পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৭২খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৪৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي، رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

اعدد يا عوف ستا بين يدي الساعة، أولهن موتي

বাংলা

হে আউফ, কেয়ামতের আগে ছয়টি গণনা কর, যার প্রথমটি আমার মৃত্যু

ID: nuaym-fitan-72 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #৭৩খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৪৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عوف بن مالك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ست بين يدي الساعة، أولهن موت نبيكم، قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يقع فيكم كقعاص الغنم، والرابعة فتنة بينكم لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، والخامسة هدنة بينكم وبين بني الأصفر، فيجتمعون لكم عدد حمل المرأة تسعة أشهر "

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، عن مكحول، عن عوف بن مالك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ست بين يدي الساعة، أولهن موت نبيكم، قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة موت يقع فيكم كقعاص الغنم، والرابعة فتنة بينكم لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، والخامسة هدنة بينكم وبين بني الأصفر، فيجتمعون لكم عدد حمل المرأة تسعة أشهر "

বাংলা

মুহাম্মাদ ইবনে শাপুর আমাদেরকে বলেছেন, আল-নুমান ইবনে আল-মুন্দিরের সূত্রে, মাখুলের সূত্রে, আওফ ইবনে মালিকের সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "ছয়টি কেয়ামতের আগে, যার মধ্যে প্রথমটি হল আপনার নবীর মৃত্যু, দ্বিতীয়টি হল মৃত্যু, তৃতীয়টি জেরুসেমের মৃত্যু, একজনের পতন হবে। তোমাদের উপর ভেড়ার লোম কাটার মত, চতুর্থটি তোমাদের মধ্যে ঝগড়া, আরবের কোনো ঘর তাতে প্রবেশ না করে থাকবে এবং পঞ্চমটি তোমাদের ও বনু আল-আসফারের মধ্যে যুদ্ধবিগ্রহ, সুতরাং তারা তোমাদের জন্য নয় মাসের গর্ভবতী মহিলার সংখ্যা সংগ্রহ করবে।"

ID: nuaym-fitan-73 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #৭৪খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৪৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن عيينة، عن صفوان بن سليم، عمن حدثه، عن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ست قبل الساعة، أولهن وفاة نبيكم، وفتح بيت المقدس، وموت كقعاص الغنم، وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، وافتتاح مدينة الكفر، ورد الرجل مائة دينار سخطة

বাংলা

কেয়ামতের আগে ছয়টি, যার মধ্যে প্রথমটি হল আপনার নবীর মৃত্যু, জেরুজালেম বিজয়, ভেড়ার খাপের মত মৃত্যু, আপনার এবং বনু আসফারের মধ্যে যুদ্ধবিগ্রহ, কুফরের শহর উন্মোচন এবং লোকটি ক্রোধে একশ দিনার ফিরিয়ে দিল।

ID: nuaym-fitan-74 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #৭৫খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৪৮
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، عن عوف بن مالك، ومعاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عوف بن مالك، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

ست بين يدي الساعة، أولهن وفاتي، ثم فتح بيت المقدس، ثم منزل تنزله أمتي من الشام، ثم فتنة تقع فيكم لا يبقى بيت عربي إلا دخلته، ثم تصالحكم الروم

বাংলা

কেয়ামতের আগে ছয়টি সময় আছে, যার মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু, তারপর জেরুজালেম বিজয়, তারপর এমন একটি স্থান যেখানে আমার জাতি লেভান্ট থেকে অবতরণ করবে, তারপরে তোমাদের উপর একটি পরীক্ষা হবে। আরবের কোন বাড়ি সেখানে প্রবেশ না করে থাকবে না, তাহলে রোমানরা আপনার সাথে সন্ধি করবে।

ID: nuaym-fitan-75 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #১০৪খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৬০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن محمد بن أبي محمد، عن عوف بن مالك الأشجعي، رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

أمسك ستا قبل الساعة، أولها وفاة نبيكم والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة فتنة تدخل كل بيت شعر ومدر، والرابعة موتان في الناس كقعاص الغنم، والخامس أن يفيض فيكم المال حتى يعطى الرجل المائة دينار فيتسخطها، والسادسة هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر فيسيرون إليكم في ثمانين راية، تحت كل راية اثنا عشر ألفا

বাংলা

কেয়ামতের আগে ছয়টি ধরে রাখুন, যার মধ্যে প্রথমটি হল আপনার নবীর মৃত্যু, দ্বিতীয়টি হল জেরুজালেম বিজয়, তৃতীয়টি হল একটি ক্লেশ যা কবিতা ও আয়াতের প্রতিটি লাইনে প্রবেশ করবে, চতুর্থটি হল ভেড়ার ছুঁড়ে ফেলার মতো মানুষের মধ্যে দুটি মৃত্যু, পঞ্চমটি হল অর্থ আপনার মধ্যে উপচে পড়বে যতক্ষণ না একজনকে একশ দিনার দেওয়া হয় এবং সে এতে অসন্তুষ্ট হয় এবং ছয়টি বানু তোমাদের মধ্যে অসন্তুষ্ট হয়। আল-আসফার এবং তারা আশিটি ব্যানার নিয়ে আপনার দিকে যাত্রা করবে, প্রতিটি ব্যানারে বারো হাজার।

ID: nuaym-fitan-104 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #১,০০৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৪৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، قال: حدثني من، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: " إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء، وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته، وإلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل، ويتوجه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت "

حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، قال: حدثني من، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: " إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء، وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته، وإلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل، ويتوجه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت "

বাংলা

আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাইথাম বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আলী (আঃ) কে শুনেছেন এমন একজন আমাকে বলেছেন: “আল-সুফিয়ানী যদি মাহদীর কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং সে আল-বায়দাতে তাদের পরাভূত করে, এবং এটি লেভান্টের লোকদের কাছে পৌঁছে, তারা তাদের খলিফাকে বলে, তাই মাহদীকে ছেড়ে যাও, তাই মাহদীকে ছেড়ে দাও। তার আনুগত্য করুন, অন্যথায় আমরা আপনাকে হত্যা করব তারপর তাকে তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার সহ প্রেরণ করা হবে এবং মাহদী জেরুজালেমে অবতরণ করা পর্যন্ত অগ্রসর হবে এবং ধনভাণ্ডার তার কাছে হস্তান্তর করা হবে এবং আরব, পারস্য এবং যুদ্ধের লোকেরা প্রবেশ করবে। এবং রোমানরা এবং অন্যরা যুদ্ধ ছাড়াই তার আনুগত্য করেছিল, যতক্ষণ না কনস্টান্টিনোপলে এবং তার নীচে মসজিদগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং পূর্বে তার পরিবারের একজন লোক তার সামনে আবির্ভূত হবে, আট মাস ধরে তরবারি কাঁধে নিয়ে, হত্যা ও বিকৃত করে এবং জেরুজালেমের দিকে রওনা হবে, এবং সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত সেখানে পৌঁছাবে না।"

ID: nuaym-fitan-1009 · Ch 42
কিতাবুল ফিতান #১,১৩৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৮০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال: " يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين، فيهزمه الله ومن معه، فما يروع أهل المشرق ومن معه إلا بالقتلى يطفون على النهر، فيعلمون بهزيمتهم، فيقبل راكبهم إلى اليمن وهم نزول بين النهرين، فيظهره الله تعالى ومن معه، فيصلح أمر الناس، وتجتمع كلمتهم هنية، ثم يسيرون حتى ينزلوا الشام، ويمكثون زمانا في ولاية صالحة، ثم يثور بهم قيس، فيقتلهم أهل اليمن حتى يظن الظان أن لم يبق من قيس أحد، ثم يقوم رجل من أهل اليمن فيقول: الله الله في إخوانكم، الله والبقية، فتسير قيس فيمن بقي منها حتى ينزلوا بين النهرين، فيجمعوا جمعا عظيما، فيولون أمرهم رجلا من بني مخزوم، ثم يموت والي اليمن، فتفرح قيس بموته، فيسير المخزومي حتى إذا جاز آخرهم الفرات مات المخزومي ، فتصير اليمن على حدة، وقيس على حدة، فيغضب الموالي عند ذلك وهم أكثر الناس يومئذ، فيقولون: هلموا نولي رجلا من أهل الدين، فيبعثون رهطا من أهل اليمن، ورهطا من مضر، ورهطا من الموالي إلى بيت المقدس، فيتلون كتاب الله تعالى ويسألونه الخيرة، فيرجع أولئك الرهط وقد ولوا رجلا من الموالي، فويل للناس بالشام وأرضها من ولايته، فيسير إلى مضر يريد قتالهم، ثم يسير رجلا من أهل المغرب، رجل طويل جسيم عريض ما بين المنكبين، فيقتل من لقي حتى يدخل بيت المقدس، فتصيبه الدابة، فيموت موتا، فتكون الدنيا شر ما كانت، ثم يلي من بعده رجل من مضر، يقتل أهل الصلاح، ملعون مشئوم، ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني، يسير بسيرة أخيه المهدي، وعلى يديه تفتح مدينة الروم " قال أبو عبد الله نعيم: يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة، أبوه قرشي، وأمه يمانية

حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال: " يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين، فيهزمه الله ومن معه، فما يروع أهل المشرق ومن معه إلا بالقتلى يطفون على النهر، فيعلمون بهزيمتهم، فيقبل راكبهم إلى اليمن وهم نزول بين النهرين، فيظهره الله تعالى ومن معه، فيصلح أمر الناس، وتجتمع كلمتهم هنية، ثم يسيرون حتى ينزلوا الشام، ويمكثون زمانا في ولاية صالحة، ثم يثور بهم قيس، فيقتلهم أهل اليمن حتى يظن الظان أن لم يبق من قيس أحد، ثم يقوم رجل من أهل اليمن فيقول: الله الله في إخوانكم، الله والبقية، فتسير قيس فيمن بقي منها حتى ينزلوا بين النهرين، فيجمعوا جمعا عظيما، فيولون أمرهم رجلا من بني مخزوم، ثم يموت والي اليمن، فتفرح قيس بموته، فيسير المخزومي حتى إذا جاز آخرهم الفرات مات المخزومي ، فتصير اليمن على حدة، وقيس على حدة، فيغضب الموالي عند ذلك وهم أكثر الناس يومئذ، فيقولون: هلموا نولي رجلا من أهل الدين، فيبعثون رهطا من أهل اليمن، ورهطا من مضر، ورهطا من الموالي إلى بيت المقدس، فيتلون كتاب الله تعالى ويسألونه الخيرة، فيرجع أولئك الرهط وقد ولوا رجلا من الموالي، فويل للناس بالشام وأرضها من ولايته، فيسير إلى مضر يريد قتالهم، ثم يسير رجلا من أهل المغرب، رجل طويل جسيم عريض ما بين المنكبين، فيقتل من لقي حتى يدخل بيت المقدس، فتصيبه الدابة، فيموت موتا، فتكون الدنيا شر ما كانت، ثم يلي من بعده رجل من مضر، يقتل أهل الصلاح، ملعون مشئوم، ثم يلي من بعده المضري العماني القحطاني، يسير بسيرة أخيه المهدي، وعلى يديه تفتح مدينة الروم " قال أبو عبد الله نعيم: يخرج من قرية يقال لها يكلى خلف صنعاء بمرحلة، أبوه قرشي، وأمه يمانية

বাংলা

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، তিনি বলেছেন: “ইয়েমেনের জনগণ মেসোপটেমিয়ায় প্রচণ্ড লড়াই করছে ، আল্লাহ তাকে এবং তার সঙ্গীদের পরাজিত করবেন ، নদীতে ভাসমান মৃতদেহ দেখে প্রাচ্যের মানুষ এবং তার সাথে যারা আতঙ্কিত হয় ، তারা তাদের পরাজয়ের কথা জানে ، দুই নদীর মাঝখানে নামার সময় তাদের আরোহী ইয়েমেনের দিকে রওনা হয় ، তারপর আল্লাহ তা'আলা এবং তার সাথে যারা উপস্থিত হবে ، এবং জনগণের বিষয়গুলি ঠিক করা হবে ، তাদের কথা সুখে একত্রিত হয় ، তারপর তারা লেভান্তে পৌঁছা পর্যন্ত হেঁটে যায় ، তারা ধার্মিক অবস্থায় কিছু সময়ের জন্য থাকে ، তারপর কায়েস তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে ، ইয়েমেনের লোকেরা তাদের হত্যা করে যতক্ষণ না কেউ মনে করে যে কায়েস অবশিষ্ট নেই ، তখন ইয়েমেনের জনৈক ব্যক্তি উঠে এসে বলে: আল্লাহ, আল্লাহ, তোমার ভাইদের জন্য ، আল্লাহ এবং বাকি ، অতঃপর কায়স সেখানে যারা অবশিষ্ট ছিল তাদের সাথে চলে গেল যতক্ষণ না তারা দুই নদীর মাঝখানে নেমে আসে ، তারা প্রচুর ভিড় জমায় ، তাদের দায়িত্ব দেওয়া হবে বনু মাখজুমের একজন ব্যক্তির হাতে ، এরপর ইয়েমেনের গভর্নর মারা যান ، কায়েস তার মৃত্যুতে আনন্দিত ، মাখজুমি চলতে থাকে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে শেষটি ইউফ্রেটিস পার হয় এবং মাখজুমি মারা যায় ، ইয়েমেন আলাদা হয়ে যাবে ، আলাদাভাবে পরিমাপ করুন ، তখন অনুগতরা রেগে যায়, এবং তারাই সেদিন সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষ ، তারা বলে: এসো, দ্বীনদারদের মধ্য থেকে একজন লোককে আমার জন্য নিযুক্ত করি ، তারা ইয়েমেন থেকে একদল লোক পাঠাবে ، এবং ক্ষতিকারক একটি গুচ্ছ ، আর একদল লোক যারা জেরুজালেমের প্রতি অনুগত ، তারা আল্লাহ তা'আলাের কিতাব পাঠ করে এবং তাঁর কাছে মঙ্গল কামনা করে ، তারপর সেই লোকেরা ফিরে আসে, অনুগতদের মধ্য থেকে একজনকে তাদের অভিভাবক হিসাবে নিযুক্ত করে ، সুতরাং তার অভিভাবকত্বের কারণে লেভান্ট এবং এর জমির লোকদের জন্য দুর্ভোগ ، সে মুদারের কাছে যায় এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করতে চায় ، তারপর মরক্কো থেকে একজন লোক হেঁটে যাচ্ছে ، চওড়া কাঁধ সহ একজন লম্বা, শক্তিশালী মানুষ ، পবিত্র গৃহে প্রবেশ না করা পর্যন্ত তিনি যার সাথে দেখা করেন তাকে হত্যা করেন ، তখন প্রাণীটি তাকে আঘাত করে ، তিনি মৃত্যুবরণ করেন ، তাই জগৎ ততটাই মন্দ হবে যেমনটা ছিল ، অতঃপর তার পরে আসে মুদার থেকে এক ব্যক্তি ، সে ধার্মিক মানুষকে হত্যা করে ، অশুভ অভিশপ্ত ، তারপর তার পরে আসে আল-মাদারি আল-ওমানি আল-কাহতানি ، সে তার ভাই মাহদীর পথ অনুসরণ করে ، এবং তার হাতে রুম শহর জয় করা হবে।” আবু আবদুল্লাহ নাঈম বলেছেন: তিনি সানার পিছনে ইয়াকলি নামক গ্রাম থেকে এক পর্যায়ে আবির্ভূত হন। ، তার পিতা কোরেশী ، তার মা ইয়েমেনি

ID: nuaym-fitan-1137 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,১৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى، وكان علامة في الفتن، قال

بلغني أن المهدي يمكث أربع عشرة سنة ببيت المقدس، ثم يموت، ثم يكون من بعده شريف الذكر من قوم تبع، يقال له منصور ببيت المقدس، إحدى وعشرين سنة، خمسة عشر منها عدل، وثلاث سنين جور، وثلاث سنين منها حرمان الأموال، لا يعطى أحد درهما، يقسم أهل الذمة بين مقاتلته، وهو الذي ينفي الموالي عمق الأعماق، وهو الذي يدوس ولد إسماعيل كما يدوس البقر الأندر، وهو الذي يخرج عليه المولى، اسمه اسم نبي، وكنيته كنية نبي، يسير إليه من الأعماق حتى يلقى منصورا ببطن أريحاء، فيقاتله فيقتله، ثم يملك المولى وينفي ولد قحطان وولد إسماعيل، إلى مدينتي كنز العرب المدينة وصنعاء، وهو الذي يخرج على يديه الترك والروم حتى يملكوا ما بين عمق أنطاكية إلى جبل الكرمل بفلسطين بمرج مدينة عكا، يملك المولى ثلاث سنين، ثم يقتل، ثم يملك من بعده هيم المهدي الثاني، وهو الذي يقتل الروم ويهزمهم، ويفتح القسطنطينية، ويقيم فيها ثلاث سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام، ثم ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيسلم الملك إليه

বাংলা

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

ID: nuaym-fitan-1181 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,১৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، قال: حدثني ابن عياش، عن المشيخة، عن كعب، قال

يكون بعد المهدي خليفة من أهل اليمن من قحطان أخو المهدي في دينه، يعمل بعمله، وهو الذي يفتح مدينة الروم، ويصيب غنائمها ويلي الناس رجل من بني هاشم ببيت المقدس، يطفئ سننا كانت معروفة، ويبتدع سننا لم تكن، حتى لا تجد عالما يحدث بحديث واحد، وفي زمانه الخسف والمسخ، ويعود الإسلام غريبا كما بدأ غريبا، فالمتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، وكخارط القتاد في ليلة مظلمة، ويرسل ابنته تخطر في الأسواق معها الشرط، عليها بطيطان من ذهب، لا توارى مقبلة ولا مدبرة، فلو تكلم في ذلك رجل ضربت عنقه

বাংলা

মাহদির পরে, ইয়েমেনের জনগণের মধ্য থেকে একজন খলিফা আসবেন, কাহতান থেকে, যিনি ধর্মে মাহদির ভাই, যিনি তার কাজ করবেন এবং তিনি বাইজেন্টিয়াম শহরটি জয় করবেন এবং এর গনীমতের জিনিসপত্র দখল করবেন। লোকেরা জেরুজালেমের বনু হাশিমের একজন লোকের স্থলাভিষিক্ত হবে, যে পরিচিত ঐতিহ্যগুলিকে নিভিয়ে দেবে এবং যেগুলি ছিল না এমন রেওয়ায়েতগুলি উদ্ভাবন করবে, যতক্ষণ না আপনি একটি হাদিস বর্ণনাকারী আলেম খুঁজে পাবেন না। আল-কাতাদাদ অন্ধকার রাতে, এবং তিনি তার মেয়েকে সোনার কম্বল পরিয়ে তার সাথে বাজারে যেতে পাঠান। সে আড়াল করতে পারে না, আসে বা যায়। কোনো লোক এ বিষয়ে কথা বললে তার ঘাড়ে আঘাত করা হতো।

ID: nuaym-fitan-1190 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن أبي عبد الله مولى بني أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال

ينزل خليفة من بني هاشم بيت المقدس يملأ الأرض عدلا، يبني بيت المقدس بناء لم يبن مثله، يملك أربعين سنة، تكون هدنة الروم على يديه في سبع سنين بقين من خلافته، ثم يغدرون به، ثم يجتمعون له بالعمق، فيموت فيها غما، ثم يلي بعده رجل من بني هاشم، ثم تكون هزيمتهم، وفتح القسطنطينية على يديه، ثم يسير إلى رومية فيفتحها، ويستخرج كنوزها ومائدة سليمان بن داود عليهما السلام، ثم يرجع إلى بيت المقدس فينزلها، ويخرج الدجال في زمانه، وينزل عيسى ابن مريم عليه السلام فيصلي خلفه

বাংলা

বনু হাশিমের একজন খলিফা জেরুজালেমে অবতরণ করবেন এবং পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করবেন। তিনি জেরুজালেমকে এমন একটি ভবন নির্মাণ করবেন যা আগে কখনও নির্মিত হয়নি। তিনি চল্লিশ বছর রাজত্ব করবেন। রোমান যুদ্ধবিরতি তার খিলাফতের বাকি সাত বছর তার নিয়ন্ত্রণে থাকবে। তারপর তারা তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে, তারপর তারা তার জন্য গভীরে জড়ো হবে এবং সে সেখানে শোকে মরবে। তারপর বনু হাশিমের একজন লোক তার অনুসরণ করবে, তারপর তাদের পরাজয় ঘটবে এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় তার হাতে থাকবে। তারপর তিনি রোমে যাবেন এবং এটি জয় করবেন, এর ধন-সম্পদ এবং সুলেমান ইবনে দাউদের টেবিল বের করবেন, আলাইহিমাস সালাম, তারপর জেরুজালেমে ফিরে আসবেন এবং সেখানে অবতরণ করবেন। খ্রীষ্টশত্রু তার সময়ে আবির্ভূত হবে এবং মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তার পিছনে সালাত আদায় করবেন।

ID: nuaym-fitan-1200 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,২৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي

বাংলা

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মুসলমানদের মধ্যে যে কেউ এর কাছে আসবে তার উপর তা প্রসারিত হবে যেভাবে সন্তানের গর্ভ প্রসারিত হয়। লেভান্টের দেশে একটি পাহাড়, হোমস থেকে, আল-আরুন্ট নামক নদীর উপর, তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে, এবং মুসলমানরা অরুণত নদীর তীরে, এবং অরুণত নদীর পিছনে মুশরিকরা তাদের সাথে সকাল-সন্ধ্যা লড়াই করবে। কনস্টান্টিনোপলের মালিক যখন এটি দেখেন, তখন তিনি ইয়েমেনে তাদের কাছে সত্তর হাজার না আসা পর্যন্ত দেশজুড়ে ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে ঈমানের সাথে একত্রিত করুন, তাদের সাথে চল্লিশ হাজার। হিময়ার থেকে, যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে এবং তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয়, যতক্ষণ না তারা কিন্নিসরিনে আসে এবং অনুগতদের উপাদান তাদের কাছে আসে।

ID: nuaym-fitan-1252 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৫৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২২
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، وسويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان وقال محمد بن شابور: قال مكحول: حدثني غير واحد، عن حذيفة، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قال حذيفة: فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه الله تعالى، فقلت له: يهنيك الفتح يا رسول الله، قد وضعت الحرب أوزارها، فقال

هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم

বাংলা

দূর থেকে, দূর থেকে, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, হে হুযায়ফা, এটাকে ছয়টি গুণে লিখে রাখো। তাদের মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু, তারপর পবিত্র ঘর জয় করা হবে, তারপরে একটি কলহ হবে যার মধ্যে দুটি বড় দল মারামারি করবে, এতে প্রচুর হত্যাকাণ্ড হবে এবং তাদের মধ্যে প্রচুর বিশৃঙ্খলা হবে। তাদের আহ্বান একই, তারপর মৃত্যু আপনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং এটি আপনাকে এক গলিতে মেরে ফেলবে যেমন ভেড়া মারা যায়, তারপর অর্থ বৃদ্ধি পাবে এবং এটি উপচে পড়বে যতক্ষণ না একজন লোককে একশ দিনার আহ্বান করা হবে এবং সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করবে, তখন হলুদ লোকদের সন্তানদের মধ্যে একটি ছেলের জন্ম হবে। তাদের রাজারা

ID: nuaym-fitan-1254 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৫৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال الأوزاعي: فأخبرنا حسان بن عطية، قال

تنزل الروم بسهل عكا، وتغلب على فلسطين، وبطن الأردن، وبيت المقدس، ولا يجيزون عقبة أفيق أربعين يوما، ثم يسير إليهم إمام المسلمين فيحوزونهم إلى مرج عكا، فيقتتلون بها حتى يبلغ الدم ثنن الخيل، فيهزمهم الله، ويقتلونهم إلا عصبة يسيرون إلى جبل لبنان، ثم إلى جبل بأرض الروم

বাংলা

রোমানরা একরের সমভূমিতে অবতরণ করে, এবং ফিলিস্তিন, জর্ডান উপত্যকা এবং জেরুজালেম জয় করে এবং তারা চল্লিশ দিন আফিক আকাবা অতিক্রম করে না। অতঃপর মুসলমানদের ইমাম তাদের উপর অগ্রসর হয় এবং তারা তাদেরকে একরের তৃণভূমিতে বন্দী করে এবং তারা সেখানে যুদ্ধ করে যতক্ষণ পর্যন্ত না রক্ত ​​দুটি ঘোড়া পর্যন্ত পৌঁছে, তাই আল্লাহ তাদের পরাজিত করেন এবং তারা তাদের হত্যা করে একটি দল ছাড়া যারা লেবানন পর্বতে অগ্রসর হয়, তারপর রোমানদের দেশে একটি পাহাড়ে।

ID: nuaym-fitan-1256 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " إذا ظهر صاحب الأدهم بالإسكندرية وأرض مصر، لحقت العرب بيثرب والحجاز، وتجلى عن الشام، وتلحق كل قبيل بأهلها، ويبعث الله إليهم جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فتغضب الموالي، فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم فيقتلهم، ويقع الموت في الروم، وهم يومئذ ببيت المقدس، وقد استولوا عليها، فيموتون موت الجراد، ويموت صاحب الأدهم، وينزل صالح بالموالي بأرض سورية، ويدخل عمورية وقد نزله، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد عالية، ويقسم أموالها بينهم بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون، وتابوت من جزع، فيه قرط حواء، وكغوتة آدم، يعني كساءه، وحلة هارون عليهم السلام، فبينا هم كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل فيرجع "

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " إذا ظهر صاحب الأدهم بالإسكندرية وأرض مصر، لحقت العرب بيثرب والحجاز، وتجلى عن الشام، وتلحق كل قبيل بأهلها، ويبعث الله إليهم جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فتغضب الموالي، فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم فيقتلهم، ويقع الموت في الروم، وهم يومئذ ببيت المقدس، وقد استولوا عليها، فيموتون موت الجراد، ويموت صاحب الأدهم، وينزل صالح بالموالي بأرض سورية، ويدخل عمورية وقد نزله، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد عالية، ويقسم أموالها بينهم بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون، وتابوت من جزع، فيه قرط حواء، وكغوتة آدم، يعني كساءه، وحلة هارون عليهم السلام، فبينا هم كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل فيرجع "

বাংলা

নাইম আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন, জাররাহ থেকে, আরতাতের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: “যদি আল-আদহামের সঙ্গী আলেকজান্দ্রিয়া এবং মিশরের ভূমিতে আবির্ভূত হয়, তবে আরবরা ইয়াসরিব এবং হিজাজকে অনুসরণ করবে এবং লেভান্ট থেকে বের হবে এবং প্রতিটি গোত্র তাদের দুটি বাহিনীকে অনুসরণ করবে, যখন তারা তাদের ভূমির মধ্যে একটি সৈন্য প্রেরণ করবে। হেরাল্ড ডেকেছে: মুসলমানদের মধ্যে আমাদের মধ্যে থাকা প্রত্যেক সৎ ব্যক্তি বা অনুপ্রবেশকারীকে আমাদের কাছে আসতে দিন, এবং তারা সালেহ বিন আবদুল্লাহ বিন কায়স বিন ইয়াসার নামক একজন ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করবে এবং সে বেরিয়ে আসবে এবং রোমান সেনাবাহিনী তাদের সাথে মিলিত হবে এবং তাদের হত্যা করবে এবং রোমানদের মধ্যে মৃত্যু ঘটবে, যখন তারা জেরুশদের মধ্যে ছিল। পঙ্গপাল, এবং আল-আদহামের মালিক মারা যায়, এবং সালেহ সিরিয়ার গভর্নরদের সাথে নেমে আসে এবং আম্মুরিয়াতে প্রবেশ করে, সেখানে অবস্থান করে, এবং কামুলিয়ায় নেমে আসে এবং জান্তিয়া জয় করে, এবং সেখানে একত্ববাদের ডাকে তার সেনাবাহিনীর কণ্ঠস্বর উচ্চতর হয়, এবং সে এর মধ্যে থেকে তার অর্থ এবং রোমে ভাগ করে তাদের মধ্যে উপস্থিত হয়, এবং সে তার অর্থের বিনিময়ে আবির্ভূত হয়। জিওনের গেট, এবং একটি গোমেদ কফিন, যার মধ্যে একটি কানের দুল এবং আদমের পোশাক, যার অর্থ তার পোশাক, এবং হারুনের পোশাক (তাদের কাছে), সুতরাং আমাদের মধ্যে তারা এমন হয় যখন তার কাছে খবর আসে এবং এটি মিথ্যা হয় এবং সে ফিরে আসে।"

ID: nuaym-fitan-1285 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال

يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه، ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام، وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت، ويملك الروم والشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان، ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم، يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم، وتأمن الأرض كلها سبعا تسعا

বাংলা

রোমানরা সত্তরটি ক্রুশ দিয়ে পবিত্র গৃহে প্রবেশ করবে যতক্ষণ না তারা এটিকে ভেঙে ফেলবে এবং আনুগত্য চলতে থাকবে যতক্ষণ না জেরুজালেম এবং লেভান্টের ভূমিতে খিলাফত থাকবে। সর্বপ্রথম যে উপকূলে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন সেটি আল-সারফিয়া, সিজারিয়া এবং বৈরুত দ্বারা গ্রহণ করা হবে। রোমান এবং লেভান্টরা সমুদ্রতীর থেকে জর্ডান এবং বেইট শান পর্যন্ত চল্লিশ দিন শাসন করবে। তাহলে মুসলমানরা তাদের উপর বিজয় লাভ করবে। তাদের উপর তাদের কর্তৃত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা এটি পুনর্মিলন করবে এবং সমগ্র পৃথিবী সাত-নয় দিন নিরাপদ থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1287 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله، عن جبير بن نفير الحضرمي ، أن كعبا حدثه " أن بالمغرب ملكة تملك أمة من الأمم، تبتهر تلك الأمة بالنصرانية، فتصنع سفنا تريد هذه الأمة، حتى إذا فرغت من صنعتها، وجعلت فيها شحنتها ومقاتلتها، قالت: لتركبن إن شاء الله وإن لم يشأ، فيبعث الله عليها قاصفا من الريح فدقت سفنها، فلا تزال تصنع كذلك وتقول كذلك، ويفعل الله بها كذلك، حتى إذا أراد الله أن يأذن لها بالمسير قالت: لتركبن إن شاء الله، فتسير بسفنها وهي ألف سفينة، لم توضع على البحر سفن مثلها قط، فيسيرون حتى يمروا بأرض الروم، فيفزع لهم الروم ويقولون: ما أنتم؟ فيقولون: نحن أمة ندعى بالنصرانية، نريد أمة حدثنا أنها قهرت الأمم، فإما أن نبتزهم، وإما أن يبتزونا، قال: فتقول الروم: فأولئك الذين أخربوا بلادنا، وقتلوا رجالنا، واختدموا أبناءنا ونساءنا، فأمدونا عليهم فيمدونهم بخمسين وثلاثمائة سفينة، فيسيرون حتى يرسوا بعكا، ثم ينزلون عن سفنهم فيحرقونها، ويقولون: هذه بلادنا، فيها نحيا، وفيها نموت، فيأتي الصريخ إمام المسلمين، وهو يومئذ في بيت المقدس، فيقول: نزل عدو لا طاقة لكم بهم، فيبعث بريدا إلى مصر، وإلى العراق يستمدهم، فيأتي بريدهم من مصر، فيقول : قال أهل مصر: نحن بحضرة العدو، وإنما جاءكم عدوكم من قبل البحر، ونحن على ساحل البحر، فنقاتل عن ذراريكم، ونخلي ذرارينا للعدو؟ ويقول أهل العراق: نحن بحضرة عدو فنقاتل عن ذراريكم، ونخلي ذرارينا للعدو؟ ويمر البريد الذي أتى من العراق بحمص، فيجدون من بها من الأعاجم قد أغلقوا على من بها من ذراري المسلمين، وجاءهم الخبر أن العرب قد هلكوا، فكذبوا بما جاءهم حتى يأتيهم الخبر بذلك ثلاث مرات، فيقول الوالي: هل أنتظر إلا أن تغلق كل مدينة بالشام على من فيها، فيقوم في الناس فيحمد الله ويثني عليه، فيقول: بعثنا إلى إخوانكم أهل العراق وأهل مصر يمدونكم فأبوا أن يمدوكم، ويكتم أمر حمص، ويقول: لا مدد لكم إلا من قبل الله تعالى، سيروا إلى عدوكم، فيلتقون بسهل عكا، والذي نفس كعب بيده، لا يصبرون لأهل الشام كالتفاعك بثوبك حتى ينهزموا، فيأتون الساحل فلا يجدون بها غوثا يغيثهم، فلكأني أنظر إلى المسلمين يضربون أقفاءهم في سهل عكا، حتى يصلوا في جبل لبنان، لا يفلت منهم إلا نحو مائتي رجل يصلون في جبل لبنان حتى يلحقوا بجبال أرض الروم، فينصرف المسلمون إلى حمص فيحاصرونها، وليرمين إليكم منها برءوس تعرفونها، لعله أن لا يكون إلا رأسا أو رأسين، فلتتركن منذ يومئذ خاوية، ولا تسكن، يقولون: كيف نسكن بقعة فضحت فيها نساؤنا؟ " قال الشيباني: يجتمع تحت جميزات يافا اثنا عشر ملكا، أدناهم صاحب الروم

حدثنا نعيم حدثنا ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله، عن جبير بن نفير الحضرمي ، أن كعبا حدثه " أن بالمغرب ملكة تملك أمة من الأمم، تبتهر تلك الأمة بالنصرانية، فتصنع سفنا تريد هذه الأمة، حتى إذا فرغت من صنعتها، وجعلت فيها شحنتها ومقاتلتها، قالت: لتركبن إن شاء الله وإن لم يشأ، فيبعث الله عليها قاصفا من الريح فدقت سفنها، فلا تزال تصنع كذلك وتقول كذلك، ويفعل الله بها كذلك، حتى إذا أراد الله أن يأذن لها بالمسير قالت: لتركبن إن شاء الله، فتسير بسفنها وهي ألف سفينة، لم توضع على البحر سفن مثلها قط، فيسيرون حتى يمروا بأرض الروم، فيفزع لهم الروم ويقولون: ما أنتم؟ فيقولون: نحن أمة ندعى بالنصرانية، نريد أمة حدثنا أنها قهرت الأمم، فإما أن نبتزهم، وإما أن يبتزونا، قال: فتقول الروم: فأولئك الذين أخربوا بلادنا، وقتلوا رجالنا، واختدموا أبناءنا ونساءنا، فأمدونا عليهم فيمدونهم بخمسين وثلاثمائة سفينة، فيسيرون حتى يرسوا بعكا، ثم ينزلون عن سفنهم فيحرقونها، ويقولون: هذه بلادنا، فيها نحيا، وفيها نموت، فيأتي الصريخ إمام المسلمين، وهو يومئذ في بيت المقدس، فيقول: نزل عدو لا طاقة لكم بهم، فيبعث بريدا إلى مصر، وإلى العراق يستمدهم، فيأتي بريدهم من مصر، فيقول : قال أهل مصر: نحن بحضرة العدو، وإنما جاءكم عدوكم من قبل البحر، ونحن على ساحل البحر، فنقاتل عن ذراريكم، ونخلي ذرارينا للعدو؟ ويقول أهل العراق: نحن بحضرة عدو فنقاتل عن ذراريكم، ونخلي ذرارينا للعدو؟ ويمر البريد الذي أتى من العراق بحمص، فيجدون من بها من الأعاجم قد أغلقوا على من بها من ذراري المسلمين، وجاءهم الخبر أن العرب قد هلكوا، فكذبوا بما جاءهم حتى يأتيهم الخبر بذلك ثلاث مرات، فيقول الوالي: هل أنتظر إلا أن تغلق كل مدينة بالشام على من فيها، فيقوم في الناس فيحمد الله ويثني عليه، فيقول: بعثنا إلى إخوانكم أهل العراق وأهل مصر يمدونكم فأبوا أن يمدوكم، ويكتم أمر حمص، ويقول: لا مدد لكم إلا من قبل الله تعالى، سيروا إلى عدوكم، فيلتقون بسهل عكا، والذي نفس كعب بيده، لا يصبرون لأهل الشام كالتفاعك بثوبك حتى ينهزموا، فيأتون الساحل فلا يجدون بها غوثا يغيثهم، فلكأني أنظر إلى المسلمين يضربون أقفاءهم في سهل عكا، حتى يصلوا في جبل لبنان، لا يفلت منهم إلا نحو مائتي رجل يصلون في جبل لبنان حتى يلحقوا بجبال أرض الروم، فينصرف المسلمون إلى حمص فيحاصرونها، وليرمين إليكم منها برءوس تعرفونها، لعله أن لا يكون إلا رأسا أو رأسين، فلتتركن منذ يومئذ خاوية، ولا تسكن، يقولون: كيف نسكن بقعة فضحت فيها نساؤنا؟ " قال الشيباني: يجتمع تحت جميزات يافا اثنا عشر ملكا، أدناهم صاحب الروم

বাংলা

নাঈম আমাদের জানান, দামরা আমাদের জানান ، ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর কর্তৃত্বে ، আমর ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ، জুবায়ের বিন নুফাইর আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، কাব তাকে বললেন, “মরক্কোতে একজন রাণী আছেন যিনি একটি জাতিকে শাসন করেন ، সেই জাতি খ্রিস্টধর্মে মুগ্ধ ، সুতরাং আপনি জাহাজ তৈরি করুন যা এই জাতি চায় ، বানিয়ে শেষ করলেও ، এবং এটি সেখানে তার চার্জ এবং যুদ্ধ তৈরি করে ، তিনি বললেনঃ তুমি চড়বে, আল্লাহ ইচ্ছা করলেও তিনি না চান ، অতঃপর আল্লাহ তার বিরুদ্ধে ঝড়ো হাওয়া পাঠাবেন এবং এর জাহাজগুলো আঘাত হানবে ، সে এখনও এটা করে এবং সেরকম বলে ، এবং আল্লাহ অনুরূপ করেন ، এমনকি যদি আল্লাহ তাকে হাঁটার অনুমতি দিতে চান, তিনি বলেছিলেন: আসুন আমরা চড়তে চাই, আল্লাহর ইচ্ছা ، তাই এটি তার জাহাজের সাথে যাত্রা করে, যা এক হাজার জাহাজ ، তার মতো কোনো জাহাজ কখনো সমুদ্রে ফেলা হয়নি ، তারা হাঁটবে যতক্ষণ না তারা রোমানদের দেশের মধ্য দিয়ে যাবে ، রোমানরা তাদের দেখে আতঙ্কিত হয়ে বলে: তুমি কি? তারা বলে: আমরা খ্রিস্টান নামক একটি জাতি ، আমরা এমন একটি জাতি চাই যা আমাদের বলা হয়েছিল যে দেশগুলো বিজিত হয়েছে ، হয় আমরা তাদের ব্ল্যাকমেইল করি ، অথবা তারা আমাদের ব্ল্যাকমেইল করে ، তিনি বললেনঃ তখন রোমানরা বলেঃ তারাই আমাদের দেশকে ধ্বংস করেছে ، তারা আমাদের লোকদের হত্যা করেছে ، তারা আমাদের ছেলে ও মহিলাদের সেবা করেছে ، তাই তারা আমাদেরকে সাড়ে তিনশো জাহাজ সরবরাহ করেছিল ، তারা আক্কাতে নোঙর না করা পর্যন্ত এগিয়ে যাবে ، তারপর তারা তাদের জাহাজ থেকে নামবে এবং তাদের পুড়িয়ে ফেলবে ، তারা বলে: এটা আমাদের দেশ ، এতে আমরা বাস করি ، আর সেখানেই আমরা মারা যাই ، তারপর মুসলিমদের ইমাম আল-সারিখ আসেন ، সেদিন তিনি জেরুজালেমে ছিলেন ، তিনি বলেন: একটি শত্রু নেমে এসেছে এবং আপনি তাদের পরাজিত করতে পারবেন না ، সে মিশরে মেইল ​​পাঠায় ، এবং ইরাকে সে তাদের টানে ، তাদের মেইল ​​আসে মিশর থেকে ، তিনি বলেন: মিসরের লোকেরা বলেছিল: আমরা শত্রুর উপস্থিতিতে আছি ، কিন্তু তোমার শত্রু সমুদ্র থেকে তোমার কাছে এসেছিল ، আমরা সমুদ্র উপকূলে আছি ، আমরা আপনার বংশধরদের জন্য যুদ্ধ করব ، আর আমরা কি আমাদের বংশধরদের শত্রুর হাতে ছেড়ে দেব? ইরাকের লোকেরা বলে: আমরা শত্রুর উপস্থিতিতে আছি, তাই আমরা আপনার বংশধরদের জন্য যুদ্ধ করছি ، আর আমরা কি আমাদের বংশধরদের শত্রুর হাতে ছেড়ে দেব? ইরাক থেকে আসা মেইল ​​হোমসের মধ্য দিয়ে যায় ، তারা দেখতে পায় যে সেখানকার অনারবরা সেখানকার মুসলমানদের বংশধরদের বন্ধ করে দিয়েছে ، তাদের কাছে খবর এলো যে, আরবরা ধ্বংস হয়ে গেছে ، অতঃপর তারা তাদের কাছে যা এসেছে তা অস্বীকার করেছে যতক্ষণ না তাদের কাছে এ খবর তিনবার পৌঁছেছে ، তারপর গভর্নর বলেছেন: আমি কি অপেক্ষা করব যতক্ষণ না লেভান্টের প্রতিটি শহর তাদের জন্য বন্ধ হয়ে যায়? ، তিনি মানুষের মধ্যে উঠে আল্লাহর প্রশংসা করেন এবং তাঁর প্রশংসা করেন ، তিনি বলেন: আমরা আপনার ভাইদেরকে, ইরাকের জনগণ এবং মিশরের লোকদেরকে আপনাকে সমর্থন করার জন্য পাঠিয়েছিলাম, কিন্তু তারা আপনাকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিল। ، হোমসের বিষয়টি গোপন রাখা হয়েছে ، তিনি বলেন: আল্লাহ তা'আলা ছাড়া তোমার জন্য কোন সমর্থন নেই ، আপনার শত্রুর কাছে হাঁটুন ، তারা আক্কার ময়দানে মিলিত হবে ، সেই সত্তার কসম যার হাতে একই গোড়ালি ، তারা পরাজিত না হওয়া পর্যন্ত লেভান্টের লোকদের সাথে ধৈর্য ধারণ করতে পারে না, যেমন আপনার পোশাক পরা ، তারা উপকূলে আসে এবং সেখানে তাদের সাহায্য করার মতো কিছু খুঁজে পায় না ، আমি যেন আক্কার ময়দানে মুসলমানদের নিতম্বে মারতে দেখছি ، যতক্ষণ না তারা মাউন্ট লেবাননে পৌঁছায় ، প্রায় দুই শতাধিক লোক তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায়, তারা রোমান ভূমির পাহাড়ে পৌঁছা পর্যন্ত লেবানন পর্বতে প্রার্থনা করে ، এরপর মুসলমানরা হোমসে গিয়ে ঘেরাও করে ، এবং তারা আপনার কাছে তাদের কিছু নিক্ষেপ করবে যা আপনি জানেন ، এটি শুধুমাত্র এক বা দুটি মাথা হতে পারে ، সেই দিন থেকে তাদের খালি রাখা হোক ، এবং বাস করবেন না ، তারা বলে: আমরা এমন জায়গায় কিভাবে থাকি যেখানে আমাদের নারীরা উন্মুক্ত ছিল? আল-শায়বানী বলেছেন: বারোজন ফেরেশতা জাফ্‌ফার সিকামোর গাছের নিচে একত্রিত হবে। ، তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন মালিক রোমানরা

ID: nuaym-fitan-1298 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت أبا عامر الألهاني، يقول: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص، فإذا دخلت أنطرسوس فقتل فيها ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص يغلقها أعاجمها على ذراري المسلمين ونسائهم، ثم إنا تحوطنا حتى دخلنا دير مسحل ترى هذا الخشب، هو يومئذ مجانيق المسلمين لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين للروم ثلاث خرجات، فهذه الأولى، والأخرى يقبل جيش في البحر بألف قلع فيفرقونها، لكل جند حصتهم، ويتواعدون للخروج في يوم واحد، فإذا كان ذلك اليوم خرج كل قوم إلى من يليهم من المسلمين، ويحرقون سفنهم، ويجعلون قلوعها خياما، ثم يقاتلون ويشتد البلاء والقتال في الشام كلها، لا يستطيع بعضهم يغلب بعضا، ويحبس الله النصر، ويسلط السلاح، ويرق الناس حتى يصير من شأن المسلمين أن يتحصنوا في المدائن، ويخطر كتاب الروم في خلل المدائن، وعند ذلك يغلق أعاجم حمص أبوابها على من فيها من ذراري المسلمين ونسائهم، ويشتد القتال في أرض فلسطين أربعة أيام متوالية

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। পার্সিয়ানরা এটি মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর বন্ধ করে দেবে। তারপর আমরা দেইর মাশালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত নিজেদেরকে ঘিরে রাখলাম। দেখবেন এই কাঠ। সেদিন হবে মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তাদের জন্য তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। রোমানদের তিনটি আউটিং আছে। এই প্রথম, এবং অন্য. এক হাজার দুর্গ নিয়ে সমুদ্রের কাছে একটি সেনাবাহিনী আসবে এবং তারা তাদের ছত্রভঙ্গ করবে। তারা তাদের অংশ নিয়োগ করে, এবং একদিনে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং যখন সেই দিনটি আসে, তখন প্রতিটি লোক পরবর্তী মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেয় এবং তাদের দুর্গে তাঁবু তৈরি করে, তারপর তারা যুদ্ধ করে এবং সমস্ত সিরিয়ায় দুর্দশা ও লড়াই তীব্র হয় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে পরাজিত করতে অক্ষম হয়, এবং আল্লাহ বিজয়কে আটকে রাখেন, এবং অস্ত্র দেন, যতক্ষণ না তারা মুসলমানদের নিজেদের জন্য ব্যবসায় নরম করে তোলে। আল-মাদাইন, এবং আল-মাদাইনের লঙ্ঘন সম্পর্কে রোমান লেখকদের অবহিত করে এবং তারপরে হোমসের পারসিকদের বন্ধ করা হয়। এর দরজা মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর রয়েছে এবং ফিলিস্তিনের ভূমিতে টানা চার দিন ধরে লড়াই তীব্র হয়।

ID: nuaym-fitan-1300 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "

حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "

বাংলা

নাঈম আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুল কুদ্দুস আমাদেরকে বলেছেন, সাফওয়ানের কর্তৃত্বে, শুরাইহ বিন উবাইদের কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “রোমানদের সিজারিয়া বসতি থাকবে যতক্ষণ না মুসলমানরা তার তৃণভূমিকে দড়ি ও অস্ত্র দিয়ে ভাগ না করে, যতক্ষণ না মহিলাটি বের হয়ে আসে, তার দানবীর পথে, যাকে নিরাপদে জেরুজালেমের সন্ধানে, অনুসরণ করে। জেরুজালেমের নিকটতম?

ID: nuaym-fitan-1317 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩২১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

ضمرة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، قال

لتضربن الروم النواقيس ببيت المقدس أربعين يوما، حتى يلتقي عسكر المسلمين وعسكر الروم بجبل طور زيتا، ثم تكون الدبرة للمسلمين على الروم، فيخرجونهم إلى باب أريحاء، ثم يخرجونهم من باب داود، فلا يزال يقتلونهم حتى يبلغوا بهم البحر، فتسمى فيما بينهم وبين بيت المقدس أودية الجيف إلى يوم القيامة

বাংলা

রোমানরা জেরুজালেমে ঘণ্টা বাজবে চল্লিশ দিনের জন্য, যতক্ষণ না মুসলিম সেনাবাহিনী এবং রোমান সেনাবাহিনী তুর জেটা পর্বতে মিলিত হয়। তারপর মুসলমানরা রোমানদের উপর আক্রমণ করবে, এবং তারা তাদের জেরিকোর গেট থেকে বের করে দেবে, তারপর তারা ডেভিডের গেট থেকে তাদের বের করে দেবে এবং তারা তাদের হত্যা করতে থাকবে যতক্ষণ না তারা সমুদ্রে পৌঁছাবে। তাদের এবং জেরুজালেমের মাঝখানে, কিয়ামত পর্যন্ত তাদের মরদেহের উপত্যকা বলা হবে।

ID: nuaym-fitan-1321 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৪০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৬
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " ينشأ في الروم غلام يشب في السنة شباب الغلام في عشر سنين، فيكون بأرض الروم تملكه الروم في أنفسها، فيقول: حتى متى وقد غلبنا هؤلاء على مكان من أرضنا؟ لأخرجن فلأقاتلنهم حتى أغلبهم على ما غلبوا أو يغلبوني على ما بقي تحت قدمي، فيخرج في سبعة آلاف سفينة حتى يكون بين عكا والعريش، ثم يضرم النار في سفنه، فيخرج أهل مصر من مصر، وأهل الشام من الشام، حتى يصيروا إلى جزيرة العرب، فذلك اليوم الذي كان أبو هريرة يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، للحبل والقتب يومئذ أحب إلى الرجل من أهله وماله، فتستعين العرب بأعرابها، ثم يسيرون حتى يبلغوا أعماق أنطاكية، فتكون أعظم الملاحم حتى تخوض الخيل إلى ثنتها، ويرفع الله النصر عن كل حتى تقول الملائكة: يا رب، ألا تنصر عبادك المؤمنين؟ فيقول: حتى يكثر شهداؤهم، فيقتل ثلث، ويرجع ثلث، ويصبر ثلث، فيخسف الله بالثلث الذي يرجع، وتقول الروم: لا نزال نقاتلكم حتى تخرجوا إلينا كل بضعة فيكم من غيركم، فتخرج العجم فتقول: معاذ الله أن نخرج إلى الكفر بعد الإسلام، فذلك حين يغضب الله عز وجل فيضرب بسيفه، ويطعن برمحه، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتل، ثم يمضون على وجوههم، لا يمرون على مدينة إلا فتحوها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة الروم فيجدون خليجها بطحاء، فيفتحها الله تعالى عليهم، فيفتض يومئذ كذا وكذا عذراء، وتقسم الغنائم مكايلة بالغرائر، ثم يأتيهم أن المسيح قد خرج، فيقبلون حتى يلقوه ببيت إيلياء، فيجدونه قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، كصالح من مضى، فبينما هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشفت عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم عليه السلام بين ظهرانيهم "

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، وليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: " ينشأ في الروم غلام يشب في السنة شباب الغلام في عشر سنين، فيكون بأرض الروم تملكه الروم في أنفسها، فيقول: حتى متى وقد غلبنا هؤلاء على مكان من أرضنا؟ لأخرجن فلأقاتلنهم حتى أغلبهم على ما غلبوا أو يغلبوني على ما بقي تحت قدمي، فيخرج في سبعة آلاف سفينة حتى يكون بين عكا والعريش، ثم يضرم النار في سفنه، فيخرج أهل مصر من مصر، وأهل الشام من الشام، حتى يصيروا إلى جزيرة العرب، فذلك اليوم الذي كان أبو هريرة يقول: ويل للعرب من شر قد اقترب، للحبل والقتب يومئذ أحب إلى الرجل من أهله وماله، فتستعين العرب بأعرابها، ثم يسيرون حتى يبلغوا أعماق أنطاكية، فتكون أعظم الملاحم حتى تخوض الخيل إلى ثنتها، ويرفع الله النصر عن كل حتى تقول الملائكة: يا رب، ألا تنصر عبادك المؤمنين؟ فيقول: حتى يكثر شهداؤهم، فيقتل ثلث، ويرجع ثلث، ويصبر ثلث، فيخسف الله بالثلث الذي يرجع، وتقول الروم: لا نزال نقاتلكم حتى تخرجوا إلينا كل بضعة فيكم من غيركم، فتخرج العجم فتقول: معاذ الله أن نخرج إلى الكفر بعد الإسلام، فذلك حين يغضب الله عز وجل فيضرب بسيفه، ويطعن برمحه، فلا يبقى منهم مخبر إلا قتل، ثم يمضون على وجوههم، لا يمرون على مدينة إلا فتحوها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة الروم فيجدون خليجها بطحاء، فيفتحها الله تعالى عليهم، فيفتض يومئذ كذا وكذا عذراء، وتقسم الغنائم مكايلة بالغرائر، ثم يأتيهم أن المسيح قد خرج، فيقبلون حتى يلقوه ببيت إيلياء، فيجدونه قد حصر هنالك ثمانية آلاف امرأة واثنا عشر ألف مقاتل، هم خير من بقي، كصالح من مضى، فبينما هم تحت ضبابة من غمام إذ تكشفت عنهم الضبابة مع الصبح، فإذا بعيسى ابن مريم عليه السلام بين ظهرانيهم "

বাংলা

ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، ওয়ালিছ বিন সাদ ، খালিদ বিন ইয়াজিদের কর্তৃত্বে ، সাঈদ বিন আবী হিলালের বরাতে ، আবু সালামাহ রা ، আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস-এর বরাতে ، তিনি বলেছিলেন: "রোমানদের মধ্যে একটি ছেলে বড় হবে যে এক বছরে যুবক হবে, দশ বছরের মধ্যে একটি ছেলের মতো যুবক হবে। ، সুতরাং এটি রোমান ভূমিতে হবে এবং রোমানরা নিজেদের জন্য এটির মালিক হবে ، তিনি বলেন: কবে পর্যন্ত আমরা আমাদের দেশের এক অংশে এই লোকদের পরাজিত করব? আমি বেরিয়ে যাব এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করব যতক্ষণ না আমি তাদের পরাজিত করেছি যা তারা পরাজিত করেছে, অথবা তারা আমার পায়ের নীচে যা আছে তার জন্য আমাকে পরাজিত করবে। ، তিনি সাত হাজার জাহাজে রওয়ানা হবেন যতক্ষণ না তিনি আক্কা এবং আল-আরিশের মধ্যে থাকবেন ، তারপর সে তার জাহাজে আগুন দেয় ، তখন মিসরের লোকেরা মিসর ত্যাগ করবে ، লেভান্টের লোকেরা লেভান্তের ، যতক্ষণ না তারা আরব উপদ্বীপে পৌঁছায় ، সে দিন আবু হুরায়রা বলতেন: আরবদের জন্য দুর্ভোগ ঘনিয়ে আসার কারণে। ، সেদিন মানুষের কাছে দড়ি ও শিরস্ত্রাণ তার পরিবার ও সম্পদের চেয়েও প্রিয় ، আরবরা তাদের বেদুইনদের সাহায্য চায় ، তারপর তারা হাঁটতে থাকে যতক্ষণ না তারা এন্টিওকের গভীরে পৌঁছায় ، ঘোড়াগুলি হাঁটুতে না যাওয়া পর্যন্ত এটি মহাকাব্যের সর্বশ্রেষ্ঠ হবে ، এবং আল্লাহ সকলের উপর বিজয় উত্থাপন করেন যতক্ষণ না ফেরেশতারা বলে: হে প্রভু ، আপনি কি আপনার বিশ্বস্ত বান্দাদের সমর্থন করেন না? তিনি বলেনঃ যতক্ষণ না তাদের শহীদ বেড়ে যায় ، এক তৃতীয়াংশ নিহত হয় ، এক তৃতীয়াংশ ফেরত দেওয়া হয় ، এবং তৃতীয় একজন ধৈর্যশীল ، অতঃপর আল্লাহ যে তৃতীয়টি ফেরত পেয়েছেন তা হারাবেন ، রোমানরা বলে: আমরা তোমাদের সাথে লড়াই চালিয়ে যাব যতক্ষণ না তোমরা আমাদের কাছে বের হয়ে আসবে, তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকে যারা তোমাদের মধ্যে নেই ، অতঃপর অনারবরা বেরিয়ে আসে এবং বলে: আল্লাহ না করুন যে আমরা ইসলামের পরে কুফরীতে চলে যাই ، তখনই আল্লাহ তা'আলা ক্রুদ্ধ হন এবং তার তরবারি দিয়ে আঘাত করেন ، এবং বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করে ، তাকে হত্যা করা ছাড়া তাদের মধ্যে কোনো তথ্যদাতা অবশিষ্ট নেই ، তারপর তারা এগিয়ে যায় ، তারা তাকবির না বলে কোন শহরের পাশ দিয়ে যায় না ، যতক্ষণ না তারা রুম শহরে এসে তার উপসাগর খুঁজে পায়, বাথা ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের জন্য তা খুলে দেবেন ، সেদিন অমুক-অমুক কুমারী অপসারিত হবে ، লুটপাট প্রতারণা অনুযায়ী ভাগ করা হয় ، তারপর তাদের কাছে আসে যে খ্রীষ্ট বেরিয়ে এসেছেন ، তারা ইলিয়ার বাড়িতে তার সাথে দেখা করে ، তারা দেখতে পায় যে তিনি সেখানে আট হাজার নারী ও বারো হাজার যোদ্ধাকে আটকে রেখেছেন ، বাকিদের মধ্যে তারাই সেরা ، বরাবরের মতোই ভালো ، যখন তারা মেঘের কুয়াশার নীচে ছিল, তখন সকালে তাদের কাছ থেকে কুয়াশা প্রকাশিত হয়েছিল ، তখন মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) তাদের মধ্যে ছিলেন।

ID: nuaym-fitan-1340 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৬২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن بكر بن سوادة، أن جندبا، حدثه، عن الحارث بن حرمل، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول

لتخفقن جعاب الروم في أزقة إيلياء نعم، حتى لا يكون لهم من الريف مجرى سكة إذا شاء الله أن يظهره أظهره فيهزمهم الله فيسيرون لا يردهم أحد، وتغلو البغال يومئذ غلاء لم تغل قط مثله، ولا تغلو أبدا، حتى يبلغوا المدينة وقد ذهب النهار منها بطائفة، ويبقى طائفة فيفتحونها، ويأخذ كل قوم على جهتهم

বাংলা

হ্যাঁ, রোমানদের সিংহরা এলিয়ার গলিতে মারবে, হ্যাঁ, যতক্ষণ না গ্রামাঞ্চল থেকে তাদের পথ থাকবে না। আল্লাহ চাইলে তা প্রকাশ করবেন। তারপর আল্লাহ তাদের পরাজিত করবেন, এবং তারা অগ্রসর হবে, এবং কেউ তাদের বাধা দেবে না। আর সেই দিন খচ্চরগুলো এমন এক বোঝা হয়ে উঠবে যা তারা কখনো উঠায়নি এবং তারা আর কখনো উঠবে না, যতক্ষণ না তারা মদীনায় পৌঁছাবে, এবং দিনটি সেখান থেকে একটি দল নিয়ে চলে যাবে, এবং একটি দল থাকবে এবং তারা একে জয় করবে এবং প্রত্যেক সম্প্রদায় তাদের পক্ষ নেবে।

ID: nuaym-fitan-1362 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৪১১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫০০
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ضمرة، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، قال

تغلب الروم في الملحمة الصغرى على سهل الأردن، وبيت المقدس

বাংলা

কম মহাকাব্যে, রোমানরা জর্ডান সমভূমি এবং জেরুজালেমকে পরাজিত করেছিল

ID: nuaym-fitan-1411 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৪১৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫০০
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رديح بن عطية، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يلي الروم امرأة فتقول: اعملوا لي ألف سفينة أفضل ألواح عملت على وجه الأرض، ثم اخرجوا إلى هؤلاء الذين قتلوا رجالنا، وسبوا نساءنا وأبناءنا، فإذا فرغوا منها قالت: اركبوا إن شاء الله وإن لم يشأ، فيبعث الله عليهم ريحا فيقصمها بقولها: وإن لم يشأ، ثم يعمل لها ألف أخرى مثلها، ثم تقول مثل قولها، ويبعث الله عليها ريحا فيقصمها، ثم يعمل لها ألف أخرى، فتقول: اركبوا إن شاء الله، قال: فيخرجون فيسيرون حتى ينتهوا إلى تل عكا، فيقولون: هذه بلادنا وبلاد آبائنا، ثم يرسلون النار في سفنهم فيحرقونها، والمسلمون يومئذ ببيت المقدس، فيكتب الوالي إلى أهل العراق، وأهل مصر، وأهل اليمن، فيجيء رسله فيقولون: نتخوف أن ينزل بنا مثل ما نزل بكم، وتمر رسله على حمص وقد أغلق أهلها على من فيها من المسلمين، ويقتلون فيها امرأة ويلقونها مما يلي الحائط خارجا، قال: فيكتم الوالي أمر حمص، ثم يقول للمسلمين: اخرجوا إلى عدوكم فموتوا وأميتوا، فيقتتلون قتالا شديدا، فيقتل من المسلمين ثلث، وينهزم ثلث، فيقعون في مهيل من الأرض، ويقبل الثلث حتى ينتهوا إلى بيت المقدس، ثم يخرجون منها إلى الموجب أرض البلقاء، والموجب أرض فيها عيون، ويخرج فيه حشيش من نبت الأرض، فينزل المسلمون عليه، ويقبل أعداء الله حتى ينتهوا إلى بيت المقدس، ثم يقول: اذهبوا فقاتلوا بقية عبيدي الذين بقوا، فيقول والي المسلمين لمن معه: اخرجوا إلى عدوكم، قال: فيبكون ويتضرعون إلى الله عز وجل، فيومئذ يغضب الله لدينه فيطعن برمحه، ويضرب بسيفه، ويسلط الله الحديد بعضه على بعض، حتى لا يبالي الرجل صمصامة كانت معه أو غيرها، قال: فيقتلون في الغور، فيقتتلون قتالا شديدا، فيقتل العدو يومئذ فلا يبقى منهم إلا شرذمة يسيرة يلحقون بجبل لبنان، والمسلمون خلفهم يطردونهم حتى ينتهوا إلى القسطنطينية، وعلى المسلمين رجل آدم معتقل رمحه، حتى إذا انتهى إلى النهر الذي عند القسطنطينية نزل الوالي ليتوضأ ويصلي، فيتأخر الماء عنه، ثم يطلبه فيتأخر، فإذا رأى ذلك ركب دابته، ثم يقول: يا هؤلاء، هذا أمر يريده الله، هلموا فأجيزوا، فيجيزون، حتى ينتهوا إلى حائط القسطنطينية، ثم يكبرون تكبيرة رجل واحد فيسقط منها اثنا عشر برجا، فيومئذ تقتل رجالها، وتسبى نساؤها، وتؤخذ أموالها، فبينا هم على ذلك إذ أتاهم آت فقال: إن الدجال قد خرج بالشام، فيخرج القوم، فمن كان أخذ ندم ألا يكون استزاد لسنين تكون أمام الدجال، فيجدونه لم يخرج، فقل ما يلبث حتى يخرج "

حدثنا رديح بن عطية، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن كعب، قال: " يلي الروم امرأة فتقول: اعملوا لي ألف سفينة أفضل ألواح عملت على وجه الأرض، ثم اخرجوا إلى هؤلاء الذين قتلوا رجالنا، وسبوا نساءنا وأبناءنا، فإذا فرغوا منها قالت: اركبوا إن شاء الله وإن لم يشأ، فيبعث الله عليهم ريحا فيقصمها بقولها: وإن لم يشأ، ثم يعمل لها ألف أخرى مثلها، ثم تقول مثل قولها، ويبعث الله عليها ريحا فيقصمها، ثم يعمل لها ألف أخرى، فتقول: اركبوا إن شاء الله، قال: فيخرجون فيسيرون حتى ينتهوا إلى تل عكا، فيقولون: هذه بلادنا وبلاد آبائنا، ثم يرسلون النار في سفنهم فيحرقونها، والمسلمون يومئذ ببيت المقدس، فيكتب الوالي إلى أهل العراق، وأهل مصر، وأهل اليمن، فيجيء رسله فيقولون: نتخوف أن ينزل بنا مثل ما نزل بكم، وتمر رسله على حمص وقد أغلق أهلها على من فيها من المسلمين، ويقتلون فيها امرأة ويلقونها مما يلي الحائط خارجا، قال: فيكتم الوالي أمر حمص، ثم يقول للمسلمين: اخرجوا إلى عدوكم فموتوا وأميتوا، فيقتتلون قتالا شديدا، فيقتل من المسلمين ثلث، وينهزم ثلث، فيقعون في مهيل من الأرض، ويقبل الثلث حتى ينتهوا إلى بيت المقدس، ثم يخرجون منها إلى الموجب أرض البلقاء، والموجب أرض فيها عيون، ويخرج فيه حشيش من نبت الأرض، فينزل المسلمون عليه، ويقبل أعداء الله حتى ينتهوا إلى بيت المقدس، ثم يقول: اذهبوا فقاتلوا بقية عبيدي الذين بقوا، فيقول والي المسلمين لمن معه: اخرجوا إلى عدوكم، قال: فيبكون ويتضرعون إلى الله عز وجل، فيومئذ يغضب الله لدينه فيطعن برمحه، ويضرب بسيفه، ويسلط الله الحديد بعضه على بعض، حتى لا يبالي الرجل صمصامة كانت معه أو غيرها، قال: فيقتلون في الغور، فيقتتلون قتالا شديدا، فيقتل العدو يومئذ فلا يبقى منهم إلا شرذمة يسيرة يلحقون بجبل لبنان، والمسلمون خلفهم يطردونهم حتى ينتهوا إلى القسطنطينية، وعلى المسلمين رجل آدم معتقل رمحه، حتى إذا انتهى إلى النهر الذي عند القسطنطينية نزل الوالي ليتوضأ ويصلي، فيتأخر الماء عنه، ثم يطلبه فيتأخر، فإذا رأى ذلك ركب دابته، ثم يقول: يا هؤلاء، هذا أمر يريده الله، هلموا فأجيزوا، فيجيزون، حتى ينتهوا إلى حائط القسطنطينية، ثم يكبرون تكبيرة رجل واحد فيسقط منها اثنا عشر برجا، فيومئذ تقتل رجالها، وتسبى نساؤها، وتؤخذ أموالها، فبينا هم على ذلك إذ أتاهم آت فقال: إن الدجال قد خرج بالشام، فيخرج القوم، فمن كان أخذ ندم ألا يكون استزاد لسنين تكون أمام الدجال، فيجدونه لم يخرج، فقل ما يلبث حتى يخرج "

বাংলা

রুদাইহ বিন আতিয়া আমাদেরকে বলেছেন ، ইয়াহিয়া বিন আবি আমর আল-সিবানীর কর্তৃত্বে ، হিল সম্পর্কে ، তিনি বলেছিলেন: "একজন মহিলা রোমানদের কাছে এসে বলে: আমাকে এক হাজার জাহাজ তৈরি করুন, পৃথিবীর বুকে আমার তৈরি করা সেরা বোর্ড।" ، তারপর যারা আমাদের লোকদের হত্যা করেছে তাদের কাছে যাও ، তারা আমাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করে নিয়ে গেছে ، যখন তারা শেষ হল, তিনি বললেন: চড়ুন, আল্লাহ ইচ্ছা করেন, যদিও তিনি না চান ، তাই আল্লাহ তাদের উপর একটি বাতাস পাঠান এবং এটিকে এই বলে কেটে দেন: তিনি না চাইলেও ، তারপর আরও হাজারটা লাইক করে ، তারপর সে একই কথা বলে ، এবং আল্লাহ তার উপর একটি বায়ু পাঠান এবং তা ধ্বংস করে দেন ، তারপর সে তার জন্য আরও হাজার কাজ করে ، তিনি বলেছেন: চড়ুন, আল্লাহ ইচ্ছা করুন ، তিনি বললেনঃ তারা চলে যাবে এবং হেঁটে যাবে যতক্ষণ না তারা আক্কা পাহাড়ে পৌঁছাবে ، তারা বলে: এটা আমাদের দেশ এবং আমাদের বাপ-দাদার দেশ ، তারপর তারা তাদের জাহাজে আগুন পাঠায় এবং সেগুলো পুড়িয়ে দেয় ، আর মুসলিমরা সেদিন জেরুজালেমে থাকবে ، ، এবং মিশরের মানুষ ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، আল্লাহ একে অপরের উপর লোহা চাপিয়ে দেন ، যাতে লোকটি তার সাথে বা অন্য কেউ ছিল কিনা তা চিন্তা না করে ، তিনি বললেনঃ তাদেরকে উপত্যকায় হত্যা করা হবে ، তারা তুমুল লড়াই করে ، সেদিন শত্রুকে হত্যা করা হবে এবং তাদের মধ্যে কেবল একটি ছোট দল অবশিষ্ট থাকবে যারা লেবানন পর্বতকে অনুসরণ করবে ، তাদের পিছনে থাকা মুসলমানরা কনস্টান্টিনোপলে পৌঁছনো পর্যন্ত তাদের তাড়িয়ে দেয় ، আর মুসলমানদের উপর একজন আদম (আঃ) তার বর্শা ধরে আছে ، যতক্ষণ না তিনি কনস্টান্টিনোপলের কাছে নদীতে পৌঁছান, গভর্নর অজু করে নামাজ পড়তে নেমে আসেন ، পানি আসতে দেরি হবে ، অতঃপর সে তা চায় এবং দেরী করে ، যদি সে তা দেখে, সে তার পশুকে মাউন্ট করে ، অতঃপর তিনি বলেনঃ ওহে এই লোকেরা ، এই আল্লাহ চান কিছু ، আসুন এবং আমাদের গ্রহণ করুন ، তারা একমত ، যতক্ষণ না তারা কনস্টান্টিনোপলের প্রাচীরের কাছে পৌঁছায় ، অতঃপর তারা এক ব্যক্তির তাকবীর উচ্চারণ করে এবং তা থেকে বারোটি বুরুজ পড়ে যায় ، সেদিন সে তার পুরুষদের হত্যা করবে ، এর নারীদের বন্দী করা হয় ، তার টাকা নেওয়া হয় ، তারা যখন এই অবস্থায় ছিল, তখন একজন তাদের কাছে এসে বলল: খ্রীষ্টশত্রু লেভান্ট থেকে আবির্ভূত হয়েছে। ، তারপর লোকজন চলে যায় ، যে কেউ বেশি বছর বেঁচে না থাকার জন্য অনুশোচনা করে সে খ্রীষ্টবিরোধীদের সামনে থাকবে ، তারা দেখেন তিনি বের হননি ، তাই বলুন, "সে বেরিয়ে না আসা পর্যন্ত কী থাকবে?"

ID: nuaym-fitan-1414 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৯৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৭০৫
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، قال: " بلغنا أن ناثا كان نبيا، وأنه ذكر الدهر فقال: الدهر سبعة سوابيع، والسابوع سبعة آلاف سنة، والعدان ألف سنة، فوصف القرون الماضية، فبين ما كان من أمرها حتى انتهى إلى آخر القرون، فقال: إذا كان عند انقضاء أربع عدانات من السابوع الآخر ولدت العذراء البتول، فيجيء بالآيات، ويحيي الموتى، ويرفع إلى السماء، وتختلف بعده الأهواء، ثم يخرج من بعده مولد الأمة الطريدة اثنا عشر لواء، أولهم مولده في الحرم، تهلل السماء لمولده، وتستبشر الملائكة لمخرجه، فيظهر على جميع الأمم، من صدقه آمن، ومن جحده كفر، يظهر على فارس وملكها، وإفريقية وسورية، يكون ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يقبضه الله حميدا، ثم يملك من بعده أمته ضعيف صدوق قصير الحياة، يشتد في خلافته الجوع بمصر، ويهلك ملك الهند، حياته سبع سابوع، ثم يملك من بعده القوي العادل، ويفتح الشام، فقده مصيبة، حياته سابوع وثلثا سابوع إلا نصف سابوع، ثم يملك بعده الغني، فيقتل ولا يظفر قاتله، حياته سابوعان إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده الرأس في البيت الأكبر، يجمع الأموال، يكون على يديه ملاحم كثيرة، فويل للرأس من الأجنحة، وويل للأجنحة من الرأس، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من صلبه الأمرد، تيبس في زمانه ثمر سورية، ويهلك ملك رومية، حياته نصف سابوع إلا ثلث سبع سابوع، ثم يملك من بعده الجبهة من بيت الرأس الثاني حكيم متأن، يخرج من صلبه أربعة ملوك، حياته ثلاثة سوابيع إلا سبع سابوع، ثم يملك من بعده المصاب من صلبه، يهلك في زمانه جمهور الروم، وتكون زلزلة بالشام حتى ينهدم البنيان، حياته سابوع وثلث سابوع إلا نصف سبع سابوع، ثم يملك من بعده المروي لا يبلغ ما يأمل، صاحب الجيش الأعظم بأرض الروم، حياته ثلث سابوع، ثم يملك الأشج، ليس في دينه خدعة، يأمر بالعدل، حياته قليلة، وموته مصيبة، تكون حياته ثلث سابوع ثم يملك من بعده الصلف، هادم البنيان، ومغير الصور، حياته ثلاثة سوابيع إلا ثلث سابوع، ثم يملك من بعده الشاب ذو الجروين، فيقتل ليس لقاتله بقاء، يفشو الموت في زمانه في أرض مصر إلى الفرات، حياته سبع سابوع وثلث سبع سابوع، ثم تهيج ريح الجوف يقودها جبار يدبرها هرجا سابوعا إلا سبع سابوع، مصرعه بأرض بابل، ثم تهيج عليه ريح المشرق، قوادها عجم، وسواسها هجن، يقودهم شعر الحاجبين، ينزل بجمعة بين النهرين، فيروح بجمعة إلى الثور، ويخرج الجبار فيتخذ الرجال جسورا، وينزل الشام قفرا، ويفتتح الشام بالسيوف قهرا، يدبرها شقراء الحاجبين ثلاثة سوابيع وثلثي سابوع، واسماهما اسم واحد، يهلك أحدهما على فراشه، والآخر في حربه، قد كفر بربه، فإذا كثر ظلمهم هاج عليها ريح المشرق فيصدع جدرها بمنبت الزعفران، وينهض الثور فزعا مما يأتيه، ويترك أرضه وينزل مدينة الأصنام، وينزل صاحب المشرق مريضا، فينهض الثور بين النهرين، علامته أسمر، ضرب اللحم، ملون العينين، فيتجبر الأكار أحدا وعشرين سابوعا، وذلك سبع وأربعون ومائة سنة من ظهور قريش على الشام، أن الملك الغربي قد ثار، وتمد الأمم أعناقها، فإنهم لعلى ذلك، إذ أشرف رضخ الغرب يسفي التراب على المشرق، فيبعث إليه الثور جنودا فيسير بهم فيلاقوه فيصرع لوجهه، ويصيرها معه مغنما، ويتمخض المشرق مخضا، وينزل مرج صفر، فيلقاه بها الأسمر المقرون الصغير العينين، فيقض الله جمعه ، ثم ينتقل عن موضعه، فإذا كان بين العين السخنة وبين الخرقدونة ناداه مناد من السماء: الويل لما بين الخرقدونة والعين السخنة، فتبكي كل عين شجونها، ثم يرحل فينزل وسط الأنهار فيخوضها الرجال، ويقتل عليها الجبار، ويقسم هناك المال، ثم ينهض إلى مدينة الأصنام فيفتحها عنوة، وينطح الثور فيها نطحة تبقر منها بطنه، ويبدد جمعه، ويقطع بها نسله، ويهدم ما بين باب نصيبين، ويبعث إلى المشرق بما استوعب كارها غير طائع، ثم يقيم ثلثي سبع سابوع، ثمانية أشهر يدين له المشرق، وتقع بينه وبين صاحب الروم هدنة سبع سابوع، ثم يرحل فينزل مدينة العبيد، فيقتل فيها الشديد، ثم يخرج منها فينزل الربوض، فينهب فيها الأموال، ويخمس الأخماس، ويصيب أرض فارس منه هوان، ويحدث في السواد خرابا عظيما، وترد خيله أبرشهر، ويملك ما بين الصين إلى بحر أطرابلس، أو أنطابلس، ويعتزل صاحب المشرق ناحية جبال الجوف، لا يريد ولا يراد، ثم يغدر به رجل من أهل بيته فيقتله، فيبلغ ذلك صاحب المشرق فيقبل حتى ينزل فيما بين حران والرها، فالويل لحران، يلقاه بها الأمرد من أبناء الرأس، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، وقتلى كثيرة، ثم يصبح صاحب المشرق وقد غاض وقل جمعه، ويخرج الأمرد حتى ينزل الشام فيغير بها أشياء كانت، ويسيب أشياء، وتخرج الروم إلى الأعماق فيلقاهم بها ذو الوجنتين من أولاد نزار فيقتلهم قتل عاد، وينفلت طاغيتهم بطعنة، وتفترق الروم فرقتين : فرقة تأخذ على نهر ساوس، والأخرى في درب جيحان، وتخلع قريش صلحها، وتمنع مصر خراجها، وتظهر الإفرنج سلاحها، ويملك أرض اليمن رجل من ولد قحطان يسمى منصورا، ذو أنف وخال وضفيرتين، فترد خيله الرملة، وأرض حران، والأمرد يومئذ يسود الروم، قائم غير نبهان، فينهض إليه بكعب وهوازن، فيقتل قحطان بكل شعب، وتقسم ذراريهم في البلدان، ويسير حتى ينزل جبال سنير ولبنان، ومنصور بأرض الرملة، فيسير إليه حتى ينزل بمرج عذراء، فيلتقي بها الجمعان، فيفرغ عليهما الصبر، ويهزم منصور، فتقبل خيله، ويظهر الأمرد على الأردن، يمكث بذلك سبع سابوع وخمس سبع سابوع، ثم يظهر رجل من ولد الحكيم المتأني فيسير بأهل مصر والأقباط، فإذا نزل الجفار أصبحت الأرض منه قفراء من غير حرب بخبر يأتيه عن أرض بربر، بإقبال صاحب الأندلس ببربر وإفرنجة والأشبال، فيقبل صاحب الأندلس حتى يحل على نهر الأردن، فيقاتله الأمرد الشاب فيقتله، ثم ينزل مصر وجفار، فتأتيه ضجة من ورائه أن صاحب الأدهم قد ظهر بالإسكندرية، واستولى على مصر، فيلحق العرب يومئذ بيثرب الحجاز، ويقبل صاحب الأدهم بجمعه فينزل الشام، فيجلي أهلها، وتصير الجزيرة قفراء، وتلحق كل قبيلة بأهلها، ويبعث جيشا، فإذا انتهوا بين الجزيرتين نادى مناديهم: ليخرج إلينا كل صريح أو دخيل كان منا في المسلمين، فيغضب الموالي فيبايعون رجلا يسمى صالح بن عبد الله بن قيس بن يسار ، فيخرج بهم فيلقى جيش الروم المبعوث إليهم فيقتلهم، ويقع الموت في جيش صاحب الأدهم من الروم وهم نزول ببيت المقدس فيموتون موت الجراد، ويملك صاحب الأدهم، وينزل الصالح بالموالي أرض سورية، ويدخل عمورية، وينزل قمولية، ويفتح بزنطية، وتكون أصوات جيشه فيها بالتوحيد علانية، ويقسم أموالها بالآنية، ويظهر على رومية، ويستخرج منها باب صهيون وتابوت جزع، فيه قرط حواء، وكتونة آدم، يعني كساءه، وجبته، وحلة هارون، فبينا هو كذلك إذ أتاه خبر وهو باطل أن صاحب صور قد ظهر، فيرجع حتى ينزل مرج جومطيس، فيقيم هنالك ثلث سبع سابوع، فتمسك السماء في تلك السنة ثلث مطرها، وفي السنة الثانية ثلثيها، وفي السنة الثالثة كله، فلا يبقى ذو ظفر ولا ناب إلا هلك، فيقع الجوع والموت حتى لا يبقى من كل سبعين عشرة، ويهرب الناس إلى جبال الجوف، ثم يخرج عليهم دجالهم " قال

বাংলা

নাঈম আমাদের বলেছেন: আল-হাকাম ইবনে নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেন: “আমরা জেনেছি যে নাথ একজন নবী ছিলেন ، আর তিনি সময় উল্লেখ করে বললেনঃ সময় হল সাত সপ্তাহ ، সপ্তাহ সাত হাজার বছর ، দুই বছর এক হাজার বছরের পুরনো ، তিনি বিগত শতাব্দীর বর্ণনা দিয়েছেন ، তাই তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে শতাব্দীর শেষ না হওয়া পর্যন্ত কী ঘটেছিল ، তিনি বললেনঃ যদি গত সপ্তাহের চার দিন শেষে কুমারী কুমারী সন্তান প্রসব করে ، তখন সে নিদর্শন নিয়ে আসবে ، এবং তিনি মৃতদের জীবিত করেন ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، তারপর তার পরে তিনি গ্রেট হাউসের প্রধান হিসাবে রাজত্ব করেন ، সে টাকা সংগ্রহ করে ، তার হাতে অনেক মহাকাব্য আছে ، উইংস থেকে মাথা জন্য ফয়েল ، মাথার পাখায় ধিক্কার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর তার রক্তহীন রক্ত ​​থেকে রাজত্ব করবে ، সিরিয়ার ফল তার সময়ে শুকিয়ে যায় ، এবং রোমের রাজা ধ্বংস হবে ، তার জীবনের অর্ধেক সপ্তাহ বিয়োগ সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর, তার পরে, দ্বিতীয় প্রধানের বাড়ির সামনের অংশটি একজন জ্ঞানী এবং সতর্ক ব্যক্তি দ্বারা শাসিত হবে ، তার কটি থেকে চার রাজার আবির্ভাব হয় ، তার জীবন তিন সপ্তাহ মাইনাস সাত ، তারপর তার কটিদেশের পীড়িত ব্যক্তি তার পরে রাজত্ব করবে ، তার সময়ে রোমান জনগণ ধ্বংস হয়ে যায় ، লেভান্টে একটি ভূমিকম্প হবে যতক্ষণ না কাঠামো ভেঙ্গে যায় ، তার জীবন এক সপ্তাহ এবং সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ, সাত সপ্তাহের অর্ধেক ، তারপর তার পরে, আল-মারভি রাজত্ব করেন, কিন্তু তিনি যা আশা করেন তা অর্জন করেননি ، রোমানদের দেশে সর্বশ্রেষ্ঠ সেনাবাহিনীর মালিক ، তার জীবন এক সপ্তাহের তৃতীয়াংশ ، তারপর তিনি আশাজের মালিক ، তার ধর্মে কোন চালাকি নেই ، তিনি ন্যায়বিচারের নির্দেশ দেন ، তার জীবন সংক্ষিপ্ত ، তার মৃত্যু একটি বিপর্যয় ، তার জীবন এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ হবে, তারপরে সে ঔদ্ধত্যের উপর রাজত্ব করবে ، কাঠামো ধ্বংসকারী ، এবং ফটো চেঞ্জার ، তার জীবন তিন সপ্তাহ বিয়োগ এক সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর দুই কুকুরছানা নিয়ে যুবকটি তার পিছু নেয় ، তাকে হত্যা করা হয়েছে, এবং তার হত্যাকারীর বেঁচে থাকার কোন উপায় নেই ، মৃত্যু তার সময়ে মিশর দেশ থেকে ফোরাত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে ، তার জীবন সাত সপ্তাহ এবং সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ ، তারপর বাতাস অভ্যন্তরকে আলোড়িত করবে, একজন শক্তিশালী লোকের নেতৃত্বে, যিনি সাত সপ্তাহেরও কম এক সপ্তাহ ধরে বিশৃঙ্খলার মধ্যে এটি নিয়ন্ত্রণ করবেন। ، তিনি ব্যাবিলন দেশে মারা যান ، তখন পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে ، তার পিম্প বিদেশী ، তার আবেশ একটি উট ، তারা ভ্রু চুল দ্বারা পরিচালিত হয় ، এটি শুক্রবার দুই নদীর মাঝখানে নেমে আসে ، তাই সে ষাঁড়ের কাছে যায় ، পরাক্রমশালী লোক বেরিয়ে আসে এবং পুরুষরা সাহস পায় ، আর লেভান্ট ধ্বংস হয়ে যাবে ، লেভান্ট তরবারি দ্বারা নিপীড়িত হবে ، ভ্রু এর স্বর্ণকেশী তিন সপ্তাহ এবং এক সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশের জন্য এটি পরিচালনা করে ، তাদের দুজনের নাম একই ، তাদের মধ্যে একজন তার বিছানায় মারা যায় ، অন্যটি তার যুদ্ধে ، সে তার পালনকর্তার প্রতি অবিশ্বাস করেছে ، যদি তাদের অত্যাচার অত্যধিক হয়ে যায়, তবে পূর্বের বাতাস তার বিরুদ্ধে প্রবাহিত হবে এবং জাফরানের বৃদ্ধির সাথে এর দেয়াল ফাটবে। ، ষাঁড়টি তার কাছে কী আসছে ভয়ে উঠে যায় ، সে তার দেশ ছেড়ে প্রতিমার শহরে চলে যায় ، পূর্বের মালিক অসুস্থ হয়ে পড়বে ، দুই নদীর মাঝখানে ষাঁড় উঠে ، তার চিহ্ন বাদামী ، মাংস আঘাত ، রঙিন চোখ ، আকর একুশ সপ্তাহের জন্য তা করতে বাধ্য হবে ، এটি লেভান্তে কুরাইশদের আবির্ভাবের একশত সাতচল্লিশ বছর পর ، যে পশ্চিমা রাজা বিদ্রোহ করেছিলেন ، জাতি তাদের ঘাড় প্রসারিত ، তারা তাই হতে পারে ، আশরাফ রাজি হওয়ার সাথে সাথে পশ্চিম পূর্বে ধুলো ঢেলে দেয় ، তারপর ষাঁড়টি তার কাছে সৈন্য পাঠায়, এবং সে তাদের সাথে অগ্রসর হয় এবং তারা তার সাথে দেখা করে এবং সে তার মুখে লড়াই করে ، এবং সে এটাকে লুণ্ঠনের মত করে তার সাথে করে ، পূর্ব শ্রমে আছে ، এবং শূন্য তৃণভূমি নেমে আসে ، ছোট চোখের বাদামী কেশিক লোকটি তার সাথে দেখা করে ، আল্লাহ তার শুক্রবার পূর্ণ করুক ، তারপরে এটি তার অবস্থান থেকে সরে যায় ، যদি এটি আইন সুখনা এবং আল-খারগাদৌনার মধ্যে হয় তবে আকাশ থেকে একজন আহবানকারী তাকে ডেকেছিল: আল-খারগাদৌনা এবং আইন সুখনার মধ্যে যা আছে তার জন্য ধিক। ، প্রতিটি চোখ তার দুঃখে কাঁদবে ، তারপর সে চলে যায় এবং নদীতে নেমে যায়, যেখানে পুরুষরা হেঁটে যায় ، এবং শক্তিশালীরা তাকে হত্যা করে ، সেখানে টাকা ভাগ করা হয় ، তারপর সে মূর্তির নগরীতে উঠে জোর করে জয় করে নেয় ، ষাঁড়টি পাছা দিয়ে মারলে পেট ফেটে যায় ، এবং সে তার শুক্রবার নষ্ট করে ، আর তার বংশ ছিন্ন হয়ে যায় ، আর নুসায়বিনের গেটের মধ্যবর্তী এলাকা ভেঙ্গে ফেলা হবে ، সে যা শুষে নিয়েছে, অনিচ্ছায় ও অবাধ্যতার সাথে তাকে পূর্বে পাঠানো হয়েছে ، তারপর তিনি সাত সপ্তাহের দুই-তৃতীয়াংশ থাকেন ، ওরিয়েন্টের পাওনা আট মাস ، তার এবং রোমান শাসকের মধ্যে সাত সপ্তাহের যুদ্ধবিরতি হবে ، তারপর সে চলে যায় এবং দাসদের শহরে চলে যায় ، এতে গুরুতর ব্যক্তি নিহত হবে ، তারপর সেখান থেকে বেরিয়ে আসে এবং পাহাড়গুলো নেমে আসে ، এবং সে টাকা লুট করে ، এবং পাঁচ-পঞ্চমাংশ ، আর অপমান হয় পারস্য ভূমিতে ، এটি অন্ধকারে মহা বিপর্যয় ঘটায় ، তার ঘোড়াগুলো আবরশহরে ফিরিয়ে দেওয়া হয় ، চীন থেকে ত্রিপোলি সাগর পর্যন্ত সবকিছুর মালিক তিনি ، বা অ্যান্টিপোলিস ، পূর্বের মালিক আল-জাওফ পাহাড়ের দিকে অবসর নেয় ، সে চায় না বা চায় না ، তারপর তার পরিবারের একজন লোক তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং তাকে হত্যা করে ، এটি পূর্বের মালিককে জানানো হবে এবং তিনি হারান এবং এডেসার মধ্যে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত এগিয়ে যাবেন। ، হারানের জন্য হায় ، এতে রাজধানীর বিদ্রোহী মানুষ তার সঙ্গে দেখা করে ، তাদের মধ্যে একটি মহান মহাকাব্য হবে ، অনেককে হত্যা করা হয় ، অতঃপর সে প্রাচ্যের মালিক হয়ে যায় এবং তার সংগ্রহ কমে যায় এবং কমে যায় ، বিদ্রোহীরা বের হয়ে যাবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে আসবে এবং সেখানে সবকিছু পরিবর্তন করবে ، সে জিনিস ছেড়ে দেয় ، রোমানরা গভীরে যায়, এবং নিজারের ছেলেদের মধ্যে থেকে একজন দুই গালওয়ালা লোক তাদের সাথে দেখা করে এবং আদের মতো তাদের হত্যা করে। ، তাদের অত্যাচারী ছুরিকাঘাতে পালিয়ে যায় ، রোমানরা দুটি দলে বিভক্ত: একটি দল সাউস নদী দখল করে ، অন্যটি দার্ব সেহানে ، কুরাইশরা তাদের শান্তি ত্যাগ করবে ، মিশর তার কর নিষিদ্ধ করে ، ফ্রাঙ্করা তাদের অস্ত্র দেখায় ، ইয়েমেনের জমির মালিক কাহতানের বংশধর মনসুর নামে এক ব্যক্তি ، তার একটি নাক, নাক এবং দুটি বিনুনি রয়েছে ، তাই তার ঘোড়াগুলো রমলার কাছে ফিরে গেল ، আর হারানের দেশ ، সেদিন বিদ্রোহীরা রোমানদের শাসন করবে ، সতর্ক না করে দাঁড়িয়ে আছে ، তিনি হিল এবং হিল সঙ্গে তার উপরে ওঠে ، কাহতান প্রত্যেক জাতিকে হত্যা করে ، তাদের বংশধররা দেশে বিভক্ত ، এটি সেনির এবং লেবাননের পাহাড়ে না পৌঁছানো পর্যন্ত চলতে থাকে ، রমলায় মনসুর ، একটি কুমারী তৃণভূমিতে অবতরণ না করা পর্যন্ত সে এর দিকে হাঁটতে থাকে ، দুই দল তার সাথে দেখা করে ، তাদের ধৈর্য্য শেষ ، মনসুর পরাজিত হয় ، তাই তার ঘোড়াগুলো মেনে নিল ، বিষয়টি জর্ডানে দেখা যাচ্ছে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহ পাঁচ-সাত সপ্তাহ থাকেন ، তারপর আল-হাকিম আল-মুতানানির বংশধরের একজন ব্যক্তি উপস্থিত হন এবং মিশর এবং কপ্টসদের নেতৃত্ব দেন ، জাফর অবতরণ করলে বারবারের জমি সম্পর্কে তার কাছে খবর আসার কারণে বিনা যুদ্ধে জমিটি অনুর্বর হয়ে যাবে। ، আন্দালুসিয়ার মালিক ইকবালের সাথে, বারবারস, ফ্রাঙ্কস এবং শাবকের সাথে ، তারপর আন্দালুসিয়ার মালিক জর্ডান নদীর তীরে পৌঁছানো পর্যন্ত এগিয়ে যায় ، যুবক বিদ্রোহী তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে ، এরপর মিশর ও জাফর অবতরণ করেন ، তারপর তিনি তার পিছনে একটি শব্দ শুনতে পেলেন যে আল-আদহামের মালিক আলেকজান্দ্রিয়ায় হাজির হয়েছেন ، এবং তিনি মিশর দখল করেন ، সেদিন আরবরা ইয়াসরিব তথা হিজাজে যোগ দেবে ، আল-আদহামের মালিক তার সংগ্রহ গ্রহণ করে সিরিয়ায় চলে যায় ، এর লোকজন দৃশ্যমান ، দ্বীপটি জনশূন্য হয়ে পড়ে ، প্রতিটি উপজাতি তার নিজস্ব লোকদের অনুসরণ করে ، এবং সে একটি বাহিনী পাঠায় ، যখন তারা দুই দ্বীপের মাঝখানের শেষ প্রান্তে পৌছালো, তখন তাদের বার্তাবাহক ডাকলেন: মুসলমানদের মধ্যে প্রত্যেকটি স্পষ্টভাষী বা অনুপ্রবেশকারী আমাদের কাছে বের হয়ে আসুক। ، অনুগতরা রাগান্বিত হয়ে সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন কায়স বিন ইয়াসার নামক এক ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। ، সে তাদের নিয়ে যায় এবং তাদের কাছে পাঠানো রোমান সেনাবাহিনীর সাথে দেখা করে এবং তাদের হত্যা করে ، জেরুজালেমে অবতরণ করার সাথে সাথে আদহামের রোমান সেনাবাহিনীতে মৃত্যু ঘটে এবং তারা পঙ্গপালের মতো মারা যায়। ، আল-আদহামের মালিক এটির মালিক ، আর ধার্মিক ব্যক্তি অনুগতদের সাথে সিরিয়ার ভূমিতে অবতরণ করেন ، তিনি আমোরিয়ায় প্রবেশ করেন ، আর কামুলিয়া নেমে যায় ، এটি বাইজেন্টিয়ামে খোলে ، এবং তার সেনাবাহিনীর কণ্ঠ প্রকাশ্যে একেশ্বরবাদের ডাক দেবে ، পাত্র অনুযায়ী তার টাকা ভাগ করে দেয় ، এটি রোমানদের মধ্যে উপস্থিত হয় ، জিয়নের গেট এবং গোমেদ সিন্দুক এটি থেকে বের করা হবে ، এতে ইভের কানের দুল রয়েছে ، আর আদমের কাতোনঃ ، মানে তার পোশাক ، তার খাবার ، এবং হিল্লা হারুন ، যখন তিনি এইরকম ছিলেন, তখন তাঁর কাছে খবর এল, যা মিথ্যা ছিল, টায়ারের মালিক হাজির হয়েছেন৷ ، তারপর গোমাতিদের তৃণভূমিতে না আসা পর্যন্ত সে ফিরে আসে ، তিনি সেখানে সাত সপ্তাহের এক তৃতীয়াংশ থাকেন ، সে বছর আকাশ তার এক তৃতীয়াংশ বৃষ্টি ধরে রাখে ، দ্বিতীয় বছরে এর দুই-তৃতীয়াংশ ، এবং পুরো তৃতীয় বছরে ، আঙুলের নখ বা দানা ছাড়া কেউ অবশিষ্ট নেই কিন্তু সে বিনষ্ট হবে ، ক্ষুধা ও মৃত্যু ঘটবে যতক্ষণ না প্রতি সত্তরের মধ্যে দশজন অবশিষ্ট না থাকে ، লোকেরা আল-জাওফ পর্বতমালায় পালিয়ে যায় ، তারপর তাদের খ্রীষ্টবিরোধী তাদের বিরুদ্ধে বেরিয়ে আসবে,” তিনি বলেছিলেন

ID: nuaym-fitan-1991 · Ch 73