রোম (রুমিয়া) বিজয়
সংক্ষেপে
রোম (রুমিয়া, ইতালিতে) বিজয়ের ভবিষ্যদ্বাণী, যা বর্ণনাগুলোতে কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের পরে উল্লিখিত।
আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো দুই শহরের কোনটি প্রথমে বিজিত হবে—কনস্টান্টিনোপল না রোম। তিনি একটি সিলমোহরকৃত সিন্দুক আনালেন, একটি কিতাব বের করলেন এবং বললেন নবী ﷺ-কে একই প্রশ্ন করা হয়েছিল, তিনি বলেছিলেন: 'হিরাক্লিয়াসের শহর প্রথমে বিজিত হবে'—অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল (আল-মুসতাদরাক ৮৩০১, বুখারি ও মুসলিমের শর্তে সহিহ; মুসনাদে আহমাদ ৬৬৪৫)। সহিহ মুসলিম ২৯২০-এর বর্ণনাও রোম বিজয়কে শেষ জামানার নিকটবর্তী ঘটনাবলির মধ্যে স্থাপন করে।
কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের (যা ১৪৫৩ সালে সংঘটিত হয়েছে) পরে উল্লিখিত এবং দাজ্জালের পূর্ববর্তী পরবর্তী ফিতনার সাথে যুক্ত; আলেমরা কোনো তারিখ নির্ধারণ করেন না।
বর্ণনাগুলো দুটি শহরকে পৃথক করে: কনস্টান্টিনোপল (বাইজেন্টাইন রাজধানী, ১৪৫৩ সালে মুসলিমদের হাতে বিজিত) এবং রুমিয়া, ইতালির রোম শহর, যা এখনও অবিজিত। কিছু বর্ণনা রোম বিজয়কে মহাযুদ্ধ ও দাজ্জালের দিকে নিয়ে যাওয়া আলামতের মধ্যে স্থাপন করে। এ ধরনের সব বর্ণনার মতোই এটি একটি ধারাক্রম বর্ণনা করে, কোনো সময়সূচি নয়, এবং কোনো বর্তমান পক্ষের নাম নেয় না।
এই বর্ণনাগুলোকে যা ঘটবে সে সম্পর্কে আল্লাহর জ্ঞান হিসেবে পড়ুন, কোনো অভিযানের আহ্বান হিসেবে নয়, এবং কখনো এগুলোকে কোনো জীবন্ত রাষ্ট্র বা জাতির ওপর চাপিয়ে দেবেন না।
খসড়া বিবরণী, আলেম পর্ষদের চূড়ান্ত যাচাই প্রক্রিয়াধীন। পূর্ণ পাঠ ‘উৎস’ ট্যাবে এবং আলেমদের পর্যালোচনা ‘তাহকীক’ ট্যাবে দেখুন।
আলামতের ধারাবাহিকতায় অবস্থান
মুয়ায ইবনে জাবাল (রা.)-এর বর্ণনায় এই ক্রম উল্লেখিত রয়েছে: বায়তুল মাকদিস সমৃদ্ধ হওয়া, ইয়াসরিব (মদিনা) বিরান হওয়া, ঐতিহাসিক মহাযুদ্ধ (আল-মালহামা আল-কুবরা), কনস্টান্টিনোপল বিজয়, এবং অতঃপর দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ (সুনানে আবু দাউদ ৪২৯৪, শায়খ আলবানীর মতে হাসান)। সহীহ মুসলিম ২৮৯৭-এ এই যুদ্ধ আমাক বা দাবিক প্রান্তরে অনুষ্ঠিত হওয়া, তারপর কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং এরপর দাজ্জালের আবির্ভাবের কথা এসেছে। সুনানে আবু দাউদ ৪২৯২-এ মহাযুদ্ধের পূর্বে রোমানদের সাথে সন্ধির কথা বর্ণিত। মাহদী সম্পর্কিত বর্ণনাগুলোতে এই ধারাক্রমে তাঁর সুনির্দিষ্ট অবস্থান ক্রমানুসারে উল্লেখ করা হয়নি।
সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য হাদিসসমূহ
সংগ্রহশালার সব হাদিস পড়ুন →ট্যাগগুলো স্বয়ংক্রিয়ভাবে যুক্ত, আলেমদের দ্বারা পর্যালোচনার কাজ চলছে।
এই আলামতের পক্ষে এখনও কোনো সহিহ বা হাসান হাদিস যুক্ত করা হয়নি।
এই আলামত সম্পর্কিত দুর্বল ও মান নির্ধারণহীন বর্ণনা
৫
কেবলমাত্র গবেষণার সুবিধার্থে দেখানো হয়েছে, কোনো আমল বা আকিদার দলিল হিসেবে নয়। এর মধ্যে নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতানের বর্ণনাও রয়েছে, যা সার্বিকভাবে দুর্বল।
আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي، ثنا هاشم بن مرثد، ثنا سعيد بن عفير، ثنا سعيد بن أبي أيوب، عن أبي قبيل أنه حدثه، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يقول: تذاكرنا فتح القسطنطينية والرومية، فدعا عبد الله بن عمرو بصندوق ففتحه، فقال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، فقال رجل: أي المدينتين تفتح قبل يا رسول الله؟ قال: «مدينة هرقل» يريد مدينة القسطنطينية، «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»
অনুবাদ প্রক্রিয়াধীন। আপাতত কেবল মূল আরবি পাঠ্য।
এটি একটি প্রাথমিক AI অনুবাদ, এখনও আলেম বা সম্পাদক কর্তৃক পরীক্ষিত নয়। নির্ভুল অর্থের জন্য মূল আরবি পাঠ্য দেখুন।
আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।
أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل، سمع عبد الله بن عمرو، يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسئل أي المدينتين تفتح أولا؟ - يعني القسطنطينية أو الرومية - فقال: «مدينة هرقل أولا» يعني القسطنطينية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
অনুবাদ প্রক্রিয়াধীন। আপাতত কেবল মূল আরবি পাঠ্য।
এটি একটি প্রাথমিক AI অনুবাদ, এখনও আলেম বা সম্পাদক কর্তৃক পরীক্ষিত নয়। নির্ভুল অর্থের জন্য মূল আরবি পাঠ্য দেখুন।
আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل المعافري، قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص فسئل أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية أو رومية؟ قال: فدعا بصندوق طهم - والطهم الخلق - فأخرج منها كتابا فنظر فيه، ثم قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب ما قال: فسئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو الرومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مدينة هرقل تفتح أولا» يعني القسطنطينية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»
অনুবাদ প্রক্রিয়াধীন। আপাতত কেবল মূল আরবি পাঠ্য।
এটি একটি প্রাথমিক AI অনুবাদ, এখনও আলেম বা সম্পাদক কর্তৃক পরীক্ষিত নয়। নির্ভুল অর্থের জন্য মূল আরবি পাঠ্য দেখুন।
আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।
حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني أبو قبيل، قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاصي، وسئل: أي المدينتين تفتح أولا: القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق ، قال: فأخرج منه كتابا، قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح أولا: قسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مدينة هرقل تفتح أولا " يعني قسطنطينية
অনুবাদ প্রক্রিয়াধীন। আপাতত কেবল মূল আরবি পাঠ্য।
এটি একটি প্রাথমিক AI অনুবাদ, এখনও আলেম বা সম্পাদক কর্তৃক পরীক্ষিত নয়। নির্ভুল অর্থের জন্য মূল আরবি পাঠ্য দেখুন।
মুহাদ্দিস ও আলেমদের মতামত
আলোচ্য মুহাদ্দিসগণের কেউই এটি সংঘটিত হয়েছে বলে উল্লেখ করেননি
খসড়া পর্যালোচনা: চূড়ান্ত রূপ দেওয়ার আগে প্রতিটি উদ্ধৃতি মূল কিতাবের সাথে মিলিয়ে দেখা হচ্ছে।
ড. ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াবিল
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.)-কে যখন জিজ্ঞাসা করা হলো কোন শহর প্রথমে বিজিত হবে—কনস্টান্টিনোপল না রোম—তিনি বললেন 'হিরাক্লিয়াসের শহর', অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল। আলেমরা উল্লেখ করেছেন যে কনস্টান্টিনোপল ১৪৫৩ সালে বিজিত হয়েছে, আর রোম (রুমিয়া, ইতালিতে) বর্ণনাগুলোতে পরবর্তী ফিতনার সাথে যুক্ত এক প্রতীক্ষিত বিজয় হিসেবে উল্লিখিত; তাঁরা এর কোনো তারিখ নির্ধারণ থেকে বিরত থাকেন।
আশরাতুস সাআহ, রোম বিজয় প্রসঙ্গে, মুসনাদে আহমাদ ৬৬৪৫ ও আল-মুসতাদরাক ৮৩০১
অর্থ ও প্রেক্ষাপট
কোন শহর প্রথমে বিজিত হবে—কনস্টান্টিনোপল না রোম—জিজ্ঞাসায় নবী ﷺ 'হিরাক্লিয়াসের শহর'-এর নাম নিয়েছেন, অর্থাৎ কনস্টান্টিনোপল, যা ১৪৫৩ সালে বিজিত। রোম (রুমিয়া, ইতালিতে) বর্ণনাগুলোতে এক প্রতীক্ষিত বিজয় হিসেবে উল্লিখিত; আলেমরা কোনো তারিখ নির্ধারণ করেন না, এবং এখানে পরিমাপের কিছু নেই।
প্রাসঙ্গিক মূল হাদিসসমূহ: আল-মুসতাদরাক (হাকিম) ৮৩০১ · মুসনাদে আহমাদ ৬৬৪৫
মুহাদ্দিস ও মুফাসসিরদের ব্যাখ্যা
- দুটি পৃথক শহর উদ্দিষ্ট: কনস্টান্টিনোপল (১৪৫৩ সালে বিজিত) এবং রুমিয়া, ইতালির রোম শহর, যা এখনও অবিজিত।
- কিছু বর্ণনা রোম বিজয়কে মহাযুদ্ধ ও দাজ্জালের দিকে নিয়ে যাওয়া আলামতের মধ্যে স্থাপন করে: ইউসুফ আল-ওয়াবিল।
সতর্ক পাঠ ও মূলনীতি
- বর্ণনাটি একটি পূর্বঘোষিত ধারাক্রম বর্ণনা করে, চালানোর মতো কোনো অভিযান নয়, এবং কোনো জীবন্ত রাষ্ট্র বা জাতির নাম নেয় না।
খসড়া: তথ্য ও ভাষা গবেষক দল এবং আলেম বোর্ডের চূড়ান্ত অনুমোদনের অপেক্ষায়।