Jami' at-Tirmidhi 3287
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Narrated Ibn Mas'ud:"The moon was cleft asunder during the time of the Messenger of Allah (ﷺ), so the Prophet (ﷺ) said to us: 'Bear witness
Hadith Commentary (Sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি জামে তিরমিযি-এর 3287 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন — Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih।
[মূল বিষয়বস্তু]: নবী ﷺ-এর জীবদ্দশায় মক্কায় সংঘটিত চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার অলৌকিক মুজিযা (ইনশিকাকুল কামার), যাকে পবিত্র কুরআন সরাসরি কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার আলামত হিসেবে ঘোষণা করেছে।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: সূরা আল-কামার শুরু হয়েছে এভাবে: 'কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে' (৫৪:১)। ইবনে মাসউদ, আনাস ও ইবনে আব্বাস (রা.)-সহ প্রত্যক্ষদর্শী সাহাবিগণ বর্ণনা করেছেন যে মক্কায় চাঁদ স্পষ্ট দুই টুকরো হয়ে গিয়েছিল—যার এক অংশ হেরা পাহাড়ের ওপরে ও অপর অংশ নিচে দেখা গিয়েছিল—এবং নবী ﷺ বলেছিলেন, 'তোমরা সাক্ষী থাকো!'
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: হিজরতের পূর্বে মক্কায় এটি সংঘটিত হয়েছে; পাশাপাশি আলেমরা উল্লেখ করেন যে চূড়ান্ত কিয়ামতের সময় সূর্য ও চন্দ্র পুনরায় নিষ্প্রভ ও একত্রিত হবে।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: সূরা আল-কামারের (৫৪:১-৫) মর্মার্থ নিয়ে চিন্তা করুন এবং যারা সুস্পষ্ট নিদর্শন দেখেও গাফিলতিতে ডুবে থাকে তাদের পথ পরিহার করুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #3287 in Jami' at-Tirmidhi.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts — Ahmad Muhammad Shakir: Sahih | Al-Albani: Sahih | Bashar Awad Maarouf: Hasan Sahih | Zubair Ali Zai: Sahih.
[Core Subject]: The miracle of the splitting of the moon (Inshiqaq al-Qamar) in Makkah during the Prophet's ﷺ lifetime, which the Qur'an explicitly links to the drawing near of the Hour.
[Described Characteristics]: Surah al-Qamar opens: 'The Hour has drawn near, and the moon has split' (54:1). Eye-witness Companions including Ibn Mas'ud, Anas, and Ibn Abbas narrated that the moon split into two distinct halves in Makkah—one part seen above Mount Hira and the other below it—and the Prophet ﷺ said, 'Bear witness!'
[Timeline & Context]: Occurred in Makkah prior to the Hijrah; scholars also note that the cosmic darkening and folding of the sun and moon will occur at the Hour itself.
[Prophetic Practice]: Reflect on Surah al-Qamar (54:1–5) and avoid the heedlessness of those who see clear signs yet turn away.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[ইবনে কাসির (মৃ. ৭৭৪ হি.)] (তাফসির ইবনে কাসির, সূরা আল-কামার ৫৪:১-২; আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া): নিশ্চিত করেছেন যে হিজরতের পূর্বে মক্কায় কুরাইশদের দাবির প্রেক্ষিতে চন্দ্র দ্বিখণ্ডিত হওয়ার এই মুজিযা ঘটেছিল এবং এটি সাহাবিদের মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন বহুসংখ্যক) সূত্রে বর্ণিত, যা উলামায়ে কেরাম সর্বসম্মতভাবে কিয়ামত নিকটবর্তী হওয়ার অন্যতম বাস্তবায়িত নিদর্শন হিসেবে গণ্য করেন।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Ibn Kathir (d. 774 AH)] (Tafsir al-Qur'an al-'Azim, on Surah al-Qamar 54:1-2; al-Bidayah wa'l-Nihayah): Confirms that the splitting of the moon occurred in Makkah before the Hijrah when the Quraysh demanded a sign, and notes that it is transmitted through mutawatir (mass-transmitted) chains of Companions whom the scholars unanimously accept as one of the realized signs of the Hour's approach.
Qut al-Mughtadhi — al-Suyuti
Jalal al-Din al-Suyuti (d. 911 AH) · Jami' at-Tirmidhiشرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (3284)
3284 عن ابن عباس: {الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم} . زاد ابن جرير قال: " هو الرجل يلم بالفاحشة ثم يتوب، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن تغفر اللهم تغفر جما، وأي عبد لك لا ألما" قال ابن الشجري في
أماليه: " أي لم يلم بالذنوب " وهذا مما تمثل به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أشعار الجاهلية، أخرج ابن جرير في تفسيره: " عن مجاهد قال: كان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت وهم يقولون:
إن تغفر اللهم تغفر جما ... وأي عبد لك لا ألما
وقال البيضاوي: " البيت لأمية بن أبي الصلت أنشده النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقوله - صلى الله عليه وسلم -: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له} إنشاء الشعر، لا إنشاده.
وقال الطيبي: "وجه مطابقة الآية وتفسيرها للبيت، أن يقال أن الشرط والجزاء في البيت متحدان، فيدل على كمال الاتحاد الغفران ونهايته، ومجيئهما مضارعين للدلالة على الاستمرار وأن هذا من شأنه تعالى، وكذا الاعتراض ب "اللهم" يدل على فخامة الشأن، أي من شأنك اللهم أن تغفر غفرانا كثيرا للذنوب العظيمة".
Tuhfat al-Ahwadhi — al-Mubarakfuri
Abd al-Rahman al-Mubarakfuri (d. 1353 AH) · Jami' at-Tirmidhiباب ومن سورة القمر
3287 قوله
أي انشق فلقتين كما في الرواية المتقدمة«انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم»
قوله
وأخرجه الشيخان«هذا حديث حسن صحيح»
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Classical and scholarly Hadith commentaries. Classical Arabic sharh texts are shown as published.