوه ببيت المقدس، قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، وكصالح من مضى، فبينا هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشف عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم بين ظهرانيهم، فيتنكب إمامهم عنه ليصلي بهم، فيأتي عيسى ابن مريم حتى يصلي إمامهم، تكرمة لتلك العصابة، ثم يمشي إلى الدجال وهو في آخر رمق فيضربه فيقتله، فعند ذلك صاحت الأرض فلم يبق حجر، ولا شجر، ولا شيء إلا قال: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله، إلا الغرقدة فإنها شجرة يهودية، فينزل حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وتبتز قريش الإمارة، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كقارورة الفضة، وترفع العداوة والشحناء والبغضاء، وحمة كل ذات حمة، وتملأ الأرض سلما، كما يملأ الإناء من الماء، فيندفق من نواحيه، حتى تطأ الجارية على رأس الأسد، ويدخل الأسد في البقر، والذئب في الغنم، وتباع الفرس بعشرين درهما، ويبلغ الثور الثمن الكثير، ويكون الناس صالحين، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، حتى تكون على عهدها حين نزلها آدم عليه السلام، حتى يأكل من الرمانة الواحدة الناس الكثير، ويأكل العنقود النفر الكثير، وحتى يقول الناس: لو أن آباءنا أدركوا هذا العيش "

حدثنا عبد الله بن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " يبلغ الذين فتحوا القسطنطينية خروج الدجال فيقبلون حتى يلقوه ببيت المقدس، قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، وكصالح من مضى، فبينا هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشف عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم بين ظهرانيهم، فيتنكب إمامهم عنه ليصلي بهم، فيأتي عيسى ابن مريم حتى يصلي إمامهم، تكرمة لتلك العصابة، ثم يمشي إلى الدجال وهو في آخر رمق فيضربه فيقتله، فعند ذلك صاحت الأرض فلم يبق حجر، ولا شجر، ولا شيء إلا قال: يا مسلم، هذا يهودي ورائي فاقتله، إلا الغرقدة فإنها شجرة يهودية، فينزل حكما عادلا، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، وتبتز قريش الإمارة، وتضع الحرب أوزارها، وتكون الأرض كقارورة الفضة، وترفع العداوة والشحناء والبغضاء، وحمة كل ذات حمة، وتملأ الأرض سلما، كما يملأ الإناء من الماء، فيندفق من نواحيه، حتى تطأ الجارية على رأس الأسد، ويدخل الأسد في البقر، والذئب في الغنم، وتباع الفرس بعشرين درهما، ويبلغ الثور الثمن الكثير، ويكون الناس صالحين، فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت، حتى تكون على عهدها حين نزلها آدم عليه السلام، حتى يأكل من الرمانة الواحدة الناس الكثير، ويأكل العنقود النفر الكثير، وحتى يقول الناس: لو أن آباءنا أدركوا هذا العيش "

বাংলা

আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، ওয়ালিছ বিন সাদ ، খালিদ বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে ، সাঈদ বিন আবী হিলালের বরাতে ، আবু সালামাহ রা ، আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর বরাতে ، তিনি বলেছিলেন: “যারা কনস্টান্টিনোপল জয় করেছিল তাদের দাজ্জালর আবির্ভাবের খবর দেওয়া হবে, তাই তারা জেরুজালেমে এসে তার সাথে দেখা করবে। ، সেখানে আট হাজার নারী ও বারো হাজার যোদ্ধা আটকা পড়েছিল ، বাকিদের মধ্যে তারাই সেরা ، এবং অতীতের একজন ধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে ، যখন তারা মেঘের কুয়াশার নীচে ছিল, তখন কুয়াশা তাদের ভোরের সাথে প্রকাশ করেছিল ، তখন তাদের মধ্যে মরিয়ম পুত্র ঈসা আবির্ভূত হলেন ، তাদের ইমাম তাদের নামাজে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় ، এরপর মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) আসেন যাতে তাদের ইমাম নামাজ পড়তে পারেন ، সেই দলের প্রতি শ্রদ্ধা ، তারপর সে তার শেষ নিঃশ্বাসে থাকা অবস্থায় খ্রীষ্টশত্রুর কাছে যায় এবং তাকে আঘাত করে এবং তাকে হত্যা করে ، তখন পৃথিবী চিৎকার করে উঠল এবং কোন পাথর অবশিষ্ট রইল না ، আর গাছ নেই ، তিনি বললেনঃ হে মুসলিম! ، আমার পিছনে একজন ইহুদী আছে, তাকে হত্যা কর ، ঘরকাদা ছাড়া এটি একটি ইহুদি গাছ ، তিনি ন্যায্য বিচার করবেন ، আর ক্রস ভেঙ্গে যায় ، এবং সে শূকরকে মেরে ফেলে ، এবং তিনি শ্রদ্ধা নিবেদন করেন ، কুরাইশ আমিরাতকে ব্ল্যাকমেইল করে ، যুদ্ধ শেষ হয় ، পৃথিবী হবে রূপার ফ্লাস্কের মতো ، এটি শত্রুতা, বিরক্তি এবং ঘৃণা দূর করে ، জন্ম চিহ্ন সহ প্রতিটি মানুষের জন্ম চিহ্ন ، আর পৃথিবী শান্তিতে ভরে যাবে ، সে পাত্রে পানিও ভরে দেয় ، এটি তার পাশ থেকে প্রবাহিত হয় ، যতক্ষণ না দাসী সিংহের মাথায় পা রাখে ، সিংহ গরুর মধ্যে প্রবেশ করে ، এবং ভেড়ার মধ্যে নেকড়ে ، ঘোড়াটি বিশ দিরহামে বিক্রি হয় ، ষাঁড়টি অনেক দামী ، আর মানুষ ভালো থাকবে ، তিনি আকাশকে আদেশ করেন এবং বৃষ্টি হয় ، এবং পৃথিবী বৃদ্ধি পায় ، যতক্ষণ না আদম (আঃ) এটি নাযিল করার সময় এটি তার চুক্তিতে থাকে। ، এক ডালিম থেকে এত মানুষ খায় ، গুচ্ছ মানুষ অনেক খায় ، এবং লোকেরা এমনকি বলে: যদি আমাদের পিতারা এই জীবনযাপনের উপায় জানতেন।

ID: nuaym-fitan-1595 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৫৯৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৭১
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال

بينما هم يقتسمون غنائم القسطنطينية إذ يأتيهم خبر الدجال، فيرفضون ما في أيديهم، ثم يقبلون فيلحقون ببيت المقدس، فيصلي خلف من يلي أمر المسلمين، ثم يوحي الله تعالى إلى عيسى ابن مريم أن يسير إلى يأجوج ومأجوج، ثم إن الأرض تخرج زكاتها على ما كانت في أول الدنيا، ثم يلبث سبعا، ثم يبعث الله ريحا فتقبض أرواح المؤمنين

বাংলা

যখন তারা কনস্টান্টিনোপলের গনীমতের মাল ভাগ করছিলেন, যখন তাদের কাছে দাজ্জালর খবর আসে, তখন তারা তাদের হাতে যা ছিল তা প্রত্যাখ্যান করে, তারপর তারা জেরুজালেমের কাছে এসে যোগ দেয় এবং তিনি মুসলমানদের আদেশ অনুসরণকারীর পিছনে নামাজ পড়েন। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) কে গোগ এবং মাগোগে যাওয়ার জন্য অনুপ্রাণিত করেন, তারপর পৃথিবী তার যাকাত প্রদান করে যেমনটি পৃথিবীর শুরুতে ছিল, তারপর তিনি সাত দিন অবস্থান করেন, তারপর আল্লাহ একটি বায়ু প্রেরণ করেন এবং এটি বিশ্বাসীদের আত্মা নিয়ে যায়।

ID: nuaym-fitan-1598 · Ch 61
কিতাবুল ফিতান #১,৭৪৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬২০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو

يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام

বাংলা

মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) কে বন্দী করার পর, আল্লাহ তা'আলা বিশ্বাসীদের আত্মাকে সেই মিষ্টি বাতাসের সাথে প্রেরণ করেন, একটি আগুন যা পৃথিবীর কোণ থেকে নির্গত হয়, মানুষ, পশুপাখি এবং শস্যকে জড়ো করে লেভান্টে।

ID: nuaym-fitan-1745 · Ch 65