পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান

দাজ্জাল কি আস্তোলা দ্বীপে?

একটি হাদীস, ছয়টি সূত্র, পূর্বের সাগর জুড়ে অনুসন্ধান, আর দুই হাজার বছর ধরে ভয়ের এক দ্বীপ। শেষ পর্যন্ত সূত্র ধরে এগোনো।

উৎস ও পর্যালোচনাআল ফিতান গবেষণা পর্ষদ
প্রকাশনার তারিখ2026-10-28
পাঠের আনুমানিক সময়14 মিনিট
অধ্যায় ১

মদিনার এক খুতবা

একদিন মদিনায় ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) সালাতের আহ্বান শুনলেন। সালাত শেষে রাসূলুল্লাহ ﷺ হাসিমুখে মিম্বারে বসলেন এবং সবাইকে নিজ নিজ জায়গায় থাকতে বললেন। তিনি বললেন, কোনো সুসংবাদ বা ভয়ের খবরের জন্য তাদের জড়ো করেননি; বরং তামীম আদ-দারী, যিনি খ্রিস্টান ছিলেন এবং এসে ইসলাম গ্রহণ করেছেন, এমন একটি ঘটনা বলেছেন যা দাজ্জাল সম্পর্কে তিনি নিজে যা বলতেন তার সাথে মিলে যায়।

তামীম লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশজন লোকের সাথে সমুদ্রযাত্রা করেছিলেন। এক মাস ঝড়ে ভেসে সূর্যাস্তের সময় তাঁরা একটি দ্বীপে পৌঁছান। সেখানে এমন এক প্রাণীর সাথে দেখা হয়, যার সারা দেহ লোমে ঢাকা; সামনে-পেছন বোঝা যায় না। সে নিজেকে 'জাসসাসা' বলে পরিচয় দিল এবং তাঁদের একটি দাইর বা আশ্রমে অপেক্ষমাণ এক ব্যক্তির কাছে পাঠাল। ভেতরে ছিল তাঁদের দেখা সবচেয়ে বিশালদেহী মানুষ, কঠিনভাবে বাঁধা: দুই হাত ঘাড়ের সাথে বাঁধা, হাঁটু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার বেড়ি।

বাঁধা লোকটি বাইসানের খেজুর বাগান, তাবারিয়া হ্রদের পানি, যুগারের ঝর্ণা এবং নবী ﷺ সম্পর্কে জানতে চাইল। তারপর বলল, 'আমি মাসীহ', অর্থাৎ দাজ্জাল, শীঘ্রই তাকে বের হওয়ার অনুমতি দেওয়া হবে; সে মক্কা ও মদিনা ছাড়া পৃথিবীর সব জনপদে প্রবেশ করবে। রাসূলুল্লাহ ﷺ হাতের লাঠি দিয়ে মিম্বারে আঘাত করে বললেন, 'এটাই তাইবা, এটাই তাইবা', অর্থাৎ মদিনা। এরপর বললেন: 'সে শামের সাগরে, অথবা ইয়েমেনের সাগরে। না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে', এবং তিনি হাত দিয়ে পূর্ব দিকে ইশারা করলেন।

সহীহ মুসলিম2942aসহীহ
ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) · সহীহ মুসলিমে অন্তর্ভুক্তির কারণে

حَدَّثَنِي أَنَّهُ رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحْرِيَّةٍ مَعَ ثَلاَثِينَ رَجُلاً مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامَ فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا فِي الْبَحْرِ ثُمَّ أَرْفَئُوا إِلَى جَزِيرَةٍ فِي الْبَحْرِ حَتَّى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ... فَلَقِيَتْهُمْ دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ لاَ يَدْرُونَ مَا قُبُلُهُ مِنْ دُبُرِهِ مِنْ كَثْرَةِ الشَّعَرِ ... فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ ... انْطَلِقُوا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيْرِ ... فَإِذَا فِيهِ أَعْظَمُ إِنْسَانٍ رَأَيْنَاهُ قَطُّ خَلْقًا وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ مَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى كَعْبَيْهِ بِالْحَدِيدِ ... أَلاَ إِنَّهُ فِي بَحْرِ الشَّامِ أَوْ بَحْرِ الْيَمَنِ لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ مَا هُوَ ... وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْمَشْرِقِ

সে আমাকে বলেছে, সে লাখম ও জুযাম গোত্রের ত্রিশজন লোকের সাথে একটি সমুদ্রগামী জাহাজে চড়েছিল। এক মাস ধরে ঢেউ তাদের নিয়ে সমুদ্রে খেলা করে, তারপর সূর্যাস্তের সময় তারা সমুদ্রের এক দ্বীপে ভিড়ে… সেখানে তাদের সাথে দেখা হয় এক প্রাণীর, ঘন লোমে ঢাকা; লোমের আধিক্যে তারা বুঝতে পারছিল না কোনটি তার সামনের দিক আর কোনটি পেছনের… সে বলল, 'আমি জাসসাসা।'… 'তোমরা দাইরে (আশ্রমে) থাকা এই লোকটির কাছে যাও।'… সেখানে ছিল আমাদের দেখা সবচেয়ে বিশালদেহী মানুষ, আর সবচেয়ে কঠিনভাবে বাঁধা: দুই হাত ঘাড়ের সাথে বাঁধা, হাঁটু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার বেড়ি… [রাসূলুল্লাহ ﷺ বললেন:] 'সে শামের সাগরে, অথবা ইয়েমেনের সাগরে। না, বরং সে পূর্ব দিক থেকে, সে পূর্ব দিক থেকে…' এবং তিনি হাত দিয়ে পূর্ব দিকে ইশারা করলেন।

খসড়া অনুবাদ, সম্পাদকের পর্যালোচনা বাকি।

পূর্ণ হাদীস দেখুন ↗
জামে আত-তিরমিযী2253সহীহ
ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) · আলবানী, আহমাদ শাকির; তিরমিযী: সহীহ গরীব

أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ رَكِبُوا سَفِينَةً فِي الْبَحْرِ فَجَالَتْ بِهِمْ حَتَّى قَذَفَتْهُمْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ الْبَحْرِ فَإِذَا هُمْ بِدَابَّةٍ لَبَّاسَةٍ نَاشِرَةٍ شَعْرَهَا ... وَلَكِنِ ائْتُوا أَقْصَى الْقَرْيَةِ ... فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ بِسِلْسِلَةٍ

…ফিলিস্তিনের কিছু লোক সমুদ্রে জাহাজে চড়েছিল; জাহাজ তাদের নিয়ে ঘুরতে ঘুরতে সমুদ্রের দ্বীপগুলোর একটিতে ফেলে দেয়। সেখানে তারা দেখল এক প্রাণী, নিজের লোমে আবৃত, চুল চারদিকে ছড়ানো… 'বরং তোমরা জনপদের শেষ প্রান্তে যাও'… সেখানে একজন লোক শিকলে বাঁধা।

খসড়া অনুবাদ, সম্পাদকের পর্যালোচনা বাকি।

পূর্ণ হাদীস দেখুন ↗
দুর্বল বর্ণনা (তুলনার জন্য দেখানো হলো)▼
সুনানে আবু দাউদ4328যঈফ (দুর্বল সনদ)
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) · আলবানী: সনদ যঈফ; শুআইব আরনাঊত: যঈফ; যুবাইর আলী যাঈ: সনদ হাসান

قُلْتُ لأَبِي سَلَمَةَ وَمَا الْجَسَّاسَةُ قَالَ امْرَأَةٌ تَجُرُّ شَعْرَ جِلْدِهَا وَرَأْسِهَا ‏.‏ قَالَتْ فِي هَذَا الْقَصْرِ

আমি আবু সালামাকে জিজ্ঞেস করলাম, জাসসাসা কী? তিনি বললেন, 'এমন এক নারী, যে তার দেহের ও মাথার চুল টেনে নিয়ে চলে।' সে বলল, 'এই প্রাসাদে…' (বর্ণনাটি তাবেঈ আবু সালামার নিজের ব্যাখ্যা, রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কথা নয়।)

পূর্ণ হাদীস দেখুন ↗
অধ্যায় ২

ছয়টি সূত্র, এর বেশি কিছু নয়

যে কেউ এই দ্বীপ খুঁজতে চায়, তার হাতে আছে শুধু হাদীসের দেওয়া তথ্য। ধীরে পড়লে ছয়টি সূত্র চোখে পড়ে।

১ · এক মাস সমুদ্রে

فَلَعِبَ بِهِمُ الْمَوْجُ شَهْرًا

দ্বীপে পৌঁছানোর আগে এক মাস ঢেউ জাহাজটিকে নিয়ে খেলা করেছে।

২ · লোমে ঢাকা এক প্রাণী

دَابَّةٌ أَهْلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ

এত লোমশ যে সামনে-পেছন আলাদা করা যায় না।

৩ · সে কথা বলেছিল

فَقَالَتْ أَنَا الْجَسَّاسَةُ

সে নিজেকে জাসসাসা বলল এবং তাদের পথ দেখাল। ক্রিয়াটি স্ত্রীবাচক: 'সে (স্ত্রী) বলল'।

৪ · একটি ভবন ও একটি জনপদ

فِي الدَّيْرِ ... أَقْصَى الْقَرْيَةِ

মুসলিমে 'দাইর' (মঠ); তিরমিযীতে 'জনপদের শেষ প্রান্ত'।

৫ · লোহায় বাঁধা এক বিশালদেহী

أَعْظَمُ إِنْسَانٍ ... وَأَشَدُّهُ وِثَاقًا

হাত ঘাড়ের সাথে বাঁধা, হাঁটু থেকে গোড়ালি পর্যন্ত লোহার বেড়ি।

৬ · 'পূর্ব দিক থেকে'

لاَ بَلْ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ... وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ

শামের সাগর নয়, ইয়েমেনের সাগর নয়: পূর্ব দিক, এবং তিনি ইশারা করলেন।

হাদীস যা দেয়নি: দ্বীপের নাম, আকার, যাত্রার বন্দর, কিংবা কোন সাগর পার হয়েছিল। দ্বীপ খোঁজার প্রতিটি চেষ্টা এখান থেকেই শুরু।

অধ্যায় ৩

দ্বীপের সন্ধানে

শুরু করা যাক রাসূলুল্লাহ ﷺ যেখানে দাঁড়িয়েছিলেন সেখান থেকে: মদিনার মিম্বার, ২৪.৪৭° উত্তর, ৩৯.৬১° পূর্ব। সোজা পূর্বে একটি রেখা টানলে তা নজদ, পারস্য উপসাগর ও ওমান উপসাগর পেরিয়ে বেলুচিস্তানের উপকূল ঘেঁষে চলে যায়। ইমাম নববী কাযী ইয়াযের ব্যাখ্যা উদ্ধৃত করেছেন: কথাটির অর্থ 'পূর্বের দিকসমূহে', অর্থাৎ একটি অঞ্চল, একটি রেখা নয়। তাই আমরা সোজা পূর্বের দুই পাশে একটি চওড়া অঞ্চল চিহ্নিত করেছি (৪৫° প্রস্থটি আমাদের, বোঝানোর জন্য)।

শামের সাগরলোহিত সাগরইয়েমেনের সাগর?পারস্য উপসাগরআরব সাগরমদিনাখার্গবাহরাইনসির বানি ইয়াসআবু মুসাকেশমহরমুজদাইমানিয়াতমাসিরাহআস্তোলাসোকোত্রালাক্ষাদ্বীপ
  • মদিনা
  • 'পূর্বের দিকসমূহ' (উদাহরণস্বরূপ)
  • সেই দিকের দ্বীপ
  • অঞ্চলের বাইরে
মদিনার পূর্বের দ্বীপগুলো। ড্যাশ রেখাটি মদিনার অক্ষাংশ বরাবর সোজা পূর্ব। উপকূলরেখা: ন্যাচারাল আর্থ ১:৫০ মিলিয়ন।
দ্বীপমদিনা থেকে দূরত্বদিক (বেয়ারিং)সাগর
বাহরাইন1,113 km79°পারস্য উপসাগর
সির বানি ইয়াস1,315 km88°পারস্য উপসাগর
কেশম1,647 km78°হরমুজ প্রণালী
দাইমানিয়াত1,876 km88°ওমান উপসাগর
মাসিরাহ2,020 km99°আরব সাগর
আস্তোলা2,444 km83°আরব সাগর
সোকোত্রা2,007 km129°এডেন উপসাগর

মদিনা থেকে বৃহৎবৃত্ত দূরত্ব ও প্রারম্ভিক দিক (৯০° = সোজা পূর্ব), স্থানাঙ্ক থেকে হিসাবকৃত।

পরীক্ষা ১ · দিক

আস্তোলা ৮৩°-এ, পরীক্ষায় উত্তীর্ণ। বাহরাইন, কেশম, হরমুজ, দাইমানিয়াতসহ আরও কয়েকটিও উত্তীর্ণ। আস্তোলার চেয়ে সোজা পূর্বের বেশি কাছে আছে দুটি দ্বীপ: সির বানি ইয়াস ও দাইমানিয়াত, দুটোই ৮৮°। শুধু দিক দিয়ে একটি দ্বীপ বাছাই করা যায় না।

এবার সমুদ্রযাত্রা। তিরমিযীর বর্ণনায় নাবিকেরা ছিলেন 'ফিলিস্তিনের লোক'। ফিলিস্তিন থেকে পূর্বে যাওয়ার একমাত্র সমুদ্রপথ শুরু হয় লোহিত সাগরের আয়লা (আজকের আকাবা) থেকে, বাব আল-মান্দাব হয়ে আরবের দক্ষিণ ঘুরে আরব সাগরে। আস্তোলা পর্যন্ত সমুদ্রপথে প্রায় ৪,৮৭০ কিমি। ঝড়ে ভাসমান জাহাজ ঘণ্টায় হয়তো ১ থেকে ৩ নট বেগে ভাসে: ত্রিশ দিনে ১,৩০০ থেকে ৪,০০০ কিমি।

শামের সাগরলোহিত সাগরইয়েমেনের সাগর?পারস্য উপসাগরআরব সাগরআয়লা (আকাবা)মদিনা~৪,০০০ কিমি: ৩ নটে এক মাসআস্তোলা
  • আস্তোলা পর্যন্ত সমুদ্রপথ, ~৪,৮৭০ কিমি
  • ৩ নট বেগে এক মাসে সর্বোচ্চ যতদূর
ভাসার গতি একটি অনুমান (ঝড়ে চালিত পালতোলা জাহাজের জন্য ১ থেকে ৩ নট); হাদীসে কোনো গতির উল্লেখ নেই।
পরীক্ষা ২ · এক মাস সমুদ্রে

সবচেয়ে দ্রুত ভাসলেও আকাবা থেকে ছাড়া জাহাজের এক মাস শেষ হয়ে যায় ওমানের কাছে কোথাও, আস্তোলার আগেই। তবে হাদীস কোথাও বলেনি যে তাঁরা ফিলিস্তিন থেকে রওনা দিয়েছিলেন। লাখম ও জুযামের আত্মীয়রা আরবের নানা প্রান্তে ছিল, আর উপসাগরে থাকা কোনো জাহাজ এর যেকোনো দ্বীপে সহজেই পৌঁছাতে পারত। পরীক্ষাটি আস্তোলার বিপক্ষে ঝোঁকে, কিন্তু নিষ্পত্তি করে না।

শেষ সূত্র, হাদীসে উল্লেখিত একমাত্র ভবন: দাইর। তামীম ইসলাম গ্রহণের আগে খ্রিস্টান ছিলেন, আর তিনি একে মঠ বলেছেন। এখানে প্রত্নতত্ত্বের কিছু বলার আছে। ১৯৯২ সালে আবুধাবির কাছের দ্বীপ সির বানি ইয়াসে খননকারীরা একটি খ্রিস্টান মঠ ও গির্জা খুঁজে পান, যার সময়কাল আনুমানিক ৬০০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ৭৫০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত, অর্থাৎ তামীমের জীবদ্দশাতেই। ইরানের কাছের খার্গ দ্বীপে রয়েছে আরও বড় একটি মঠ কমপ্লেক্স, বিভিন্ন গবেষকের মতে যার সময়কাল ৭ম থেকে ৯ম শতাব্দী।

শামের সাগরলোহিত সাগরইয়েমেনের সাগর?পারস্য উপসাগরআরব সাগরমদিনাখার্গসির বানি ইয়াসআস্তোলা
  • প্রত্নতাত্ত্বিকদের পাওয়া দ্বীপ-মঠ
  • আস্তোলা: কোনো মঠ পাওয়া যায়নি
সির বানি ইয়াস ও খার্গ: উইকিপিডিয়া ও সেখানে উল্লেখিত খনন প্রতিবেদন।
পরীক্ষা ৩ · মঠ

এর মানে এই নয় যে সির বানি ইয়াস বা খার্গই সেই দ্বীপ; কোনো আলেম তা বলেননি, আমরাও বলছি না। এটি শুধু দেখায় যে হাদীসে উল্লেখিত একমাত্র ভবনটি এমন ধরনের ভবন, যা তামীমের যুগে মদিনার পূর্বের দ্বীপগুলোতে সত্যিই ছিল। আস্তোলায় এমন কিছু পাওয়া যায়নি।

বিজ্ঞান ইঙ্গিত দিচ্ছে উপসাগরের দিকে। ইন্টারনেট ইঙ্গিত দিচ্ছে অন্য কোথাও: মদিনা থেকে ২,৪৪৪ কিমি দূরে, বেলুচিস্তানের উপকূলে, এমন এক দ্বীপের দিকে যাকে নাবিকেরা দুই হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে ভয় পেয়ে আসছে।

অধ্যায় ৪

আস্তোলা, ভয়ের দ্বীপ

খ্রিস্টপূর্ব ৩২৫ সালে আলেকজান্ডারের নৌসেনাপতি নিয়ারকাসের নৌবহর এই উপকূল ধরে যাত্রা করেছিল। গ্রিক ঐতিহাসিক আরিয়ান লিখেছেন, নোসালা নামের এক জনমানবহীন দ্বীপ নিয়ে অদ্ভুত সব গল্প শুনে নাবিকেরা ভয় পেয়েছিল। ঐতিহাসিকেরা নোসালাকে আস্তোলা বলে শনাক্ত করেন। ১৯০৬ সালে প্রকাশিত এ. ভি. উইলিয়ামস জ্যাকসনের 'হিস্ট্রি অব ইন্ডিয়া' যোগ করেছে, দ্বীপটি 'আজও স্থানীয় মেদ জেলেদের কাছে ঠিক ততটাই ভয়ের বস্তু, যতটা বহুকাল আগে ছিল গ্রিক নাবিকদের কাছে'।

আর দ্বীপটিতে রয়েছে দেবী কালীর একটি হিন্দু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ।

আরব সাগরগোয়াদরপাসনিওরমারাআস্তোলা · ২৫.১২° উ, ৬৩.৮৫° পূ
পাকিস্তানের বেলুচিস্তানের মাকরান উপকূল। আস্তোলা নিকটতম তীর থেকে প্রায় ২৫ কিমি এবং পাসনি থেকে ৩৫ কিমি দক্ষিণ-পূর্বে।
তথ্যের তারিখ 2026-10-28
  • পাকিস্তানের সবচেয়ে বড় সামুদ্রিক দ্বীপ, প্রায় ৬.৭ বর্গকিমি। জনমানবহীন।

    Wikipedia, "Astola Island" ↗
  • কালী দেবীর একটি প্রাচীন হিন্দু মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ, বয়স নির্ণীত নয়। মৌসুমে মূল ভূখণ্ডের জেলেরা খাজা খিজিরের নামে একটি ছোট মসজিদ ব্যবহার করেন।

    Ramsar Information Sheet, Astola (Haft Talar) Island, 2001 (via Wikipedia) ↗
  • ২০১৭ সালের জুনে পাকিস্তানের প্রথম সামুদ্রিক সংরক্ষিত এলাকা ঘোষিত। বিপন্ন সবুজ ও হক্সবিল কচ্ছপের ডিম পাড়ার সৈকত।

    Wikipedia, "Astola Island" ↗
  • আরিয়ানের নোসালা, 'বর্তমানে আস্তোলা নামে পরিচিত', গ্রিক নাবিক ও পরে স্থানীয় জেলেদের ভয়ের দ্বীপ।

    A. V. Williams Jackson (ed.), History of India, vol. 2, ch. 4 (1906), Wikisource ↗

দুই হাজার বছর ধরে ভয়ের এক দ্বীপ। তার পাথরে এক দেবীর মন্দির। জাসসাসা কি তবে সবার চোখের সামনেই লুকিয়ে ছিল?

অধ্যায় ৫

মিলিয়ে দেখা

এটি অনলাইন তত্ত্বটির নিজের যুক্তি, তার নিজের ভাষায়; আল ফিতানের মত নয়। ইউটিউব ও ফেসবুকের ভিডিওগুলো, মূলত বাংলা ও উর্দুতে, জাসসাসাকে হিন্দু শিল্পে কালীর চিত্রায়ণের পাশে রেখে মিলগুলো গোনে।

হাদীস বলেতত্ত্ব বলে
চুল / লোম'লোমে ঢাকা'; তিরমিযী: 'চুল চারদিকে ছড়ানো'।✓ কালীকে দেখানো হয় লম্বা, খোলা, ছড়ানো চুলে।
মুখতার সামনে-পেছন আলাদা করা যায় না।✓ এক উগ্র, ভয়ংকর মুখ, যার দিকে তাকানো কঠিন।
জিহ্বাকথা বলা এক প্রাণী।✓ কালীর মুখ থেকে বের হয়ে থাকা লাল জিহ্বা।
লিঙ্গ'সে (স্ত্রী) বলল'; একটি দুর্বল বর্ণনায়: 'এক নারী'।✓ কালী একজন দেবী।
স্থানমদিনার পূর্বে এক দ্বীপ, সেখানে একটি ভবন।✓ আস্তোলা, মদিনার পূর্বে, যেখানে কালীর মন্দির।

কাগজে-কলমে পাঁচে পাঁচ। মামলা কি শেষ? এবার প্রতিটি লাইন আরবী মূলপাঠের সাথে মিলিয়ে পড়ুন।

অধ্যায় ৬

মামলা ভেঙে পড়ে

লিঙ্গ: 'সে (স্ত্রী) বলল'

টেকে না

আরবীতে 'দাব্বাহ' (প্রাণী) শব্দটি ব্যাকরণগতভাবে স্ত্রীলিঙ্গ, প্রাণীটি পুরুষ হোক বা স্ত্রী; কুরআন পৃথিবীর সব প্রাণীর জন্য শব্দটি ব্যবহার করেছে (সূরা হূদ ১১:৬)। 'সে (স্ত্রী) বলল' ক্রিয়াটি শব্দের অনুসারী, প্রাণীর নয়। একই বাক্যে এরপর পুংলিঙ্গ রূপ এসেছে: 'আহলাব', 'কাসীরুশ শা'র', 'তার (পুং) সামনে থেকে তার (পুং) পেছন'। মূলপাঠ প্রাণীটির লিঙ্গ নির্ধারণ করে না। 'এক নারী' কথাটি আছে শুধু দুর্বল সনদের একটি বর্ণনায়, আর সেটিও তাবেঈ আবু সালামার কথা।

muslim:2942a · abudawud:4328 · Quran 11:6

মুখ

টেকে না

মাথা সম্পর্কে হাদীসের একমাত্র তথ্য হলো, সামনে-পেছন বোঝার উপায় ছিল না: কোনো মুখই চেনা যাচ্ছিল না। কালীর প্রতিমা গড়ে ওঠে একটি মুখকে কেন্দ্র করে, চোখ ও খোলা মুখসহ। এটি মিল নয়, বরং উল্টো।

muslim:2942a

জিহ্বা

হাদীসে নেই

মুসলিম, তিরমিযী, আবু দাউদ: তিনটির কোনোটিতেই জিহ্বার উল্লেখ নেই, লাল বা অন্য কিছু। জিহ্বা গল্পে ঢুকেছে কেবল কালীর প্রতিমা থেকে।

muslim:2942a · tirmidhi:2253 · abudawud:4328

চুল / লোম

দুর্বল মিল

সহীহ বর্ণনাগুলো এমন এক প্রাণীর কথা বলে যার সারা দেহ মাথা থেকে পা পর্যন্ত লোমে ঢাকা। কোনো অবয়বের মাথায় লম্বা চুল সম্পূর্ণ ভিন্ন চিত্র। মিল কেবল 'চুল' শব্দটিতে।

muslim:2942a · tirmidhi:2253

জীবন্ত প্রাণী, প্রতিমা নয়

টেকে না

জাসসাসা নাবিকদের সাথে দেখা করতে এসেছিল, কথা বলেছিল, তাদের প্রশ্নের উত্তর দিতে অস্বীকার করেছিল এবং পথ দেখিয়ে দিয়েছিল। তত্ত্বটিকে ধরে নিতে হয় যে মন্দিরের একটি প্রতিমা এ সবকিছু করেছে।

muslim:2942a · tirmidhi:2253

মঠের বদলে মন্দির

টেকে না

সাবেক খ্রিস্টান তামীম ভবনটিকে বলেছেন 'দাইর', অর্থাৎ মঠ। সিন্ধু ও ভারত নিয়ে লেখা আরব লেখকেরা মূর্তির মন্দিরের জন্য ভিন্ন শব্দ ব্যবহার করতেন: 'আল-বুদ্দ'। শব্দচয়নে হিন্দু মন্দিরের কোনো ইঙ্গিত নেই।

muslim:2942a

'৪০০০ বছরের পুরনো'

সূত্র পাওয়া যায়নি

২০০১ সালের রামসার তথ্যপত্র, অধিকাংশ তথ্যের উৎস, ধ্বংসাবশেষকে শুধু 'প্রাচীন' বলেছে। ৪০০০ বছরের সংখ্যাটির পেছনে কোনো বয়স নির্ণয় গবেষণা আমরা পাইনি।

Ramsar Information Sheet, 2001

দ্বীপটি নিজেই

টেকে না

হাদীসের দ্বীপে ছিল একটি জনপদ এবং শিকলবন্দি এক বিশালদেহীসহ একটি ভবন। আস্তোলা ৬.৭ বর্গকিমি, জনমানবহীন, কোনো জনবসতির ধ্বংসাবশেষের তথ্য নেই। মৌসুমে জেলেরা সেখানে তাঁবু গাড়েন, জীববিজ্ঞানীরা কচ্ছপ জরিপ করেন, ২০১৭ থেকে এটি সংরক্ষিত এলাকা, আর স্যাটেলাইট প্রতিনিয়ত এর ছবি তোলে। যদি বলা হয় বিশালদেহীকে চোখের আড়ালে রাখা হয়েছে, তবে মন্দিরটি আর কোনো সূত্র থাকে না, তখন যেকোনো দ্বীপই সমান উপযুক্ত।

Wikipedia, "Astola Island"

দিক ও সমুদ্রযাত্রা

দুর্বল মিল

আস্তোলা পূর্বে ঠিকই, কিন্তু এক ডজন দ্বীপও পূর্বে, যার দুটি সোজা পূর্বের আরও কাছে। ফিলিস্তিন থেকে এক মাসের ভাসমান যাত্রা সেখানে পৌঁছায় না। আর হাদীসে উল্লেখিত একমাত্র ভবনটি পাওয়া গেছে উপসাগরের দ্বীপে, আস্তোলায় নয়।

Chapter 3

সূরা হূদ ১১:৬

۞وَمَا مِن دَآبَّةࣲ فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزۡقُهَا

আর যমীনে বিচরণকারী সব প্রাণীর (দাব্বাহ) জীবিকার দায়িত্ব আল্লাহরই।

বাংলা: আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া; ইংরেজি: সহীহ ইন্টারন্যাশনাল

রায়

তত্ত্বটি হাদীসের মূলপাঠের সামনে টেকে না। পাঁচটি 'মিলের' মধ্যে মুখ ও লিঙ্গ নিবিড় পাঠে উল্টে যায়, জিহ্বা কোনো বর্ণনায় নেই, মন্দিরের বয়সের কোনো সূত্র নেই, আর চুল কেবল একটি শব্দের মিল। হাদীসে দ্বীপের নাম নেই, আলেমগণও এর অবস্থান নির্দিষ্ট করেননি; তাই স্থান হিসেবে আস্তোলাকে চূড়ান্তভাবে বাদ দেওয়া যায় না, কিন্তু কিছুই এর দিকে ইঙ্গিতও করে না। আর কালী, আজকের কোটি হিন্দুর উপাস্য দেবী, কোনো সূত্রেই দাজ্জালের সাথে সম্পর্কিত নন। আল ফিতান এই সংযোগ টানে না।

সূরা আল-আনআম ৬:১০৮

وَلَا تَسُبُّواْ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّواْ ٱللَّهَ عَدۡوَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمࣲۗ

আর আল্লাহকে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে, তাদেরকে তোমরা গালি দিও না; কেননা তারা সীমালঙ্ঘন করে অজ্ঞতাবশত আল্লাহকেও গালি দেবে।

বাংলা: আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া; ইংরেজি: সহীহ ইন্টারন্যাশনাল

দ্বীপ নিয়ে আলেমদের বক্তব্য

কাযী ইয়ায, ইমাম নববীর সূত্রে

শারহু সহীহ মুসলিম

قال القاضي لفظة ما هو زائدة صلة للكلام ليست بنافية والمراد إثبات أنه في جهات المشرق

'মা হুয়া' শব্দটি না-বোধক নয়; উদ্দেশ্য হলো এটি নিশ্চিত করা যে সে পূর্বের দিকসমূহে। কোনো দ্বীপের নাম নেই।

ইবনে হাজার, সাফারীনীর সূত্রে

আল-বুহূরুয যাখিরা

شيطان موثق بسبعين حلقة في بعض جزائر اليمن ... ولعل هؤلاء مع كونهم ثقات تلقوا ذلك من بعض كتب أهل الكتاب

পূর্ববর্তী কেউ কেউ বলেছেন, দাজ্জাল এক শয়তান যাকে 'ইয়েমেনের কোনো এক দ্বীপে' শিকলে বেঁধে রাখা হয়েছে। ইবনে হাজারের মতে, তাঁরা নির্ভরযোগ্য হলেও সম্ভবত কথাটি আহলে কিতাবের কোনো গ্রন্থ থেকে নিয়েছেন। অর্থাৎ দ্বীপের অবস্থান নির্ধারণের চেষ্টা আগেও হয়েছে, কিন্তু নিষ্পত্তি হয়নি।

ইমাম কুরতুবী

আত-তাযকিরা

وروي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن هذه الدابة هي الجساسة

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে একটি মত উল্লেখ করেছেন যে জাসসাসাই সূরা আন-নামল ২৭:৮২-এ বর্ণিত 'দাব্বাতুল আরদ'। জাসসাসা নিয়ে প্রাচীন আলোচনা এটি কী, তা নিয়ে; কোনো জাতির উপাস্য নিয়ে কখনো নয়।