ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن عاصم الأحول، قال: حدثني شيخ، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه قال
إن بعدكم فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا
আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’ পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের (হাবিল) ন্যায় হয়ে যায়।
حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال
هذه فتن قد أظلت كقطع الليل المظلم، كلما ذهب منها رسل بدا رسل آخر، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع فيها أقوام دينهم بعرض من الدنيا قليل
আনাস ইবনু মালিক (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ কিয়ামতের নিকটতম সময়ে অন্ধকার রাতের টুকরার মতো বিপর্যয়ের আত্মপ্রকাশ ঘটবে। তখন যে লোক সকাল বেলায় মু'মিন থাকবে সে সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে। আর যে লোক সন্ধ্যা বেলায় মু'মিন থাকবে সকালে সে কাফির হয়ে যাবে। একদল লোক দুনিয়াবী স্বার্থের বিনিময়ে তাদের ধর্ম বিক্রয় করবে। হাসান সহীহ, সহীহাহ (৭৫৮, ৮১০)। আবূ ঈসা বলেন, আবূ হুরাইরা, জুনদাব, নুমান ইবনু বাশীর ও আবূ মূসা (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। এ হাদীসটি উক্ত সূত্রে গারীব।
حدثنا ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن أسامة بن زيد، رضي الله عنه قال: أشرف النبي صلى الله عليه وسلم على أطم، فقال
هل ترون ما أرى؟ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر
আবু বকর ইবনু আবূ শাইবাহ, আমর আন্ নাকিদ, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম ও ইবনু আবু উমর (রহঃ) ...... উসামাহ্ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। একদিন নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামমদীনার সুউচ্চ এক অট্টালিকার উপর আরোহী হয়ে বললেন, আমি যা কিছু দেখি তোমরা কি তা দেখছ? আমি তোমাদের ঘরের ভিতরে বৃষ্টিপাতের মতো দুর্যোগ নিপতিত হবার স্থানসমূহ দেখতে পাচ্ছি।* (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৬৯৮১, ইসলামিক সেন্টার)
حدثنا الوليد، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، قال: سمعت حذيفة بن اليمان، يقول: كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا أهل جاهلية وشر، فقد جاء الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال
نعم نعم نعم، وفيه دخن قوم يستنون بغير سنتي، ويهتدون بغير هدي، تعرف منهم وتنكر نعم، دعاة إلى أبواب جهنم، من أجابهم إليها قذفوه فيها هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا
হ্যাঁ, হ্যাঁ, হ্যাঁ, এবং এতে এমন লোকদের ধূমপান করা হয় যারা আমার সুন্নাহ ব্যতীত অন্যদের অনুসরণ করে এবং হেদায়েত ব্যতীত অন্য দ্বারা পরিচালিত হয়। আপনি তাদের চিনতে পারেন এবং অস্বীকার করেন। হ্যাঁ, তারা জাহান্নামের দরজার দিকে আহবানকারী। যে তাদের সাড়া দেবে, তারা তাতে নিক্ষেপ করবে। তারা আমাদের ত্বক থেকে এসেছে, এবং তারা আমাদের জিহ্বা দিয়ে কথা বলে।
حدثنا محمد بن شابور، عن ابن جابر، عن أبي عبد رب الدمشقي، قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أنه لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة
মুআবিয়া (রাঃ) বলেন, আমি নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছিঃ দুনিয়াতে বালা-মুসীবত ও ফিতনা-ফাসাদ ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।
حدثنا وكيع، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، وأبي موسى، رضي الله عنهما، سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
إن بين يدي الساعة لأياما ينزل فيها الجهل، ويكثر فيها الهرج القتل
শাকিক (রহঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ‘আবদুল্লাহ্ ও আবূ মূসা (রাঃ)-এর সঙ্গে ছিলাম। তাঁরা বলেন, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ অবশ্যই কিয়ামতের আগে এমন একটি সময় আসবে যখন সব জায়গায় মূর্খতা ছড়িয়ে পড়বে এবং ইলম উঠিয়ে নেয়া হবে। সে সময় ‘হারজ্’ বর্দ্ধিত হবে। আর ‘হারজ্’ হল (মানুষ) হত্যা। [৭০৬৪, ৭০৬৫, ৭০৬৬] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৫৭১, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا عيسى بن يونس، وابن عيينة، يزيد بعضهم على بعض، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي وائل، قال: سمعت حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه يقول: كنا عند عمر رضي الله عنه فقال: أيكم يحفظ قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ فقلت: أنا أحفظه كما قاله، قال: إنك لجريء فهات، فقلت
فتنة الرجل في أهله، وماله، وولده، وجاره، تكفرها الصلاة، والصدقة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: الْحَرْبُ أَوَّلُ مَا تَكُونُ فَتِيَّةً ** تَسْعَى بِزِينَتِهَا لِكُلِّ جَهُولِ حَتَّى إِذَا اشْتَعَلَتْ وَشَبَّ ضِرَامُهَا ** وَلَّتْ عَجُوزًا غَيْرَ ذَاتِ حَلِيلِ شَمْطَاءَ يُنْكَرُ لَوْنُهَا وَتَغَيَّرَتْ ** مَكْرُوهَةً لِلشَّمِّ وَالتَّقْبِيلِ ইবনু ‘উয়াইনাহ (রহ.) খালফ্ ইবনু হাওশাব (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, পূর্ববর্তী লোকেরা নিম্নোক্ত কবিতার দ্বারা ফিতনার উপমা দিতে পছন্দ করতেন। যুদ্ধের প্রথম অবস্থা যুবতীর মত, যে তার রূপ-রং নিয়ে অপরিণামদর্শীর উদ্দেশে ছুটাছুটি করে। কিন্তু যখন যুদ্ধের আগুন দাউ দাউ করে জ্বলে উঠে এবং তার ফুল্কিগুলো হয় পূর্ণ যৌবনা, তখন সে বৃদ্ধা বিধবার মত পালিয়ে যায়, যার চুল বেশিরভাগই সাদা হয়ে গেছে, রঙ ফিকে হয়ে বদলে গেছে, যার ঘ্রাণ নিতে ও চুমু খেতে ঘৃণা লাগে। ৭০৯৬. হুযাইফাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত যে তিনি বলেন, একবার আমরা ‘উমার (রাঃ)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। হঠাৎ তিনি বললেন, ফিতনা সম্পর্কে নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বক্তব্য তোমাদের মধ্যে কে স্মরণ রেখেছে? হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, (নবী সাঃ বলেছেন) মানুষ নিজের পরিবার, ধন-সম্পদ, সন্তান-সন্ততি ও প্রতিবেশীর ব্যাপারে যে ফিতনায় পতিত হয় সালাত, সদাকাহ, সৎকাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ তার সে পাপকে মুছে ফেলে। তিনি বললেন, আমি তোমাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করিনি এবং সে ফিতনার ব্যাপারে জিজ্ঞেস করেছি যা সাগর লহরীর মত ঢেউ খেলবে। হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! সে ফিতনায় আপনার কোন অসুবিধা হবে না। কেননা, সে ফিতনা ও আপনার মাঝে একটি বন্ধ দরজা আছে। ‘উমার (রাঃ) বললেন, দরজাটি কি ভেঙ্গে ফেলা হবে, না খুলে দেয়া হবে? তিনি বললেন, না বরং ভেঙ্গে ফেলা হবে। ‘উমার (রাঃ) বললেন, তা হলে তো সেটা আর কখনো বন্ধ করা যাবে না। (হুযাইফাহ বলেন) আমি বললাম, হ্যাঁ। (শাকীক বলেন) আমরা হুযাইফাহ (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘উমার (রাঃ) কি দরজাটি সম্পর্কে জানতেন? উত্তরে তিনি বললেন, হ্যাঁ। যেমন আমি সুনিশ্চিতভাবে জানি যে আগামী দিনের পর রাত আসবে। কেননা আমি তাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছিলাম যা ত্রুটিমুক্ত। (শাকীক বলেন) দরজাটি কে সে সম্পর্কে হুযাইফাহ (রাঃ)-কে জিজ্ঞেস করতে আমরা ভয় পাচ্ছিলাম, তাই আমরা মাসরুককে জিজ্ঞেস করতে বললাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, দরজাটি কে? উত্তরে তিনি বললেন, ‘উমার (রাঃ) (নিজেই)।[1] [৫২৫] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৬০১, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا ابن المبارك، عن المبارك بن فضالة، عن الحسن ، عن النعمان بن بشير، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن بين يدي الساعة فتنا كأنها قطع الليل المظلم، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، يبيع قوم فيها خلاقهم بعرض من الدنيا يسير، أو بعرض من الدنيا
আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’ পুত্রের মধ্যে উত্তম জনের (হাবিল) ন্যায় হয়ে যায়।
حدثنا هشيم، عن سيار، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن حذيفة، أن عمر، رضي الله عنه قال لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيكم سمع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة؟ فقال حذيفة: فقلت: أنا سمعته يقول
فتنة الرجل في أهله، وماله، وجاره، يكفر ذلك الصوم، والصلاة، والصدقة
‘উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, তোমাদের মধ্যে কে নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফিতনা সম্বন্ধীয় হাদীস স্মরণ রেখেছ যেমনভাবে তিনি বর্ণনা করেছেন। হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, আমিই সর্বাধিক মনে রেখেছি। ‘উমার (রাঃ) বললেন, বর্ণনা কর, তুমি তো অত্যন্ত সাহসী ব্যক্তি। হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন, মানুষের পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ এবং প্রতিবেশি দ্বারা সৃষ্ট ফিতনা-ফাসাদের ক্ষতিপূরণ হয়ে যাবে সালাত, সাদ্কা এবং সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করার দ্বারা। ‘উমার (রাঃ) বললেন, আমি এ ধরনের ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করিনি বরং উদ্বেলিত সমুদ্রের ঢেউয়ের মত ভীষণ আঘাত হানে ঐ ধরনের ফিতনা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি। হুযাইফাহ (রাঃ) বলেন, হে আমীরুল মু’মিনীন! এ ধরনের ফিতনা সম্পর্কে আপনার শঙ্কিত হবার কোন কারণ নেই। আপনার এবং এ জাতীয় ফিতনার মধ্যে এশটি সুদৃঢ় কপাট বন্ধ অবস্থায় রয়েছে। ‘উমার (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, এ কপাটটি কি খোলা হবে, না ভেঙ্গে ফেলা হবে? হুযাইফাহ (রাঃ) বলেন, ভেঙ্গে ফেলা হবে। ‘উমার (রাঃ) বললেন, তা হলে এ কপাটটি আর সহজে বন্ধ করা যাবে না। আমরা হুযাইফাহ্কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘উমার (রাঃ) কি জানতেন, ঐ কপাট দ্বারা কাকে বুঝানো হয়েছে? তিনি বললেন, অবশ্যই; যেমন নিশ্চিতভাবে জানতেন আগামী দিনের পূর্বে আজ রাতের আগমন অনিবার্য। আমি তাঁকে এমন একটি হাদীস শুনিয়েছি, যাতে ভুল-চুকের সুযোগ নেই। আমরা হুযাইফাহ্কে ভয়ে জিজ্ঞেস করতে সাহস পাইনি, তাই মাসরূককে বললাম, মাসরূক (রহ.) জিজ্ঞেস করলেন, এ বন্ধ কপাট কে? হুযাইফাহ (রাঃ) বললেন, ‘উমার (রাঃ) স্বয়ং। (৫২৫) (আধুনিক প্রকাশনীঃ ৩৩২২, ইসলামিক ফাউন্ডেশনঃ)
حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، قال: أخبرنا أسيد بن المتشمس، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إن بين يدي الساعة لهرجا القتل ليس بقتلكم الكفار ولكن يقتل بعضكم بعضا، حتى يقتل الرجل أخاه، وابن عمه، وجاره
আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেনঃ অধিকাংশ লোকের জ্ঞান লোপ পাবে এবং অবশিষ্ট থাকবে নির্বোধ ও মুর্খ। অতঃপর আবূ মূসা আল-আশআরী (রাঃ) বলেন, আল্লাহর শপথ! আমি ধারণা করেছিলাম যে, হয়তো এ যুগ তোমাদেরকে ও আমাকে পেতো, তাহলে তা থেকে আমার ও তোমাদের বের হয়ে আসা মুশকিল হয়ে যেতো, যেমন নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামআমাদের জোর দিয়ে বলেছিলেন যে, আমরা ঐ অনাচারে যতো সহজে জড়িয়ে পড়বো তা থেকে আমাদের নিষ্ক্রমণ ততোধিক দুষ্কর হবে।
حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقوم الساعة حتى تقتلوا إمامكم، وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم
হুযায়ফা ইবনুল ইয়ামান (রাঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের ইমামকে হত্যা করবে, পরস্পর সশস্ত্র যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং তোমাদের মধ্যকার সর্বাধিক দুষ্ট ব্যক্তি তোমাদের পার্থিব বিষয়ের হর্তাকর্তা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।
حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني أبو الزبير، أن طاوسا، أخبره، أن رجلا اعترض لأبي موسى الأشعري فقال: أهذه الفتنة التي كانت تذكر؟، وذلك حين افترق هو وعمرو بن العاص، حين حكما، فقال أبو موسى
ما هذه إلا حيصة من حيصات الفتن، وبقيت الرداح المطبقة، من أشرف لها أشرفت له، القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، والصامت خير من المتكلم، والنائم خير من المستيقظ
বুসর ইবনু সাঈদ (রহঃ) হতে বর্ণিত আছে, খালীফা উসমান ইবনু আফফান (রাঃ)-এর (রাজনৈতিক) বিপর্যয় ও বিদ্রোহকালে সাদ ইবনু আবী ওয়াককাস (রাঃ) বলেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ অনতিবিলম্বেই এমন এক বিপর্যয়ের আত্মপ্রকাশ ঘটবে যখন বসে থাকা ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে ভাল (নিরাপদ) থাকবে, দাঁড়িয়ে থাকা ব্যক্তি চলমান ব্যক্তির চেয়ে ভাল থাকবে, আর চলমান ব্যক্তি দ্রুতগামী ব্যক্তির চেয়ে ভাল থাকবে। সা'দ (রাঃ) বলেন, আপনি এ ব্যাপারে কি মনে করেন যদি ফিতনাবাজ কোন লোক আমার ঘরে প্রবেশ করে এবং আমাকে খুন করতে উদ্যত হয়? তিনি বললেনঃ তুমি আদমের ছেলের (হাবীলের) মতো হয়ে যাও। সহীহঃ ইরওয়া (৮/১০৪) আবূ ঈসা বলেন, আবূ হুরাইরা, খাব্বাব ইবনুল আরাত্তি, আবূ বাকরা, ইবনু মাসউদ, আবূ ওয়াকিদ, আবূ মূসা ও খারাশা (রাঃ) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। এ হাদীসটি হাসান। এ হাদীসটি লাইস ইবনু সাদের সূত্রে কেউ কেউ বর্ণনা করেছেন এবং আরো একজন বর্ণনাকারীর কথা এই সনদে উল্লেখ রয়েছে। এ হাদীসটি অন্য সূত্রেও সাদ (রাঃ)-এর বরাতে রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামহতে বর্ণিত আছে।
حدثنا ابن مهدي، عن سفيان، عن زبيد، عن الشعبي، عن أبي جحيفة، عن علي، قال
إذا كان القلب لا يعرف معروفا، ولا ينكر منكرا، نكس فجعل أعلاه أسفله
হৃদয় যদি সঠিক কি তা না জানে, বা যা ভুল তা প্রত্যাখ্যান না করে, তবে এটি পিছিয়ে যায়, উপরেরটি নীচের দিকে তৈরি করে।
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر أخيه فيقول: يا ليتني مكانك "
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر أخيه فيقول: يا ليتني مكانك "
আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামথেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেনঃ ক্বিয়ামাত (কিয়ামত) সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ কোন লোক অন্য লোকের কবরের পাশ দিয়ে যাবার সময় না বলবে হায়! যদি আমি তার স্থলে হতাম। [৮৫] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৬১৬, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال: سمعت سهل بن حنيف، يقول بصفين
أيها الناس، اتهموا رأيكم، فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل لو أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته، والله ما وضعنا سيوفنا على عواتقنا إلى أمر قط إلا أسهل بنا إلى أمر نعرفه إلا أمركم هذا
হে জনগণ, আপনার মতামতকে অভিযুক্ত করুন। আল্লাহর কসম, আপনি আমাকে আবু জান্দালের দিনে দেখেছেন। আমি যদি রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর আদেশকে খন্ডন করতে পারতাম, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন, তাহলে আমি তা খন্ডন করতাম। খোদার কসম, আমরা কখনো কোনো বিষয়ে আমাদের তরবারি আমাদের কাঁধে রাখিনি, আপনার এই বিষয়টি ছাড়া আমাদের জানা কোনো বিষয়ে পৌঁছানো আমাদের জন্য সহজ হবে।
حدثنا ابن نمير، عن عبد العزيز بن سياه، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي وائل، قال: قام سهل بن حنيف بصفين فقال
يا أيها الناس اتهموا أنفسكم، لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية لو نرى قتالا لقاتلنا في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين
হে মানুষ, নিজেদেরকে দোষারোপ কর। হুদায়বিয়ার দিনে আমরা রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএবং মুশরিকদের মধ্যে।
حدثنا ابن المبارك، عن شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد، قال: قلنا لعمار: أرأيت قتالكم هذا، أرأي رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أو عهد عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال
ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة
রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামআমাদেরকে এমন কিছু অর্পণ করেননি যা তিনি সমস্ত মানুষের কাছে অর্পণ করেননি।
حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
يوشك أن يكون خير مال امرئ مسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن
আবূ সা‘ঈদ খুদরী (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন মুসলিমদের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট সম্পদ হবে ছাগল। ফিতনা থেকে দ্বীন রক্ষার্থে পলায়নের জন্য তারা এগুলো নিয়ে পর্বতের চূড়ায় এবং বৃষ্টিপাতের জায়গাগুলোতে আশ্রয় নেবে।[1] [১৯] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৫৯৫, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا أبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن جابر بن سمرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش
আবূ বাকর ইবনু আবূ শাইবাহ্ (রহঃ) ..... জাবির ইবনু সামুরাহ (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ তাদের সকলেই হবে কুরায়শ বংশের।*(ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৪৫৫৮, ইসলামিক সেন্টার)
حدثنا فضالة بن حصين الضبي، سمعت يزيد بن نعامة أبا مودود الضبي، قال: سمعت عتبة بن غزوان السلمي، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
لم تكن نبوة قط إلا كان بعدها ملك
এর পর রাজা ছাড়া আর কোনো ভবিষ্যৎবাণী হয়নি
حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويل للعرب من شر قد اقترب، قد أفلح من كف يده
আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেন, আরববাসীদের জন্য আফসোস! কেননা তাদের উপর অকল্যাণ ঘনিয়ে এসেছে। যে ব্যক্তি তা থেকে হাত গুটিয়ে রাখবে, সে সফল হবে।[1] সহীহ।
حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن بسر بن عبيد الله الحضرمي، عن أبي إدريس الخولاني، قال: سمعت حذيفة بن اليمان، يقول: قلت: يا رسول الله، ما تأمرني إن أدركت ذلك؟ يعني الفتن، قال
تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
হুযাইফাহ ইবনু ইয়ামান (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, লোকেরা রাসূলূল্লাহ্সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কল্যাণের বিষয়াবলী জিজ্ঞেস করত। কিন্তু আমি তাঁকে অকল্যাণের বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম এ ভয়ে যে, অকল্যাণ আমাকে পেয়ে না বসে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো জাহিলীয়্যাত ও অকল্যাণের মাঝে ছিলাম। এরপর আল্লাহ্ তা‘আলা আমাদেরকে এ কল্যাণের মধ্যে নিয়ে আসলেন। এ কল্যাণের পর আবারও কি অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তবে এর মধ্যে কিছুটা ধূম্রজাল থাকবে। আমি প্রশ্ন করলাম, এর ধূম্রজাল কিরূপ? তিনি বললেনঃ এক জামা‘আত আমার তরীকা ছেড়ে অন্য পথ ধরবে। তাদের থেকে ভাল কাজও দেখবে এবং মন্দ কাজও দেখবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, সে কল্যাণের পর কি আবার অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন, হ্যাঁ। জাহান্নামের দিকে আহ্বানকারী এক সম্প্রদায় হবে। যে ব্যক্তি তাদের আহ্বানে সাড়া দেবে, তাকে তারা জাহান্নামে নিক্ষেপ করে ছাড়বে। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাদের কিছু স্বভাবের কথা আমাদের বর্ণনা করুন। তিনি বললেনঃ তারা আমাদের লোকই এবং আমাদের ভাষায়ই কথা বলবে। আমি বললাম, যদি এমন অবস্থা আমাকে পেয়ে বসে, তাহলে কী করতে হুকুম দেন? তিনি বললেনঃ মুসলিমদের জামা‘আত ও ইমামকে আঁকড়ে থাকবে। আমি বললাম, যদি তখন মুসলিমদের কোন (সংঘবদ্ধ) জামা‘আত ও ইমাম না থাকে? তিনি বললেনঃ তখন সকল দলমত ত্যাগ করে সম্ভব হলে কোন গাছের শিকড় কামড়িয়ে পড়ে থাকবে, যতক্ষণ না সে অবস্থায় তোমার মৃত্যু উপস্থিত হয়। [৩৬০৬] (আধুনিক প্রকাশনী- ৬৫৯১, ইসলামিক ফাউন্ডেশন)
حدثنا ابن المبارك، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني مولى لبني فزارة، عن مسلم بن قرظة ابن عم عوف بن مالك، سمع عوف بن مالك، رضي الله عنه، سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
شر أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم أما ما أقاموا الصلاة فيكم فلا، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزع يدا من طاعة
তোমাদের ইমামদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট তারা যাদেরকে তোমরা ঘৃণা কর এবং তারা তোমাদেরকে ঘৃণা করে এবং তোমরা তাদেরকে অভিশাপ দেয় এবং তারা তোমাদেরকে অভিশাপ দেয়, যতক্ষণ না তারা তোমাদের মধ্যে সালাত কায়েম করবে, না। ব্যতীত যে তার উপর নিযুক্ত এবং তাকে আল্লাহর অবাধ্যতার কোন কাজ করতে দেখে, সে যেন আল্লাহর অবাধ্যতার কারণে ঘৃণা করে এবং আনুগত্য থেকে তার হাত সরিয়ে না নেয়।
حدثنا ابن أبي غنية، عن ابن أبي خالد، عن حصين الحارثي، قال: قال زيد بن أرقم لعلي رضي الله عنه: نشدتك بالله، أنت قتلت عثمان؟ قال: فأطرق ساعة ثم قال
والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ما قتلت، ولا أمرت بقتله
যে শস্য বিভক্ত করে হাওয়া সৃষ্টি করেছেন তার কসম, আমি তাকে হত্যা করিনি এবং তাকে হত্যা করার আদেশও দেইনি।
حدثنا ابن مبارك، عن جرير بن حازم، قال: حدثنا غيلان بن جرير، عن أبي قيس، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية، أو ينصر عصبية، أو يدعو إلى عصبية، فقتل فقتلة جاهلية، ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا ينحاش من مؤمنها، ولا يفي لذي عهد عهدها، فليس مني، ولست منه
যে ব্যক্তি ধর্মান্ধতার অন্ধ পতাকা তলে যুদ্ধ করে, বা ধর্মান্ধতাকে সমর্থন করে, বা ধর্মান্ধতার দিকে ডাকে এবং নিহত হয়, তবে সে জাহেলিয়াতের দ্বারা নিহত হয় এবং যে ব্যক্তি আমার জাতির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, তার ধার্মিক ও ধার্মিকদের আক্রমণ করে এবং তার বিশ্বাসী থেকে বিচ্যুত হয় না এবং তার সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে না, আমি তার সাথে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করি না এবং আমি তার নই।