সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن حذيفة، قال
ما خروج الدجال عندي بأكرث من تيس اللحام
আমার কাছে প্রতারক ঢালাই ছাগলের চেয়ে বেশি বের হয় না
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن حكيم بن جابر، عن حذيفة، قال
ما خروج الدجال عندي بأكرث من تيس اللحام
আমার কাছে প্রতারক ঢালাই ছাগলের চেয়ে বেশি বের হয় না
حدثنا وكيع، عن سفيان، عن واصل الأحدب، عن أبي وائل، قال
أكثر تبع الدجال اليهود وأولاد الموامس
অধিকাংশ ইহুদী ও পতিতা খ্রীষ্টশত্রুকে অনুসরণ করেছিল
حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصحبن الدجال أقوام يقولون: إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر، ولكنا نصحبه نأكل من الطعام، ونرعى الشجر، فإذا نزل غضب الله تعالى نزل عليهم كلهم "
حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عبيد بن عمير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليصحبن الدجال أقوام يقولون: إنا لنصحبه وإنا لنعلم أنه كافر، ولكنا نصحبه نأكل من الطعام، ونرعى الشجر، فإذا نزل غضب الله تعالى نزل عليهم كلهم "
আবু মুয়াবিয়া আমাদেরকে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, ওয়াহব ইবনে কায়সানের সূত্রে, উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “এমন কিছু লোক থাকবে যারা খ্রীষ্টের সাথে যাবে এবং বলবে যে, আমরা জানব যে, আমরা তার সাথে মিলিত হব। তার সাথে, খাবার খাওয়া এবং গাছ চরানো, সুতরাং যখন আল্লাহ তা'আলাের গজব নেমে আসবে, তখন তা তাদের সকলের উপর নেমে আসবে।"
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
الدجال إحدى عينيه مطموسة والأخرى ممزوجة بالدم، كأنها الزهرة، ويسير معه جبلان، جبل من أنهار وثمار، وجبل دخان ونار، يشق الشمس كما يشق الشعرة، ويتناول الطير في الهواء
খ্রীষ্টশত্রুটির একটি চোখ অস্পষ্ট এবং অন্যটি রক্তে মিশ্রিত, যেন এটি একটি ফুল, এবং দুটি পাহাড় তার সাথে হাঁটবে, একটি নদী এবং ফলের পাহাড় এবং একটি ধোঁয়া ও আগুনের পাহাড়। সে সূর্যকে চুলের মত বিদীর্ণ করবে এবং সে বাতাসে পাখি খাবে।
حدثنا ابن وهب، عن حنظلة، سمع سالما، سمع ابن عمر، رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت رجلا أحمر، جعد الرأس، أعور عين اليمين، أشبه من رأيت به ابن قطن، فسألت: من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال "
حدثنا ابن وهب، عن حنظلة، سمع سالما، سمع ابن عمر، رضي الله عنهما يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أريت رجلا أحمر، جعد الرأس، أعور عين اليمين، أشبه من رأيت به ابن قطن، فسألت: من هذا؟ فقيل: المسيح الدجال "
ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে বলেছেন, হানযালার সূত্রে, তিনি সালিমকে শুনেছেন, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তিনি যা বলেছেন তা শুনেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “আমি একজন লাল লোককে দেখেছি, যার মাথা কুঁকড়ে গেছে, ডান চোখে অন্ধ ছিল, যাকে আমি ইবনে কাতানের সাথে দেখেছি তার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল?
حدثنا ابن علية، عن عوف، عن أبي المغيرة القواس، عن عبد الله بن عمرو، قال: " ملاحم الناس خمس، فثنتان قد مضتا، وثلاث في هذه الأمة: ملحمة الترك، وملحمة الروم، وملحمة الدجال، ليس بعد ملحمة الدجال ملحمة "
حدثنا ابن علية، عن عوف، عن أبي المغيرة القواس، عن عبد الله بن عمرو، قال: " ملاحم الناس خمس، فثنتان قد مضتا، وثلاث في هذه الأمة: ملحمة الترك، وملحمة الروم، وملحمة الدجال، ليس بعد ملحمة الدجال ملحمة "
ইবনে আলিয়া আমাদের বলেছেন, আবূ আল-মুগিরাহ আল-কাওয়াসের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কর্তৃত্বে, আউফের সূত্রে, তিনি বলেছেন: "মানুষের মহাকাব্য পাঁচটি, দুটি অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনটি এই জাতির মধ্যে রয়েছে: তুর্কিদের মহাকাব্য, রোমানদের মহাকাব্য এবং অ্যান্টিখরির পরের এন্টিপিকের মহাকাব্য রয়েছে।"
حدثنا عبدة، ووكيع، عن مسعر، عن عبد الملك بن ميسرة، عن حوط العبدي، عن عبد الله، قال
أذن حمار الدجال تظل سبعين ألفا
খ্রীষ্টশত্রু গাধার কান থাকবে সত্তর হাজার
حدثنا عبد الرزاق، عن سفيان، عن الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة الزراد، عن حوط العبدي، عن عبد الله، قال
يستظل في ظل أذن حمار الدجال سبعون ألفا
খ্রীষ্টবিরোধী গাধার কানের নিচে সত্তর হাজার মানুষ আশ্রয় নেবে
حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، عن حوط، عن عبد الله، قال
أذن حمار الدجال تظل سبعين ألفا
খ্রীষ্টশত্রু গাধার কান থাকবে সত্তর হাজার
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه مر بابن صياد في نفر من أصحابه، فيهم عمر رضي الله عنه، وهو يلعب مع الغلمان عند أطم بني مغالة، وهو غلام فلم يشعر حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال
أتشهد أني رسول الله؟ آمنت بالله وبرسله ما يأتيك؟ خلط عليك الأمر قد خبأت لك خبيئا اخسأ، فلن تعدو قدرك إن يكن هو فلن تسلط عليه، وإلا يكن هو فلا خير لك في قتله
তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রসূলদের প্রতি ঈমান আন। তোমার কি আসে যায়? আপনি বিষয়টি নিয়ে বিভ্রান্ত। আমি তোমার জন্য আরো লজ্জাজনক কিছু লুকিয়ে রেখেছি। যদি তিনি হন তবে আপনি আপনার ভাগ্যকে অতিক্রম করবেন না এবং তার উপর আপনার কর্তৃত্ব থাকবে না। যদি সে হয়, তবে তাকে হত্যা করা আপনার জন্য কোন কল্যাণ নেই।
قال الزهري: قال ابن عمر رضي الله عنه: انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بن كعب رضي الله عنه يؤمان النخل التي فيه ابن صياد، حتى إذا دخلا النخل طفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل، وهو يختل ابن صياد لأن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه، وابن صياد مضطجع على فراش في قطيفة، له فيها زمزمة، فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت: أي صاف، وهو اسمه، هذا محمد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لو تركته بين
এর মাঝে ছেড়ে দিলে
قال الزهري: عن سنان بن أبي سنان، سمع حسين بن علي، رضي الله عنهما يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خبأ لابن صياد دخانا، أو سأله عما خبأ له، فقال: دخ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اخسأ، فلن تعدو قدرك ما قال؟ قد اختلفتم وأنا بين أظهركم، فأنتم بعدي أشد اختلافا
লজ্জা, তোমার নিয়তি আর হবে না সে যা বলেছে? আমি তোমাদের মধ্যে থাকাকালে তোমরা ভিন্নমত পোষণ করেছ, কিন্তু আমার পরে তোমরা আরও বেশি মতবিরোধ করবে
قال معمر: عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال
ولد ابن صياد أعور مختنا
তিনি একচোখা জেলে পুত্রের জন্মগ্রহণ করেছিলেন
قال الزهري، فحدثنا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، أن أبا سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا عن الدجال، فقال فيما يحدثنا
إن
যে
قال معمر: بلغني أنه يجعل على حلقه صفيحة من نحاس، وبلغني أن الخضر يقتله الدجال ثم يحييه
قال معمر: بلغني أنه يجعل على حلقه صفيحة من نحاس، وبلغني أن الخضر يقتله الدجال ثم يحييه
মুয়াম্মার বলেন: আমি শুনেছি যে তিনি তার গলায় একটি তামার থালা পরেছিলেন এবং আমি শুনেছি যে আল-খিদরকে খ্রীষ্টশত্রু দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল এবং তারপর পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছিল।
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يتبع الدجال من أمتي سبعون ألفا عليهم السيجان
খ্রীষ্টশত্রু আমার জাতির সত্তর হাজার বেড়া পরিহিত দ্বারা অনুসরণ করা হবে
قال معمر: أخبرني يحيى بن أبي كثير، يرويه قال
عامة من يتبع الدجال يهود أصبهان
যারা খ্রীষ্টশত্রুকে অনুসরণ করে তাদের অধিকাংশই ইসফাহানের ইহুদী
قال معمر: قال الزهري: فأخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي، أخبره رجل، من الأنصار، عن بعض، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال قال: " يأتي سباخ المدينة وهو محرم عليه أن يدخل نقابها، فتنتفض المدينة بأهلها نفضة أو نفضتين وهي الزلزلة، فيخرج إليه منها كل منافق ومنافقة، ثم يولي الدجال قبل الشام فيحاصرهم، وبقية من المسلمين يومئذ معتصمون بذروة جبل من جبال الشام، فيحاصرهم الدجال نازلا بأصله، حتى إذا طال عليهم البلاء قال رجل من المسلمين: يا معشر المسلمين، حتى متى أنتم هكذا وعدو الله نازل بأصل جبلكم هذا؟ هل أنتم إلا بين إحدى الحسنيين: بين أن يستشهدكم الله، أو يظهركم، فيتبايعون على الموت بيعة يعلم الله تعالى أنها الصدق من أنفسهم، ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر امرؤ فيها كفه " ثم ذكر نزول عيسى
قال معمر: قال الزهري: فأخبرني عمرو بن أبي سفيان الثقفي، أخبره رجل، من الأنصار، عن بعض، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال قال: " يأتي سباخ المدينة وهو محرم عليه أن يدخل نقابها، فتنتفض المدينة بأهلها نفضة أو نفضتين وهي الزلزلة، فيخرج إليه منها كل منافق ومنافقة، ثم يولي الدجال قبل الشام فيحاصرهم، وبقية من المسلمين يومئذ معتصمون بذروة جبل من جبال الشام، فيحاصرهم الدجال نازلا بأصله، حتى إذا طال عليهم البلاء قال رجل من المسلمين: يا معشر المسلمين، حتى متى أنتم هكذا وعدو الله نازل بأصل جبلكم هذا؟ هل أنتم إلا بين إحدى الحسنيين: بين أن يستشهدكم الله، أو يظهركم، فيتبايعون على الموت بيعة يعلم الله تعالى أنها الصدق من أنفسهم، ثم تأخذهم ظلمة لا يبصر امرؤ فيها كفه " ثم ذكر نزول عيسى
মুয়াম্মার বলেন, আল-জুহরি বলেছেন: আমর ইবনে আবি সুফিয়ান আল-সাকাফী আমাকে অবহিত করেছেন। আনসারদের একজন লোক তাকে বলেন, রাসূলুল্লাহর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কয়েকজন সাহাবীর বরাত দিয়ে। তিনি বলেনঃ রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামখ্রীষ্টশত্রুকে উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন: “শহরের জলাভূমি আসবে এবং তার জন্য এর পর্দায় প্রবেশ করা নিষিদ্ধ হবে। তারপর শহরটি তার লোকদের নিয়ে এক বা দুই ঝাঁকুনিতে কেঁপে উঠবে, যা একটি ভূমিকম্প, এবং প্রত্যেক মুনাফিক, নর-নারী সেখান থেকে বের হয়ে আসবে। তারপর খ্রীষ্টশত্রু লেভান্টের আগে তার স্থান দখল করবে। তাই সে তাদের অবরোধ করবে মুসলমানদের পাহাড়ের চূড়ায়, এবং সেই দিনটি তাদের অবরোধ করবে। লেভান্ট এবং খ্রীষ্টবিরোধীরা তাদের ঘেরাও করবে, যতক্ষণ না তাদের উপর বিপর্যয় চলতে থাকবে, তখন মুসলমানদের একজন বলবে: হে মুসলিম সম্প্রদায়, যখন আল্লাহর শত্রু তোমাদের এই পাহাড়ের গোড়ায় অবতরণ করবে, তখন কি তোমরা কেবল দুটি নেক কাজের মধ্যে আছ, নাকি তারা তোমাদেরকে একত্রিত করার জন্য ডাকছে? আল্লাহ তা'আলা, জানেন যে এটি তাদের নিজেদের থেকে সততা, এবং তারপরে অন্ধকার তাদের গ্রাস করে যে তারা দেখতে পায় না? অতঃপর তিনি ঈসা (আঃ) এর বংশধর উল্লেখ করেন
حدثنا وكيع، وأبو معاوية، جميعا، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن المغيرة بن شعبة، رضي الله عنه قال: ما سأل أحد رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته عنه، فقال
لم تسأل عنه؟ هو أهون على الله تعالى من ذلك
তার কথা জিজ্ঞেস করলেন কেন? এটা আল্লাহ তা'আলাের জন্য তার চেয়ে সহজ
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد، عن جنادة بن أبي أمية، سمع رجلا، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنذرنا الدجال، ثم قال
إن معه جنة ونارا، فناره جنة، وجنته نار، وإن معه جبلا من خبز، ونهرا من ماء، وأنه يمطر المطر، وينبت الأرض، وإنه يسلط على نفس فيقتلها ثم يحييها، لا يسلط على غيرها
তার সাথে একটি বাগান এবং আগুন রয়েছে, তাই তার আগুন একটি জান্নাত এবং তার জান্নাত আগুন, এবং তার কাছে একটি রুটির পাহাড় এবং একটি জলের নদী রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি প্রেরণ করেন এবং পৃথিবীকে বৃদ্ধি করেন এবং তিনি একটি আত্মার উপর ক্ষমতা রাখেন এবং তাকে হত্যা করেন এবং তারপর তাকে জীবিত করেন এবং অন্য কারো উপর তার ক্ষমতা নেই।