نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا الوليد، عن شعيب مولى أم حكيم، عن أبي إسحاق، أنه قال في زمان هشام
لا ترون سفيانيا حتى يأتيكم أهل المغرب، فإن رأيته خرج حتى يستوي على منبر دمشق فليس بشيء حتى ترى أهل المغرب
You will not see Sufyanya until the people of the Maghreb come to you. If you see him coming out until he is standing on the pulpit of Damascus, then it is nothing until you see the people of the Maghreb.
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " إذا اجتمع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقط طائفة من غربي مسجدها، رفع بالشام ثلاث رايات: الأبقع، والأصهب، والسفياني، ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه، ويخرج رجلان من بني أبي سفيان، فيكون الظفر للثاني، فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم، فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " إذا اجتمع الترك والروم، وخسف بقرية بدمشق، وسقط طائفة من غربي مسجدها، رفع بالشام ثلاث رايات: الأبقع، والأصهب، والسفياني، ويحصر بدمشق رجل فيقتل ومن معه، ويخرج رجلان من بني أبي سفيان، فيكون الظفر للثاني، فإذا أقبلت مادة الأبقع من مصر ظهر السفياني بجيشه عليهم، فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم "
Al-Hakam bin Nafi’ told us, on the authority of Jarrah, on the authority of Artat, who said: “If the Turks and the Romans meet, and a village in Damascus is eclipsed, and a group to the west of its mosque falls, three flags will be raised in the Levant: Al-Aqba’, Al-Ashab, and Al-Sufyani. A man will be besieged in Damascus and he will be killed and those with him, and two men from Banu Abi Sufyan will come out, and the victory will be for the second. If Al-Aqba’s army arrives from Egypt, Al-Sufyani will appear on them with his army, and the Turks will be killed. And the Romans in Qarqisia until the lions of the earth are satisfied with their meat.”
قال الوليد: فحدثني شيخ، عن جابر، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: " يقتل أربعة نفر بالشام، كلهم ولد خليفة: رجل من بني مروان، ورجل من آل أبي سفيان "، قال
فيظهر السفياني على المروانيين فيقتلهم، ثم يتبع بني مروان فيقتلهم، ثم يقبل على أهل المشرق وبني العباس حتى يدخل الكوفة ينازع السفياني بدمشق أحد بني مروان، فيظهر على المرواني فيقتله، ثم يقتل بني مروان ثلاثة أشهر، ثم يقبل على أهل المشرق حتى يدخل الكوفة
Then Al-Sufyani appears against the Marwanites and kills them, then he follows the Banu Marwan and kills them, then he approaches the people of the East and the Banu Abbas until he enters Kufa. Al-Sufyani disputes in Damascus with one of the Banu Marwan, so he appears against Al-Marwani and kills him, then he kills the Banu Marwan for three months, then he approaches the people of the East until he enters Kufa.
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال
يجتمع للسفاح ظلمة أهل ذلك الزمان، حتى إذا كانوا حيث ينظرون إلى عدوهم وظنوا أنهم مواقعوا بلادهم، أقبل رأس طاغيتهم، لم يعرف قبل ذلك، وهو رجل ربعة، جعد الشعر، غائر العينين، مشرف الحاجبين، مصفار، حتى إذا نظر إلى المنصور في آخر تلك السنة التي يجتمع فيها ظلمة أهل ذلك الزمان للسفاح، يموت المنصور وهم مفترقون في غير بلدة واحدة، فإذا انتهى إليهم الخبر ضربوا حيث كانوا، فيبايعون لعبد الله، ويرجع السفياني، فيدعو إلى نفسه بجماعة أهل المغرب فيجتمعون ما لم يجتمعوا لأحد قط لما سبق في علم الله تعالى، ثم يقطع بعثا من الكوفة، فإن يكن البعث من البصرة فعند ذلك يهلك عامتهم من الحرق والغرق، ويكون حينئذ بالكوفة خسف، وإن يكن البعث من قبل المغرب كانت الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، ثم يثور بحمص ويوقد بدمشق، ويخرج بفلسطين رجل يظهر على من ناوأه، على يديه هلاك أهل المشرق، يملك حمل امرأة، تخرج له ثلاثة جيوش إلى كوفان، يصيبون بها أبيات من قريش، يستنقذون من يومهم
The darkness of the people of that time gathers for the murderer, until when they look at their enemy and think that they have defeated their country, the head of their tyrant approaches, who was not known before. He is a tall man, with curly hair, sunken eyes, and prominent eyebrows with yellow hair, until when he looks at Al-Mansur at the end of that year in which the darkness of the people of that time gathers for the murderer, Al-Mansur dies while they are separated in more than one town, and when the news reaches them, they are struck where they were, and they pledge allegiance to Abdullah, and he returns. Al-Sufyani, so he calls a group of the people of the Maghreb to himself, and they gather together as they had never gathered for anyone else, as previously mentioned in the knowledge of Allah Almighty. Then he sets off a delegation from Kufa, and if the delegation is from Basra, then the majority of them will perish from burning and drowning, and then there will be an eclipse in Kufa. If the delegation is from the Maghreb, then it will be a minor attack, then woe to Abdullah from Abdullah. Then he will revolt in Homs and be kindled in Damascus, and a man will emerge in Palestine who appears on the He mourned him, at his hands the destruction of the people of the East, he possessed the burden of a woman, and three armies went out for him to Kufan, with which they attacked verses of the Quraysh, saving them from their day.
قال ابن لهيعة، وأخبرني أبو زرعة، عن ابن زرير، قال: " يختلفون على أربعة نفر: جبار يبايع لنفسه بيعة خلافة، يعطي الناس مائة دينار، ورجلان بالشام يعطيان ما لم يعط أحد قبلهما، فأيهما غلب على دمشق فله الشام "
قال ابن لهيعة، وأخبرني أبو زرعة، عن ابن زرير، قال: " يختلفون على أربعة نفر: جبار يبايع لنفسه بيعة خلافة، يعطي الناس مائة دينار، ورجلان بالشام يعطيان ما لم يعط أحد قبلهما، فأيهما غلب على دمشق فله الشام "
Ibn Lahi’ah said, and Abu Zar’ah told me, on the authority of Ibn Zarir, who said: “They differ over four people: a tyrant who pledges allegiance to himself as a caliphate, giving the people a hundred dinars, and two men in the Levant who give what no one gave before them, so whichever of them conquers Damascus gets the Levant.”
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن ابن زرير، عن عمار بن ياسر، رضي الله عنه قال: " فتخرج ثلاثة نفر، كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب، ويحصر الناس بدمشق "
حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن ابن زرير، عن عمار بن ياسر، رضي الله عنه قال: " فتخرج ثلاثة نفر، كلهم يطلب الملك: رجل أبقع، ورجل أصهب، ورجل من أهل بيت أبي سفيان، يخرج بكلب، ويحصر الناس بدمشق "
Al-Walid and Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Zar’ah, on the authority of Ibn Zarir, on the authority of Ammar ibn Yasir (may Allah be pleased with him), who said: “Then three people would go out, all of them seeking kingship: a spotted man, a red-haired man, and a man from the family of Abu Sufyan, who would go out with a dog and besiege the people in Damascus.”
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
يشتعل أمره بحمص، ويوقده بدمشق، همته بوار بني العباس
His cause is ignited in Homs, and he kindles it in Damascus, and his passion is in the war of Banu Abbas
حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عمن حدثه عن كعب، قال
إذا رجع السفياني دعا إلى نفسه بجماعة أهل المغرب، فيجتمعون له ما لم يجتمعوا لأحد قط، لما سبق في علم الله تعالى، ثم يبعث بعثا من كوفة الأنبار، ثم يلتقي الجمعان بقرقيسيا، فيفرغ عليهما الصبر، ويرفع عنهما النصر، حتى يتفانوا، وإن كان بعثه من قبل المغرب كانت في الوقعة الصغرى، فويل عند ذلك لعبد الله من عبد الله، يثور بحمص، وهو أخبث البرية، ويوقد بدمشق، على يديه هلاك أهل المشرق
If Al-Sufyani returns, he will summon a group of the people of the Maghreb to himself, and they will gather for him as they have never gathered for anyone else, as Allah Almighty has previously known. Then he will send a delegation from Kufa Al-Anbar, and then the two groups will meet in Qarqisiya, and patience will be exhausted on them and victory will be lifted from them, until they devote themselves. And if his mission was from the Maghreb, it would be in a minor battle, so woe to Abdullah from Abdullah, for he will revolt in Homs, which is the most vile of the wilderness, and will be kindled in Damascus. At his hands, the people of the East were destroyed
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
يهزم السفياني الجماعة مرتين، ويقبل الجزية، ويسبي الذرية، وليذبحن امرأة من قريش، بها يبقر بطون من يبقر من نساء بني هاشم، ثم يموت، ثم يثور من أهل بيت تلك المرأة ثائر بعد أعوام يدعى عبد الله، ما عبد الله تعالى قط، أخبث البرية، مشوه ملعون، من تبعه ودعا إليه يلعنه أهل السماء وأهل الأرض، وهو ابن آكلة الأكباد، يأتي دمشق، فيجلس على منبرها، فيشتعل أمره بحمص، ويوقد بدمشق، وذلك إذا خلع من بني العباس رجلان، وهما الفرعان، وعند اختلاف الثاني خروج السفياني، حديث السن، جعد الشعر، أبيض مديد الجسم، أصبعه الوسطى شلاء، يكون بينه وبينهم وقعات بالشام، ويسبي نساء بني العباس، حتى يوردهن دمشق
Al-Sufyani defeats the group twice, accepts the tribute, and takes captive the offspring, and they slaughter a woman from the Quraysh, with which he rips open the stomachs of the women of Bani Hashim, then he dies, and then a rebel from the family of that woman arises after years called Abdullah. He never worshiped Allah Almighty. He is the most vile of creatures, deformed, cursed. Whoever follows him and calls for him will be cursed by the people of heaven and the people of earth. He is the son of the eater of livers. He comes to Damascus, sits on its pulpit, and catches fire. He commanded him to go to Homs, and to light a fire in Damascus, and that is when two men from the Abbasids are removed, and they are the two branches, and when the second one is different, Al-Sufyani emerges, young in age, curly-haired, white, with a long body, and his middle finger is shaved, and there will be clashes between him and them in the Levant, and he will take the women of the Abbasids captive until he brings them to Damascus.
قال الوليد: فأخبرني أبو عبيدة الأشجعي، عن أبي أمية الكلبي، قال
بينما أصحاب الرايات السود يقتتلون فيما بينهم إذ خرج سابع سبعة فيبعث إلى أهل القرى يسألهم نصرته، فيأبون عليه، ويبلغ عامل بني العباس على طبرية مخرجه، فيبعث إليه جمعا عظيما، فإذا واجهوه مالوا إليه بأجمعهم إلا صاحبهم الذي قادهم، ينصرف إلى صاحبه، فيخبره ويميل الخارجي ومن معه إلى السدرة التي إلى جانب التل، فينزل تحتها، ويأتيه أهل القرى فيبايعونه، ويسير بهم فيلقاه صاحب طبرية عند الأقحوانة فيقاتله عند بحيرة طبرية، حتى تحمار عجراء البحيرة من دمائهم، ثم يهزمهم، ثم يجمعون له بالجابية جمعا عظيما، فويل لمن كان أهله من الجابية على خمسة أميال، وطوبى لمن كان أهله خلف ذلك، فيهزمهم ثم يجمعون له بدمشق جمعا نحوا من جمعهم الذي دخلوا به دمشق، فيقتتلون هنالك حتى تركض الخيل في الدم إلى ثنتها، ثم يهزمهم
While the owners of the black banners were fighting among themselves, the seventh of seven came out, and he sent to the people of the villages asking them to support him, but they refused him. The Abbasid official at Tiberias was informed of his exit, and he sent to him a large crowd. If they confronted him, they all turned to him, except for their friend who led them. Then he fights him at the Lake of Tiberias, until the calves of the lake are red with their blood, then he defeats them, then they gather for him in Al-Jabiya a great crowd, so woe to him whose family is from Al-Jabiya five miles away, and blessed is he whose family is behind that, so he defeats them. Then they gather for him in Damascus a crowd similar to the one they entered Damascus with, and they fight there until the horses run in blood to their knees, then he defeats them.
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه عن محمد بن جعفر، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يبعث السفياني على جيش العراق رجلا من بني حارثة له غديرتان، يقال له نمر أو قمر بن عباد، رجل جسيم على مقدمته رجل من قومه قصير أصلع، عريض المنكبين، فيقاتله من بالشام من أهل المشرق، وفي موضع يقال له الثنية، وأهل حمص في حرب المشرق وأنصارهم، وبها يومئذ منهم جند عظيم يقاتلهم فيما يلي دمشق، كل ذلك يهزمهم، ثم ينحاز من دمشق وحمص مع السفياني، ويلتقون وأهل المشرق في موضع يقال له ليدين مما يلي شرق حمص، فيقتل بها نيف وسبعون ألفا، ثلاثة أرباعهم من أهل المشرق، ثم تكون الدبرة عليهم، ويسير الجيش الذي بعث إلى المشرق حتى ينزلوا الكوفة، فكم من دم مهراق، وبطن مبقور، ووليد مقتول، ومال منهوب، ودم مستحل، ثم يكتب إليه السفياني أن يسير إلى الحجاز بعد أن يعركها عرك الأديم
Al-Sufyani sends to the Iraqi army a man from Banu Haritha who has two glands, called Nimr or Qamar ibn Abbad, a strong man with a short, bald, broad-shouldered man from his people in front, and he fights him from the Levant from the people of the East, and in a place called Al-Thaniyya, and the people of Homs are in the war of the East and their supporters, and there on that day is a great army of them fighting them in the vicinity of Damascus, all of which defeats them, then the people of Damascus and Homs side with Al-Sufyani. They will meet with the people of the East in a place called Lidin, which lies east of Homs, and seventy-odd thousand people will be killed there, three-quarters of whom are from the East. Then the attack will be upon them, and the army that was sent to the East will march until they descend on Kufa. How much blood will be spilled, stomachs cut open, newborns killed, looted property, and blood permissible. Then Al-Sufyani writes to him to march to Hijaz after he has ravaged it through the battle of eternity.
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
يسبي نساء بني العباس حتى يوردهن قرى دمشق
He takes the women of Bani Abbas captive until he brings them to the villages of Damascus
حدثنا ابن حمير، عن أرطاة، قال
إذا بنيت مدينة على الفرات فهو النقف والنقاف، وإذا بنيت مدينة على ستة أميال من دمشق فتحزموا للملاحم
If a city is built on the Euphrates, then it is Naqf and Naqaf, and if a city is built six miles from Damascus, then it is Hazma for the epics.
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا دارت رحى بني العباس، وربط أصحاب الرايات السود خيولهم بزيتون الشام، ويهلك الله لهم الأصهب، ويقتله وعامة أهل بيته على أيديهم، حتى لا يبقى أموي منهم إلا هارب أو مختف، ويسقط السعفتان: بنو جعفر وبنو العباس، ويجلس ابن آكلة الأكباد على منبر دمشق، ويخرج البربر إلى سرة الشام فهو علامة خروج المهدي "
Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Artat, on the authority of Tabi’, on the authority of Ka’b, who said: “When the millstone of Banu Abbas has turned, and the owners of the black banners tie their horses to the olive trees of the Levant, and Allah destroys for them the red-haired man, and kills him and all of his household at their hands, until there is no Umayyad among them left except one who flees or disappears, and the two palms fall: Banu Ja’far and Banu Abbas, and the son of the liver-eater sits on the pulpit of Damascus, and the Berbers go out to The navel of Syria is the sign of the emergence of the Mahdi.”
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، قال: حدثني أبو زرعة، عن ابن زرير، عن عمار بن ياسر، رضي الله عنه قال
علامة المهدي إذا انساب عليكم الترك، ومات خليفتكم الذي يجمع الأموال، ويستخلف بعده ضعيف فيخلع بعد سنتين من بيعته، ويخسف بغربي مسجد دمشق، وخروج ثلاثة نفر بالشام، وخروج أهل المغرب إلى مصر، وتلك أمارة السفياني
The sign of the Mahdi is when the Turks descend upon you, and your caliph who collects money dies, and a weak person is appointed as his successor, and he is deposed two years after his pledge of allegiance, and the western part of the Damascus Mosque is eclipsed, and the departure of three people from the Levant, and the departure of the people of the Maghreb to Egypt, and that is the leadership of the Sufyani.
حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني محدث، أن
المهدي، والسفياني، وكلبا، يقتتلون في بيت المقدس حين يستقيله البيعة، فيؤتى بالسفياني أسيرا، فيأمر به فيذبح على باب الرحمة، ثم تباع نساؤهم وغنائمهم على درج دمشق
Al-Mahdi, Al-Sufyani, and Kalba fight in Bayt Al-Maqdis when the pledge of allegiance resigns, and Al-Sufyani is brought captive, ordered to be slaughtered at the Gate of Mercy, then their women and spoils are sold on the steps of Damascus.
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول: " إذا خسف بجيش السفياني قال صاحب مكة: هذه العلامة التي كنتم تخبرون بها، فيسيرون إلى الشام، فيبلغ صاحب دمشق فيرسل إليه ببيعته ويبايعه، ثم تأتيه كلب بعد ذلك فيقولون: ما صنعت؟ انطلقت إلى بيعتنا فخلعتها وجعلتها له؟ فيقول: ما أصنع، أسلمني الناس، فيقولون: فإنا معك، فاستقل ببيعتك، فيرسل إلى الهاشمي فيستقيله البيعة، ثم يقاتلونه فيهزمهم الهاشمي، فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب كانوا له، فالخائب من خاب يوم نهب كلب "
حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن حنش بن عبد الله، سمع ابن عباس رضي الله عنه يقول: " إذا خسف بجيش السفياني قال صاحب مكة: هذه العلامة التي كنتم تخبرون بها، فيسيرون إلى الشام، فيبلغ صاحب دمشق فيرسل إليه ببيعته ويبايعه، ثم تأتيه كلب بعد ذلك فيقولون: ما صنعت؟ انطلقت إلى بيعتنا فخلعتها وجعلتها له؟ فيقول: ما أصنع، أسلمني الناس، فيقولون: فإنا معك، فاستقل ببيعتك، فيرسل إلى الهاشمي فيستقيله البيعة، ثم يقاتلونه فيهزمهم الهاشمي، فيكون يومئذ من ركز رمحه على حي من كلب كانوا له، فالخائب من خاب يوم نهب كلب "
Ibn Wahb told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Khaled bin Abi Imran, on the authority of Hanash bin Abdullah, he heard Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) say: “If the Sufyani army was eclipsed, the ruler of Mecca would say: This is the sign that you were informing about. They will march to the Levant, and he will inform the ruler of Damascus and send him his pledge of allegiance and he will pledge allegiance to him. Then a dog will come to him after that and they will say: What have you done? You went to our pledge of allegiance and took it off and made it for him? Then he says: What should I do? Give me the pledge of allegiance. The people say: We are with you, so pledge your pledge of allegiance. He sends a message to Al-Hashimi and he demands his pledge of allegiance from him. Then they fight him and Al-Hashemi defeats them. On that day, he who focuses his spear on a living dog will be his. The one who is disappointed is the one who will be disappointed on the day a dog is plundered.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد، مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله
If you see a caliph in Bayt al-Maqdis, and another without him, meaning in Damascus, do not follow the one without him, for he is more misguided than his people’s donkey.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن خير بن محمد الرعيني، قال: أخبرني راشد مولانا، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا رأيت خليفة ببيت المقدس، وآخر دونه، يعني بدمشق، فلا تتبع الذي دونه، فإنه أضل من حمار أهله
If you see a caliph in Bayt al-Maqdis, and another without him, meaning in Damascus, do not follow the one without him, for he is more misguided than his people’s donkey.
حدثنا محمد بن حمير، عن الصقر بن رستم، عن أبيه، قال
المهدي رجل أزج أبلج أعين، يجيء من الحجاز حتى يستوي على منبر دمشق، وهو ابن ثمان عشرة سنة
Al-Mahdi is a bright-eyed man. He comes from Hijaz until he stands on the pulpit of Damascus. He is eighteen years old.
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان بن عمرو، قال : حدثني رجل من شعبان قال: جلس عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما في مسجد دمشق ليس فيهم إلا أهل اليمن، فقال
يا أهل اليمن، نعم، ورب الكعبة ما لكم لا تكلمون؟ بل نحن
O people of Yemen, yes, by the Lord of the Kaaba, what is the matter with you that you do not speak? Rather, we are
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يكون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلك المهدي، ثم يلي رجل من أهل بيته، يعدل قليلا، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين، فيثورون به، فيستغيث بأهل الأردن، فيمكث فيهم شهرين، يعدل بعدل المهدي، ثم يسل سيفه عليهم، فيثورون به، فيخرج هاربا حتى ينزل دمشق، فهل رأيت الأسكفة التي عند باب الجابية حيث موضع توابيت الصرف، الحجر المستدير دونه، على خمسة أذرع، عليها يذبح ولا ينطفئ ذكر دمه حتى يقال: قد أرست الروم فيها بين صور إلى عكا، فهي الملاحم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال: " يكون بين المهدي وبين الروم هدنة، ثم يهلك المهدي، ثم يلي رجل من أهل بيته، يعدل قليلا، ثم يسل سيفه على أهل فلسطين، فيثورون به، فيستغيث بأهل الأردن، فيمكث فيهم شهرين، يعدل بعدل المهدي، ثم يسل سيفه عليهم، فيثورون به، فيخرج هاربا حتى ينزل دمشق، فهل رأيت الأسكفة التي عند باب الجابية حيث موضع توابيت الصرف، الحجر المستدير دونه، على خمسة أذرع، عليها يذبح ولا ينطفئ ذكر دمه حتى يقال: قد أرست الروم فيها بين صور إلى عكا، فهي الملاحم "
Al-Hakam bin Nafi’ told us, on the authority of Jarrah, on the authority of Artat, who said: “There will be a truce between the Mahdi and the Romans, then the Mahdi will perish, then a man from his family will follow him, and he will be just a little, then he will draw his sword on the people of Palestine, and they will revolt with it, and he will seek help from the people of Jordan, and he will stay among them for two months, and will be just as the Mahdi is, then he will draw his sword on them, and they will revolt with it, and he will escape until he descends on Damascus. Have you seen the ceilings that At the gate of al-Jabiya, where the coffins are located, there is a round stone below it, on five cubits, on which he slaughters and the remembrance of his blood will not be extinguished until it is said: The Romans have established therein between Tire and Acre, for they are the epics.”
حدثنا أبو عمر صاحب لنا من أهل البصرة، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث الهمداني، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم، فيقاسمونهم غنائمهم، ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم، ويسبون ذراريهم، فتقول الروم: قاسمونا الغنائم كما قاسمناكم، فيقاسمونهم الأموال وذراري الشرك، فتقول الروم: قاسمونا ما أصبتم من ذراريكم فيقولون: لا نقاسمكم ذراري المسلمين أبدا، فيقولون: غدرتم بنا، فترجع الروم إلى صاحبهم بالقسطنطينية، فيقولون: إن العرب غدرت بنا، ونحن أكثر منهم عددا، وأتم منهم عدة، وأشد منهم قوة، فأمدنا نقاتلهم، فيقول: ما كنت لأغدر بهم، قد كانت لهم الغلبة في طول الدهر علينا، فيأتون صاحب رومية فيخبرونه بذلك، فيوجه ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا في البحر، ويقول لهم صاحبهم: إذا رسيتم بسواحل الشام فاحرقوا المراكب لتقاتلوا عن أنفسكم، فيفعلون ذلك، ويأخذون أرض الشام كلها، برها وبحرها، ما خلا مدينة دمشق، والمعنق، ويخربون بيت المقدس " قال: فقال ابن مسعود: وكم تسع دمشق من المسلمين؟ قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم
والذي نفسي بيده، لتتسعن على من يأتيها من المسلمين كما يتسع الرحم على الولد جبل بأرض الشام من حمص، على نهر يقال له الأرنط، فتكون ذراري المسلمين في أعلى المعنق، والمسلمون على نهر الأرنط، والمشركون خلف نهر الأرنط يقاتلونهم صباحا ومساء، فإذا أبصر ذلك صاحب القسطنطينية وجه في البر إلى قنسرين ستمائة ألف حتى تجيئهم مادة اليمن سبعين ألفا، ألف الله قلوبهم بالإيمان، معهم أربعون ألفا من حمير، حتى يأتوا بيت المقدس، فيقاتلون الروم فيهزمونهم، ويخرجونهم من جند إلى جند، حتى يأتوا قنسرين وتجيئهم مادة الموالي
By the One in whose hand is my soul, it will expand upon whoever of the Muslims comes to it just as the womb expands upon a child. A mountain in the land of the Levant, from Homs, on a river called Al-Arunt, so the descendants of the Muslims will be at the top of the neck, and the Muslims are on the Arunat River, and the polytheists behind the Arunat River will fight them morning and evening. When the owner of Constantinople sees this, he directs six hundred thousand across the land to Qinnasrin until seventy thousand come to them in Yemen. May Allah unite their hearts with faith, with them forty thousand. From Himyar, until they come to Jerusalem, and they fight the Romans and defeat them, and drive them out from one army to another, until they come to Qinnisrin and the material of the loyalists comes to them.
قال الوليد: أخبرني سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، قال
ليمخرن الروم الشام أربعين صباحا، لا يمتنع منها إلا دمشق وأعالي البلقاء
The Romans from the Levant will come up for forty mornings, and only Damascus and Upper Balqa will abstain from it
وحدثنا نعيم قال: ثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء بن زبر، سمع أبا الأعيس عبد الرحمن بن سلمان، قال
يغلب ملك من ملوك الروم على الشام كله إلا دمشق وعمان، ثم ينهزم وتبنى قيسارية أرض الروم، فتصير جند من أجناد أهل الشام، ثم تظهر نار من عدن أبين
A Roman king conquers all of the Levant except Damascus and Amman, then he is defeated and Caesarea, the land of the Romans, is built, and it becomes a host of the people of the Levant, then fire appears from Aden and Abyan.