কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

আমার পরে চারটি পরীক্ষা হবে: প্রথমটি যেখানে রক্তপাত হবে, দ্বিতীয়টি যাতে রক্ত ​​ও সম্পদ হালাল করা হবে, তৃতীয়টি যাতে রক্ত, সম্পদ এবং গোপনাঙ্গ হালাল করা হবে এবং চতুর্থটি অন্ধ ও বধির, যাতে আমার জাতি মানুষের মতো লড়াই করবে।

ইয়াহিয়া ইবনে সাঈদ আল-আত্তার আমাদের কাছে দিরার ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ফারওয়া থেকে, যিনি তাকে বলেছেন, আবু হুরায়রার সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর নামাজ ও সালাম বলেছেন: "তোমাদের কাছে প্রথমে চারটি লোক আসবে। কোনটিতে রক্ত হালাল করা হবে, দ্বিতীয়টি যেখানে রক্ত ও সম্পদ হালাল হবে, তৃতীয়টি যেখানে রক্ত, ধন-সম্পদ ও মুরগি হালাল হবে এবং চতুর্থটি হবে বধির, অন্ধ, সংকুচিত, সাগরের ঢেউ পার হওয়া, যাতে কেউ খুঁজে না পায় সেখানে মানুষের মধ্যে একটি আশ্রয় থাকে, এটি ইরাক প্রদক্ষিণ করে এবং পা ঢেকে দেয়, হাত এবং পা ঢেকে দেয়। জাতি সেখানে চিরকালের জন্য কষ্টে পীড়িত হয়, এবং তারপরে জনগণের মধ্যে কেউই সেখানে বলতে পারে না: "মাহ, মাহ" এবং তারপরে তারা এটি একদিক থেকে জানে না যদি না এটি অন্য দিক থেকে ছিঁড়ে যায়।"

চারটি ফিতনা আসে: প্রথম ফিতনা যেখানে রক্তকে হালাল করা হয়, দ্বিতীয়টি যাতে রক্ত ​​ও সম্পদকে হালাল করা হয়, তৃতীয়টি যাতে রক্ত, সম্পদ এবং গোপনাঙ্গকে হালাল করা হয় এবং চতুর্থটি অন্ধ ও অন্ধকার, সমুদ্রের মতো খেজুর, ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না কোনো আরবের ঘরে প্রবেশ করা ছাড়া বাকি থাকে না।

আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদের কাছে আরতাত ইবন আল-মুন্দিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমরা শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার উম্মতের মধ্যে চারটি ফিতনা আসবে, যার শেষে আমার জাতিতে দুঃখ-কষ্ট আসবে। প্রথমটি হল একটি বিপর্যয় যাতে তারা বিশ্বাস না করে যে পর্যন্ত না তারা বিশ্বাস করবে: এটি প্রকাশ করা হবে যতক্ষণ না মুমিন বলবে: এটি আমার ধ্বংস, তারপর এটি প্রকাশ করা হবে যখনই বলা হবে: এটি শেষ হয়ে গেছে, এটি চলতে থাকবে এবং চতুর্থ পরীক্ষাটি আপনাকে অবিশ্বাসের দিকে নিয়ে যাবে, এবং এর সাথে একটি ইমাম বা একটি দল ছাড়াই, তারপরে আমরা সাতজন সূর্যোদিত হয়েছিলাম। যারা শুধুমাত্র একজন মানুষ অনুসরণ করবে।"

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে আবদ আল-রহমান বিন ইয়াজিদ বিন জাবিরের সূত্রে, উমাইর বিন হানির সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া ও সাল্লালাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ভাল সময়ের পরীক্ষা যুদ্ধ এবং বিমান চালানোর অন্তর্ভুক্ত, এবং উত্তম সময়ের পরীক্ষাটি আমার পায়ের নিচ থেকে আসে এবং সে যদি আমার কাছ থেকে দাবি করে না যে সে আমার থেকে নয়। যা সঠিক বা কি ভুল তার জন্য লড়াই করে, তাই তারা এভাবে চলতে থাকে যতক্ষণ না তারা দুটি শিবিরে পরিণত হয়: একটি বিশ্বাসের শিবির যেখানে কোন ভন্ডামি নেই, এবং একটি ভন্ডামীর শিবির যেখানে কোন বিশ্বাস নেই, সুতরাং তারা যখন মিলিত হবে, তখন সে আজ বা কালকে দেখতে পাবে।"

আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আমাদেরকে বলেছেন, ইসমাইল বিন রাফি'র সূত্রে, যিনি তাকে বলেছেন, আবু সাঈদ আল-খুদরির সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর দোয়া ও সালাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার পরে এমন ফিতনা আসবে, যার মধ্যে আরও খারাপ ফিতনা আসবে, যার মধ্যে যুদ্ধ এবং যুদ্ধের পরে যুদ্ধ হবে। তার থেকেও, এবং তারপর এমন ক্লেশ হবে যে, যখনই বলা হবে: এটি শেষ হয়ে যাবে, এটি আরও এগিয়ে যাবে, যতক্ষণ না সেখানে প্রবেশ না করে একটি ঘরও থাকবে না এবং এর নীরবতা ছাড়া কোন মুসলমান থাকবে না, যতক্ষণ না আমার পরিবারের একজন লোক আবির্ভূত হয়।

এটি এমন একটি প্রলোভন হবে যেখানে পুরুষদের মন দুমড়ে মুচড়ে যাবে যতক্ষণ না আপনি একজন বুদ্ধিমান মানুষকে দেখতে পাবেন না।

একজন লোক সেখানে লড়াই করে ঠিক না ভুল না জেনেই

আপনি যদি ভালকে ভুল হিসাবে দেখেন এবং ভুলকে ভাল হিসাবে দেখেন তবে কীভাবে করবেন? হ্যাঁ

আমার পরে আমার উম্মত এমন বিপদে পতিত হবে যাতে মানুষের দেহের মতই তার হৃদয়ও মরে যায়।

বিপর্যয়ের আলামত ও কেয়ামতের আলামতগুলোর মধ্যে মন বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, স্বপ্ন কমে যায়, দুশ্চিন্তা বেড়ে যায়, সত্যের চিহ্ন উঠে যায় এবং অন্যায় দেখা দেয়।

চতুর্থ বিচার, যেখানে আমার জাতি মানবতার মতো সংগ্রাম করবে, দুর্দশা এমন তীব্র হবে যে ভালকে স্বীকৃতি দেওয়া হবে না এবং মন্দকে নিন্দা করা হবে না।

আমার পরে তোমাদের উপর চারটি পরীক্ষা আসবে। তাদের মধ্যে চতুর্থটি বধির, অন্ধ এবং বধির। জাতি এমন দুর্দশায় আক্রান্ত হবে যা মানুষকে কষ্ট দেবে, যতক্ষণ না ভালোকে অস্বীকার করা হবে এবং মন্দকে স্বীকৃতি দেওয়া হবে। এতে তাদের অন্তর মরে যাবে যেমন তাদের দেহ মরবে।

মুহাম্মাদ ইবনে আল-হারিস আল-বাহরানী আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদ আল-রহমান আল-বিলমানি, তার পিতার সূত্রে, ইবনে উমরের সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, যিনি বলেছিলেন: রাসূলুল্লাহ, আল্লাহর দোয়া এবং সালাম তিনি বলেছেন: "কেয়ামত এমন হবে না যতক্ষণ না আমি তার ইচ্ছার মধ্যে এক ব্যক্তিকে বলবে এবং আমি তার ইচ্ছা পূরণ করব না। মানুষ যখন পরীক্ষার সম্মুখীন হয় তখন সহচরের জায়গা।"

আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামথেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেনঃ ক্বিয়ামাত (কিয়ামত) সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ কোন লোক অন্য লোকের কবরের পাশ দিয়ে যাবার সময় না বলবে হায়! যদি আমি তার স্থলে হতাম। [৮৫] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৬১৬, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)

যদি একজন মানুষ তার সঙ্গীকে বিশ্বাস না করে

বিশৃঙ্খলা ও কলহের মধ্যে উপাসনা করা আমার কাছে হিজরত করার মতো

সে আমার সাথীদের একজন হবে। আল্লাহ তাদের অগ্রাধিকারের জন্য তাদের ক্ষমা করুন। তাদের পরের লোকেরা যদি তাদের আদর্শ অনুসরণ করে তবে আল্লাহ তাদেরকে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।

একেই কি হাওয়াবের কুকুর ঘেউ ঘেউ করে?

অমুক জল কুকুরের ঘেউ ঘেউ তুমিই কি? সাবধান হুমাইরা

সেদিন এই নির্দেশনা

তিনি আমাদেরকে আমিরাতে নেওয়ার জন্য একটি চুক্তির দায়িত্ব দেননি, তবে এটি এমন কিছু যা আমরা নিজেরাই দেখেছি। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর কাছ থেকে, আর যদি ভুল হয়, তবে তা আমাদের নিজেদের থেকে। অতঃপর আবু বকরকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করা হয় এবং তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ন্যায়পরায়ণ থাকেন। অতঃপর তিনি ওমরকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করেন, ফলে তিনি ন্যায়পরায়ণ ও ন্যায়পরায়ণ ছিলেন, যতক্ষণ না তিনি ধর্মকে তার শক্তি দিয়ে আঘাত করেন, তারপর কিছু লোক দুনিয়ার সন্ধান করেন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন এবং যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেন।

আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কি করেছে

ইতাব বিন বশীর আমাদেরকে বলেন, খাসিফের সূত্রে, মুজাহিদের সূত্রে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে, রাদিয়াল্লাহু আনহু। তিনি বলেন: “আমি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর কাছে প্রবেশ করলাম, যখন উসমান (রাঃ) তাঁর সামনে ছিলেন, তাঁর সাথে কথোপকথন করছেন। আমি তাঁর বক্তব্য থেকে উসমানের কথা ছাড়া আর কিছুই চিনতে পারিনি: অন্যায় এবং শত্রু, হে রাসূলুল্লাহ, অন্যায় ও শত্রু। উসমানকে হত্যা না করা পর্যন্ত আমি জানতাম না যে এটি কী ছিল, তখনই আমি শিখেছি যে নবীর উপর শান্তি পাওয়া যায়। তাকে হত্যা কর আয়েশা (রাঃ) বললেন: আর উসমানের কাছে পৌঁছানো আমার কাছে ভালো লাগেনি, তবে তার অনুরূপ কিছু আমার কাছে পৌঁছেছে, তবে আল্লাহ জানতেন যে আমি তাকে হত্যা করতে পছন্দ করি না এবং যদি আমি তাকে হত্যা করতে পছন্দ করতাম তবে আমি তাকে হত্যা করতাম। সেই সময় তিনি তার হাওদাকে তীর দিয়ে ছুঁড়ে মারেন যতক্ষণ না এটি একটি হেজহগের মতো হয়ে যায়।

আপনার সাথে এত কিছু ঘটলে আপনি কেমন আছেন? সম্ভবত আপনি মন্দ এবং এটি দ্বারা কৌতুহল