كتاب الفتن لنعيم بن حماد ۱۷۰۸

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن حدير بن كريب، عن كثير بن مرة أبي شجرة، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لتستصعبن بكم الأرض حتى يغبط أهل حضركم أهل بدوكم، كما يغبط أهل بدوكم اليوم أهل حضركم، من استصعاب الأرض، ولتميلن بكم الأرض ميلة يهلك فيها من هلك، ويبقى من بقي، حتى تعتق الرقاب، ثم تهدأ بكم الأرض بعد ذلك حينا حتى يندم المعتقون، ثم تميل بعد ذلك ميلة أخرى فيهلك من هلك ويبقى من بقي، يقولون: ربنا نعتق، ربنا نعتق، فيكذبهم الله يقول: كذبتم كذبتم، بل أنا أعتق، وليبتلين أخريات هذه الأمة بالرجف، فإن تابوا تاب الله عليهم، فإن عادوا أعاد الله عليهم بالرجف، فإن تابوا تاب الله عليهم، فإن عادوا أعاد الله عليهم بالرجف والقذف والمسخ والصواعق، وإذا قيل: هلك الناس، هلك الناس، ثلاثا، فقد هلكوا، ولن يعذب الله أمة حتى يعذروا عاذرها، حتى يعرفوا بالذنوب فلا يتوبون، ولتطمئن القلوب بما فيها من برها وفجورها كما تطمئن الشجر بما فيه، حتى لا يستطيع محسن يزداد إحسانا، ولا يستطيع مسيء استعتابا، وذلك بأن الله تعالى يقول: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} [المطففين: 14] "

Al-Hakam bin Nafi’ told us, on the authority of Sa’id bin Sinan, on the authority of Hudayr bin Kurayb, on the authority of Katheer bin Murrah Abi Shajara, on the authority of Ibn Umar, (may Allah be pleased with him), on the authority of the Prophet (may Allah’s prayers and peace be upon him) who said: “You will make the land difficult for you until the people of your presence envy your people of your Bedouin, just as your people of Bedouin today envy your people of your homeland, because of the difficulty of the land, and you will tilt the land with you in such a way that whoever perished will perish, and whoever remains will remain, until you free the slaves, then The earth will calm down for you after that for a while until the freedmen regret it, then after that it will tilt another tilt and whoever perished will perish and those who remain will remain. They will say: Our Lord, we will free, our Lord, we will free. But Allah will lie to them, saying: You have lied, you have lied. Rather, I will free, and let the last women of this nation be afflicted with trembling. If they repent, Allah will accept their repentance. If they return, Allah will restore them with trembling. And if it is said: The people perished, the people perished, three times, then they have perished, and Allah will not punish a nation until they excuse the one who excuses it, until they become aware of their sins and do not repent, and hearts will be reassured by what is within them of their righteousness and immorality just as trees are reassured by what is in them, until no doer of good will be able to increase in goodness, and no evildoer will be able to seek repentance, and that is because Allah Almighty says: {No, but what they used to earn will be seen upon their hearts} [Al-Muttafifin: 14]

আল-হাকাম ইবনে নাফি' আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ ইবনে সিনান থেকে, হুদায়র ইবনে কুরায়বের সূত্রে, কাথির ইবনে মুররাহ আবি শাজারার সূত্রে, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর সূত্রে, যে পর্যন্ত না আপনি আল্লাহর প্রার্থনা এবং শান্তির ভূমিকে কঠিন করে তুলবেন। আপনার বেদুইনদের উপস্থিতি আপনার লোকেদেরকে ঈর্ষা করে, যেমন আপনার বেদুঈনের লোকেরা আজ আপনার স্বদেশের লোকদেরকে হিংসা করে, ভূমির অসুবিধার কারণে, এবং আপনি জমিটিকে আপনার সাথে এমনভাবে কাত করবেন যে যে কেউ ধ্বংস হবে, এবং যে অবশিষ্ট থাকবে সে থাকবে, যতক্ষণ না আপনি ক্রীতদাসদের মুক্ত করবেন, তারপর পৃথিবী আপনার জন্য শান্ত হবে তার পরে কিছুক্ষণের জন্য এবং যারা মুক্ত হবে ততক্ষণ পর্যন্ত অন্য কেউ দুঃখিত হবে। ধ্বংস হবে এবং যারা অবশিষ্ট থাকবে তারা বলবে: আমাদের প্রভু, আমরা মুক্ত করব, কিন্তু আল্লাহ তাদের মিথ্যা বলবেন, আপনি মিথ্যা বলেছেন, এবং এই জাতির শেষ নারীরা যদি তাদের অনুতপ্ত হয়, তাহলে তাদের অনুতাপ কবুল হবে মানুষ ধ্বংস হয়েছে, তিনবার, তারপর তারা ধ্বংস হয়ে গেছে, এবং আল্লাহ একটি জাতিকে শাস্তি দেবেন না যতক্ষণ না তারা ক্ষমা করে তাকে ক্ষমা করে, যতক্ষণ না তারা তাদের পাপের বিষয়ে সচেতন হয় এবং অনুতপ্ত না হয়, এবং তাদের ধার্মিকতা এবং অনৈতিকতা সম্পর্কে তাদের হৃদয়কে আশ্বস্ত করা হয়, যেমন বৃক্ষগুলি তাদের মধ্যে যা আছে তার দ্বারা আশ্বস্ত হয়, যতক্ষণ না কেউ ভাল কাজ করতে সক্ষম হবে না এবং মন্দের অন্বেষণ করতে সক্ষম হবে না। তওবা, এবং এটা এজন্য যে মহান আল্লাহ বলেন: {না, তবে তারা যা উপার্জন করত তা তাদের অন্তরে দেখা যাবে} [আল-মুত্তাফিফিন: 14]