نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، قال: كان معاوية يسير مع عثمان، فجعل الحادي يقول: [البحر الرجز] إن الأمير بعده علي ... وفي الزبير خلف رضي فقال كعب، ومعاوية يسير في ناحية الموكب على بغلة شهباء، فقال كعب
الأمير بعده صاحب البغلة الشهباء
The prince after him is the owner of the grey-haired mule
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي المنهال، عن أبي زياد، عن كعب، قال
إن الله تعالى وهب لإسماعيل عليه السلام من صلبه اثني عشر قيما، أفضلهم وخيرهم أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان ذو النور، يقتل مظلوما، يؤتى أجره مرتين، وملك الشام وابنه، والسفاح، ومنصور، وسين وسلام، يعني صلاحا وعافية
Allah Almighty gave Ishmael, peace be upon him, twelve leaders from his blood, the best and best of them being Abu Bakr al-Siddiq, Omar ibn al-Khattab, and Uthman Dhul-Nour, who is killed unjustly and is given his reward twice, and the king of the Levant and his son, and al-Saffah, and Mansour, and Sin and Salam, meaning goodness and well-being.
حدثني أبو المغيرة، عن ابن عياش، قال: حدثنا الثقات من مشايخنا عن كعب، أنه التقى هو ويشوع، وكان عالما قارئا للكتب قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فتذاكرا أمر الدنيا وما يحدث فيها، فقال يشوع: يظهر نبي يظهر دينه على الأديان كلها، وأمته على الأمم، يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر ، قال له كعب
صدقت نعم، يملك اثنا عشر ملكا، منهم أولهم صديق يموت موتا، ثم الفاروق يقتل قتلا، ثم الأمين يقتل قتلا، ثم رأس الملوك يموت موتا، ثم صاحب الأحراس يموت موتا، ثم جبار يموت موتا، ثم صاحب العصب وهو آخر الملوك يموت موتا، ثم يملك صاحب العلامة يموت موتا، فأما الفتن فإنها تكون إذا قتل ابن ماحق الذهبيات، فعند ذلك يسلط البلاء، ويرفع الرخاء، وعند ذلك يكون أربعة ملوك من أهل بيت صاحب العلامة، ملكان لا يقرأ لهما كتاب، وملك يموت على فراشه، يكون مكثه قليل، وملك يجيء من قبل الجرف، على يديه يكون البلاء، وعلى يديه تكسر الأكاليل، يقيم على حمص عشرين ومائة صباح، يأتيه الفزع من قبل أرضه فيرتحل منها، فيقع البلاء بالجرف، ويقع البلاء بينهم
You are right, yes, he has twelve kings, the first of them is a friend who dies, then Al-Farouq is killed, then Al-Amin is killed, then the head of the kings dies, then the owner of the guards dies, then a mighty one dies, then the owner of the nerve, who is the last of the kings, dies, then the owner of the mark dies. As for the temptations, they come when the son of the one who destroys the gold is killed, and then the affliction is imposed and prosperity is lifted, and at that time there will be four kings from the family of the owner. The sign: two kings to whom no book is read, a king who dies in his bed, his stay is short, and a king who comes from the cliff, on his hands calamity falls, and on his hands wreaths are broken, he stays in Homs for twenty-one hundred mornings, fear comes to him from his land and he departs from it, so calamity falls on the cliff, and calamity falls among them.
حدثنا ابن وهب، حدثنا ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، قال: سمعت يعفر بن حمرة، يقول: أخبرني عمي، معدي كرب بن عبد كلال يقول: قال لنا كعب الأحبار
إن منصور خامس خمس عشرة خليفة
Mansour is the fifteenth caliph
حدثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن قوذر، عن تبيع، عن كعب، قال
المنصور منصور بني هاشم
Al-Mansour Mansour Bani Hashem
حدثنا الوليد بن مسلم، عن شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال: " يملك ثلاثة من ولد العباس: المنصور، والمهدي، والسفاح "
حدثنا الوليد بن مسلم، عن شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال: " يملك ثلاثة من ولد العباس: المنصور، والمهدي، والسفاح "
Al-Walid bin Muslim told us, on the authority of a sheikh, on the authority of Yazid bin Al-Walid Al-Khuza’i, on the authority of Ka’b, who said: “Three of the sons of Abbas rule: Al-Mansur, Al-Mahdi, and Al-Saffah.”
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن الوليد بن عامر اليزني، عن يزيد بن خمير، عن كعب، قال: " قيل: لمن الملك ظفار؟ قال: لحمير الأخيار، قيل: لمن الملك ظفار؟ قال: للحبش الشرار، قيل: لمن الملك ظفار؟ قال: لفارس الأحرار، قيل: لمن الملك ظفار؟ قال: لقريش اتجار، قيل: لمن الملك ظفار؟ قال: إلى حمير البحار " وقال الحكم
لحمير التجار
For the donkeys of merchants
حدثنا الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
لم يبعث الله تعالى نبوة، ولا جعل خلافة ولا ملكا إلا في أهل القرى والحضارة، كانوا لا يطمعون أن يجعلها في أهل عمود ولا بدو
Allah Almighty did not send a prophecy, nor did He place a caliphate or a kingdom except among the people of villages and civilization. They did not aspire to place it among the people of Amoud or the Bedouins.