نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا ابن المبارك، أخبرنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هؤلاء يلون الخلافة بعدي
These people will succeed the caliphate after me
حدثنا هشيم، عن العوام بن حوشب، عمن حدثه عن عائشة، رضي الله عنها قالت: لما أسس رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجد المدينة جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هؤلاء يلون الخلافة بعدي
These people will succeed the caliphate after me
حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن يونس بن ميسرة الجبلاني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا الأمر كائن بالمدينة، ثم بالشام، ثم بالجزيرة، ثم بالعراق، ثم بالمدينة، ثم ببيت المقدس، فإذا كانت ببيت المقدس فثم عقر دارها، ولا يخرج من قوم فيعود إليهم
This matter will take place in Medina, then in the Levant, then in the Peninsula, then in Iraq, then in Medina, then in Bayt al-Maqdis. If it is in Bayt al-Maqdis, then it is the home of its home, and it does not leave a people and return to them.
حدثنا عبد القدوس، عن أرطاة بن المنذر، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنزلت النبوة علي في ثلاثة أمكنة: مكة، والمدينة، والشام، فإذا خرجت من إحداهن لم ترجع إليها إلى يوم القيامة "
حدثنا عبد القدوس، عن أرطاة بن المنذر، قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أنزلت النبوة علي في ثلاثة أمكنة: مكة، والمدينة، والشام، فإذا خرجت من إحداهن لم ترجع إليها إلى يوم القيامة "
Abdul Quddus told us, on the authority of Artat bin Al-Mundhir, he said: I was informed that the Messenger of Allah, may Allah’s prayers and peace be upon him, said: “Prophecy was revealed to me in three places: Mecca, Medina, and the Levant, and if I left one of them, I would not return to it until the Day of Resurrection.”
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس ، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي ذر
أراك يا أبا ذر لقائفا، كيف بك يا أبا ذر إذا أخرجوك من المدينة؟ فكيف إن أخرجوك منها؟ فإن أخرجوك منها؟ لا، ولكن اسمع وأطع، ولو لعبد أسود
I see you standing, Abu Dharr. How will you be, Abu Dharr, if they expel you from Medina? What if they take you out of it? If they take you out of it? No, but listen and obey, even if it is a black slave
حدثنا ابن فضيل، عن السري بن إسماعيل، عن الشعبي، عن سفيان بن الليل، قال: أتيت حسن بن علي رضي الله عنهما بعد رجوعه من الكوفة إلى المدينة فقلت له: يا مذل المؤمنين، فكان مما احتج علي أن قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لا تذهب الليالي والأيام حتى يجتمع أمر هذه الأمة على رجل واسع السرم، ضخم البلعم، يأكل ولا يشبع
Days and nights will not pass until the affairs of this nation gather around a man with a wide mouth and a large mouth, who eats and is not satisfied
حدثنا ابن ثور، وعبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنه يخرج من المدينة إلى مكة فيستخرجه الناس من بينهم، فيبايعونه بين الركن والمقام وهو كاره
He leaves Medina for Mecca, and the people extract him from among them, and they pledge allegiance to him between the corner and the Maqam, but he hates it
حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي
By the One in whose hand is my soul, it will expand upon whoever of the Muslims comes to it just as the womb expands upon a child. A mountain in the land of the Levant, from Homs, on a river called Al-Arunt, so the descendants of the Muslims will be at the top of the neck, and the Muslims are on the Arunat River, and the polytheists behind the Arunat River will fight them morning and evening. When the owner of Constantinople sees this, he directs six hundred thousand across the land to Qinnasrin until seventy thousand come to them in Yemen. May Allah unite their hearts with faith, with them forty thousand. From Himyar, until they come to Jerusalem, and they fight the Romans and defeat them, and drive them out from one army to another, until they come to Qinnisrin and the material of the loyalists comes to them.
حدثنا محمد بن شابور، عن النعمان بن المنذر، وسويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان وقال محمد بن شابور: قال مكحول: حدثني غير واحد، عن حذيفة، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قال حذيفة: فتح لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتح لم يفتح له مثله منذ بعثه الله تعالى، فقلت له: يهنيك الفتح يا رسول الله، قد وضعت الحرب أوزارها، فقال
هيهات هيهات، والذي نفسي بيده إن دونها يا حذيفة لخصالا ستا، أولهن موتي ثم يفتح بيت المقدس، ثم يكون بعد ذلك فتنة تقتتل فئتان عظيمتان، يكثر فيهما القتل، ويكثر فيهما الهرج، دعوتهما واحدة، ثم يسلط عليكم موت فيقتلكم قعصا كما تموت الغنم، ثم يكثر المال فيفيض حتى يدعى الرجل إلى مائة دينار فيستنكف أن يأخذها، ثم ينشأ لبني الأصفر غلام من أولاد ملوكهم
Far from, far from, by the One in whose hand is my soul, O Hudhayfah, write it down to six qualities. The first of them is my death, then the Holy House will be conquered, then after that there will be a strife in which two great factions will fight, in which there will be a lot of killing, and a lot of chaos in them. Their call is the same, then death will be imposed upon you and it will kill you in a lump just as sheep die, then money will increase and it will overflow until a man is called for a hundred dinars and he refuses to take it, then a boy will arise among the children of the yellow people. Their kings
حدثنا الوليد، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته، ميمونة، عن عبد الرحمن بن سنة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
والذي نفسي بيده ، حتى يهلكوا الروم جميعا، فما يفلت إلا مخبر، ثم ينطلقون إلى أرض الروم فيفتتحون حصونها ومدائنها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة هرقل فيجدون خليجها بطحاء، ثم يفتتحونها بالتكبير، يكبرون تكبيرة فيسقط أحد جدرها، ثم يكبرون أخرى فيسقط جدار آخر، ويبقى جدارها البحري لا يسقط، ثم يستجيرون إلى رومية فيفتتحونها بالتكبير، ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا بالغرائر
By the One in whose hand is my soul, until they destroy the Romans all together, and only an informer escapes. Then they set off for the land of the Romans and conquer its fortresses and cities with the takbir, until they come to the city of Heraclius and find its bay with Batha. Then they open it with the takbir. They say the takbir, and one of its walls falls. Then they say the takbir another, and another wall falls, and its sea wall remains unfallen. Then they seek protection from Rome and open it with the takbir, and on that day they will sway their spoils. Enough of deceit
حدثنا نعيم ثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا، وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام، يخوض البحر على حماره كما يخوض أحدكم الساقية على فرسه، يقول: أنا رب العالمين، وهذه الشمس تجري بإذني، فتريدون أن أحبسها؟ فيحبس الشمس حتى يجعل اليوم كالشهر والجمعة، ويقول: أتريدون أن أسيرها لكم؟ فيقولون: نعم، فيجعل اليوم كالساعة، وتأتيه المرأة فتقول: يا رب أحيي ابني وأخي وزوجي، حتى أنها تعانق شيطانا، وتنكح شيطانا، وبيوتهم مملوءة شياطين، ويأتيه الأعراب فيقولون: يا ربنا أحيي لنا غنمنا، وإبلنا، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء، بالسن والسمة، على حال ما فارقوها عليه، مكتنزة شحما، يقولون: لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الإبل والغنم، ومعه جبل من مرق، وعراق اللحم حار لا يبرد، ونهر جار، وجبل من جنان وخضرة، وجبل من نار ودخان، يقول: هذه جنتي، وهذه ناري، وهذا طعامي، وهذا شرابي، واليسع معه ينذر الناس، ويقول: هذا المسيح الكذاب فاحذروه، لعنه الله، يعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال، فإذا قال: أنا رب العالمين، قال له الناس: كذبت، ويقول اليسع: صدق الناس، فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم، فيقول: من أنتم؟ فإن هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا ميكائيل، بعثني الله تعالى أن أمنعه من حرمه، ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم ، فيقول: من أنت؟ هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا جبريل، بعثني الله تعالى لأمنعه من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا، ولا يدخل الحرم، فيصيح صيحة يخرج إليه من مكة كل منافق ومنافقة، ثم يمر بالمدينة فإذا رأى جبريل ولى هاربا، فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة كل منافق ومنافقة، ويأتي النذير إلى الجماعة التي فتح الله على أيديهم القسطنطينية، ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس، يقولون: هذا الدجال قد أتاكم، فيقولون: اجلس فإنا نريد قتاله، فيقول: بل أرجع حتى أخبر الناس بخروجه، فإذا انصرف تناوله الدجال، ثم يقول: هذا الذي يزعم أني لم أكن أقدر عليه، فاقتلوه شر قتلة، فينشر بالمناشير، ثم يقول: إن أنا أحييته لكم تعلمون أني ربكم؟ فيقولون: قد نعلم أنك ربنا وأحب إلينا نزداد يقينا، فيقول: نعم، فيقوم بإذن الله تعالى، لا يأذن الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها، فيقول: أليس قد أمتك ثم أحييتك؟ فأنا ربك، فيقول: الآن ازددت يقينا، أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني، ثم أحيا بإذن الله تعالى، لا يحيي الله لك نفسا غيري، فيضع على جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيك فيه شيء من سلاحهم، لا بضرب سيف، ولا سكين، ولا حجر إلا تحول عنه، ولم يضره منه شيء، فيقول: اطرحوه في ناري، ويحول الله عز وجل ذلك الجبل على النذير جنانا وخضرة، فيشك الناس فيه، ويبادر إلى بيت المقدس، فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين، فيوترون قسيهم لقتاله، فأقوى المسلمين يومئذ من برك باركا، أو جلس جالسا من الجوع والضعف، ويسمعون النداء: يا أيها الناس قد أتاكم الغوث "
حدثنا نعيم ثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " بين أذني حمار الدجال أربعون ذراعا، وخطوة حماره مسيرة ثلاثة أيام، يخوض البحر على حماره كما يخوض أحدكم الساقية على فرسه، يقول: أنا رب العالمين، وهذه الشمس تجري بإذني، فتريدون أن أحبسها؟ فيحبس الشمس حتى يجعل اليوم كالشهر والجمعة، ويقول: أتريدون أن أسيرها لكم؟ فيقولون: نعم، فيجعل اليوم كالساعة، وتأتيه المرأة فتقول: يا رب أحيي ابني وأخي وزوجي، حتى أنها تعانق شيطانا، وتنكح شيطانا، وبيوتهم مملوءة شياطين، ويأتيه الأعراب فيقولون: يا ربنا أحيي لنا غنمنا، وإبلنا، فيعطيهم شياطين أمثال غنمهم وإبلهم سواء، بالسن والسمة، على حال ما فارقوها عليه، مكتنزة شحما، يقولون: لو لم يكن هذا ربنا لم يحي لنا موتانا من الإبل والغنم، ومعه جبل من مرق، وعراق اللحم حار لا يبرد، ونهر جار، وجبل من جنان وخضرة، وجبل من نار ودخان، يقول: هذه جنتي، وهذه ناري، وهذا طعامي، وهذا شرابي، واليسع معه ينذر الناس، ويقول: هذا المسيح الكذاب فاحذروه، لعنه الله، يعطيه الله من السرعة والخفة ما لا يلحقه الدجال، فإذا قال: أنا رب العالمين، قال له الناس: كذبت، ويقول اليسع: صدق الناس، فيمر بمكة فإذا هو بخلق عظيم، فيقول: من أنتم؟ فإن هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا ميكائيل، بعثني الله تعالى أن أمنعه من حرمه، ويمر بالمدينة فإذا هو بخلق عظيم ، فيقول: من أنت؟ هذا الدجال قد أتاك، فيقول: أنا جبريل، بعثني الله تعالى لأمنعه من حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويمر الدجال بمكة فإذا رأى ميكائيل ولى هاربا، ولا يدخل الحرم، فيصيح صيحة يخرج إليه من مكة كل منافق ومنافقة، ثم يمر بالمدينة فإذا رأى جبريل ولى هاربا، فيصيح صيحة فيخرج إليه من المدينة كل منافق ومنافقة، ويأتي النذير إلى الجماعة التي فتح الله على أيديهم القسطنطينية، ومن تألف إليهم من المسلمين ببيت المقدس، يقولون: هذا الدجال قد أتاكم، فيقولون: اجلس فإنا نريد قتاله، فيقول: بل أرجع حتى أخبر الناس بخروجه، فإذا انصرف تناوله الدجال، ثم يقول: هذا الذي يزعم أني لم أكن أقدر عليه، فاقتلوه شر قتلة، فينشر بالمناشير، ثم يقول: إن أنا أحييته لكم تعلمون أني ربكم؟ فيقولون: قد نعلم أنك ربنا وأحب إلينا نزداد يقينا، فيقول: نعم، فيقوم بإذن الله تعالى، لا يأذن الله لنفس غيرها للدجال أن يحييها، فيقول: أليس قد أمتك ثم أحييتك؟ فأنا ربك، فيقول: الآن ازددت يقينا، أنا الذي بشرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنك تقتلني، ثم أحيا بإذن الله تعالى، لا يحيي الله لك نفسا غيري، فيضع على جلد النذير صفائح من نحاس فلا يحيك فيه شيء من سلاحهم، لا بضرب سيف، ولا سكين، ولا حجر إلا تحول عنه، ولم يضره منه شيء، فيقول: اطرحوه في ناري، ويحول الله عز وجل ذلك الجبل على النذير جنانا وخضرة، فيشك الناس فيه، ويبادر إلى بيت المقدس، فإذا صعد على عقبة أفيق وقع ظله على المسلمين، فيوترون قسيهم لقتاله، فأقوى المسلمين يومئذ من برك باركا، أو جلس جالسا من الجوع والضعف، ويسمعون النداء: يا أيها الناس قد أتاكم الغوث "
Naeem told us, Abu Omar told us ، On the authority of Ibn Lahia ، On the authority of Abdul Wahab bin Hussein ، On the authority of Muhammad bin Thabit ، On the authority of his father ، About Al-Harith ، About Abdullah ، On the authority of the Prophet ﷺ he said: “Between the ears of the Dajjal’s donkey are forty cubits ، The step of his donkey is three days' journey ، He wades through the sea on his donkey, just as one of you wades through a stream on his horse ، He says: I am the Lord of the worlds ، And this sun runs with my permission ، So you want me to lock her up? He blocks the sun until it makes the day like the month and Friday ، He says: Do you want me to take her prisoner for you? They say: Yes ، He makes the day like an hour ، The woman comes to him and says: O Lord, revive my son, my brother, and my husband ، She even hugs a demon ، And she has sex with a devil ، And their houses are full of demons ، The Bedouins come to him and say: O our Lord, revive our sheep for us ، And our camels ، He gives them devils like their sheep and camels alike ، By age and character ، In any case, they separated from her ، Chunky fat ، They say: If this were not our Lord, our dead camels and sheep would not have been revived for us ، And with him was a mountain of broth ، Iraq meat is hot and does not cool ، And a running river ، And a mountain of beauty and greenery ، A mountain of fire and smoke ، He says: This is my paradise ، And this is my fire ، This is my food ، This is my drink ، And the eagle with him warns people ، He says: This is the false Messiah, so beware of him ، May Allah curse him ، May Allah give him speed and agility that the Dajjal will never achieve ، So if he says: I am the Lord of the worlds ، People told him: You lied ، Elisha says: People are honest ، He passed by Mecca and saw a great appearance ، He says: Who are you? This antichrist has come to you ، He says: I am Michael ، Allah Almighty sent me to protect him from his sanctuary ، He passed through the city and saw a great figure ، He says: Who are you? This antichrist has come to you ، He says: I am Gabriel ، Allah Almighty sent me to prevent him from the sanctuary of the Messenger of Allah ﷺ. ، The Dajjal will pass through Mecca, and when he sees Mikael, he will flee ، He does not enter the sanctuary ، He shouts a cry, and every hypocrite, male and female, comes out of Mecca ، Then he passes through Medina, and when he sees Gabriel, he runs away ، He shouts a cry, and every hypocrite, male and female, comes out of the city ، The warner comes to the group through whom Allah conquered Constantinople ، And the Muslims who met them in Jerusalem ، They say: This antichrist has come to you ، They say: Sit down, for we want to fight him ، He says: Rather, I will return until I inform the people of his departure ، If he leaves, the Dajjal will eat him ، Then he says: This is what he claims I was not capable of ، So kill him the worst of killers ، He saws with chainsaws ، Then he says: If I revive it for you, do you know that I am your Lord? They say: We may know that you are our Lord and more beloved to us, so we will become more certain ، He says: Yes ، He will do so, Allah willing ، Allah will not allow anyone other than the Dajjal to revive her ، He says: Did I not cause you to die and then revive you? I am your Lord ، He says: Now I have increased certainty ، I am the one to whom the Messenger of Allah ﷺ gave the good news that you would kill me ، Then I will live again, Allah willing ، Allah will not give life to you except me ، Plates of copper are placed on the Nazir's skin, so that nothing of their weapons is seared on it ، Not by hitting a sword ، And no knife ، There is not a stone that is not turned away from it ، Nothing harmed him ، He says: Throw him into my fire ، Allah Almighty will turn that mountain into greenness and greenness for the warner ، People doubt him ، He hastens to Jerusalem ، When he climbs an obstacle, he wakes up and his shadow falls on the Muslims ، They will prepare their bows to fight him ، The strongest Muslims on that day were those who were most blessed ، Or he sat down from hunger and weakness ، And they hear the call: O people, relief has come to you.
حدثنا نعيم ثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أيام الدجال أربعون يوما، فيوم كالسنة، ويوم دون ذلك، ويوم كالشهر، ويوم دون ذلك، ويوم كالجمعة، ويوم دون ذلك، ويوم كالأيام، ويوم دون ذلك، وآخر أيامه كالشررة في الجريدة، فيصبح الرجل بباب المدينة فلا يبلغ بابها الآخر حتى تغيب الشمس تقدرون كما تقدرون في هذه الأيام الطوال ثم تصلون
The days of the Dajjal will be forty days, with one day like a year, and one day less than that, one day like a month, and one day less than that, one day like Friday, and one day less than that, one day like days, and one day less than that, and his last days will be like a spark on a newspaper. The man will be at one gate of the city in the morning and will not reach its other gate until the sun sets. You will be able to do so as you can in these long days, and then you will pray.
حدثنا نعيم ثنا ضمرة، حدثنا يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي، عن أبي أمامة الباهلي، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الدجال لا يبقى من الأرض شيء إلا وطئه وغلب عليه، إلا مكة والمدينة، فإنه لا يأتيها من نقب من أنقابها إلا لقيه ملك مصلتا بسيفه، حتى ينزل عند الظرب الأحمر، عند منقطع السبخة عند مجتمع السيول، ثم ترجف المدينة بأهلها ثلاث رجفات، لا يبقى منافق ولا منافقة إلا خرج إليه، فتنفي المدينة يومئذ الخبث منها كما ينفي الكير خبث الحديد، وذلك اليوم الذي يدعى: يوم الخلاص " فقالت أم شريك: فأين المسلمون يومئذ؟ قال
ببيت المقدس، يخرج فيحاصرهم حتى يبلغه نزول عيسى فيهرب
In Jerusalem, he goes out and besieges them until he is informed of the descent of Jesus and he flees
حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرى المحفوظة: مكة، والمدينة، وإيلياء، ونجران، وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يسلمون على أهل الأخدود، ثم لا يعودون إليها أبدا "
حدثنا محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القرى المحفوظة: مكة، والمدينة، وإيلياء، ونجران، وما من ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ألف ملك يسلمون على أهل الأخدود، ثم لا يعودون إليها أبدا "
Muhammad ibn al-Harith told us, on the authority of Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn al-Bilmani, on the authority of his father, on the authority of Ibn Umar (may Allah be pleased with him), what he said: The Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) said: “The preserved villages: Mecca, Medina, Ilya, and Najran. There is not a night without seventy thousand angels descending upon Najran, greeting the people of the Ukhud, and then never returning to it.”
قال الزهري: عن طلحة بن عبد الله بن عوف، عن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ليس من بلدة إلا يبلغها رعب الدجال إلا المدينة، على كل نقب من نقابها ملكان يذبان عنها رعب المسيح
There is no town that will not be affected by the terror of the Dajjal except Medina. On each of its veils are two angels who will remove from it the terror of Christ.
قال الزهري، وأخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن رجل، من الأنصار، عن بعض، أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يأتي الدجال سباخ المدينة، ومحرم عليه أن يدخل نقابها، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة، ثم يولي قبل الشام
The Dajjal will come to the wastelands of the city, and it will be forbidden for him to enter its veil, so every hypocrite, male and female, will come out to him, then he will leave before the Levant.
قال الزهري: أخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي، عن رجل، من الأنصار، عن رجل، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
إذا نزل الدجال سباخ المدينة نفضت المدينة بأهلها نفضة أو نفضتين، فيخرج منها كل منافق ومنافقة
If the Dajjal descends on the city's sewage, the city will be shaken with its people a shake or two, and every hypocrite, male and female, will emerge from it.
حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني
that I
حدثنا ابن وهب، عن إسحاق بن يحيى التيمي، عن معبد بن خالد الجدلي، قال: أنا سمعت أبا سريحة الغفاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر رجلان من مزينة هما آخر الناس محشرا، يقبلان من جبل قد تسورا حتى يأتيا معالم الناس، فيجدان الأرض وحوشا، حتى يأتيا المدينة، فإذا بلغا أدنى المدينة قالا: أين الناس؟ فلا يريا أحدا، فيقول أحدهما لصاحبه: الناس في دورهم، فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد، وإذا على الفرش الثعالب والسنانير، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: الناس في المسجد، فيأتيان المسجد فلا يجدان فيه أحدا، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: أراهم في السوق شغلتهم الأسواق، فيخرجان حتى يأتيا السوق فلا يجدان فيه أحدا، فينطلقان حتى يأتيا الثنية فإذا عليها ملكان، فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر، فهما آخر الناس حشرا "
حدثنا ابن وهب، عن إسحاق بن يحيى التيمي، عن معبد بن خالد الجدلي، قال: أنا سمعت أبا سريحة الغفاري، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يحشر رجلان من مزينة هما آخر الناس محشرا، يقبلان من جبل قد تسورا حتى يأتيا معالم الناس، فيجدان الأرض وحوشا، حتى يأتيا المدينة، فإذا بلغا أدنى المدينة قالا: أين الناس؟ فلا يريا أحدا، فيقول أحدهما لصاحبه: الناس في دورهم، فيدخلان الدور فإذا ليس فيها أحد، وإذا على الفرش الثعالب والسنانير، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: الناس في المسجد، فيأتيان المسجد فلا يجدان فيه أحدا، فيقولان: أين الناس؟ فيقول أحدهما: أراهم في السوق شغلتهم الأسواق، فيخرجان حتى يأتيا السوق فلا يجدان فيه أحدا، فينطلقان حتى يأتيا الثنية فإذا عليها ملكان، فيأخذان بأرجلهما فيسحبانهما إلى أرض المحشر، فهما آخر الناس حشرا "
Ibn Wahb told us, on the authority of Ishaq ibn Yahya al-Taymi, on the authority of Ma`bad ibn Khalid al-Jadali, who said: I heard Abu Sariha al-Ghafari, the companion of the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him), saying: I heard the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) say: “Two men from Muzainah will be gathered, the last of the people gathered. They will approach from a mountain with fences until they reach the landmarks of the people, and they will find the land desolate, until they come to Medina. When they reach the lowest part of Medina, they say: Where are the people? He does not see anyone, and one of them says to his companion: The people are in their homes. They enter the rooms and find that there is no one there, and there are foxes and cats on the carpets. They say: Where are the people? Then one of them says: The people are in the mosque. They go to the mosque and do not find anyone in it. They say: Where are the people? Then one of them says: I see them in the market, occupied by the markets. They go out until they reach the market and do not find anyone in it. Then they go until they come to the second place, and then they find two angels on it. They take it. With their feet, they will drag them to the land of gathering, for they will be the last people to be gathered.”
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
آخر من يحشر راعيان من مزينة، يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا، حتى إذا بلغا ثنية الوداع جرا على وجوههما
The last to be gathered are two shepherds from Muzainah. They go to the city to croak with their sheep, but they find them to be monsters, until when they reach Thaniyat al-Wada’, they are dragging on their faces.
حدثنا نعيم ثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تتركون المدينة خير ما كانت، لا يغشاها إلا العواف والطير والسباع، وآخر من يحشر راعيان من مزينة، فينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا، حتى إذا أتيا ثنية الوداع حشرا على وجوههما
You will leave the city as good as it was, and only the wildebeest, the birds, and the wild beasts will invade it. And the last to be gathered are two shepherds from Muzainah, who will croak at their sheep and find them to be wild, until when they come to Thanet Al-Wadaa, they will be gathered on their faces.
حدثنا نعيم ثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن عمرو المعافري، عن شيخ، من أهل المدينة، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
كأني أنظر إلى أصلع أفيدع أفيحج على ظهر الكعبة يضربها بالكرزنة
It is as if I am looking at the bald Afidha Afihaj on the back of the Kaaba hitting it with a kerzana
حدثنا نعيم قال: ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة بن المنذر، عن شريح بن عبيد، وأبي عامر الهوزني، وضمرة بن حبيب قالوا: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
أمتي خمس طبقات، كل طبقة أربعون سنة، فالطبقة الأولى أنا ومن معي أهل يقين وعلم، والطبقة الثانية أهل بر ووفاء، والطبقة الثالثة أهل تواصل وتراحم، والطبقة الرابعة أهل تقاطع وتدابر، والطبقة الخامسة أهل فرح ومرح، الهرج الهرج، وفي العشر والمائتين يقع القذف والخسف والمسخ، وفي العشرين والمائتين يقع الموت في علماء الأرض، حتى لا يبقى إلا الرجل بعد الرجل، وفي الثلاثين والمائتين تمطر السماء بردا كالبيض، فتهلك البهائم، وفي الأربعين والمائتين ينقطع النيل والفرات حتى يزرع بشاطئيهما، وفي الخمسين والمائتين تنقطع الطرق، وتسلط السباع على بني آدم، ويلزم كل قوم مدينتهم، وفي الستين والمائتين تحتبس الشمس نصف ساعة، فيهلك نصف الإنس، ونصف الجن، وفي السبعين والمائتين لا يولد لهم مولود ولا تحمل أنثى، وفي الثمانين والمائتين تصير النساء أمثال البغال الدهم، حتى أن المرأة يواقعها أربعون رجلا لا ترى ذلك شيئا، وفي التسعين والمائتين تصير السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كاضطرام السعفة، حتى أن الرجل ليخرج من منزله فلا يصل إلى باب المدينة حتى تغيب الشمس، وفي الثلاثمائة طلوع الشمس من مغربها، ويطبع على كل قلب بما فيه، {ولا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا} ولا تسألوا عما وراء ذلك
My nation has five classes, each class lasting forty years. The first class is me and those with me who are people of certainty and knowledge. The second class is people of righteousness and loyalty. The third class is people of communication and compassion. The fourth class is people of intersection and deliberation. The fifth class is people of joy and joy, chaos and pandemonium. At two hundred and ten, slander, eclipse, and metamorphosis occur. At two hundred and twenty, death occurs among the scholars of the earth, until only one man remains after another. At two hundred and thirty, the sky rains hail like white, and the livestock perish. At two hundred, the Nile and Euphrates are cut off until it is planted on their shores, and at two hundred and fifty the roads are cut off, and lions dominate the sons of Adam, and every people is confined to their city. At two hundred and sixty, the sun is blocked for half an hour, and half of humanity and half of the jinn perish. At two hundred and seventy, no child is born to them and no female becomes pregnant. At two hundred and eighty, women become like dull mules, to the point that a woman is intercourse with forty men without seeing anything of it. And at two hundred and ninety, The year will become like a month, and a month will become like a Friday, and a Friday will be like a day, and a day will be like an hour, and an hour will be like the burning of a palm tree, until a man leaves his house and does not reach the gate of the city until the sun sets, and in the Three Hundred Days the sun rises from the west, and every heart is imprinted with what is in it, {And of no benefit will a soul whose faith has not previously believed or earned good in its faith} And do not ask about what is behind that.