পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৮৬খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৫৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي معبد، عن الحسن، عن عمران بن حصين، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

تكون أربع فتن، الأولى يستحل فيها الدم، والثانية يستحل الدم والمال، والثالثة يستحل فيها الدم والمال والفرج، والرابعة الدجال

বাংলা

চারটি ফিতনা হবে: প্রথমটি যেখানে রক্ত ​​জায়েজ, দ্বিতীয়টি রক্ত ​​এবং অর্থের ক্ষেত্রে জায়েজ, তৃতীয়টি যেখানে রক্ত, অর্থ এবং গোপনাঙ্গ জায়েজ এবং চতুর্থটি হল দাজ্জাল।

ID: nuaym-fitan-86 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #৯৩খণ্ড ১ · পৃষ্ঠা ৫৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عمير بن هانئ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتنة الأحلاس فيها حرب وهرب، وفتنة السراء يخرج دخنها من تحت قدمي رجل يزعم أنه مني وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل، ثم يكون فتنة الدهم، كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، يقاتل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل، فلا يزالون كذلك حتى يصيروا إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا "

حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن عمير بن هانئ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فتنة الأحلاس فيها حرب وهرب، وفتنة السراء يخرج دخنها من تحت قدمي رجل يزعم أنه مني وليس مني، إنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل، ثم يكون فتنة الدهم، كلما قيل: انقطعت تمادت، حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، يقاتل فيها لا يدري على حق يقاتل أم على باطل، فلا يزالون كذلك حتى يصيروا إلى فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا "

বাংলা

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবিরের সূত্রে, উমাইর বিন হানির সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভাল সময়ের পরীক্ষা যুদ্ধ এবং বিমান চালানোর অন্তর্ভুক্ত, এবং উত্তম সময়ের পরীক্ষাটি আমার পায়ের নিচ থেকে আসে এবং সে যদি আমার কাছ থেকে দাবি করে না যে সে আমার থেকে নয়। যা সঠিক বা কি ভুল তার জন্য লড়াই করে, তাই তারা এভাবে চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা দুটি শিবিরে পরিণত হয়: একটি বিশ্বাসের শিবির যেখানে কোন ভন্ডামি নেই, এবং একটি ভন্ডামীর শিবির যেখানে কোন বিশ্বাস নেই, সুতরাং তারা যখন মিলিত হবে, তখন সে আজ বা কালকে দেখতে পাবে।"

ID: nuaym-fitan-93 · Ch 2
কিতাবুল ফিতান #১,২৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪১৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم

والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي

বাংলা

সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ, মুসলমানদের মধ্যে যে কেউ এর কাছে আসবে তার উপর তা প্রসারিত হবে যেভাবে সন্তানের গর্ভ প্রসারিত হয়। লেভান্টের দেশে একটি পাহাড়, হোমস থেকে, আল-আরুন্ট নামক নদীর উপর, তাই মুসলমানদের বংশধররা ঘাড়ের শীর্ষে থাকবে, এবং মুসলমানরা অরুণত নদীর তীরে, এবং অরুণত নদীর পিছনে মুশরিকরা তাদের সাথে সকাল-সন্ধ্যা লড়াই করবে। কনস্টান্টিনোপলের মালিক যখন এটি দেখেন, তখন তিনি ইয়েমেনে তাদের কাছে সত্তর হাজার না আসা পর্যন্ত দেশজুড়ে ছয় লাখ কিন্নাসরিনকে নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাদের হৃদয়কে ঈমানের সাথে একত্রিত করুন, তাদের সাথে চল্লিশ হাজার। হিময়ার থেকে, যতক্ষণ না তারা জেরুজালেমে আসে এবং তারা রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে এবং তাদের পরাজিত করে এবং তাদের এক বাহিনী থেকে অন্য বাহিনীতে তাড়িয়ে দেয়, যতক্ষণ না তারা কিন্নিসরিনে আসে এবং অনুগতদের উপাদান তাদের কাছে আসে।

ID: nuaym-fitan-1252 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৫৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪২২
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، وسويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان وقال محمد بن شابور: قال مكحول: حدثني غير واحد، عن حذيفة، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قال حذيفة: فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه الله تعالى، فقلت له: يهنيك الفتح يا رسول الله، قد وضعت الحرب أوزارها، فقال

هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم

বাংলা

দূর থেকে, দূর থেকে, সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, হে হুযায়ফা, এটাকে ছয়টি গুণে লিখে রাখো। তাদের মধ্যে প্রথমটি আমার মৃত্যু, তারপর পবিত্র ঘর জয় করা হবে, তারপরে একটি কলহ হবে যার মধ্যে দুটি বড় দল মারামারি করবে, এতে প্রচুর হত্যাকাণ্ড হবে এবং তাদের মধ্যে প্রচুর বিশৃঙ্খলা হবে। তাদের আহ্বান একই, তারপর মৃত্যু আপনার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে এবং এটি আপনাকে এক গলিতে মেরে ফেলবে যেমন ভেড়া মারা যায়, তারপর অর্থ বৃদ্ধি পাবে এবং এটি উপচে পড়বে যতক্ষণ না একজন লোককে একশ দিনার আহ্বান করা হবে এবং সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করবে, তখন হলুদ লোকদের সন্তানদের মধ্যে একটি ছেলের জন্ম হবে। তাদের রাজারা

ID: nuaym-fitan-1254 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৪৪৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৪
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان: وأخبرني عبد الرحمن بن جبير، وعبد الرحمن بن ميسرة، وشريح بن عبيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر أصحابه الدجال، فقال: " اعلموا أيها الناس أنكم غير ملاقي ربكم حتى تموتوا، وإن ربكم ليس بأعور، إن الدجال يكذب على الله، مطموس عينه، ليست بناتئة ولا حجراء، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرأه كل مؤمن، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم منه، وإن يخرج بعدي ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، من لقيه منكم فليقرأ فاتحة سورة الكهف "

قال صفوان: وأخبرني عبد الرحمن بن جبير، وعبد الرحمن بن ميسرة، وشريح بن عبيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذر أصحابه الدجال، فقال: " اعلموا أيها الناس أنكم غير ملاقي ربكم حتى تموتوا، وإن ربكم ليس بأعور، إن الدجال يكذب على الله، مطموس عينه، ليست بناتئة ولا حجراء، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرأه كل مؤمن، فإن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجكم منه، وإن يخرج بعدي ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، من لقيه منكم فليقرأ فاتحة سورة الكهف "

বাংলা

সাফওয়ান বলেন: আবদ আল-রহমান ইবনে জুবায়ের, আবদ আল-রহমান ইবনে মায়সারাহ এবং শুরায় ইবনে উবাইদ আমাকে বলেছেন যে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামতাঁর সাহাবীদেরকে খ্রীষ্ট-শত্রু সম্পর্কে সতর্ক করে দিয়ে বলেছেন: “হে লোকসকল, তোমরা তোমাদের প্রভুর সাথে সাক্ষাত করতে পারবে না যতক্ষণ না তোমরা মৃত্যুবরণ করবে এবং তোমাদের প্রভুর বিরুদ্ধে মিথ্যারোপ করবে না। আল্লাহ তোমার হজ্জ তার পক্ষ থেকে, এবং যদি সে আমার পরে বের হয় এবং আমি তোমাদের মধ্যে না থাকি, তাহলে একজন ব্যক্তি নিজেই হজযাত্রী হবে এবং তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার সাথে সাক্ষাৎ করবে সে যেন সূরা আল-কাহফ পাঠ করে।

ID: nuaym-fitan-1448 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال أيوب، وحدثنا حميد بن هلال، عن بعض، أشياخهم، عن هشام بن عامر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

ما بين خلق آدم عليه السلام إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال

বাংলা

আদম (আঃ) এর সৃষ্টি এবং কেয়ামতের আগমন খ্রীষ্টশত্রু অপেক্ষা বড় বিষয়।

ID: nuaym-fitan-1450 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن طلحة، عن عطاء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يخرج الدجال عند غضبة يغضبها

বাংলা

ক্রুদ্ধ ও রাগান্বিত হলেই খ্রীষ্টশত্রু বেরিয়ে আসবে

ID: nuaym-fitan-1451 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل موته بشهر

إن

বাংলা

যে

ID: nuaym-fitan-1452 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، حدثنا عمرو بن الأسود، عن جنادة بن أبي أمية، أنه حدثهم، عن عبادة بن الصامت، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إني قد

বাংলা

আমার আছে

ID: nuaym-fitan-1454 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عن أنس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدجال أعور عين الشمال، بين جبينه مكتوب: كافر، وعلى عينه ظفرة غليظة "، قال سهل: هو: ك ف ر، والكاف والفاء والراء ملتزق بعضه ببعض كالكتابة "

حدثنا سهل بن يوسف، عن حميد، عن أنس، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدجال أعور عين الشمال، بين جبينه مكتوب: كافر، وعلى عينه ظفرة غليظة "، قال سهل: هو: ك ف ر، والكاف والفاء والراء ملتزق بعضه ببعض كالكتابة "

বাংলা

সাহল বিন ইউসুফ আমাদেরকে হুমাইদের সূত্রে, আনাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “খ্রীষ্টশত্রীর বাম চোখে একটি চোখ রয়েছে, তার কপালের মাঝখানে লেখা আছে: কাফের, এবং তার চোখের উপর একটি পুরু দাগ রয়েছে। সাহল বলেন: এটা হল: K F R, এবং K, F, এবং Ra লেখার মতো একত্রিত হয়েছে।

ID: nuaym-fitan-1455 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৫৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن ليث بن أبي سليم، عن بشر، عن أنس بن مالك، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكون قبل خروج الدجال نيف على سبعين دجالا

বাংলা

খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হওয়ার আগে, সত্তরটিরও বেশি দাজ্জাল আবির্ভূত হবে

ID: nuaym-fitan-1456 · Ch 55
কিতাবুল ফিতান #১,৪৬২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن ابن أبي بلال، عن عبد الله بن بسر، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم

بين الملحمة وفتح القسطنطينية ست سنين، ثم يخرج الدجال في السنة السابعة

বাংলা

মহাকাব্য এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের মধ্যে ছয় বছর ছিল এবং তারপর সপ্তম বছরে খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে।

ID: nuaym-fitan-1462 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৬৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، قال: من حضر القسطنطينية فليحمل ما قدر، وليتخذه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

فتحها وخروج الدجال في سبع سنين

বাংলা

এটি খুলুন এবং সাত বছরের মধ্যে খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবে

ID: nuaym-fitan-1464 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৬৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن عاصم بن حكيم، عن عمر بن عبد الله، عن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يأتيهم الخبر أن الدجال قد خرج بعد فتحهم القسطنطينية، فينصرفون، فلا يجدونه، ثم لا يلبثون إلا قليلا حتى يخرج

বাংলা

তাদের কাছে খবর আসে যে তারা কনস্টান্টিনোপল জয় করার পর খ্রীষ্টশত্রু চলে গেছে, তাই তারা চলে যায় কিন্তু তাকে খুঁজে পায় না। সে চলে না যাওয়া পর্যন্ত তারা অল্প সময়ের জন্য থাকে।

ID: nuaym-fitan-1469 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৭০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن يزيد بن عياض، عن سعيد بن عبيد بن السباق، قال: سمعت أبا هريرة، رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يكون قبل خروج المسيح الدجال سنوات خدعة، يكذب فيها الصادق، ويصدق فيها الكاذب، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، ويتكلم الرويبضة الوضيع من الناس

বাংলা

খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভাবের আগে, এমন প্রতারণার বছর থাকবে যেখানে সত্যবাদী মিথ্যা বলবে, মিথ্যাবাদীকে বিশ্বাস করা হবে, বিশ্বাসঘাতকদের বিশ্বস্ত করা হবে, বিশ্বস্তদের বিশ্বাসঘাতকতা করা হবে এবং মানুষের মধ্যে নিম্নমানের রুওয়াইবিদাহ কথা বলবে।

ID: nuaym-fitan-1470 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৭৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫১৮
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن الوليد بن سفيان بن أبي مريم، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية عبد الله بن قيس السكوني، عن معاذ بن جبل، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

الملحمة العظمى، وفتح القسطنطينية، وخروج الدجال، في سبعة أشهر

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

মুআয ইবনু জাবাল (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেনঃ মহা হত্যাকাণ্ড, কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে সাত মাসের মধ্যে। যঈফ, ইবনু মাজাহ (৪০৯২) আবূ ঈসা বলেন, এ অনুচ্ছেদে সা'ব ইবনু জাসসামা, আবদুল্লাহ ইবনু বুসর, আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ ও আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাঃ) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে। এ হাদীসটি হাসান গারীব। শুধুমাত্র উপরোক্ত সূত্রেই আমরা এ হাদীস জেনেছি।

কিতাবুল ফিতান #১,৪৭৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، عن يحيى بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن ابن أبي بلال، عن عبد الله بن بسر، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم

بين الملحمة وفتح القسطنطينية ست سنين، ويخرج الدجال في السنة السابعة

বাংলা

মহাকাব্য এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের মধ্যে ছয় বছর আছে এবং সপ্তম বছরে খ্রিস্টশত্রু আবির্ভূত হবে

ID: nuaym-fitan-1478 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৮০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

لن يجمع الله على هذه الأمة سيف الدجال وسيف الملحمة

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

আওফ ইবনু মালিক (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ এই উম্মাতের তরবারি ও এর শত্রুর তরবারি দু’টোকে আল্লাহ কখনো এ উম্মাতের উপর একত্র করবেন না।[1] সহীহ।

🔗সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য:abudawud:4301 (partial)
ID: nuaym-fitan-1480 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال

إن بين يديه ثلاث سنين، سنة تمسك السماء ثلث قطرها، والأرض ثلث نباتها، والثانية تمسك السماء ثلثي قطرها، والأرض ثلثي نباتها، والثالثة تمسك السماء قطرها كله، والأرض نباتها كله، فلا تبقى ذات ظلف، ولا ذات ضرس من البهائم إلا هلكت

বাংলা

তাঁর সামনে তিন বছর আছে: এক বছর আকাশ তার ব্যাসের এক তৃতীয়াংশ এবং পৃথিবী তার গাছপালা এক তৃতীয়াংশ ধরে রাখে, দ্বিতীয় বছর আকাশ তার ব্যাসের দুই-তৃতীয়াংশ এবং পৃথিবী তার গাছপালা দুই-তৃতীয়াংশ ধরে রাখে, এবং তৃতীয় বছর আকাশ তার পুরো ব্যাস ধরে রাখে, এবং পৃথিবী তার সমস্ত জীবজন্তু ছাড়া একটি প্রাণীও থাকে না। এটা বিনষ্ট হয়

ID: nuaym-fitan-1481 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৮৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عمير بن هانئ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صار الناس في فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا "

حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عمير بن هانئ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا صار الناس في فسطاطين: فسطاط إيمان لا نفاق فيه، وفسطاط نفاق لا إيمان فيه، فإذا هما اجتمعا فأبصر الدجال اليوم أو غدا "

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাঃ) বলেন, একদা আমরা রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বসা ছিলাম। তিনি ফিতনা সম্পর্কে দীর্ঘ আলোচনা করলেন, এমন কি তিনি আহলাস ফিতনা সম্পর্কে বললেন। তখন একজন বললো, ‘আহলাস’ ফিতনা কি? তিনি বললেন, পলায়ন ও লুটতরাজ। অতঃপর আসবে একটি ফিতনা, যা হবে আনন্দদায়ক, এর অন্ধকারাচ্ছন্ন ধুয়া বের হবে, আমার পরিবারের জনৈক ব্যক্তির দু’ পায়ের নীচ থেকে। সে ধারণা করবে যে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত, অথচ সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ আমার বন্ধু হচ্ছে আল্লাহভীরু ব্যক্তিগণ। অতঃপর জনগণ এমন ব্যক্তির অধীনে একতাবদ্ধ হবে। সে যেন পাজরের উপর কোমরের হাড় সদৃশ। অতঃপর তিনি ‘দুহায়মা’ বা ঘন অন্ধকারময় ফিতনা প্রসঙ্গে বলেন, সেই ফিতনা এই উম্মাতের কোনো লোককেই একটি চপেটাঘাত না করে ছাড়বে না। অতঃপর যখন বলা হবে যে, তা শেষ হয়ে গেছে, তখনই তা আরো প্রসারিত হবে। এ সময়ে যে লোকটি সকালে মু‘মিন ছিলো সন্ধ্যায় সে কাফির হয়ে যাবে। অবশেষে সব মানুষ দু’টি শিবিরে বিভক্ত হবে। একটি হবে ঈমানের শিবির, যেখানে মুনাফিকী থাকবে না। আর একটি হবে মুনাফিকীর শিবির, যেখানে ঈমান থাকবে না। যখন তোমাদের এ অবস্থা হবে, তখন দাজ্জালের আত্মপ্রকাশের অপেক্ষা করবে ঐ দিন বা তার পরের দিন থেকে।[1] সহীহ।

🔗সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য:abudawud:4242 (partial)
ID: nuaym-fitan-1483 · Ch 56
কিতাবুল ফিতান #১,৪৮৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة ، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه تخوف الدجال، وذكر من علاماته وأماراته، ومقدمات أمره، حتى ظن الملأ أنه ثائر عليهم من بينهم من النخل، أو خارج من النخل عليهم، ثم قام لبعض شأنه، ثم عاد، وقد اشتد تخوف من حضره وبكاؤهم، فقال

مهيم؟ ما الذي أبكاكم؟ إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مؤمن، إحدى عينيه مطموسة، والأخرى ممزوجة بالدم، كأنها الزهرة

বাংলা✓ সিহাহ সিত্তাহর সমর্থিত পাঠ

আবু খাইসামাহ, যুহায়র ইবনু হারব, মুহাম্মাদ ইবনু মিহরান আর রাযী (রহঃ) ..... নাওওয়াস ইবনু সাম’আন (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা সকালে রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামদাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন। আলোচনার সময় তিনি তার ব্যক্তিত্বকে তুচ্ছ করে তুলে ধরেন। পরে অনেক গুরুত্ব সহকারে উপস্থিত করেন যাতে তাকে আমরা ঐ বৃক্ষরাজির নির্দিষ্ট এলাকায় (আবাসস্থল সম্পর্কে) ধারণা করতে লাগলাম। এরপর আমরা সন্ধ্যায় আবার তার কাছে গেলাম। তিনি আমাদের মধ্যে এর প্রভাব দেখতে পেয়ে বললেন, তোমাদের ব্যাপার কি? আমরা বললাম, হে রাসূলুল্লাহ! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং এতে আপনি কখনো ব্যক্তিত্বকে তুচ্ছ করে তুলে ধরেছেন, আবার কখনো তার ব্যক্তিত্বকে বড় করে তুলে ধরেছেন। ফলে আমরা মনে করেছি যে, দাজ্জাল বুঝি এ বাগার মধ্যেই বিদ্যমান। এ কথা শুনে তিনি বললেন, দাজ্জাল নয়, বরং তোমাদের ব্যাপারে অন্য কিছুর আমি অধিক ভয় করছি। তবে শোন, আমি তোমাদের) মধ্যে বিদ্যমান থাকা অবস্থায় যদি দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ হয় তবে আমি নিজেই তাকে প্রতিহত করব। তোমাদের প্রয়োজন হবে না। আর যদি আমি তোমাদের মাঝে না থাকাবস্থায় দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ হয়, তবে প্রত্যেক মুমিন লোক নিজের পক্ষ হতে তাকে প্রতিহত করবে। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আল্লাহ তা’আলাই হলেন আমার পক্ষ হতে তত্ত্বাবধানকারী। দাজ্জাল যুবক এবং ঘন চুল বিশিষ্ট হবে, চোখ আঙ্গুরের ন্যায় হবে। আমি তাকে কাফির ‘আবদুল উয্যা ইবনু কাতান এর মতো মনে করছি। তোমাদের যে কেউ দাজ্জালের সময়কাল পাবে সে যেন সূরা আল-কাহফ-এর প্রথমোক্ত আয়াতসমূহ পাঠ করে। সে ইরাক ও সিরিয়ার মধ্যপথ হতে আবির্ভূত হবে। সে ডানে-বামে দুর্যোগ সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা অটল থাকবে। আমরা প্রশ্ন করলাম, হে রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! দুনিয়াতে দাজ্জালের অগ্রসরতা কি রকম বৃদ্ধি পাবে? তিনি বললেন, বাতাসের প্রবাহ মেঘমালাকে যে রকম হাকিয়ে নিয়ে যায়। সে এক কাওমের কাছে এসে তাদেরকে কুফুরীর দিকে ডাকবে। তারা তার উপর ঈমান আনবে এবং তার আহ্বানে সাড়া দিবে। অতঃপর সে আকাশমণ্ডলীকে আদেশ করবে। আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে এবং ভূমিকে নির্দেশ দিবে, ফলে ভূমি গাছ-পালা ও শস্য উৎপন্ন করবে। তারপর সন্ধ্যায় তাদের গবাদি পশুগুলো পূর্বের চেয়ে বেশি লম্বা কুজ, প্রশস্ত স্তন এবং পেটভর্তি অবস্থায় তাদের কাছে ফিরে আসবে। তারপর দাজ্জাল অপর এক কাওমেরর কাছে আসবে এবং তাদেরকে কুফুরীর প্রতি ডাকবে। তারা তার কথাকে উপেক্ষা করবে। ফলে সে তাদের নিকট হতে প্রত্যাবর্তন করবে। আমনি তাদের মধ্যে দুর্ভিক্ষ ও পানির অনটন দেখা দিবে এবং তাদের হাতে তাদের ধন-সম্পদ কিছুই থাকবে না। তখন দাজ্জাল এক পতিত স্থান অতিক্রমকালে সেটাকে সম্বোধন করে বলবে, তুমি তোমার গুপ্তধন বের করে দাও। তখন জমিনের ধন-ভাণ্ডার বের হয়ে তার চতুষ্পার্শে একত্রিত হতে থাকবে, যেমন মধু মক্ষিকা তাদের সর্দারের চারপাশে সমবেত হয়। অতঃপর দাজ্জাল এক যুবক ব্যক্তিকে ডেকে আনবে এবং তাকে তরবারি দ্বারা আঘাত করে তীরের লক্ষ্যস্থলের ন্যায় দুটুকরো করে ফেলবে। তারপর সে আবার তাকে আহবান করবে। যুবক আলোকময় হাস্যোজ্জল চেহারায় তার সম্মুখে এগিয়ে আসবে। এ সময় আল্লাহ রববুল আলামীন ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) কে প্রেরণ করবেন। তিনি দু' ফেরেশতার কাঁধের উপর ভর করে ওয়ারস ও জাফরান রং এর জোড়া কাপড় পরিহিত অবস্থায় দামেশক নগরীর পূর্ব দিকের উজ্জ্বল মিনারে অবতরণ করবেন। যখন তিনি তার মাথা ঝুঁকবেন তখন ফোটা ফোটা ঘাম তার শরীর থেকে গড়িয়ে পড়বে। তিনি যে কোন কফিরের কাছে যাবেন সে তার শ্বাসের বাতাসে ধ্বংস হয়ে যাবে। তার দৃষ্টি যতদূর পর্যন্ত যাবে তাঁর শ্বাসও ততদূর পর্যন্ত পৌছবে। তিনি দাজ্জালকে সন্ধান করতে থাকবেন। অবশেষে তাকে বাবে লুদ নামক স্থানে গিয়ে পাকড়াও করবেন এবং তাকে হত্যা করবেন। অতঃপর ঈসা (আঃ) ঐ সম্প্রদায়ের নিকট যাবেন, যাদেরকে আল্লাহ তা’আলা দাজ্জালের বিপর্যয় থেকে রক্ষা করেছেন। ঈসা (আঃ) তাদের কাছে গিয়ে তাদের চেহারায় হাত বুলিয়ে জান্নাতে তাদের স্থানসমূহের ব্যাপারে খবর দিবেন। এমন সময় আল্লাহ তা’আলা ঈসা (আঃ) এর প্রতি এ মর্মে ওয়াহী অবতীর্ণ করবেন যে, আমি আমার এমন বান্দাদের আবির্ভাব ঘটেয়েছি, যাদের সঙ্গে কারোই যুদ্ধ করার ক্ষমতা নেই। অতঃপর তুমি আমার মুমিন বান্দাদেরকে নিয়ে তুর পাহাড়ে চলে যাও। তখন আল্লাহ তা’আলা ইয়াজুজ-মাজুজ কাওমকে পাঠাবেন। তারা ছাড়া পেয়ে পৃথিবীর সব প্রান্তে দ্রুত ছড়িয়ে পড়বে। তাদের প্রথম দলটি "বুহাইরায়ে তাবরিয়া"র (ভূমধ্যসাগর) উপকূলে এসে এর সমুদয় পানি পান করে নিঃশেষ করে দিবে। তারপর তাদের সর্বশেষ দলটি এ স্থান দিয়ে যাত্রাকালে বলবে, এ সমুদ্রে কোন সময় পানি ছিল কি? তারা আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তার সাথীদেরকে অবরোধ করে রাখবে। ফলে তাদের নিকট একটি বলদের মাথা বর্তমানে তোমাদের নিকট একশ দীনারের মূল্যের চেয়েও অধিক মূল্যবান প্রতিপন্ন হবে। তখন আল্লাহর নবী ঈসা (আঃ) এবং তার সঙ্গীগণ আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন। ফলে আল্লাহ তা’আলা ইয়া'জুজ-মা'জুজ সম্প্রদায়ের প্রতি আযাব পাঠাবেন। তাদের ঘাড়ে এক প্রকার পোকা হবে। এতে একজন মানুষের মৃত্যুর মতো তারাও সবাই মরে নিঃশেষ হয়ে যাবে। তারপর ঈসা (আঃ) ও তাঁর সঙ্গীগণ পাহাড় হতে জমিনে বেরিয়ে আসবেন। কিন্তু তারা অর্ধ হাত জায়গাও এমন পাবেন না যথায় তাদের পচা লাশ ও লাশের দুর্গন্ধ নেই। অতঃপর ‘ঈসা (আঃ) এবং তার সঙ্গীগণ পুনরায় আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তা’আলা উটের ঘাড়ের মতো লম্বা এক ধরনের পাখি পাঠাবেন। তারা তাদেরকে বহন করে আল্লাহর ইচ্ছানুসারে কোন স্থানে নিয়ে ফেলবে। এরপর আল্লাহ এমন মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যার ফলে কাঁচা-পাকা কোন গৃহই আর অবশিষ্ট থাকবে না। এতে জমিন বিধৌত হয়ে উদ্ভিদ শূন্য মৃত্তিকায় পরিণত হবে। অতঃপর পুনরায় জমিনকে এ মর্মে নির্দেশ দেয়া হবে যে, হে জমিন! তুমি আবার শস্য উৎপন্ন করো এবং তোমার বারাকাত ফিরিয়ে দাও। সেদিন একদল মানুষ একটি ডালিম ভক্ষণ করবে এবং এর বাকলের নীচে লোকেরা ছায়া গ্রহণ করবে। দুধের মধ্যে বারাকাত হবে। ফলে দুগ্ধবতী একটি উটই একদল মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে, দুগ্ধবতী একটি গাভী একগোত্রীয় মানুষের জন্য যথেষ্ট হবে এবং যথেষ্ট হবে দুগ্ধবতী একটি বকরী এক দাদার সন্তানদের (একটি ছোট গোত্রের) জন্য। এ সময় আল্লাহ তা’আলা অত্যন্ত আরামদায়ক একটি বায়ু প্রেরণ করবেন। এ বায়ু সকল মুমিন লোকদের বগলে গিয়ে লাগবে এবং সমস্ত মুমিন মুসলিমদের রূহ কবয করে নিয়ে যাবে। তখন একমাত্র মন্দ লোকেরাই এ পৃথিবীতে বাকী থাকবে। তারা গাধার ন্যায় পরস্পর একে অন্যের সাথে প্রকাশ্যে ব্যভিচারে লিপ্ত হবে। এদের উপরই কিয়ামত সংঘটিত হবে। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৭১০৬. ইসলামিক সেন্টার)

কিতাবুল ফিতান #১,৪৯১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

يخرج الدجال من محلة بين الشام والعراق

বাংলা

লেভান্ট এবং ইরাকের মধ্যবর্তী স্থান থেকে খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবে

ID: nuaym-fitan-1491 · Ch 57
কিতাবুল ফিতান #১,৫১২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ضمرة، ثنا عبد الله بن شوذب، عن أبي التياح، عن خالد بن سبيع، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

يخرج الدجال ثم عيسى ابن مريم عليه السلام

বাংলা

খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবেন, তারপর মরিয়ম পুত্র ঈসা আলাইহিস সালাম

ID: nuaym-fitan-1512 · Ch 58
কিতাবুল ফিতান #১,৫১৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫২৭
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد الأنصارية، رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي فذكر الدجال فقال: إن " من أشد فتنته أنه يأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن أحييت إبلك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: نعم، قال: فتمثل له الشياطين نحو إبله كأحسن ما تكون ضروعا، وأعظمه أسنمة، ويأتي الرجل وقد مات أبوه، ومات أخوه، فيقول: أرأيت إن أحييت لك أباك وأخاك، ألست تعلم أني ربك؟ فيقول: بلى، فتمثل له الشياطين نحو أبيه وأخيه "، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم لحاجة، ثم رجع والقوم في اهتمام وغم بما حدثهم، قال: فأخذ بلحمتي الباب وقال

مهيم أسماء إن يخرج وأنا فيكم حي فأنا حجيجه، وإلا فإن ربي خليفتي على كل مؤمن يجزيهم ما يجزي أهل السماء التسبيح والتقديس

বাংলা

মুহাইম আসমা, আমি তোমাদের মধ্যে জীবিত থাকা অবস্থায় যদি সে আবির্ভূত হয়, তবে আমি তার হজযাত্রী হব। অন্যথায়, আমার রব প্রত্যেক মুমিনের উপর আমার উত্তরাধিকারী, এবং তিনি স্বর্গের বাসিন্দাদের প্রশংসা ও পবিত্রতার সাথে যা পুরস্কৃত করেন তা দিয়ে তিনি তাদের পুরস্কৃত করবেন।

ID: nuaym-fitan-1514 · Ch 58
কিতাবুল ফিতান #১,৫১৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৫৩৫
🟢 মারফূ' (নবী ﷺ)মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرج الدجال عاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا، فإنه يبتدئ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وليس ربكم بأعور، وإن بين عينيه مكتوب: كافر، يقرأه كل مؤمن، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليقرأ بفواتح سورة الكهف، وليستغث بالله تكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم عليه السلام بردا وسلاما، وإن من فتنته أن معه شياطين تمثل له على صور الناس، فيأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ويحييها، ولن يعود لها بعد ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول: انظروا عبدي، فإني أبعثه الآن، فيزعم أن له ربا غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك؟ فيقول له: ربي الله، وأنت الدجال عدو الله ، وإن من فتنته يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله، وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وأن يمر بالحي فيكذبوه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر لهم، والأرض أن تنبت لهم، فتنبت، فتروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه، أمده خواصر، وأدره ضروعا "

حدثنا ضمرة بن ربيعة، ثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا خرج الدجال عاث يمينا وعاث شمالا، يا عباد الله فاثبتوا، فإنه يبتدئ فيقول: أنا نبي، ولا نبي بعدي، ثم يثني فيقول: أنا ربكم، ولن تروا ربكم حتى تموتوا، وإنه أعور وليس ربكم بأعور، وإن بين عينيه مكتوب: كافر، يقرأه كل مؤمن، وإن من فتنته أن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، فمن ابتلي بناره فليقرأ بفواتح سورة الكهف، وليستغث بالله تكون عليه بردا وسلاما، كما كانت النار على إبراهيم عليه السلام بردا وسلاما، وإن من فتنته أن معه شياطين تمثل له على صور الناس، فيأتي الأعرابي فيقول: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك، أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له شياطينه على صورة أبيه وأمه، فيقولان له: يا بني اتبعه، فإنه ربك، وإن من فتنته أن يسلط على نفس فيقتلها ويحييها، ولن يعود لها بعد ذلك، ولن يصنع ذلك بنفس غيرها، يقول: انظروا عبدي، فإني أبعثه الآن، فيزعم أن له ربا غيري، فيبعثه فيقول له: من ربك؟ فيقول له: ربي الله، وأنت الدجال عدو الله ، وإن من فتنته يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك إبلك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فتمثل له الشياطين على صورة إبله، وإن من فتنته أن يأمر السماء أن تمطر فتمطر، ويأمر الأرض أن تنبت فتنبت، وأن يمر بالحي فيكذبوه فلا تبقى لهم سائمة إلا هلكت، ويمر بالحي فيصدقونه، فيأمر السماء أن تمطر لهم، والأرض أن تنبت لهم، فتنبت، فتروح إليهم مواشيهم من يومهم ذلك أعظم ما كانت وأسمنه، أمده خواصر، وأدره ضروعا "

বাংলা

، ইয়াহইয়া বিন আবি আমর আল-সিবানী আমাদেরকে বলেছেন ، আমর বিন আবদুল্লাহ আল-হাদরামির কর্তৃত্বে ، আবু উমামাহ আল-বাহলীর কর্তৃত্বে ، (আল্লাহ্‌ রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহ্‌র রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ “যখন খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হবে তখন সে ডান দিকে আক্রমণ করবে এবং বাম দিকে আক্রমণ করবে”। ، হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা অবিচল থাকো ، তিনি এই বলে শুরু করেন: আমি একজন নবী ، আমার পরে কোন নবী নেই ، অতঃপর তিনি নত হয়ে বললেনঃ আমিই তোমার রব ، আর মরে না যাওয়া পর্যন্ত তুমি তোমার রবকে দেখতে পাবে না ، তিনি একচোখা, কিন্তু তোমার প্রভু একচক্ষু নন ، আর তার চোখের মাঝখানে লেখা আছে: একজন কাফের ، প্রত্যেক মুমিন এটি পড়ে ، আর তার প্রলোভনের মধ্যে রয়েছে তার জান্নাত ও জাহান্নাম ، একটি বাতিঘর স্বর্গ ، তার গাল আগুন ، যে ব্যক্তি এর আগুনে আক্রান্ত সে যেন সূরা আল কাহাফের প্রথম আয়াতগুলো পড়ে ، আর আল্লাহর কাছে সাহায্য চাও, যাতে তা তার জন্য শীতলতা ও প্রশান্তি হয়ে থাকে ، আগুন ছিল ইবরাহীম (আঃ) এর জন্য শীতলতা ও শান্তি। ، তার প্রলোভনের মধ্যে একটি হল যে তার ভূত আছে যেগুলো তার কাছে মানুষের মূর্তিতে দেখা যায় ، তখন বেদুইন এসে বললঃ আমি যদি তোমার বাবা মাকে তোমার কাছে পাঠাই তাহলে তোমার কি মনে হয়? ، তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি তোমার প্রভু? তিনি বলেন: হ্যাঁ ، তাই তার দানবরা তাকে তার পিতা ও মাতার মূর্তিতে দেখা দিল ، তারা তাকে বলেঃ পুত্র, তাকে অনুসরণ কর ، কারণ তিনিই তোমাদের পালনকর্তা ، তার প্রলোভনের মধ্যে একটি হল একটি আত্মাকে নিয়ন্ত্রণ করা এবং তাকে হত্যা করা এবং তাকে জীবিত করা ، এর পর সে তার কাছে ফিরে আসবে না ، অন্য কেউ তা করবে না ، তিনি বলেনঃ আমার বান্দার দিকে তাকাও ، আমি এখন তাকে পাঠাচ্ছি ، সে দাবি করে যে আমি ছাড়া তার অন্য একজন সুদখোর আছে ، অতঃপর তিনি তাকে পাঠালেন এবং বললেনঃ তোমার রব কে? তাই সে তাকে বলে: হে আমার প্রভু, আল্লাহ ، এবং আপনি খ্রীষ্ট-বিরোধী, আল্লাহর শত্রু ، এবং তার প্রলোভনের ফলস্বরূপ, তিনি বেদুইনদের বলেন: তোমরা কি মনে কর, আমি যদি তোমাদের উট পাঠাই, তাহলে তোমরা কি সাক্ষ্য দেবে যে আমি তোমাদের রব? তিনি বলেন: হ্যাঁ ، শয়তানরা উটের আকারে তাঁর সামনে হাজির হয় ، তার একটি প্রলোভন হল যে তিনি আকাশকে বৃষ্টির নির্দেশ দেন এবং বৃষ্টি হয় ، তিনি পৃথিবীকে নির্দেশ দেন এবং তা অঙ্কুরিত হয় ، এবং যদি সে জীবিতদের পাশ দিয়ে যায় এবং তারা তাকে অস্বীকার করে, তবে তাদের জন্য কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না যে সে ধ্বংস হয়ে যাবে। ، সে পাড়ার পাশ দিয়ে যায় এবং তারা তাকে বিশ্বাস করে ، তিনি আকাশকে তাদের জন্য বৃষ্টির নির্দেশ দেন ، এবং তাদের জন্য পৃথিবী বৃদ্ধি করা উচিত ، তাই এটি অঙ্কুরিত হয় ، তাই সেই দিন থেকে তাদের পশুপাল তাদের কাছে চলে যাবে, যা তারা এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বড় এবং মোটাতাজা ছিল ، এর সরবরাহ হচ্ছে খাওয়াসির ، এবং তাকে তার তলদেশে ফিরিয়ে দাও।"

ID: nuaym-fitan-1516 · Ch 58