১,৯৮৮টি হাদিস পাওয়া গেছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إنها ستكون هجرة بعد هجرة لخيار الناس إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام، وحتى لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، وتقذرهم نفس الله تعالى، تحشرهم نار مع القردة والخنازير، تبيت معهم إذا باتوا، وتقيل إذا قالوا، وتأكل من تخلف
ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরতের পর শ্রেষ্ঠ মানুষের হিজরত হবে, যতক্ষণ না পৃথিবীতে তার নিকৃষ্ট লোক ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تتركون المدينة خير ما كانت، لا يغشاها إلا العواف والطير والسباع، وآخر من يحشر راعيان من مزينة، فينعقان بغنمهما فيجدانها وحشا، حتى إذا أتيا ثنية الوداع حشرا على وجوههما
তুমি শহরটিকে যেমন ভাল ছিল তেমনই ছেড়ে দেবে, এবং কেবল বন্য মরিচ, পাখি এবং বন্য জন্তুরা সেখানে আক্রমণ করবে। এবং সর্বশেষে যারা জড়ো হবে তারা হল মুজাইনার দুই মেষপালক, যারা তাদের ভেড়ার দিকে ঝাঁকুনি দেবে এবং তাদের বন্য বলে মনে করবে, যতক্ষণ না তারা থানেট আল-ওয়াদায় আসবে, তাদের মুখের উপর জড়ো করা হবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إنها ستكون هجرة بعد هجرة، حتى يهاجر الناس إلى مهاجر إبراهيم عليه السلام، حتى لا يبقى على الأرض إلا شرار أهلها، تقذرهم روح الله تعالى، وتلفظهم أرضوهم، وتحشرهم نار من عدن مع القردة والخنازير، تبيت معهم أينما باتوا، وتقيل معهم أينما قالوا، ولها ما سقط منهم
এটি হিজরতের পর হিজরত হবে, যতক্ষণ না মানুষ ইবরাহীম (আ.)-এর হিজরত করে হিজরত করবে, যতক্ষণ না পৃথিবীতে তার নিকৃষ্ট লোক ছাড়া আর কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। আল্লাহ তা'আলাের আত্মা তাদের নোংরা করবে, এবং তাদের দেশ তাদের বহিষ্কার করবে, এবং ইডেন থেকে একটি আগুন তাদের বানর এবং শূকরের সাথে জড়ো করবে, তারা যেখানেই থাকবে সেখানে তাদের সাথে রাত কাটাবে এবং তারা যেখানেই বলবে সেখানে তাদের সাথে ঘুমাবে, এবং তাদের থেকে যা পড়বে তা থাকবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تكون نار أو دخان في المشرق أربعين ليلة
পূর্বে চল্লিশ রাত পর্যন্ত আগুন বা ধোঁয়া থাকবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ينادي مناد من بين يدي الساعة: يا أيها الناس أتتكم الساعة، فيسمعه الأحياء والأموات
কেয়ামতের আগে থেকে একজন আহবানকারী ডেকে বলবেঃ হে লোক সকল, তোমাদের কাছে কেয়ামত এসে গেছে, জীবিত ও মৃত সকলেই তা শুনবে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إنما مثلي ومثلكم ومثل الساعة كقوم خافوا عدوا فبعثوا ربيئة لهم، فلما قاربهم إذا هم بنواصي الخيل، فخشي أن يسبقه العدو إلى أصحابه، فلمع بثوبه ونادى: يا صباحاه، وإن الساعة كادت تسبقني إليكم
আমার উপমা এবং তোমার উপমা এবং কেয়ামতের উপমা এমন একটি সম্প্রদায়ের মত যারা শত্রুকে ভয় করত, তাই তারা তাদের জন্য একজন প্রভু পাঠিয়েছিল। তিনি যখন তাদের কাছে গেলেন, তখন তারা তাদের ঘোড়ার অগ্রভাগে ছিল। তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে শত্রুরা তার সঙ্গীদের কাছে তার আগে চলে যাবে, তাই তিনি তার পোশাকটি ফ্ল্যাশ করলেন এবং ডাকলেন, "হে সকাল! এবং কেয়ামত তোমার কাছে আমার প্রায় সামনে।"
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إن ما مضى من دنياكم فيما بقي كما مضى من يومكم هذا فيما بقي منه
তোমার দুনিয়ায় যা চলে গেছে তাই বাকি আছে, যেমন তোমার এই দিনটা কেটে গেছে তার মধ্যে যা আছে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
مثلي ومثلكم ومثل الساعة كقوم خافوا العدو، فبعثوا ربيئة لهم قريب، فلما أبصر الربيئة غارة القوم خاف إن هبط من موضعه يؤذن قومه أن تبدره الغارة إلى قومه، فلوى بثوبه في مكانه ونادى: يا صباحاه
আমার মত, আপনার মত, এবং কিয়ামতের মত, যারা শত্রুকে ভয় করত, তাই তারা তাদের কাছে একজন আত্মীয়কে পাঠিয়েছিল। লোকটি যখন লোকদের অভিযান দেখল, তখন সে ভয় পেল যে, যদি সে তার লোকদের ডাকতে তার স্থান থেকে নেমে আসে, তবে অভিযানটি তার লোকদের ধরে ফেলবে। অতঃপর সে তার জামা কাপড় পেঁচিয়ে ডাক দিলঃ হে সকাল।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
بعثت أنا والساعة هكذا، وألصق بين أصبعيه السبابة والوسطى، في نفس الساعة، أو قال: نسم الساعة
আমাকে এইভাবে প্রেরিত করা হয়েছিল, এবং তিনি তার তর্জনী এবং মধ্যমা আঙ্গুলের মধ্যে একই সময়ে আটকেছিলেন, অথবা তিনি বলেছিলেন: ঘন্টার নাম।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
بعثت أنا والساعة كهاتين قال: وكان إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه، وعلا صوته، واشتد غضبه، كأنه نذير جيش: صبحكم ومساكم
আমি ও কেয়ামতকে এভাবেই পাঠানো হয়েছিল। তিনি বললেন: এবং যখন তিনি কেয়ামতের কথা উল্লেখ করেছিলেন, তখন তার গাল লাল হয়ে যেত, তার কণ্ঠস্বর উত্থিত হবে এবং তার রাগ তীব্র হবে, যেন সে একটি সেনাবাহিনীর রক্ষক: শুভ সকাল এবং সন্ধ্যা।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
لتقومن الساعة على رجلين ميزانهما في أيديهما
হাতে দাঁড়িপাল্লা নিয়ে দুই ব্যক্তি কিয়ামত কায়েম করবে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تقوم الساعة والرجلان قد نشرا بينهما الثوب فلا يتبايعانه ولا يطويانه، حتى تقوم الساعة والرجل قد رفع لقمته فلا يضعها في فيه حتى تقوم الساعة، والرجل قد لاط حوضه فلا يكرع فيه حتى تقوم الساعة ، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {وليأتينهم بغتة وهم لا يشعرون} [العنكبوت: 53]
কেয়ামত আসবে, এবং দুই ব্যক্তি তাদের মধ্যে কাপড় বিছিয়ে রাখবে, এবং তারা তা বিক্রি করবে না বা ভাঁজ করবে না, যতক্ষণ না কেয়ামত আসবে, এবং লোকটি তার খাবারের টুকরো তুলে রাখবে এবং কেয়ামত না আসা পর্যন্ত তার মুখে রাখবে না, এবং লোকটি তার শ্রোণী স্পর্শ করবে, তাই কেয়ামত না আসা পর্যন্ত সে তাতে হাঁটু গেড়ে বসবে না।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
إن الساعة لتقوم على رجلين ينشران ثوبا يتبايعانه بينهما، فتقوم الساعة عليهما
কেয়ামত আসবে দু'জন লোকের উপর যারা একটি কাপড় বিছিয়ে তাদের মধ্যে বিক্রি করছে, তখন তাদের উপর কেয়ামত এসে পড়বে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن واستمع بالأذن حتى يؤمر بالنفخ فينفخ ، فثقل ذلك على أصحابه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا
আবূ সাঈদ (রাঃ) হতে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আমি কিভাবে নিশ্চিন্তে আরাম করতে পারি, অথচ শিঙ্গাওয়ালা (ফিরিশতা ইসরাফীল আঃ) মুখে শিঙ্গা নিয়ে অধীর আগ্রহে কান পেতে শিঙ্গায় ফুৎকার দেয়ার নির্দেশ শোনার অপেক্ষায় আছেন, কখন ফুঁ দেয়ার নির্দেশ প্রদান করা হবে, আর অমনি তিনি ফুঁ দিবেন। বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের নিকট অত্যন্ত ভীতিকর মনে হলো। তখন তিনি তাদেরকে বললেনঃ তোমরা বল যে, আমাদের জন্য আল্লাহ্ তা'আলাই যথেষ্ট, তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধানকারী। আমরা আল্লাহ্ তা'আলার উপর ভরসা করলাম। সহীহ, সহীহাহ (২০৭৯)। আবূ ঈসা বলেন, এ হাদীসটি হাসান। এ সূত্র ছাড়াও আতিয়া হতে, তিনি আবূ সাইদ (রাঃ) হতে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে এই সূত্রে হাদীসটি একইরকম বর্ণিত আছে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
قرن ينفخ فيه
এর মধ্যে একটি শিং ফুঁ দেওয়া হয়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
{إن زلزلة الساعة شيء عظيم} [الحج: 1] قال: قبل الساعة
{কেয়ামতের ভূমিকম্প একটি মহান জিনিস} [আল-হজ: 1] তিনি বলেন: কেয়ামতের আগে
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
لقي جبريل عيسى عليهما السلام ، فقال له عيسى: يا جبريل، متى الساعة؟ فانتفض في أجنحته ثم قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل {ثقلت في السموات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة} ، وقال: {لا يجليها لوقتها إلا هو} [الأعراف: 187]
জিবরীল ঈসা (আঃ) এর সাথে সাক্ষাত করেন, তাদের মধ্যে শান্তি বর্ষিত হয়, এবং ঈসা তাকে বললেনঃ হে জিব্রাইল, সময় কখন? অতঃপর তিনি ডানা নাড়লেন এবং বললেনঃ যাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে সে প্রশ্নকারীর চেয়ে বেশি জানে না। { নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে তা ভারী। এটি হঠাৎ ছাড়া আপনার কাছে আসবে না, এবং তিনি বললেন: {তিনি ব্যতীত কেউ এটিকে তার নির্ধারিত সময়ে পরিষ্কার করবে না} [আল-আরাফ: 187]।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال: فما أمارتها؟ قال: أن تلد الأمة ربتها، أو ربها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
অত্র গ্রন্থের সংকলক ইমাম আবূল হুসায়ন মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজ (রহঃ) বলেন, আমরা এ কিতাব আল্লাহর সাহায্যে শুরু করছি এবং তাকেই যথেষ্ট মনে করছি। মহা পরাক্রমশালী আল্লাহ ভিন্ন আমাদেরকে আর তাওফীকদাতা কেউ নেই। ১—(১/৮) আবূ খাইসামাহ যুহায়র বিন হারব (রহঃ) ..... ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামার থেকে বর্ণিত [1]। তিনি বলেন, বাসরার অধিবাসী মা'বাদ জুহাইনাহ প্রথম ব্যক্তি যে তাকদীর অস্বীকার করে। আমি ও হুমায়দ ইবনু 'আবদুর রহমান উভয়ে হজ্জ অথবা উমরাহ'র উদ্দেশে রওয়ানা করলাম। আমরা বললাম, যদি আমরা এ সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর যে কোন সাহাবার সাক্ষাৎ পেয়ে যাই তাহলে ঐ সব লোক তাকদীর সম্বন্ধে যা কিছু বলে সে সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞেস করব। সৌভাগ্যক্রমে আমরা আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাযিঃ) এর মসজিদে ঢুকার পথে পেয়ে গেলাম। আমি ও আমার সাখী তাকে এমনভাবে ঘিরে নিলাম যে, আমাদের একজন তার ডান এবং অপরজন তার বামে থাকলাম। আমি মনে করলাম আমার সাখী আমাকেই কথা বলার সুযোগ দেবে। (কারণ আমি ছিলাম বাকপটু)। আমি বললামঃ "হে আবূ আবদুর রহমান। আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে, তারা একদিকে কুরআন পাঠ করে অপরদিকে জ্ঞানের অন্বেষণও করে। ইয়াহইয়া তাদের কিছু গুণাবলীর কথাও উল্লেখ করলেন। তাদের ধারণা (বক্তব্য) হচ্ছে, তাকদীর বলতে কিছু নেই এবং প্রত্যেক কাজ অকস্মাৎ সংঘটিত হয়।" ইবনু উমর (রাযিঃ) বললেনঃ “যখন তুমি এদের সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তাদেরকে জানিয়ে দাও যে, তাদের সাথে আমার কোন সম্পর্ক নেই, আর আমার সাথেও তাদের কোন সম্পর্ক নেই। আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাযিঃ) আল্লাহর নামে শপথ করে বললেন, এদের কারো কাছে যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকে এবং তা দান-খয়রাত করে দেয় তবে আল্লাহ তার এ দান গ্রহণ করবেন না যতক্ষণ পর্যন্ত সে তাকদীরের উপর ঈমান না আনবে। অতঃপর তিনি বললেন, আমার পিতা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেনঃ একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাটুদ্বয়ের সাথে মিলিয়ে দিলো এবং দুই হাতের তালু তার (অথবা নিজের) উরুর উপর রাখলো এবং বলল, হে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ ইসলাম হচ্ছে এই– তুমি সাক্ষ্য দিবে যে, আল্লাহ ছাড়া প্রকৃতপক্ষে কোন ইলাহ (মাবূদ) নেই, এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়িম করবে, যাকাত আদায় করবে, রমযানের সওম পালন করবে এবং যদি পথ অতিক্রম করার সামর্থ্য হয় তখন বাইতুল্লাহর হজ্জ করবে। সে বললো, আপনি সত্যই বলেছেন। বর্ণনাকারী উমর (রাযিঃ) বলেন, আমরা তার কথা শুনে আশ্চর্যাম্বিত হলাম। কেননা সে (অজ্ঞের ন্যায়) প্রশ্ন করছে আর (বিজ্ঞের ন্যায়) সমর্থন করছে। এরপর সে বললো, আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেনঃ এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসাকারীর চেয়ে জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি বেশি কিছু জানে না। অতঃপর সে বলল, তাহলে আমাকে এর কিছু নির্দশন বলুন। তিনি বললেন, দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে [2] এবং (এককালের) নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, দরিদ্র, বকরীর রাখালদের বড় দালান-কোঠা নির্মাণের প্রতিযোগিতায় গৰ্ব-অহংকারে মত্ত দেখতে পাবে [3]। বর্ণনাকারী উমার (রাযিঃ) বলেন, এরপর লোকটি চলে গেলো। আমি বেশ কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম। তারপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তিনি জিবরীল। তোমাদের কাছে তিনি তোমাদের দীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ ১ম খণ্ড, ১; বাংলাদেশ ইসলামিক সেন্টার ১ম খণ্ড)
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
لم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يسأل عن الساعة حتى نزلت {فيم أنت من ذكراها إلى ربك منتهاها} [النازعات: 44] ، فانتهى
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে থাকলেন যতক্ষণ না "এটির স্মরণ আপনার পালনকর্তার জন্য আপনার কী করতে হবে? এর শেষ" প্রকাশিত হয়েছিল [আল-নাযিয়াত: 44], তাই তিনি শেষ করলেন।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।
تسألونني عن الساعة وإنما علمها عند الله
তোমরা আমাকে কেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা কর, কিন্তু এর জ্ঞান আল্লাহর কাছে
সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিমের সকল হাদিস শর্তহীনভাবে সহিহ। অন্যান্য গ্রন্থের ক্ষেত্রে শায়খ আলবানীর তাহকীক এবং যেখানে তাঁর তাহকীক নেই সেখানে জুবায়ের আলী যাঈর তাহকীক অনুসরণ করা হয়েছে। প্রতিটি হাদিস কার্ডেই বিস্তারিত তাহকীক দেওয়া আছে।