Sunan Abi Dawud 3688
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ دَخَلَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ فَتَذَاكَرْنَا الطِّلاَءَ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا " .
Narrated AbdurRahman ibn Ghanam: Malik ibn AbuMaryam said: AbdurRahman ibn Ghanam entered upon us and we discussed tila' and he said: AbuMalik al-Ash'ari told me that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Some of my people will assuredly drink wine calling it by another name
Hadith Commentary (Sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সুনানে আবু দাউদ-এর 3688 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন — Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Shuaib Al Arnaut: Sahih Lighairihi | Zubair Ali Zai: Hasan।
[মূল বিষয়বস্তু]: সমাজে সুদের (রিবা) ব্যাপক বিস্তার, উপার্জন হালাল না হারাম সে বিষয়ে মানুষের নির্লিপ্ততা এবং মদ ও মাদকদ্রব্যকে ভিন্ন নাম দিয়ে বৈধ মনে করে গ্রহণ করা।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন: 'মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ পরোয়া করবে না যে সে কোথা থেকে সম্পদ উপার্জন করছে—হালাল থেকে নাকি হারাম থেকে' (বুখারি ২০৮৩); এবং 'আমার উম্মতের একদল লোক অবশ্যই মদ পান করবে, তারা এর ভিন্ন নামকরণ করবে' (আবু দাউদ ৩৬৮৮, ইবনে মাজাহ ৪০২০)।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: সমাজে বিস্তার লাভকারী ছোট আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা প্রকাশ্য পাপাচার ও ভোগবাদী অর্থনীতির সাথে পাল্লা দিয়ে বৃদ্ধি পায়।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: নিজের রিযিক ও উপার্জনকে পবিত্র রাখুন এবং সমাজ যে নামেই ডাকুক না কেন সুদ ও মাদকদ্রব্য থেকে সম্পূর্ণ দূরে থাকুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #3688 in Sunan Abi Dawud.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts — Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Shuaib Al Arnaut: Sahih Lighairihi | Zubair Ali Zai: Hasan.
[Core Subject]: The widespread consumption of riba (usury/interest), indifference to whether income is lawful or unlawful, and the normalization of intoxicants by calling them by other names.
[Described Characteristics]: The Prophet ﷺ foretold: 'A time will come upon people when a man will not care from where he acquires wealth, whether from halal or haram' (Bukhari 2083), and 'People from my Ummah will surely drink wine, calling it by other than its name' (Abu Dawud 3688, Ibn Majah 4020).
[Timeline & Context]: Among the minor signs that spread across society and intensify alongside open sin and commercial materialism.
[Prophetic Practice]: Guard the purity of your provision (rizq) and shun both riba and intoxicants regardless of how society renames them.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রাসুল আল-বারযানজি (মৃ. ১১০৩ হি.)] (আল-ইশাআ লি-আশরাতিস সাআ, অধ্যায় ২): সুদের বিস্তার, উপার্জন হালাল না হারাম সে বিষয়ে মানুষের নির্লিপ্ততা এবং মদকে ভিন্ন নাম দিয়ে হালাল মনে করে পান করাকে এমন আলামত হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়েছে এবং ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Muhammad ibn Abd al-Rasul al-Barzanji (d. 1103 AH)] (al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a, ch. 2): Places the spread of riba (usury), ceasing to care whether wealth is halal or haram, and rebranding intoxicants under permissive labels among the signs that have appeared and continue to intensify.
'Awn al-Ma'bud — al-'Azimabadi
Shams al-Haqq al-'Azimabadi (d. 1329 AH) · Sunan Abi Dawudباب ما جاء في السكر
3688 بدال مهملة وبعد الألف ذال معجمة
قال الأزهري هو حب يطرح في النبيذ فيشتد حتى يسكر
«فتذاكرنا الطلاء»
بالكسر والمد الشراب الذي يطبخ حتى يذهب ثلثاه ويسمي البعض الخمر طلاء قاله في المجمع (ليشربن) أي والله ليشربن «يسمونها بغير اسمها»
قال التوربشتي أي يتسترون في شربها بأسماء الأنبذة
وقال بن الملك أي يتوصلون إلى شربها بأسماء الأنبذة المباحة كماء العسل وماء الذرة ونحو ذلك ويزعمون أنه غير محرم لأنه ليس من العنب والتمر وهم فيه كاذبون لأن كل مسكر حرام
قال القارىء فالمدار على حرمة المسكر فلا يضر شرب القهوة المأخوذة من قشر شجر معروف حيث لا سكر فيها مع الإكثار منها وإن كانت القهوة من أسماء الخمر لأن الاعتبار بالمسمى كما في نفس الحديث إشارة إلى ذلك وأما التشبه بشرب الخمر فهو منهي عنه إذا تحقق ولو في شرب الماء واللبن وغيرهما انتهى
قال المنذري وأخرجه بن ماجه أتم من هذا
وفي إسناده حاتم بن حريث الطائي الحمصي سئل عنه أبو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيى بن معين لا أعرفه انتهى
Fath al-Wadud — al-Sindi
Abu al-Hasan al-Sindi (d. 1138 AH) · Sunan Abi Dawud3688 - "فتذكرنا الطلاء" بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه.
"نهى عن الدباء" أي عن الانتباذ في الطرف المتخذ من الدباء، "والحنتم" أي وعن الانتباذ في الحنتم، وهي جرار مدهونة تحمل الخمر فيها إلى المدينة، و"المزفت" بضم الميم وتشديد الفاء المفتوحة وهو المطلي بالزفت، "والنقير" ظرف يتخذ من أصل شجرة بالنقر، والنهي في الكل عن الانتباذ وذلك لإسراع الشدة إليه في هذه الظروف.
باب في الأوعية
Mirqat al-Mafatih — Mulla 'Ali al-Qari
Mulla 'Ali al-Qari (d. 1014 AH) · Mishkat al-Masabihالفصل الثاني
4292 -
«عن أبي مالك الأشعري - رضي الله تعالى عنه -»
: قال المؤلف في فصل الصحابة: هو أبو مالك كعب بن عاصم كذا قاله البخاري في التاريخ وغيره، وقال البخاري في رواية عبد الرحمن بن غنم: حدثنا أبو مالك أو أبو عامر بالشك. قال ابن المديني: وأبو مالك هو الصواب، روى عنه جماعة مات في خلافة عمر - رضي الله تعالى عنه.
«أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ليشربن»
: أي والله ليشربن «ناس من أمتي الخمر»
، قال الطيبي: إخبار فيه شائبة إنكار «يسمونها بغير اسمها»
. قال التوربشتي: أي يتسترون في شربها بأسماء الأنبذة وقال ابن الملك: أي يتوصلون إلى شربها بأسماء الأنبذة المباحة كماء العسل وماء الذرة ونحو ذلك، ويزعمون أنه غير محرم ; لأنه ليس من العنب والتمر، وهم فيه كاذبون ; لأن كل مسكر حرام اه.
فالمدار على حرمة المسكر فلا يضر شرب القهوة المأخوذة من قشر شجر معروف حيث لا سكر فيها مع الإكثار منها، وإن كانت القهوة من أسماء الخمر ; لأن الاعتبار بالمسمى كما في نفس الحديث إشارة إلى ذلك، وأما التشبه بشرب الخمر فهو منهي عنه إذا تحقق، ولو في شرب الماء واللبن وغيرها. «رواه أبو داود، وابن ماجه»
: وكذا أحمد، وزاد ابن ماجه وابن حبان والطبراني والبيهقي في روايتهم عنه: " «ويضرب على رءوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير» ".
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Classical and scholarly Hadith commentaries. Classical Arabic sharh texts are shown as published.