Sunan Abi Dawud 3689
قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْحَارِثُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَسُئِلَ، عَنِ الدَّاذِيِّ، فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ الدَّاذِيُّ شَرَابُ الْفَاسِقِينَ .
Abu Dawud said:An old man of the people of Wasit narrated from Abu Mansur al-Harith bin Mansur saying: I heard Sufyan Al-Thawri who was asked about al-dadhi. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Some of my people will assuredly drink wine calling it by another name
Hadith Commentary (Sharh)
No commentary matches.
হাদিসের ব্যাখ্যা ও তাত্ত্বিক পর্যালোচনা
ধ্রুপদী শরাহগ্রন্থ ও সনদ পর্যালোচনার আলোকে সংকলিত[সংকলন ও সূত্র]: এটি সুনানে আবু দাউদ-এর 3689 নম্বর হাদিস।
[সনদ যাচাই ও তাহকীক]: মুহাদ্দিসদের মূল্যায়ন — Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Zubair Ali Zai: Daif।
[মূল বিষয়বস্তু]: সমাজে সুদের (রিবা) ব্যাপক বিস্তার, উপার্জন হালাল না হারাম সে বিষয়ে মানুষের নির্লিপ্ততা এবং মদ ও মাদকদ্রব্যকে ভিন্ন নাম দিয়ে বৈধ মনে করে গ্রহণ করা।
[বর্ণিত বৈশিষ্ট্য]: নবী ﷺ ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন: 'মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ পরোয়া করবে না যে সে কোথা থেকে সম্পদ উপার্জন করছে—হালাল থেকে নাকি হারাম থেকে' (বুখারি ২০৮৩); এবং 'আমার উম্মতের একদল লোক অবশ্যই মদ পান করবে, তারা এর ভিন্ন নামকরণ করবে' (আবু দাউদ ৩৬৮৮, ইবনে মাজাহ ৪০২০)।
[সময়কাল ও প্রেক্ষাপট]: সমাজে বিস্তার লাভকারী ছোট আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যা প্রকাশ্য পাপাচার ও ভোগবাদী অর্থনীতির সাথে পাল্লা দিয়ে বৃদ্ধি পায়।
[আমলি দিকনির্দেশনা]: নিজের রিযিক ও উপার্জনকে পবিত্র রাখুন এবং সমাজ যে নামেই ডাকুক না কেন সুদ ও মাদকদ্রব্য থেকে সম্পূর্ণ দূরে থাকুন।
Scholarly Commentary & Context
Synthesized commentary, isnad grading & cross-references[Collection & Reference]: Narration #3689 in Sunan Abi Dawud.
[Isnad Grading & Assessment]: Scholar verdicts — Al-Albani: Sahih | Muhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid: Sahih | Zubair Ali Zai: Daif.
[Core Subject]: The widespread consumption of riba (usury/interest), indifference to whether income is lawful or unlawful, and the normalization of intoxicants by calling them by other names.
[Described Characteristics]: The Prophet ﷺ foretold: 'A time will come upon people when a man will not care from where he acquires wealth, whether from halal or haram' (Bukhari 2083), and 'People from my Ummah will surely drink wine, calling it by other than its name' (Abu Dawud 3688, Ibn Majah 4020).
[Timeline & Context]: Among the minor signs that spread across society and intensify alongside open sin and commercial materialism.
[Prophetic Practice]: Guard the purity of your provision (rizq) and shun both riba and intoxicants regardless of how society renames them.
ধ্রুপদী মুহাদ্দিস ও ভাষ্যকারদের অভিমত
ইবনে হাজার, ইমাম নববী, ইবনে কাসীর, ইমাম কুরতুবী প্রমুখের বিশ্লেষণ[মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রাসুল আল-বারযানজি (মৃ. ১১০৩ হি.)] (আল-ইশাআ লি-আশরাতিস সাআ, অধ্যায় ২): সুদের বিস্তার, উপার্জন হালাল না হারাম সে বিষয়ে মানুষের নির্লিপ্ততা এবং মদকে ভিন্ন নাম দিয়ে হালাল মনে করে পান করাকে এমন আলামত হিসেবে উল্লেখ করেছেন যা ইতিমধ্যে প্রকাশ পেয়েছে এবং ক্রমাগত বৃদ্ধি পাচ্ছে।
Attributed Scholarly Views
Attributed classical explanations from Ibn Hajar, al-Nawawi, Ibn Kathir & more[Muhammad ibn Abd al-Rasul al-Barzanji (d. 1103 AH)] (al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a, ch. 2): Places the spread of riba (usury), ceasing to care whether wealth is halal or haram, and rebranding intoxicants under permissive labels among the signs that have appeared and continue to intensify.
'Awn al-Ma'bud — al-'Azimabadi
Shams al-Haqq al-'Azimabadi (d. 1329 AH) · Sunan Abi Dawudباب ما جاء في السكر
3689 «حدثنا شيخ من أهل واسط»
الحديث ليس من رواية اللؤلؤي
2
(
Fath al-Wadud — al-Sindi
Abu al-Hasan al-Sindi (d. 1138 AH) · Sunan Abi Dawudشرح الحديث ضمن بابه مع الحديث (3688)
3688 - "فتذكرنا الطلاء" بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتى ذهب ثلثاه.
"نهى عن الدباء" أي عن الانتباذ في الطرف المتخذ من الدباء، "والحنتم" أي وعن الانتباذ في الحنتم، وهي جرار مدهونة تحمل الخمر فيها إلى المدينة، و"المزفت" بضم الميم وتشديد الفاء المفتوحة وهو المطلي بالزفت، "والنقير" ظرف يتخذ من أصل شجرة بالنقر، والنهي في الكل عن الانتباذ وذلك لإسراع الشدة إليه في هذه الظروف.
باب في الأوعية
No commentary chosen. Pick one or more from the list above.
Classical and scholarly Hadith commentaries. Classical Arabic sharh texts are shown as published.