পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান
সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #৮৯৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩০৬
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال

يدخل السفياني الكوفة فيسبيها ثلاثة أيام، ويقتل من أهلها ستين ألفا، ثم يمكث فيها ثماني عشرة ليلة، يقسم أموالها، ودخوله الكوفة بعدما يقاتل الترك والروم بقرقيسيا، ثم ينفتق عليهم من خلفهم فتق فترجع طائفة منهم إلى خراسان، فيقتل خيل السفياني ويهدم الحصون حتى يدخل الكوفة، ويطلب أهل خراسان، ويظهر بخراسان قوم يدعون إلى المهدي، ثم يبعث السفياني إلى المدينة فيأخذ قوما من آل محمد حتى يرد بهم الكوفة، ثم يخرج المهدي ومنصور من الكوفة هاربين، ويبعث السفياني في طلبهما، فإذا بلغ المهدي ومنصور مكة نزل جيش السفياني البيداء، فيخسف بهم، ثم يخرج المهدي حتى يمر بالمدينة فيستنقذ من كان فيها من بني هاشم، وتقبل الرايات السود حتى تنزل على الماء، فيبلغ من بالكوفة من أصحاب السفياني نزولهم فيهربون، ثم ينزل الكوفة حتى يستنقذ من فيها من بني هاشم، ويخرج قوم من سواد الكوفة يقال لهم العصب، ليس معهم سلاح إلا قليل، وفيهم نفر من أهل البصرة، فيدركون أصحاب السفياني فيستنقذون ما في أيديهم من سبي الكوفة، وتبعث الرايات السود بالبيعة إلى المهدي

বাংলা

আল-সুফিয়ানী কুফায় প্রবেশ করে এবং তিন দিনের জন্য এটিকে বন্দী করে রাখে এবং এর ষাট হাজার লোককে হত্যা করে। অতঃপর সে সেখানে আঠারো রাত অবস্থান করে, এর সম্পদ ভাগ করে নেয়। কিরকিসায় তুর্কি ও রোমানদের সাথে যুদ্ধ করার পর তিনি কুফায় প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি তাদের পিছন থেকে তাদের উপর একটি ফাঁক বিভক্ত করেন এবং তাদের একটি দল খুরাসানে ফিরে আসে। তিনি আল-সুফিয়ানীর ঘোড়াগুলিকে হত্যা করেন এবং কুফায় প্রবেশ না করা পর্যন্ত দুর্গগুলি ধ্বংস করেন। তিনি খুরাসানের লোকদের খোঁজেন, এবং মাহদীর আহ্বানকারী একটি লোক খুরাসানে আবির্ভূত হবে। তারপর তিনি আল-সুফিয়ানীকে মদিনায় পাঠান। তারপর তিনি মুহাম্মদের পরিবারের একদল লোককে নিয়ে যান যতক্ষণ না তিনি তাদের কুফায় ফিরিয়ে দেন, তারপর আল-মাহদী এবং মনসুর কুফা ছেড়ে পালিয়ে যান এবং আল-সুফিয়ানি তাদের সন্ধানে পাঠান। যখন আল-মাহদী এবং মনসুর মক্কায় পৌঁছেন, তখন সুফিয়ানীর সেনাবাহিনী আল-বায়দায় নেমে আসে এবং তাদের অভিভূত করে। তারপর আল-মাহদী বের হয়ে যান যতক্ষণ না তিনি মদিনার মধ্য দিয়ে যান এবং বনি হাশিম থেকে যারা সেখানে ছিলেন তাদের উদ্ধার করেন। কালো পতাকাগুলো এগিয়ে আসে যতক্ষণ না তারা পানিতে নেমে আসে এবং কুফায় সুফিয়ানীর সঙ্গীরা তাদের অবতরণের খবর জানায় এবং তারা পালিয়ে যায়, তারপর তিনি কুফায় অবতরণ করেন তাদের বনি হাশিম থেকে উদ্ধার করার জন্য এবং আসাব নামক একটি সম্প্রদায় কুফার কালো থেকে বের হয়। হাতে গোনা কয়েকজন ছাড়া তাদের কাছে কোনো অস্ত্র নেই এবং তাদের মধ্যে রয়েছে বসরাবাসীদের একটি দল। তারা সুফিয়ানীর সঙ্গীদেরকে অতিক্রম করে এবং কুফার বন্দীদের হাত থেকে তাদের হাতে যা আছে তা উদ্ধার করে এবং কালো ব্যানার মাহদীর প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠায়।

ID: nuaym-fitan-893 · Ch 34
কিতাবুল ফিতান #৯১৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩১৩
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال

يبث السفياني جنوده في الآفاق بعد دخوله الكوفة وبغداد، فيبلغه فرعه من وراء النهر من أهل خراسان، فيقبل أهل المشرق عليهم قتلا، ويذهب نجسهم، فإذا بلغه ذلك بعث جيشا عظيما إلى إصطخر، عليهم رجل من بني أمية فيكون لهم وقعة بقومس، ووقعة بدولات الري، ووقعة بتخوم زرنج، فعند ذلك يأمر السفياني بقتل أهل الكوفة، وأهل المدينة، وعند ذلك تقبل الرايات السود من خراسان، على جميع الناس شاب من بني هاشم، بكفه اليمنى خال، يسهل الله أمره وطريقه، ثم تكون له وقعة بتخوم خراسان، ويسير الهاشمي في طريق الري، فيسرح رجل من بني تميم من الموالي يقال له شعيب بن صالح إلى إصطخر إلى الأموي، فيلتقي هو والمهدي والهاشمي ببيضاء إصطخر، فتكون بينهما ملحمة عظيمة، عليهم رجل من بني عدي، فيظهر الله أنصاره وجنوده، ثم تكون وقعة بالمدائن بعد وقعتي الري، وفي عاقرقوفا وقعة صيلمية، يخبر عنها كل ناج، ثم يكون بعدها ذبح عظيم ببابل، ووقعة في أرض من أرض نصيبين، ثم يخرج على الأخوص قوم من سوادهم وهم العصب، عامتهم من الكوفة والبصرة حتى يستنقذوا ما في أيديه من سبي كوفان

বাংলা

আল-সুফিয়ানী কুফা ও বাগদাদে প্রবেশের পর তার সৈন্যদের দিগন্ত জুড়ে ছড়িয়ে দেয় এবং নদীর ওপার থেকে তার শাখা খোরাসানের লোকদের কাছ থেকে তার কাছে পৌঁছায় এবং পূর্বের লোকেরা তাদের আক্রমণ করে এবং তাদের অপবিত্র জিনিসগুলিকে হত্যা করে। যখন তিনি তা শুনেন, তিনি ইস্তাখরের কাছে একটি মহান সৈন্যবাহিনী পাঠান, যার বিরুদ্ধে উমাইয়াদের একজন লোক রয়েছে এবং তারা কুমসে আক্রমণ করবে, দাওলাত আল-রে আক্রমণ করবে এবং জারঞ্জের সীমান্তে আক্রমণ করবে। অতঃপর সুফিয়ানী কুফাবাসী ও মদিনাবাসীদের হত্যার নির্দেশ দেন এবং সেই সময় খোরাসান থেকে কালো পতাকা আসবে এবং সমস্ত লোকের উপর বনু হাশিমের একজন যুবক থাকবে, তার ডান হাত খালি থাকবে। আল্লাহ তার কাজ ও পথ সহজ করে দিন। তারপর খোরাসানের সীমানায় তার সাথে মুখোমুখি হবে এবং আল-হাশেমী সেচের পথে যাবে এবং বনু তামিম থেকে শুয়াইব বিন সালেহ নামক অনুগতদের মধ্য থেকে একজন লোককে উমাইয়াদের কাছে ইস্তাখারে পাঠানো হবে। তিনি, মাহদী এবং আল-হাশেমী ইস্তাখরের সাদা এলাকায় মিলিত হবেন এবং তাদের মধ্যে তুমুল যুদ্ধ হবে। বনী উদয়ের একজন লোক তাদের উপর থাকবে, তাই আল্লাহ আবির্ভূত হবেন। তার সমর্থক এবং সৈন্যরা, তারপরে রায়ের দুটি আক্রমণের পরে আল-মাদাইনে একটি আক্রমণ হবে এবং আকারকুফাতে সাইলিমিয়ায় একটি আক্রমণ হবে, যার সম্পর্কে প্রত্যেক বেঁচে থাকা ব্যক্তি রিপোর্ট করবে। তারপর তার পরে ব্যাবিলনে একটি মহান বধ হবে এবং নিসিবিস দেশের একটি দেশে আক্রমণ হবে। অতঃপর, বিশেষ করে, তাদের পদমর্যাদার মধ্য থেকে আসাব নামে একদল লোক, যাদের অধিকাংশই কুফা ও বসরা থেকে, তাদের হাতে কুফানের বন্দীদের উদ্ধার করার জন্য আবির্ভূত হবে।

ID: nuaym-fitan-913 · Ch 36
কিতাবুল ফিতান #৯২৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي، قال

يبعث بجيش إلى المدينة فيأخذون من قدروا عليه من آل محمد صلى الله عليه وسلم، ويقتل من بني هاشم رجال ونساء، فعند ذلك يهرب المهدي والمبيض من المدينة إلى مكة، فيبعث في طلبهما، وقد لحقا بحرم الله وأمنه

বাংলা

তিনি মদিনায় একটি সৈন্য পাঠান, এবং তারা মুহাম্মদ (সাঃ) এর পরিবার থেকে যাকে পারে তাকে ধরে নিয়ে যায় এবং সে বনু হাশিমের পুরুষ ও মহিলাদের হত্যা করে। তারপর, আল-মাহদী এবং আল-মুবাইদ মদিনা থেকে মক্কায় পালিয়ে যান, এবং তিনি তাদের সন্ধানে পাঠান এবং তারা আল্লাহর আশ্রয়স্থল ও নিরাপত্তায় পৌঁছে যায়।

ID: nuaym-fitan-923 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة "

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، سمع أبا قبيل، يقول: " يبعث السفياني جيشا إلى المدينة فيأمر بقتل كل من كان فيها من بني هاشم حتى الحبالى، وذلك لما يصنع الهاشمي الذي يخرج على أصحابه من المشرق، يقول: ما هذا البلاء كله، وقتل أصحابي إلا من قبلهم، فيأمر بقتلهم، فيقتلون حتى لا يعرف منهم بالمدينة أحد، ويفترقون منها هاربين إلى البوادي والجبال، وإلى مكة، حتى نساؤهم يضع جيشه فيهم السيف أياما، ثم يكف عنهم، فلا يظهر منهم إلا خائف حتى يظهر أمر المهدي بمكة، اجتمع كل مرشد منهم إليه بمكة "

বাংলা

মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ আল-তাহিরতি আমাদের বলেছেন, আব্দুল সালাম বিন মাসলামার সূত্রে, তিনি আবু কাবিলকে বলতে শুনেছেন: "সুফিয়ানী মদিনায় একটি সৈন্য পাঠায় এবং সেখানে বনি হাশিম থেকে শুরু করে গর্ভবতী সকলকে হত্যা করার আদেশ দেয়। আল-হাশিমি যখন পূর্ব থেকে তার সঙ্গীদের কাছে বের হয় তখন এই কাজটি করে। তিনি বলেন: আমার সঙ্গীদের ছাড়া এই আদেশটি কি ছিল? হত্যা করা হবে, এবং তারা নিহত হবে যতক্ষণ না তাদের কেউ মদীনায় পরিচিত হয়, এবং তারা সেখান থেকে উপত্যকা, পর্বত এবং মক্কায় পালিয়ে যায়, যতক্ষণ না... তার বাহিনী তাদের উপর কয়েকদিন তরবারি চালায়, তারপর তাদের থামায়, এবং তাদের মধ্যে কেউ ভয় পায় না যতক্ষণ না মাহদীর নির্দেশ মক্কায় উপস্থিত হয়।

ID: nuaym-fitan-931 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #৯৩২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩২২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو يوسف، عن فطر بن خليفة، عن حنش بن عبد الرحمن العكلي، عن أبي هريرة، رضي الله عنه قال

تكون بالمدينة وقعة تغرق فيها أحجار الزيت، ما الحرة عندها إلا كضربة سوط، فينتحي عن المدينة قدر بريدين، ثم يبايع إلى المهدي

বাংলা

শহরে এমন একটি এলাকা থাকবে যেখানে তেলের পাথর ডুবে যাবে, এবং তাপ একটি চাবুকের আঘাত ছাড়া আর কিছুই থাকবে না। তাই তিনি দুই দিনের জন্য শহর থেকে প্রত্যাহার করবেন, তারপর মাহদীর কাছে আনুগত্য করবেন।

ID: nuaym-fitan-932 · Ch 37
কিতাবুল ফিতান #১,০৭৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৬১
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، عمن حدثه عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال

المهدي مولده بالمدينة، من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، واسمه اسم أبي، ومهاجره بيت المقدس، كث اللحية، أكحل العينين، براق الثنايا، في وجهه خال، أقنى أجلى، في كتفه علامة النبي، يخرج براية النبي صلى الله عليه وسلم من مرط مخملة سوداء مربعة، فيها حجر لم ينشر منذ توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تنشر حتى يخرج المهدي، يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه من خالفهم وأدبارهم، يبعث وهو ما بين الثلاثين والأربعين

বাংলা

আল-মাহদী মদিনায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মৃত্যুর পর থেকে ফুঁকানো হয়নি। মাহদীর আবির্ভাব না হওয়া পর্যন্ত তা উদ্ভাসিত হবে না। আল্লাহ তাকে তিন হাজার ফেরেশতা প্রদান করবেন যারা তাদের বিরোধিতাকারীদের মুখ ও পিঠে আঘাত করবে। তার বয়স ত্রিশ থেকে চল্লিশের মধ্যে হলে তাকে পাঠানো হবে।

ID: nuaym-fitan-1073 · Ch 44
কিতাবুল ফিতান #১,১৮১খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৩৯২
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن سليمان بن عيسى، وكان علامة في الفتن، قال

بلغني أن المهدي يمكث أربع عشرة سنة ببيت المقدس، ثم يموت، ثم يكون من بعده شريف الذكر من قوم تبع، يقال له منصور ببيت المقدس، إحدى وعشرين سنة، خمسة عشر منها عدل، وثلاث سنين جور، وثلاث سنين منها حرمان الأموال، لا يعطى أحد درهما، يقسم أهل الذمة بين مقاتلته، وهو الذي ينفي الموالي عمق الأعماق، وهو الذي يدوس ولد إسماعيل كما يدوس البقر الأندر، وهو الذي يخرج عليه المولى، اسمه اسم نبي، وكنيته كنية نبي، يسير إليه من الأعماق حتى يلقى منصورا ببطن أريحاء، فيقاتله فيقتله، ثم يملك المولى وينفي ولد قحطان وولد إسماعيل، إلى مدينتي كنز العرب المدينة وصنعاء، وهو الذي يخرج على يديه الترك والروم حتى يملكوا ما بين عمق أنطاكية إلى جبل الكرمل بفلسطين بمرج مدينة عكا، يملك المولى ثلاث سنين، ثم يقتل، ثم يملك من بعده هيم المهدي الثاني، وهو الذي يقتل الروم ويهزمهم، ويفتح القسطنطينية، ويقيم فيها ثلاث سنين وأربعة أشهر وعشرة أيام، ثم ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيسلم الملك إليه

বাংলা

আমি শুনেছি যে মাহদী জেরুজালেমে চৌদ্দ বছর থাকবেন, তারপর তিনি মারা যাবেন, তারপর তার পরে তাবিদের মধ্যে তিনি সম্মানিত হবেন। জেরুজালেমে তাকে মনসুর বলা হয়। একুশ বছর, যার মধ্যে পনের বছর ন্যায়বিচার, তিন বছর নিপীড়ন এবং তিন বছর সম্পত্তি থেকে বঞ্চিত। কাউকে দিরহাম দেওয়া হয় না। যারা তার সাথে যুদ্ধ করে তাদের মধ্যে ধম্মের লোকেরা বিভক্ত। তিনিই যিনি অনুগতদের নির্বাসিত করেন গভীরতার গভীরে। তিনিই ইসমাঈলের পুত্রকে পদদলিত করেন যেমন বিরল গরুকে পদদলিত করা হয়। একজন নবী, এবং তার ডাক নাম একজন নবীর ডাকনাম। সে গভীর থেকে তার কাছে যায় যতক্ষণ না সে জেরিকোর গভীরতায় একজন বিজয়ীর সাথে দেখা করে এবং সে তার সাথে লড়াই করে এবং তাকে হত্যা করে। তারপর প্রভু রাজত্ব করেন এবং কাহতানের পুত্রদের এবং ইসমাইলের পুত্রদেরকে কানজ আল-আরব, মদিনা এবং সানা দুটি শহরে নির্বাসিত করেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি তুর্কি এবং রোমানদেরকে তার হাতে বিতাড়িত করবেন যতক্ষণ না তারা অ্যান্টিওকের গভীরতা থেকে প্যালেস্টাইনের কারমেল পর্বত পর্যন্ত একর শহরের তৃণভূমিতে শাসন করবে। প্রভু তিন বছর রাজত্ব করেন, তারপর তাকে হত্যা করা হয় এবং তার পরে হাইম দ্বিতীয় মাহদী রাজত্ব করবেন। যিনি রোমানদেরকে হত্যা করেন এবং তাদের পরাজিত করেন এবং কনস্টান্টিনোপল জয় করেন এবং সেখানে তিন বছর চার মাস দশ দিন অবস্থান করেন, অতঃপর মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করেন এবং রাজ্য তাঁর হাতে তুলে দেওয়া হয়।

ID: nuaym-fitan-1181 · Ch 48
কিতাবুল ফিতান #১,৯৭৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৯৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

أخبرنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عمن حدثه عن كعب، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، قال: حدثنا مشايخنا، عن كعب، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قالوا: اجتمع كعب الأحبار وراهب يقال له يشوع، وكان عالما قارئا للكتب، فتذاكرا أمر الدنيا وما هو كائن فيها، فقال يشوع: يا كعب، يظهر نبي له دين يظهر دينه على الدين كله، فقال له يشوع: أخبرني عن ملوكهم يا كعب أصدقك وأدخل في دينك ، فقال كعب: " أجد في التوراة: يملك منهم اثنا عشر ملكا، أولهم صديق يموت موتا، ثم الفاروق يقتل قتلا، ثم الأمير يقتل، ثم رأس الملوك يموت موتا، ثم صاحب الأحراس يموت موتا، ثم جبار يموت موتا، ثم صاحب العصب وهو آخر الملوك يموت موتا، ثم يملك صاحب العلامة يموت موتا، قال يشوع: فأخبرني عن فتنتهم الصماء التي تسفك فيها الدماء، ويكثر فيها البلاء، قال كعب: ذلك يكون إذا قتل ابن ماحق الذهبيات، فعند قتله يسقط البلاء، ويرفع الرخاء، يشعلها قوم متفقهون متواضعون، فيكون لهم عند ذلك أربعة ملوك من أهل بيت صاحب العلامة، ملكان لا يقرأ لهما كتاب، وملك يموت على فراشه ويكون مكثه قليلا، وملك يجيء من قبل الجوف وعلى يديه يكون البلاء، وعلى يديه تكسر الأكاليل، يقيم على حمص أربعة أشهر، ثم يأتيه الفزع من قبل أرضه، فمرتحل منها، فيقع البلاء بالجوف، فإذا كان ذلك وقع الهرج بينهم، ووقعت فتنة بني العباس، يبعثون أحد عشر راكبا إلى المشرق فلا يرضي الله أعمالهم، يبتلى بهم أهل ذلك الزمان فلا يبقى أهل بيت في العرب إلا دخلت عليهم مضرتهم، يزفون من المشرق زف العروس، وعند ذلك تظهر راياتهم، رايات سود، يربطون خيولهم بزيتون الشام، يقتل الله على أيديهم كل جبار أو عدو لهم، حتى لا يبقى إلا هارب أو مختف، من أهل بيتهم يكون ثلاثة: المنصور، والسفاح، والمهدي، وقال يشوع: فمن يكون قادتهم وولاة أمرهم؟ قال: الذين يمشون أفواجا، ويلبسون أفواجا، وعند ذلك يسوم السفاح أهل المغرب الخسف، يرابط إرم خمسا وأربعين صباحا، ثم يدخلها سبعون ألفا سيفا مسلولة، شعارهم: أمت أمت، ثم يكون بعد ذلك للسفاح وقعتان: وقعة في المغرب، وأخرى في الجوف، ثم تضع الحرب أوزارها، قال يشوع: وكم يمكث ملكهم؟ قال كعب: تسعا في سبع، ويكون لهم في آخر ذلك الويل، قال يشوع: فما آية هلاكهم؟ قال: قحط في المشرق، وهدة في المغرب، وحمرة في الجوف، وموت فاش في القبلة، ثم يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، يتخذون دينهم هزوا ولعبا، يبيعونه بالدنانير والدراهم، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم، وظنوا أنهم مواقعو بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يكن يعرف قبل ذلك، رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصغار، حتى إذا كان إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها أهل ذلك الزمان للسفاح مات المنصور، وهم متفرقون في غير بلدة، فإذا جاءهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فبايعوا لعبد الله، فيرجع السفياني فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، ثم إنه يقطع بعثا من الكوفة، فإن لم يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، وعند ذلك يكون بالكوفة خسف، ويلتقي الجمعان بأرض يقال لها قرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر حتى يتفانوا، وإن يكن البعث قبل المغرب كانت وقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، وأخاف عليكم الرايات الصفر إذا نزلوا من المغرب مصر لهم وقعتان: وقعة بفلسطين، والأخرى بالشام، ثم تميل عليهم المهاجرون بعد أن تذبح امرأة من قريش، لو أشاء أن أسميها سميتها، فيهلكون ثم يثور ثائر يقال له عبد الله، أخبث البرية، يشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين، يظهر على من ناوأه، يهلك على يديه أهل المشرق، ودعوته شر دعوة، وقتلاه شر قتلى، يملك حمل امرأة، يخرج على ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبياتا من قيس، يستنقذون من يومهم، وجيش إلى مكة والمدينة فيصيبهم خسف، لا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة، رجل يرجع إلى الشام، ورجل ينطلق إلى مكة "

أخبرنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عمن حدثه عن كعب، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، قال: حدثنا مشايخنا، عن كعب، يزيد أحدهما على صاحبه في الحديث، قالوا: اجتمع كعب الأحبار وراهب يقال له يشوع، وكان عالما قارئا للكتب، فتذاكرا أمر الدنيا وما هو كائن فيها، فقال يشوع: يا كعب، يظهر نبي له دين يظهر دينه على الدين كله، فقال له يشوع: أخبرني عن ملوكهم يا كعب أصدقك وأدخل في دينك ، فقال كعب: " أجد في التوراة: يملك منهم اثنا عشر ملكا، أولهم صديق يموت موتا، ثم الفاروق يقتل قتلا، ثم الأمير يقتل، ثم رأس الملوك يموت موتا، ثم صاحب الأحراس يموت موتا، ثم جبار يموت موتا، ثم صاحب العصب وهو آخر الملوك يموت موتا، ثم يملك صاحب العلامة يموت موتا، قال يشوع: فأخبرني عن فتنتهم الصماء التي تسفك فيها الدماء، ويكثر فيها البلاء، قال كعب: ذلك يكون إذا قتل ابن ماحق الذهبيات، فعند قتله يسقط البلاء، ويرفع الرخاء، يشعلها قوم متفقهون متواضعون، فيكون لهم عند ذلك أربعة ملوك من أهل بيت صاحب العلامة، ملكان لا يقرأ لهما كتاب، وملك يموت على فراشه ويكون مكثه قليلا، وملك يجيء من قبل الجوف وعلى يديه يكون البلاء، وعلى يديه تكسر الأكاليل، يقيم على حمص أربعة أشهر، ثم يأتيه الفزع من قبل أرضه، فمرتحل منها، فيقع البلاء بالجوف، فإذا كان ذلك وقع الهرج بينهم، ووقعت فتنة بني العباس، يبعثون أحد عشر راكبا إلى المشرق فلا يرضي الله أعمالهم، يبتلى بهم أهل ذلك الزمان فلا يبقى أهل بيت في العرب إلا دخلت عليهم مضرتهم، يزفون من المشرق زف العروس، وعند ذلك تظهر راياتهم، رايات سود، يربطون خيولهم بزيتون الشام، يقتل الله على أيديهم كل جبار أو عدو لهم، حتى لا يبقى إلا هارب أو مختف، من أهل بيتهم يكون ثلاثة: المنصور، والسفاح، والمهدي، وقال يشوع: فمن يكون قادتهم وولاة أمرهم؟ قال: الذين يمشون أفواجا، ويلبسون أفواجا، وعند ذلك يسوم السفاح أهل المغرب الخسف، يرابط إرم خمسا وأربعين صباحا، ثم يدخلها سبعون ألفا سيفا مسلولة، شعارهم: أمت أمت، ثم يكون بعد ذلك للسفاح وقعتان: وقعة في المغرب، وأخرى في الجوف، ثم تضع الحرب أوزارها، قال يشوع: وكم يمكث ملكهم؟ قال كعب: تسعا في سبع، ويكون لهم في آخر ذلك الويل، قال يشوع: فما آية هلاكهم؟ قال: قحط في المشرق، وهدة في المغرب، وحمرة في الجوف، وموت فاش في القبلة، ثم يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، يتخذون دينهم هزوا ولعبا، يبيعونه بالدنانير والدراهم، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم، وظنوا أنهم مواقعو بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يكن يعرف قبل ذلك، رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصغار، حتى إذا كان إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها أهل ذلك الزمان للسفاح مات المنصور، وهم متفرقون في غير بلدة، فإذا جاءهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فبايعوا لعبد الله، فيرجع السفياني فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، ثم إنه يقطع بعثا من الكوفة، فإن لم يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، وعند ذلك يكون بالكوفة خسف، ويلتقي الجمعان بأرض يقال لها قرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر حتى يتفانوا، وإن يكن البعث قبل المغرب كانت وقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، وأخاف عليكم الرايات الصفر إذا نزلوا من المغرب مصر لهم وقعتان: وقعة بفلسطين، والأخرى بالشام، ثم تميل عليهم المهاجرون بعد أن تذبح امرأة من قريش، لو أشاء أن أسميها سميتها، فيهلكون ثم يثور ثائر يقال له عبد الله، أخبث البرية، يشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين، يظهر على من ناوأه، يهلك على يديه أهل المشرق، ودعوته شر دعوة، وقتلاه شر قتلى، يملك حمل امرأة، يخرج على ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبياتا من قيس، يستنقذون من يومهم، وجيش إلى مكة والمدينة فيصيبهم خسف، لا يفلت منهم إلا رجلان من جهينة، رجل يرجع إلى الشام، ورجل ينطلق إلى مكة "

বাংলা

আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন ، আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، এবং আবু আল-মুগীরাহ রা ، ইবনে আয়াশের কর্তৃত্বে ، তিনি বললেনঃ আমাদের শায়েখ আমাদেরকে বলেছেন ، হিল সম্পর্কে ، তাদের একটি হাদীসে অপরটিকে অতিক্রম করেছে ، তারা বললো: কাব আল-আহবার এবং জোশুয়া নামক এক সন্ন্যাসীর সাক্ষাৎ হয়েছিল ، তিনি একজন পণ্ডিত এবং বই পাঠক ছিলেন ، তাই তারা জগৎ এবং তাতে কী ঘটছে তা নিয়ে ভাবতেন ، ، একজন নবীর আবির্ভাব হয় যার একটি ধর্ম আছে যার ধর্ম সকল ধর্মের উপর প্রাধান্য পায় ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، তা হলে তাদের মধ্যে বিশৃঙ্খলা দেখা দেবে ، বনী আব্বাসের কলহ সংঘটিত হয় ، তারা পূর্ব দিকে এগারো জন যাত্রী পাঠায়, কিন্তু আল্লাহ তাদের কর্মে সন্তুষ্ট হন না ، তৎকালীন লোকেরা তাদের দ্বারা পীড়িত হবে এবং আরবদের মধ্যে এমন কোন পরিবার অবশিষ্ট থাকবে না যাতে তাদের ক্ষতি না হয়। ، তারা পূর্ব থেকে বধূর মতো এসেছে ، এবং তারপর তাদের পতাকা প্রদর্শিত হবে ، কালো পতাকা ، তারা তাদের ঘোড়াগুলোকে জলপাই গাছের সাথে বেঁধে রাখে ، আল্লাহ তাদের হাতে তাদের প্রত্যেক অত্যাচারী বা শত্রুকে হত্যা করবেন ، যতক্ষণ না বাকি থাকে পলাতক বা নিখোঁজ ব্যক্তি ، তাদের পরিবারের তিনজন হবেন: আল-মনসুর ، আর সিরিয়াল কিলার ، আর মাহদী ، যিহোশূয় বললেন: তাদের নেতা ও গভর্নর কে হবে? তিনি বললেনঃ যারা দল বেঁধে চলে ، এবং তারা পোশাক পরেন ، তারপর হত্যাকারী মরক্কোর জনগণকে গ্রহণের জন্য দায়ী করে ، সকাল পঁয়তাল্লিশে ইরম থাকে ، তখন সত্তর হাজার টানা তরবারি এতে প্রবেশ করবে ، তাদের স্লোগান: মরো, মরো ، তারপরে, অজাচারের দুটি ঘটনা রয়েছে: একটি মরক্কোতে ، এবং আরেকটি আল-জাওফে ، তারপর যুদ্ধ শেষ হয় ، যিহোশূয় বললেনঃ তাদের রাজত্ব কতদিন চলবে? কা'ব বললেনঃ নয় গুণ সাত ، এবং সেই দুর্ভোগ শেষে তাদেরই হবে ، যিহোশূয় বললেনঃ তাদের ধ্বংসের চিহ্ন কি? তিনি বললেনঃ পূর্বে খরা ، এবং এটি মরক্কোতে ، এবং পেটে লালভাব ، এবং চুম্বনে ফাশ মারা গেল ، অতঃপর সে খুনীর জন্য সে সময়ের মানুষের অন্ধকার জড়ো করে ، তারা তাদের ধর্মকে উপহাস ও খেলা হিসেবে গ্রহণ করে ، তারা তা দিনার ও দিরহামে বিক্রি করে ، এমনকি তারা যেখানে তাদের শত্রুর দিকে তাকিয়ে থাকে ، তারা ভেবেছিল তারা তাদের দেশ আক্রমণ করছে ، আমি তাদের অত্যাচারীর মাথায় চুমু খাই ، সে আগে জানতো না ، এক চতুর্থাংশ মানুষ ، কোঁকড়া ، ডুবে যাওয়া চোখ ، ভ্রু সুপারভাইজার ، ছোট ، এমনকি যদি সেই বছরের শেষের দিকে আল-মনসুরের কাছে আসে যেখানে সেই সময়ের লোকেরা অজাচারের জন্য শোক করতে জড়ো হয়েছিল, আল-মনসুর মারা গিয়েছিল ، তারা একাধিক শহরে ছড়িয়ে পড়েছে ، খবরটি তাদের কাছে পৌঁছলে তারা যেখানেই ছিল সেখানেই হানা দেয় ، তাই তারা আবদুল্লাহর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করল ، তাই সুফিয়ানি ফিরে আসেন এবং মরক্কোর জনগণের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য নিজেকে ডাকেন ، তারা তার জন্য জড়ো হয় যেমন তারা অন্য কারো জন্য জড়ো হয়নি ، তারপর তিনি কুফা থেকে রওয়ানা হন ، যদি পুনরুত্থান বসরা থেকে না হয়, তবে তাদের অধিকাংশই জ্বলে ও ডুবে মারা যেত ، তারপর কুফায় সূর্যগ্রহণ হবে ، কারকিসিয়া নামক এক ভূমিতে দুই দল মিলিত হয় ، তাদের ধৈর্য্য শেষ ، যতক্ষণ না তারা আত্মনিয়োগ করবে ততক্ষণ তাদের কাছ থেকে বিজয় তুলে নেওয়া হবে ، সূর্যাস্তের আগে পুনরুত্থান ঘটলে, এটি একটি ছোট ঘটনা ছিল ، তারপর আবদুল্লাহ থেকে আবদুল্লাহর জন্য আফসোস ، আমি তোমার জন্য আশঙ্কা করছি যে হলুদ পতাকাগুলো মরক্কো থেকে মিশরে নেমে আসবে। তাদের দুটি আক্রমণ হবে: একটি ফিলিস্তিনে ، অন্যটি লেভান্তে ، কুরাইশদের একজন মহিলাকে জবাই করার পর মুহাজিরগণ তাদের দিকে ঝুঁকে পড়ে। ، আমি যদি এটির নাম দিতে চাই তবে আমি এটির নাম রাখতাম ، তারা ধ্বংস হয়ে যায়, তারপর আবদুল্লাহ নামে একজন বিদ্রোহী উঠে আসে ، সবচেয়ে ছলনাময় মরুভূমি ، হোমসে তার বিষয়গুলো জ্বলছে ، এটি দামেস্কে আলোকিত হয় ، তিনি ফিলিস্তিনে চলে যান ، যাঁরা তাঁর বিরোধিতা করেন তাঁদের ওপরই তা দেখা যায় ، তার হাতে প্রাচ্যের মানুষ ধ্বংস হবে ، তার দাওয়াত অশুভ দাওয়াত ، এবং তারা তাকে সবচেয়ে খারাপভাবে হত্যা করেছিল ، একজন মহিলার গর্ভাবস্থার মালিক ، তিনি তিনটি বাহিনী নিয়ে কুফানের দিকে রওয়ানা হন ، তারা কায়েস থেকে আয়াত অন্তর্ভুক্ত ، তারা তাদের দিন বাঁচায় ، এবং মক্কা ও মদিনায় একটি বাহিনী, এবং তারা একটি গ্রহণ দ্বারা আঘাত করা হয় ، জুহায়নার মাত্র দুজন লোক তাদের হাত থেকে পালিয়ে যায় ، একজন লোক লেভান্টে ফিরে আসে ، আর একজন লোক মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা দিল।"

ID: nuaym-fitan-1975 · Ch 73
কিতাবুল ফিতান #১,৯৭৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৬৯৯
মান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

وقال ابن عياش: وأخبرني بعض، أهل العلم، عن محمد بن جعفر، قال: قال علي بن أبي طالب: " يخرج رجل من ولد حسين اسمه اسم نبيكم، يفرح بخروجه أهل السماء والأرض، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، فالسفياني ما اسمه؟ قال: هو من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جدري، وبعينه نكتة بياض، خروجه خروج المهدي، ليس بينهما سلطان، هو يدفع الخلافة إلى المهدي، يخرج من الشام من واد من أرض دمشق يقال له وادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون في لوائه النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم، يأتي دمشق فيقعد على منبرها، ويدني الفقهاء والقراء، ويضع السيف في التجار، وأصحاب الأموال، ويستصحب القراء ويستعين بهم على أمورهم، لا يمتنع عليه منهم أحد إلا قتله، ويجهز الجيش إلى المشرق جيشا إليها، وآخر إلى المغرب، وآخر إلى اليمن، ويولي جيش العراق رجلا من بني حارثة يقال له قمر بن عباد، رجل جسيم له غديرتان، على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، يقاتله من بالشام من أهل المشرق، وبها يومئذ منهم جند عظيم، يقاتلهم فيما بين دمشق، وفي موضع يقال له البنية، وأهل حمص في حرب أهل المشرق وأنصارهم، كل ذلك يهزمهم السفياني، ثم ينحاز من بدمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع من أرض حمص يقال له ليدين إلى جانب سلمية، يقتل من الناس نيف وستون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، وليسير الجيش الذي يوجهه إلى المشرق حتى ينزل الكوفة، فيكون بينهم قتال شديد، يكثر فيه القتلى، ثم تكون الهزيمة على أهل الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، وفرج مستحل، وتهرب الناس إلى مكة، ويكتب السفياني إلى صاحب ذلك الجيش أن سر إلى الحجاز، فيسير بعد أن يعركها عرك الأديم، فينزل المدينة، فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربعمائة رجل، ويبقر البطون، ويقتل الولدان، ويقتل أخوين من قريش من بني هاشم، ويصلبهما على باب المسجد، رجل وأخته يقال لهما محمد وفاطمة، ويهرب الناس منه إلى مكة، فيسير بجيشه ذلك إلى مكة يريدها، فينزل البيداء، فيأمر الله تعالى جبريل عليه السلام فيصرخ بصوته: يا بيداء بيدي بهم، فيبادون من عند آخرهم، ويبقى منهم رجلان يلقاهما جبريل عليه السلام، فيجعل وجوههما إلى أدبارهما، فلكأني أنظر إليهما يمشيان القهقرى، يخبران الناس ما لقوا " قال

وقال ابن عياش: وأخبرني بعض، أهل العلم، عن محمد بن جعفر، قال: قال علي بن أبي طالب: " يخرج رجل من ولد حسين اسمه اسم نبيكم، يفرح بخروجه أهل السماء والأرض، فقال له رجل: يا أمير المؤمنين، فالسفياني ما اسمه؟ قال: هو من ولد خالد بن يزيد بن أبي سفيان، رجل ضخم الهامة، بوجهه آثار جدري، وبعينه نكتة بياض، خروجه خروج المهدي، ليس بينهما سلطان، هو يدفع الخلافة إلى المهدي، يخرج من الشام من واد من أرض دمشق يقال له وادي اليابس، يخرج في سبعة نفر، مع رجل منهم لواء معقود، يعرفون في لوائه النصر، يسير بين يديه على ثلاثين ميلا، لا يرى ذلك العلم أحد يريده إلا انهزم، يأتي دمشق فيقعد على منبرها، ويدني الفقهاء والقراء، ويضع السيف في التجار، وأصحاب الأموال، ويستصحب القراء ويستعين بهم على أمورهم، لا يمتنع عليه منهم أحد إلا قتله، ويجهز الجيش إلى المشرق جيشا إليها، وآخر إلى المغرب، وآخر إلى اليمن، ويولي جيش العراق رجلا من بني حارثة يقال له قمر بن عباد، رجل جسيم له غديرتان، على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، يقاتله من بالشام من أهل المشرق، وبها يومئذ منهم جند عظيم، يقاتلهم فيما بين دمشق، وفي موضع يقال له البنية، وأهل حمص في حرب أهل المشرق وأنصارهم، كل ذلك يهزمهم السفياني، ثم ينحاز من بدمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع من أرض حمص يقال له ليدين إلى جانب سلمية، يقتل من الناس نيف وستون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، وليسير الجيش الذي يوجهه إلى المشرق حتى ينزل الكوفة، فيكون بينهم قتال شديد، يكثر فيه القتلى، ثم تكون الهزيمة على أهل الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، وفرج مستحل، وتهرب الناس إلى مكة، ويكتب السفياني إلى صاحب ذلك الجيش أن سر إلى الحجاز، فيسير بعد أن يعركها عرك الأديم، فينزل المدينة، فيضع السيف في قريش، فيقتل منهم ومن الأنصار أربعمائة رجل، ويبقر البطون، ويقتل الولدان، ويقتل أخوين من قريش من بني هاشم، ويصلبهما على باب المسجد، رجل وأخته يقال لهما محمد وفاطمة، ويهرب الناس منه إلى مكة، فيسير بجيشه ذلك إلى مكة يريدها، فينزل البيداء، فيأمر الله تعالى جبريل عليه السلام فيصرخ بصوته: يا بيداء بيدي بهم، فيبادون من عند آخرهم، ويبقى منهم رجلان يلقاهما جبريل عليه السلام، فيجعل وجوههما إلى أدبارهما، فلكأني أنظر إليهما يمشيان القهقرى، يخبران الناس ما لقوا " قال

বাংলা

ইবনে আইয়াশ বলেন, কেউ কেউ আমাকে বলেছেন ، জ্ঞানী মানুষ ، মুহাম্মদ বিন জাফরের কর্তৃত্বে ، তিনি বলেনঃ আলী বিন আবি তালিব বলেছেনঃ হুসাইনের বংশধরদের মধ্য থেকে এমন এক ব্যক্তির আবির্ভাব হবে যার নাম হবে আপনার নবীর নাম। ، তাঁর চলে যাওয়ায় স্বর্গ ও পৃথিবীর মানুষ আনন্দিত ، এক ব্যক্তি তাকে বললঃ হে ঈমানদার সেনাপতি ، সুফিয়ানী, তার নাম কি? তিনি বলেনঃ তিনি খালিদ বিন ইয়াযীদ বিন আবী সুফিয়ানের বংশধর ، বিশাল গুরুত্বপূর্ণ মানুষ ، তার মুখে গুটি বসন্তের চিহ্ন রয়েছে ، আর তার চোখ সাদা কৌতুক ، তার প্রস্থান হল মাহদীর প্রস্থান ، তাদের মধ্যে কোনো কর্তৃত্ব নেই ، তিনি খিলাফতকে মাহদীর দিকে ঠেলে দেন ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، এ সবই সুফিয়ানীর কাছে পরাজিত হয় ، তারপর তিনি আল-সুফিয়ানীর সাথে দামেস্ক এবং হোমসের জনগণের পক্ষে ، তারা সালামিয়ার পাশে লিদিন নামক হোমসের ভূমিতে পূর্বের লোকদের সাথে মিলিত হয় ، ষাট হাজার মানুষ নিহত হয় ، তাদের তিন চতুর্থাংশই লেভান্টের ، তারপর পরিকল্পনা তাদের উপর থাকবে ، তিনি যে বাহিনীকে নির্দেশ দেন তাকে পূর্ব দিকে অগ্রসর হতে দিন যতক্ষণ না তা কুফায় অবতরণ করে ، তাদের মধ্যে তীব্র লড়াই হবে ، অনেক মৃত্যু হয় ، তখন কুফাবাসীর পরাজয় ঘটবে ، কত রক্ত ​​ঝরেছিল? ، আর পেট ফাঁপা ، ওয়ালিদ নিহত হন ، আর টাকা লুট করে ، এবং ত্রাণ অসম্ভব ، মানুষ মক্কায় পালিয়ে যায় ، আল-সুফিয়ানী সেই সেনাবাহিনীর মালিককে লিখেছিলেন যে তিনি যেন হিজাজের দিকে অগ্রসর হন ، এবং সে তার সাথে যুদ্ধ করার পর হেঁটে যায় অনন্তের লড়াই ، তাই সে শহরে চলে যায় ، অতঃপর তিনি কুরাইশদের বিরুদ্ধে তরবারি চালান ، তাদের মধ্য থেকে এবং আনসারদের চারশত লোক নিহত হয় ، আর এতে পেট খারাপ হয়ে যায় ، ছেলেগুলোকে মেরে ফেলা হয় ، সে বনু হাশিম থেকে কুরাইশের দুই ভাইকে হত্যা করে ، তিনি তাদেরকে মসজিদের দরজায় ক্রুশবিদ্ধ করেন ، একজন ব্যক্তি এবং তার বোনকে মুহাম্মদ এবং ফাতিমা বলা হয় ، লোকেরা তার কাছ থেকে মক্কায় পালিয়ে যায় ، তাই সে তার সেনাবাহিনী নিয়ে মক্কার দিকে অগ্রসর হয়, যা সে চায় ، তাই মরুভূমি নেমে আসে ، তাই আল্লাহ তা'আলা জিব্রাইল (আ.)-কে নির্দেশ দেন এবং তিনি তার কণ্ঠে চিৎকার করেন: হে বায়দা, আমার হাত তাদের সাথে আছে। ، তারা তাদের শেষ থেকে নিশ্চিহ্ন করা হবে ، তাদের মধ্যে দু’জন লোক রয়ে গেছে, যাদের সাথে জিব্রাইল (আঃ) সাক্ষাৎ করবেন। ، সে তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয় তাদের পিঠের দিকে ، মনে হচ্ছে আমি তাদের পিছনের দিকে হাঁটছি ، তারা যা পেয়েছিল তা লোকেদের বলে,” তিনি বলেছিলেন

ID: nuaym-fitan-1976 · Ch 73