ইমাম মাহদী: পরিচিতি, আগমনের প্রেক্ষাপট ও ভুয়া দাবিদারদের বিভ্রান্তি

আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের বিশুদ্ধ আকীদা অনুযায়ী আখিরুয যামান বা শেষ যুগে ইমাম মাহদীর আগমন একটি সুপ্রতিষ্ঠিত সত্য। যদিও সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম গ্রন্থে সরাসরি ‘মাহদী’ শব্দটি উল্লেখিত হয়নি, তবুও এই দুই বিশুদ্ধতম কিতাবে তাঁর অস্তিত্বের সুস্পষ্ট বিবরণ রয়েছে: মুসলিম উম্মাহর সেই সৎ ও ন্যায়পরায়ণ খলীফা, যাঁর ইমামতিতে ফজরের নামাজে শামিল হয়ে হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাঁর পেছনে মুক্তাদি হবেন (সহীহ মুসলিম ১৫৬, সহীহ বুখারী ৩৪৪৯), এবং সেই শাসক যিনি মানুষের মাঝে মুক্তহস্তে অগণিত ধনসম্পদ বিলিয়ে দেবেন (সহীহ মুসলিম ২৯১৩)।

এছাড়া সুনান গ্রন্থসমূহ (সুনানে আবি দাউদ, জামে আত-তিরমিযী, সুনানে ইবনে মাজাহ) ও মুসনাদে আহমাদে ইমাম মাহদী সম্পর্কিত অসংখ্য সহীহ ও হাসান হাদীস সংকলিত হয়েছে। হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম, হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানী, ইমাম শাওকানী, হাফেজ আবুল হাসান আল-আবরী এবং সমকালীন মুহাদ্দিস আল্লামা আহমাদ শাকির (রহ.) একমত হয়েছেন যে, ইমাম মাহদী সম্পর্কিত হাদীসসমূহ অর্থগতভাবে ‘মুতাওয়াতির’ (متواتر معنوي) বা অকাট্য পর্যায়ের।

আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের বিশ্বাস অনুযায়ী, ইমাম মাহদী কোনো নতুন ওহীপ্রাপ্ত নবী নন এবং তিনি নিষ্পাপ (মাসূম) কোনো সত্তাও নন। তিনি হলেন নবী করীম ﷺ-এর পবিত্র বংশধরদের মধ্য থেকে একজন সাধারণ মানুষ, যাঁকে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের পূর্বে একজন ইনসাফপূর্ণ শাসক (ইমামুন আদিল) হিসেবে দায়িত্ব দেবেন। তিনি অন্যায়ে নিমজ্জিত পৃথিবীতে পুনরায় কুরআন ও সুন্নাহর ভিত্তিতে ইনসাফ কায়েম করবেন।

রাসূলুল্লাহ ﷺ ইমাম মাহদীর পরিচয় ও দৈহিক বৈশিষ্ট্য এত স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যেন উম্মত সহজেই ভণ্ড ও প্রতারকদের চিনে ফেলতে পারে:
১. নাম ও পিতার নাম: রাসূল ﷺ বলেছেন: «يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِي» অর্থাৎ ‘তার নাম হবে আমার নামের মতো এবং তার পিতার নাম হবে আমার পিতার নামের মতো’ (আবু দাউদ ৪২৮২, তিরমিযী ২২৩০)। সুতরাং তাঁর নাম হবে ‘মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ’ (محمد بن عبد الله)।
২. বংশমর্যাদা: উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূল ﷺ বলেছেন: «الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ»—‘মাহদী হবে আমার বংশধর, ফাতিমার সন্তানদের মধ্য থেকে’ (আবু দাউদ ৪২৮৪)। ইমাম ইবনুল কাইয়্যিম এবং ইবনে কাসীর (রহ.) উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বিশেষভাবে হযরত হাসান ইবনে আলী (রা.)-এর বংশধারা থেকে আসবেন। কারণ হাসান (রা.) উম্মতের রক্তপাত এড়াতে ও ঐক্য রক্ষায় খেলাফত ত্যাগ করেছিলেন; আল্লাহ তাআলা তাঁর সেই ত্যাগের বিনিময়ে শেষ যামানার বৈশ্বিক খেলাফত তাঁরই এক বংশধরের হাতে দান করবেন।
৩. শারীরিক বৈশিষ্ট্য: আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) সূত্রে আবু দাউদের (৪২৮৫) হাসান হাদীসে এসেছে: «الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الأَنْفِ»—‘মাহদী হবে আমার বংশধর; তার কপাল হবে প্রশস্ত, চুলমুক্ত ও উজ্জ্বল (أجلى الجبهة) এবং তার নাক হবে খাড়া, উঁচু ও কিছুটা বাঁকানো (أقنى الأنف)। সে হবে বলিষ্ঠ ও সুশ্রী চেহারার অধিকারী।
৪. শাসনের মেয়াদ: তিনি সাত বছর (বা কোনো কোনো রেওয়ায়েত অনুযায়ী আট-নয় বছর) শাসন করবেন। তাঁর শাসনামলে আকাশে কোনো বৃষ্টি আটকে থাকবে না এবং জমিন তার সমস্ত খনিজ ও ফসল উগড়ে দেবে; উম্মতের মধ্যে সম্পদ গণনার প্রয়োজন ফুরিয়ে যাবে।

সুনানে ইবনে মাজাহ (৪০৮৫) এবং মুসনাদে আহমাদে হযরত আলী (রা.) সূত্রে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর এক যুগান্তকারী ইরশাদ বর্ণিত হয়েছে:
«الْمَهْدِيُّ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ يُصْلِحُهُ اللَّهُ فِي لَيْلَةٍ»
‘মাহদী আমাদের আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত হবে; আল্লাহ তাআলা মাত্র এক রাত্রেই তাকে (নেতৃত্বের জন্য) প্রস্তুত ও সংশোধন করবেন।’

এই ছোট বাক্যটির তাৎপর্য অত্যন্ত গভীর এবং এটি সমস্ত ভণ্ড দাবিদারদের মুখোশ খুলে দেয়:
হাফেজ ইবনে কাসীর তাঁর ‘আন-নিহায়াহ ফিল ফিতান’ গ্রন্থে এবং শায়খ আলবানী ব্যাখ্যা করেছেন যে, ইমাম মাহদী নিজে বছরের পর বছর ধরে কোনো রাজনৈতিক দল গঠন করবেন না, কোনো গোপন সংগঠন করবেন না, কিংবা সোশ্যাল মিডিয়ায় ব্যানার ছাপিয়ে বলবেন না যে ‘আমিই মাহদী, আমাকে বায়আত দাও!’
বরং তিনি তাঁর আত্মপ্রকাশের পূর্ব পর্যন্ত একজন সাধারণ পরহেযগার মুমিন হিসেবে স্বাভাবিক জীবনযাপন করবেন এবং তিনি নিজেও জানবেন না যে তিনি মাহদী হতে যাচ্ছেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা মাত্র একটি রাতের মধ্যে তাঁর তাওবা কবুল করবেন, তাঁকে হেদায়াত ও প্রজ্ঞা দান করবেন, শাসন পরিচালনার উপযুক্ত যোগ্যতা ও আত্মিক শক্তি দিয়ে তাঁকে প্রস্তুত করে দেবেন।

অতএব, ইতিহাসের যে ব্যক্তিই নিজেকে নিজে ‘মাহদী’ বলে দাবি করেছে, লোক জমা করেছে বা প্রচার চালিয়েছে—সুন্নাহর এই অকাট্য মূলনীতির আলোকে সে নিশ্চিতভাবেই একজন ভণ্ড প্রতারক। আসল মাহদী নেতৃত্ব থেকে পালিয়ে বেড়াবেন, যতক্ষণ না পরিস্থিতি তাঁকে নেতৃত্বের আসনে বসিয়ে দেয়।

আসল ইমাম মাহদীর আত্মপ্রকাশ ও ক্ষমতা গ্রহণ কীভাবে ঘটবে? সুনানে আবি দাউদ এবং সহীহ মুসলিমের (২৮৮২) বিশুদ্ধ হাদীসে এর নিখুঁত ধারাক্রম বর্ণিত হয়েছে:
একজন আরব শাসকের মৃত্যুর পর ক্ষমতা নিয়ে দ্বন্দ্ব ও গৃহযুদ্ধ শুরু হবে। তখন মদিনার এক পুণ্যবান ব্যক্তি (ইমাম মাহদী) ফিতনার ভয়ে নিজের পরিচয় গোপন রাখতে মদিনা থেকে পালিয়ে মক্কায় আল্লাহর ঘরে আশ্রয় নেবেন। কিন্তু মক্কার সচেতন আলেম ও আল্লাহভীরু মুমিনরা তাঁর রূপ-লাবণ্য, বংশ ও বৈশিষ্ট্য দেখে তাঁকে চিনে ফেলবেন। তাঁরা কাবা শরীফের হাজরে আসওয়াদ (রুকন) এবং মাকামে ইবরাহীমের মাঝখানে তাঁকে ঘেরাও করবেন এবং তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও জোরপূর্বক তাঁর হাতে খেলাফতের বায়আত গ্রহণ করবেন; অথচ তিনি বিনয়ের সাথে তা অস্বীকার করতে থাকবেন।

মক্কায় এই বায়আতের সংবাদ ছড়িয়ে পড়লে শাম অঞ্চলের এক স্বৈরাচারী শাসক তাঁকে হত্যা করার জন্য একটি বিশাল সৈন্যবাহিনী মক্কার দিকে প্রেরণ করবে। এই আক্রমণকারী বাহিনী যখন মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী উন্মুক্ত মরুপ্রান্তর ‘বায়দা’-তে (بيداء) পৌঁছাবে, তখন আল্লাহর হুকুমে গোটা মরুভূমি ফেটে চৌচির হয়ে যাবে এবং সেই সুসজ্জিত বাহিনীর অগ্রবর্তী ও পশ্চাদবর্তী সমস্ত সৈন্য জীবিতাবস্থায় ভূগর্ভে তলিয়ে যাবে (الخسف بالبيداء)।

যখন গোটা মুসলিম বিশ্ব দেখবে যে মাহদীকে আক্রমণ করতে আসা একটি গোটা সেনাবাহিনী চোখের পলকে মরুভূমির অতল গহ্বরে ধসে নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে—তখনই বিশ্ববাসীর সমস্ত সন্দেহ দূর হয়ে যাবে এবং প্রমাণিত হবে যে তিনিই আল্লাহর প্রেরিত সত্য ইমাম। এরপর শাম অঞ্চলের পুণ্যবান আলেম সমাজ (আবদাল) এবং ইরাকের দলসমূহ এসে মক্কায় তাঁর হাতে অনুগত হবে এবং কোনো রক্তপাত ছাড়াই তাঁর বিশ্বব্যাপী খিলাফত প্রতিষ্ঠিত হবে।

ইমাম মাহদীর জীবনের সবচেয়ে গৌরবময় ও যুগান্তকারী অধ্যায় হলো হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে তাঁর ঐতিহাসিক মিলন। সহীহ মুসলিমের (১৫৬ ও ২৯৩৭) মুতাওয়াতির হাদীসে এই দৃশ্যটি অত্যন্ত জীবন্তভাবে চিত্রিত হয়েছে:
দামেস্কের ঐতিহাসিক উমাইয়া মসজিদে যখন ফজরের নামাজের ইকামত হয়ে যাবে এবং মুমিনরা কাতারবদ্ধ হবেন, ঠিক সেই মুহূর্তে মসজিদের পূর্ব দিকের সাদা মিনারের কাছে দুই ফেরেশতার ডানায় ভর করে আসমান থেকে সশরীরে অবতীর্ণ হবেন হযরত ঈসা (আলাইহিস সালাম)। তাঁর মাথা থেকে ফোঁটা ফোঁটা মুক্তার মতো পানির বিন্দু ঝরতে থাকবে।

মসজিদের ভেতরে ইমাম মাহদী নামাজের ইমামতি করতে সামনের দিকে এগিয়ে যাচ্ছিলেন। কিন্তু তিনি ঈসা (আ.)-কে দেখামাত্র চিনে ফেলবেন এবং পেছনে সরে এসে বিনীতভাবে আরজ করবেন: ‘হে আল্লাহর রূহ! এগিয়ে আসুন, আমাদের নামাজের ইমামতি করুন!’

তখন হযরত ঈসা (আ.) তাঁর হাতটি ইমাম মাহদীর দুই কাঁধের মাঝখানে রেখে পরম স্নেহে বলবেন:
«لاَ، إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ»
‘না! তোমাদের একজনই আরেকজনের নেতা; এটা এই উম্মতের প্রতি মহান আল্লাহর এক বিশেষ মর্যাদা ও সম্মান।’

অতঃপর হযরত ঈসা (আ.) ইমাম মাহদীর পেছনে সাধারণ মুসল্লির মতো ফজরের নামাজ আদায় করবেন। এই দৃশ্যটি দুটি অকাট্য আকীদাকে প্রতিষ্ঠিত করে: ১. হযরত ঈসা (আ.) কোনো নতুন শরীয়ত নিয়ে নন, বরং শেষ নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর শরীয়তের অনুসারী উম্মত হিসেবে অবতীর্ণ হবেন; ২. উম্মতে মুহাম্মাদীর নেতৃত্ব ও মর্যাদা স্বয়ং আল্লাহর নিকট সম্মানিত।

যেহেতু ইমাম মাহদীর আগমনের বিষয়টি মুসলিম হৃদয়ে অত্যন্ত আবেগময়, তাই ইসলামের ইতিহাসের বিভিন্ন যুগে বহু ভণ্ড, চরমপন্থী ও চক্রান্তকারী নিজেকে ‘মাহদী’ দাবি করে রক্তের হোলিখেলা খেলেছে:
১. উবাইদুল্লাহ আল-মাহদী (১০ম শতাব্দী): উত্তর আফ্রিকায় শিয়া ফাতেমীয় সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা, যিনি মাহদী দাবির সুযোগ নিয়ে রাজনৈতিক ক্ষমতা দখল করেছিলেন।
২. সুদানের মুহাম্মদ আহমদ (১৮৮১): ব্রিটিশবিরোধী আন্দোলনের মুখে নিজেকে মাহদী দাবি করেন, যার মৃত্যুর পর আন্দোলন ভেঙে পড়ে।
৩. মির্যা গোলাম আহমদ কাদিয়ানী: নিজেকে একই সাথে মাহদী ও প্রতিশ্রুত মসীহ দাবি করে স্পষ্ট কুফরিতে লিপ্ত হয়, যা সহীহ হাদীসের প্রতিটি মানদণ্ডের সাথে সাংঘর্ষিক।
৪. ১৯৭৯ সালের মক্কা কাবা শরীফ অবরোধ ট্র্যাজেডি (জুহাইমান আল-উতাইবী): ১ মহররম ১৪০০ হিজরীর ফজরের নামাজের সময় উগ্রপন্থী জুহাইমান আল-উতাইবীর নেতৃত্বে একদল সশস্ত্র সন্ত্রাসী কাবা শরীফ দখল করে নেয়। তারা মুসল্লিদের অস্ত্রের মুখে জিম্মি করে জুহাইমানের ভগ্নিপতি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কাহতানীকে ‘মাহদী’ হিসেবে ঘোষণা করে এবং জোরপূর্বক বায়আত নিতে বাধ্য করে। দুই সপ্তাহের রক্তক্ষয়ী অভিযানে শত শত নিরীহ মুসল্লি নিহত হন এবং তথাকথিত ‘মাহদী’ কাহতানী মসজিদের ভেতরেই গুলিতে নিহত হয়! তাদের দাবি করা সেই তথাকথিত সৈন্যবাহিনীও মরুভূমিতে ধসে পড়েনি, ফলে তাদের পুরো ভ্রান্ত মতবাদ ধূলিসাৎ হয়ে যায়।

এই রক্তক্ষয়ী ইতিহাস প্রমাণ করে: অস্ত্র নিয়ে জোরপূর্বক মাহদী সাজা কিংবা আগাম তারিখ নির্ধারণ করা সরাসরি রাসূল ﷺ-এর সুন্নাহর চরম অবমাননা।

ইমাম মাহদী সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ এবং দ্বাদশপন্থী শিয়াদের বিশ্বাসের মাঝে আসমান-জমিন পার্থক্য বিদ্যমান:
১. শিয়াদের কাল্পনিক মতবাদ: শিয়াদের বিশ্বাস অনুযায়ী, তাদের ১২তম ইমাম ‘মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-আসকারী’ আজ থেকে প্রায় ১,১৭০ বছর পূর্বে (২৫৫ হিজরীতে) জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং শৈশবে ইরাকের সামাররা শহরের এক মাটির নিচের সুড়ঙ্গে (সরদাব) অদৃশ্য হয়ে যান। তিনি নাকি আজ পর্যন্ত সেই সুড়ঙ্গে জীবিত লুকিয়ে আছেন এবং শেষ যামানায় সুড়ঙ্গ থেকে বের হয়ে আসবেন!
২. আহলুস সুন্নাহর বিশুদ্ধ আকীদা: ইমাম মাহদী কোনো সুড়ঙ্গে লুকিয়ে থাকা হাজার বছর বয়সী অতিপ্রাকৃতিক সত্তা নন। তিনি তাঁর সময়মতো স্বাভাবিক মানব পিতা-মাতার ঘরে জন্ম নেবেন। তাঁর পিতার নাম হবে আব্দুল্লাহ (আল-আসকারী নয়)। তিনি সাধারণ মানুষের মতোই বেড়ে উঠবেন এবং নির্ধারিত সময়ে আল্লাহ তাঁকে উম্মতের ঐক্যের জন্য প্রস্তুত করবেন। সুতরাং ১,২০০ বছর ধরে সুড়ঙ্গে লুকিয়ে থাকার শিয়া রূপকথা আহলুস সুন্নাহর সহীহ আকীদার সাথে সম্পূর্ণ সম্পর্কহীন।

ইসলাম একটি কর্মমুখী দ্বীন; অলসভাবে হাত গুটিয়ে বসে থাকার ধর্ম নয়। আমাদের সমাজে অনেকে এক ধরণের নিরাশাবাদী মানসিকতায় ভোগেন: ‘চারিদিকে এত অন্যায়, আমরা আর কী করব! মাহদী আসলে সব ঠিক হয়ে যাবে!’—এই মানসিকতা ইসলামী শিক্ষার পরিপন্থী।

কুরআন ও সুন্নাহর নির্দেশ হলো: প্রত্যেক মুমিনকে নিজ নিজ জায়গায় সালাত কায়েম করতে হবে, হালাল উপার্জন করতে হবে, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতে হবে এবং কিয়ামত এসে গেলেও হাতের চারাগাছটি রোপণ করতে হবে। ইমাম মাহদী কবে আসবেন, তা নিয়ে জল্পনা-কল্পনা করার দায়িত্ব কোনো মুমিনকে দেওয়া হয়নি; বরং মুমিনের দায়িত্ব হলো নিজের ঈমান ও আমলকে সহীহ রাখা।

যদি আপনার জীবদ্দশায় আল্লাহ সত্য ইমামের আত্মপ্রকাশ ঘটান এবং বায়দার ধসের মতো অকাট্য দলীল প্রকাশিত হয়—তখন হকপন্থীদের সাথে ঐক্যবদ্ধ হয়ে ইনসাফ প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা পালন করা সুন্নাহ। অন্যথায় কোনো ভণ্ড দাবিদারের পেছনে ছুটে নিজের ঈমান ও জীবন ধ্বংস করা মারাত্মক গুনাহ।