সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال
تجيء ريح طيبة فتقبض روح عيسى والمؤمنين
একটি ভাল বাতাস এসে যীশু এবং বিশ্বাসীদের আত্মা নিয়ে যায়
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال
تجيء ريح طيبة فتقبض روح عيسى والمؤمنين
একটি ভাল বাতাস এসে যীশু এবং বিশ্বাসীদের আত্মা নিয়ে যায়
ثنا الوليد بن مسلم، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن قوذر، عن تبيع، عن كعب، قال
يبقى عيسى ابن مريم بعدما ينزل أربعين سنة
মরিয়ম পুত্র ঈসা তাঁর মৃত্যুর পর চল্লিশ বছর থাকবেন
حدثنا نعيم ثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " خلق الله يأجوج ومأجوج ثلاثة أصناف: صنف أجسامهم كالأرز، وصنف أربع أذرع، وعرضهم مثل ذلك، وهم أقوياء، وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون الأخرى، ويأكلون مشائم نسائهم "
حدثنا نعيم ثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " خلق الله يأجوج ومأجوج ثلاثة أصناف: صنف أجسامهم كالأرز، وصنف أربع أذرع، وعرضهم مثل ذلك، وهم أقوياء، وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون الأخرى، ويأكلون مشائم نسائهم "
নাইম আমাদেরকে বলেন, তারপর বাকিয়া, সাফওয়ানের কর্তৃত্বে, শুরাইহ বিন উবায়েদের কর্তৃত্বে, কা'বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: "আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাগোগকে তিন প্রকারের সৃষ্টি করেছেন: তিনি তাদের দেহকে চালের মতো করেছেন, তিনি তাদের চার হাত লম্বা করেছেন, এবং তাদের প্রস্থ ছিল সেই মতো, এবং তারা তাদের শক্ত ছিল, এবং তিনি তাদের কানের জায়গাটি ছড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং মহিলাদের ঢাকনা দিয়েছিলেন।"
حدثنا نعيم ثنا بقية، عن صفوان، ثنا أبو الزاهرية، عن كعب، قال
المعقل من يأجوج ومأجوج الطور، ومن الملاحم دمشق
গগ এবং মাগোগের দুর্গ, আল-তুর এবং মহাকাব্য থেকে, দামেস্ক
ثنا بقية، عن صفوان، حدثني المشيخة، عن كعب، قال
يفضل الناس يأجوج ومأجوج بسبعة نفر
লোকেরা সাত জনের সাথে ইয়াজুজ-মাজুজকে পছন্দ করে
قال صفوان: وحدثني أبو المثنى الأملوكي، عن كعب، قال
عرض أسكفة باب يأجوج ومأجوج الذي يفتح لهم السفلى أربعة وعشرون ذراعا، تخفيها أسنة رماحهم
গজ এবং মাগোগের দরজার ছাদের প্রস্থ, যার নীচেরটি খোলে, তাদের বর্শার ডগা দ্বারা লুকানো চব্বিশ হাত।
حدثنا نعيم ثنا أبو المغيرة، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم الغساني، حدثني أشياخنا، عن كعب، قال
إن
যে
قال أبو المغيرة: فأخبرني إسماعيل بن عياش، عن صفوان، حدثني شريح بن عبيد، عن كعب، مثل ذلك، وزاد فيه قال
وعندهم بحر يقال له بحر الدم، فيه نتن، وإن منهم لمن يأكل مشائم نسائهم على كثرة جمع بني آدم، ما يكثرهم بنو آدم إلا بسبعة نفر، ولا يكثر الأرض البحر إلا بمربض ثور
এবং তাদের রক্তের সাগর নামে একটি সমুদ্র রয়েছে, যেখানে দুর্গন্ধ রয়েছে এবং তাদের মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা প্রচুর সংখ্যক মানুষ থাকা সত্ত্বেও তাদের মহিলাদের প্ল্যাসেন্টাল খায়। আদম সন্তানেরা তাদের সাত জন ব্যতীত সংখ্যাবৃদ্ধি করে না, এবং পৃথিবী সমুদ্রকে একটি ষাঁড়ের চৌকি ছাড়া বৃদ্ধি করে না।
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، ليس لهم ملك ولا سلطان، فيسير الطير على رءوسهم فلا يقطعهم حتى يرجف فيسقط، فيؤخذ ويمر أوائلهم ببحيرة طبرية، وماؤها كهيئته فيشربونها، ويأتيهم آخرهم فيركزون فيها رماحهم، ويقولون: قد كان فيها مرة ماء، قال: فيقول عيسى: لقد جاءتكم أمة لا يطيقها إلا الله، ويأتي بأصحابه الطور فيجوعون حتى يبلغ رأس حمار مائة دينار، قال: ويقول يأجوج ومأجوج: قد قتلنا أهل الأرض، فتعالوا نقاتل أهل السماء، فيرمون السماء بنبالهم ونشابهم، فترجع مختضبة دما ، فيقولون: قد قتلنا أهل السماء فيدعو عيسى والمؤمنون عليهم ويندبهم فلا ينتدب غير عشرين رجلا، فيتعلق كل رجل منهم كذا كذا، فلا يفلت منهم أحد، فيدعو عيسى والمؤمنون، فيرسل الله عليهم الأبابيل، أعناقهم كأعناق البخت، ومسكنها في الهواء، وتبيض في الهواء، ويمكث بيضها في الهواء سنة قبل أن يفرخ، وإذا يفقس يهوى في الهواء، ويطير حتى يرتفع إلى أمكنتها التي سقطت منها، فيحتمل أجسامهم، فيقذفهم في أخدود ومهيل من الأرض، وينزل الله عليهم مطرا فيطهر منهم الأرض، وتصير كالزلقة، وتعود كما كانت زمن نوح، وتسلم يومئذ كل أمة، حتى السباع والوحش، وتنزع الحمات من كل ذات حمة، وتأكل الآدمية والحية والذئب والأسد والشاة جميعا، ويركب الغلام ظهر الأسد، ويقلب في كفه الحية، وهو قوله تعالى: {وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون} ، ويأكل من العنقود والرمانة النفر، ويزرع الرجل ويحصد، ويأكل من زرعه في يوم، وتروي اللقحة أهل البيت، والبقرة والشاة كذلك، ويهون الذهب والفضة، حتى أن الرجل ليحمل المائة دينار فلا يجد من يقبلها منه، وتحمل المرأة حليها فلا تجد سارقا، ولا ناظرا، ولا باسطا، ولا قابضا، وينصرف الرجل إلى منزله فتحدثه العصا والحجر بما كان من أهله "
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عمن حدثه عن كعب، قال: " يخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون، ليس لهم ملك ولا سلطان، فيسير الطير على رءوسهم فلا يقطعهم حتى يرجف فيسقط، فيؤخذ ويمر أوائلهم ببحيرة طبرية، وماؤها كهيئته فيشربونها، ويأتيهم آخرهم فيركزون فيها رماحهم، ويقولون: قد كان فيها مرة ماء، قال: فيقول عيسى: لقد جاءتكم أمة لا يطيقها إلا الله، ويأتي بأصحابه الطور فيجوعون حتى يبلغ رأس حمار مائة دينار، قال: ويقول يأجوج ومأجوج: قد قتلنا أهل الأرض، فتعالوا نقاتل أهل السماء، فيرمون السماء بنبالهم ونشابهم، فترجع مختضبة دما ، فيقولون: قد قتلنا أهل السماء فيدعو عيسى والمؤمنون عليهم ويندبهم فلا ينتدب غير عشرين رجلا، فيتعلق كل رجل منهم كذا كذا، فلا يفلت منهم أحد، فيدعو عيسى والمؤمنون، فيرسل الله عليهم الأبابيل، أعناقهم كأعناق البخت، ومسكنها في الهواء، وتبيض في الهواء، ويمكث بيضها في الهواء سنة قبل أن يفرخ، وإذا يفقس يهوى في الهواء، ويطير حتى يرتفع إلى أمكنتها التي سقطت منها، فيحتمل أجسامهم، فيقذفهم في أخدود ومهيل من الأرض، وينزل الله عليهم مطرا فيطهر منهم الأرض، وتصير كالزلقة، وتعود كما كانت زمن نوح، وتسلم يومئذ كل أمة، حتى السباع والوحش، وتنزع الحمات من كل ذات حمة، وتأكل الآدمية والحية والذئب والأسد والشاة جميعا، ويركب الغلام ظهر الأسد، ويقلب في كفه الحية، وهو قوله تعالى: {وله أسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها وإليه يرجعون} ، ويأكل من العنقود والرمانة النفر، ويزرع الرجل ويحصد، ويأكل من زرعه في يوم، وتروي اللقحة أهل البيت، والبقرة والشاة كذلك، ويهون الذهب والفضة، حتى أن الرجل ليحمل المائة دينار فلا يجد من يقبلها منه، وتحمل المرأة حليها فلا تجد سارقا، ولا ناظرا، ولا باسطا، ولا قابضا، وينصرف الرجل إلى منزله فتحدثه العصا والحجر بما كان من أهله "
আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، জারাহ সম্পর্কে ، যিনি তাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছেন তার সম্পর্কে ، তিনি বললেনঃ ইয়াজুজ ও মাজুজ আবির্ভূত হবে এবং তারা সব দিক থেকে পিছলে যাবে ، তাদের কোন রাজা বা কর্তৃত্ব নেই ، পাখিরা তাদের মাথার উপর দিয়ে উড়ে যায় এবং যতক্ষণ না তারা কাঁপতে থাকে এবং পড়ে যায় ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের কেটে ফেলবে না ، তাদের মধ্যে প্রথমটি নেওয়া হবে এবং টাইবেরিয়াস হ্রদের পাশ দিয়ে যাবে ، এর পানি তার আকারে আছে, তাই তারা তা পান করে ، তাদের মধ্যে শেষটি তাদের কাছে আসবে এবং সেখানে তাদের বর্শা ফোকাস করবে ، তারা বলেনঃ একদা তাতে পানি ছিল ، তিনি বললেনঃ তখন ঈসা (আঃ) বলবেনঃ তোমাদের কাছে এমন একটি জাতি এসেছে যাকে আল্লাহ ছাড়া কেউ সহ্য করতে পারে না ، তিনি তার সঙ্গীদের আল-তুর-এ নিয়ে আসেন এবং একটি গাধার মাথা একশ দিনার না হওয়া পর্যন্ত তারা ক্ষুধার্ত হয়। ، তিনি বললেনঃ ইয়াজুজ ও মাজুজ বলেঃ আমরা পৃথিবীর লোকদের হত্যা করেছি ، তাই আসুন আমরা স্বর্গবাসীদের সাথে যুদ্ধ করি ، তারা তাদের তীর এবং ক্রসবো দিয়ে আকাশ ছুঁড়েছে ، সে রক্তে ঢেকে ফিরে আসে ، তারা বলেঃ আমরা বেহেশতের অধিবাসীদের হত্যা করেছি। অতঃপর তিনি ঈসা (আঃ) ও মুমিনদেরকে ডেকে তাদের উপর শোক প্রকাশ করেন, কিন্তু মাত্র বিশজন লোক শোক করেন। ، তাদের প্রত্যেকটি অমুকের সাথে সম্পর্কিত ، তাদের থেকে কেউ রেহাই পায় না ، তাই যীশু ও মুমিনগণ প্রার্থনা করেন ، তাই আল্লাহ তাদের উপর আবাবিল প্রেরণ করেন ، তাদের ঘাড় উটের গলার মত ، আর তার বাসস্থান বাতাসে ، এবং বাতাসে ব্লিচ করুন ، তাদের ডিম ফুটে ওঠার আগে এক বছর বাতাসে থাকে ، ডিম ফুটে তা বাতাসে পড়ে ، এটি উড়ে যায় যতক্ষণ না এটি যে জায়গা থেকে পড়েছিল সেখানে উঠে যায় ، তাই তাদের শরীর তা সহ্য করতে পারে ، সে তাদের মাটিতে একটি গলি এবং উপত্যকায় ফেলে দেয় ، আল্লাহ তাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন এবং তাদের থেকে ভূমিকে পবিত্র করেন ، এবং এটি পিচ্ছিল হয়ে যায় ، এটি নোহের সময়ে কেমন ছিল তা ফিরে যায় ، সেদিন প্রতিটি জাতি নিরাপদ থাকবে ، এমনকি সিংহ এবং পশুও ، জন্ম চিহ্ন সহ প্রতিটি মহিলার কাছ থেকে জন্মচিহ্ন মুছে ফেলা হয় ، এটি মানুষ, সাপ, নেকড়ে, সিংহ এবং ভেড়াকে একসাথে খায় ، ছেলেটি সিংহের পিঠে চড়ে ، সে তার হাতের তালুতে সাপটিকে ঘুরিয়ে দেয় ، এবং এটি সর্বশক্তিমানের বাণী: {এবং নভোমন্ডল ও ভূমন্ডলে যারা আছে সকলেই স্বেচ্ছায় বা অনিচ্ছায় তাঁরই কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তন করা হবে। ، ব্যক্তিরা গুচ্ছ এবং ডালিম খায় ، একজন মানুষ বীজ বুনে এবং কাটে ، তিনি দিনে যা রোপণ করেন তা খায় ، পরাগ গৃহস্থকে সেচ দেয় ، এবং পাশাপাশি গরু ও ভেড়া ، স্বর্ণ এবং রূপা সহজ করা হয় ، এমনকি একজন ব্যক্তি একশত দিনার বহন করে এবং তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পায় না ، মহিলা তার গয়না বহন করে এবং চোর খুঁজে পায় না ، একজন নজরদার নয় ، বাস্ট নয় ، বা কষাকষি ، লোকটি তার বাড়িতে ফিরে যায়, এবং লাঠি এবং পাথর তাকে বলে যে তার পরিবারের কি হয়েছে।"
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي الضيف، عن كعب، قال: " إذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج حفروا حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل قالوا: نحن غدا نفتح ونخرج، فيعيده الله كما كان، فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل قالوا: نحن غدا نفتح ونخرج، فيعيده الله كما كان، فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل ألقى الله على لسان رجل منهم في الثالثة فيقول: نحن غدا نخرج إن شاء الله، فيحفرون من الغد فيجدونه كما تركوه، فيحفرون، ثم يخرجون، فتمر الزمرة الأولى منهم ببحيرة طبرية فيشربون ماءها، ثم الزمرة الثانية فيلحسون طينها، ثم الزمرة الثالثة فيقولون: قد كان هاهنا مرة ماء، ويفر الناس منهم، فلا يقوم لهم شيء، قال: ثم يرمون نشابهم إلى السماء، فترجع مخضبة بالدماء، فيقولون: قد قتلنا أهل الأرض وأهل السماء، فيدعو عليهم عيسى ابن مريم فيقول: اللهم لا طاقة لنا بهم ولا يدين، فاكفناهم بما شئت، فيسلط الله عليهم دواب يقال لها النغف، فتفرس رقابهم، ويبعث الله طيرا تأخذهم بمناقيرها فترميهم في البحر، ويبعث الله عينا يقال لها الحياة، فتطهر الأرض وتنبتها، حتى أن الرمانة ليشبع منها السكن " قال كعب: والسكن أهل البيت "
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي الضيف، عن كعب، قال: " إذا كان عند خروج يأجوج ومأجوج حفروا حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل قالوا: نحن غدا نفتح ونخرج، فيعيده الله كما كان، فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل قالوا: نحن غدا نفتح ونخرج، فيعيده الله كما كان، فيحفرون حتى يسمع الذين يلونهم قرع فئوسهم، فإذا كان الليل ألقى الله على لسان رجل منهم في الثالثة فيقول: نحن غدا نخرج إن شاء الله، فيحفرون من الغد فيجدونه كما تركوه، فيحفرون، ثم يخرجون، فتمر الزمرة الأولى منهم ببحيرة طبرية فيشربون ماءها، ثم الزمرة الثانية فيلحسون طينها، ثم الزمرة الثالثة فيقولون: قد كان هاهنا مرة ماء، ويفر الناس منهم، فلا يقوم لهم شيء، قال: ثم يرمون نشابهم إلى السماء، فترجع مخضبة بالدماء، فيقولون: قد قتلنا أهل الأرض وأهل السماء، فيدعو عليهم عيسى ابن مريم فيقول: اللهم لا طاقة لنا بهم ولا يدين، فاكفناهم بما شئت، فيسلط الله عليهم دواب يقال لها النغف، فتفرس رقابهم، ويبعث الله طيرا تأخذهم بمناقيرها فترميهم في البحر، ويبعث الله عينا يقال لها الحياة، فتطهر الأرض وتنبتها، حتى أن الرمانة ليشبع منها السكن " قال كعب: والسكن أهل البيت "
আবদ আল-রাজ্জাক আমাদের বলেছেন, মুয়াম্মারের কর্তৃত্বে, আইয়ুবের কর্তৃত্বে, আবু আল-দিফের কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “যদি ইয়াজুজ এবং মাগোজ আবির্ভূত হয়, তখন তারা খনন করে যাতে তাদের পাশের লোকেরা তাদের কুড়াল মারার শব্দ শুনতে পায়। তারপর, যখন রাত আসে, তারা বলবে: আমরা এটিকে আবার খুলে দেব এবং আগামীকাল যেভাবে বের হয়ে যাবে, আমরা তা খুলে দেব। খনন করুন যাতে তাদের পাশের লোকেরা তাদের কুড়ালগুলির প্রহার শুনতে পায়, তারা বলবে: আগামীকাল আমরা খুলব এবং বের হব, তারপরে আল্লাহ এটির পুনরাবৃত্তি করবেন, তাই তারা খনন করবে যাতে তারা তাদের কুড়ালের শব্দে রঙ্গিন হয়, এবং যখন রাত হয়, তখন আমরা তৃতীয় দিন দেব পরের দিন এবং তারা এটি খনন করে, তারপর তাদের মধ্যে প্রথম দলটি টাইবেরিয়াস হ্রদের পাশ দিয়ে যায় এবং এর জল পান করে, তারপরে তৃতীয় দলটি বলে: এখানে একবার পানি ছিল, কিন্তু তাদের কিছু হতে পারে না মরিয়ম পুত্র ঈসা তাদেরকে ডেকে বললেনঃ হে আল্লাহ, তাদের উপর আমাদের কোন ক্ষমতা নেই এবং আমাদের কোন ক্ষমতা নেই, তাই আপনি যা চান তা দিয়ে তাদের যথেষ্ট করুন, তারপর আল্লাহ তাদের উপর ভুঁড়ি নামক প্রাণী স্থাপন করবেন, যারা তাদের ঘাড় খোঁচাবে এবং আল্লাহ পাখি পাঠাবেন যারা তাদের ঠোঁট দিয়ে ধরে সমুদ্রে নিক্ষেপ করবে, এবং আল্লাহ পৃথিবীকে পূর্ণ করে তুলবেন। ডালিম বাসস্থানে ভরা "কাব বললেন: আর ঘরের লোকেরা থাকে।"
حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن جابر، وحدير بن كريب، عن كعب، وشريح بن عبيد، قالا: " يأجوج ومأجوج ثلاثة أصناف: صنف طوله كالأرز، وصنف طوله وعرضه سواء، وصنف يفترش أحدهم أذنه ويلتحف الأخرى، ويغطي سائر جسده "
حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن جابر، وحدير بن كريب، عن كعب، وشريح بن عبيد، قالا: " يأجوج ومأجوج ثلاثة أصناف: صنف طوله كالأرز، وصنف طوله وعرضه سواء، وصنف يفترش أحدهم أذنه ويلتحف الأخرى، ويغطي سائر جسده "
ইবনে ওয়াহব আমাদেরকে মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, ইয়াহিয়া ইবনে জাবির এবং হুদাইর ইবনে কুরায়ব থেকে, কাব ও শুরায় ইবনে উবাইদের সূত্রে আমাদেরকে বলেছেন: "ইয়াজুজ ও মাগোজ তিন প্রকার: এক প্রকার যার দৈর্ঘ্য চালের মত, এক প্রকার যার দৈর্ঘ্য এবং এক প্রকার যার কভার এবং এক প্রকার যার দৈর্ঘ্য সমান। অন্যটিকে ঢেকে রাখে এবং তার শরীরের বাকি অংশ ঢেকে রাখে।"
حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن جابر، وحدير بن كريب، عن كعب، قال
معقل الناس يوم يأجوج ومأجوج بطور سيناء
গোগ ও মাগোগের দিনে মানুষের দুর্গ ছিল সিনাই পর্বত
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي، وجنادة بن عيسى الأزدي، وأبو أيوب، عن أرطاة بن المنذر ، قال: ثنا أبو عامر الألهاني، عن تبيع، عن كعب، وقال، بعض هؤلاء: عن تبيع، لم يذكر كعبا قال
إذا انصرف عيسى ابن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس فلبثوا سنوات ببيت المقدس، رأوا كهيئة الهرج والغبار من الجوف فيبعثون بعضهم في ذلك لينظر ما هو، فإذا هي ريح قد بعثها الله لقبض أرواح المؤمنين، فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين، ويبقى الناس بعدهم مائة عام، لا يعرفون دينا ولا سنة، يتهارجون تهارج الحمير، عليهم تقوم الساعة، وهم في أسواقهم، يبيعون ويبتاعون، وينتجون ويلحقون، فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون
মরিয়মের পুত্র ঈসা এবং মুমিনগণ যখন ইয়াজুজ ও মাগোজ থেকে পবিত্র গৃহে চলে যান এবং পবিত্র গৃহে বছরের পর বছর অবস্থান করেন, তখন তারা দেখতে পেত যে কী বিশৃঙ্খল এবং গর্ত থেকে ধূলিকণা আসছে, তাই তারা তাদের কয়েকজনকে সেখানে পাঠাতেন তা দেখতে, এবং দেখুন, এটি একটি বায়ু যা আল্লাহ বিশ্বাসীদের আত্মা নিতে পাঠিয়েছিলেন। এটিই শেষ বিশ্বাসীদের গ্রেপ্তার করা দল, এবং লোকেরা তাদের পরে একশত বছর ধরে থাকবে, কোন ধর্ম বা সুন্নাহ না জানবে, গাধার মতো বোকামি করবে। তাদের উপর কেয়ামত আসবে এবং তারা তাদের বাজারে বিক্রি করবে। তারা ক্রয়, উত্পাদন এবং সংযুক্ত করে, কিন্তু তারা সুপারিশ করতে পারে না বা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে আসতে পারে না
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال: قال أبو هريرة، وعبد الله بن عمرو
ثم يرسل الله بعد يأجوج ومأجوج ريحا طيبة فتقبض روح عيسى وأصحابه، وكل مؤمن على وجه الأرض لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق قائمين بأمر الله، لا يضرهم خلاف من خالفهم، كلما ذهب حزب نشأ آخرون، حتى تقوم الساعة
অতঃপর ইয়াজুজ এবং মাগোগের পরে, আল্লাহ একটি মনোরম বায়ু প্রেরণ করবেন যা যীশু এবং তাঁর সঙ্গীদের এবং পৃথিবীর মুখের প্রতিটি বিশ্বাসীর আত্মা নিয়ে যাবে। আমার উম্মতের একটি দল আল্লাহর নির্দেশে দাঁড়িয়ে সত্যের জন্য লড়াই চালিয়ে যাবে এবং যারা তাদের বিরোধিতা করবে তাদের মতানৈক্য তাদের ক্ষতি করবে না। যতবার একটি দল যাবে, অন্যরা উঠবে, কেয়ামত না আসা পর্যন্ত।
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، عن كعب، قال
يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج في الرخاء والخصب والدعة عشر سنين، حتى أن الرجلين ليحملان الرمانة الواحدة، ويحملان بينهما العنقود الواحد من العنب، فيمكثون على ذلك عشر حجج، ثم يبعث الله تعالى ريحا طيبة فلا تدع مؤمنا إلا قبضت روحه، ثم يبقى الناس بعد ذلك يتهارجون كما تهارج الحمير في المروج، فيأتيهم أمر الله والساعة وهم على ذلك
ইয়াজুজ ও মাগোজের পরে, লোকেরা দশ বছর ধরে সমৃদ্ধি, উর্বরতা এবং নম্রতায় থাকবে, এই পর্যায়ে যে দু'জন লোক একটি ডালিম বহন করবে এবং তাদের মধ্যে একটি আঙ্গুরের একটি গুচ্ছ বহন করবে এবং তারা দশ দিন ধরে থাকবে। তারপর আল্লাহ তা'আলা একটি মনোরম বাতাস পাঠাবেন, যা একজন বিশ্বাসীকে তার আত্মা না নিয়ে ছাড়বে না। অতঃপর মানুষ তৃণভূমিতে গাধার মত বিদূষী হয়ে ঘুরে বেড়াবে, সেই অবস্থায় তাদের উপর আল্লাহর হুকুম ও কিয়ামত আসবে।
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن أبي الضيف، عن كعب، قال
يبعث عيسى طليعة إلى الحبشة الذين يريدون البيت، حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله ريحا يمانية طيبة، فتقبض فيها روح كل مؤمن، ثم يتسافد الناس في الطرق، فمثل الساعة كمثل رجل يطوف على فرسه، ينتظر متى تضع، فمن تكلف بعد علمي هذا شيئا فهو متكلف
যীশু একদল লোককে আবিসিনিয়ানদের কাছে পাঠান যারা হাউসটি চায়, যতক্ষণ না তারা কিছু দূরে চলে যায়, আল্লাহ একটি মনোরম ইয়েমেনি বাতাস পাঠান, যা প্রতিটি বিশ্বাসীর আত্মাকে নিয়ে যায় এবং তারপরে লোকেরা রাস্তায় একত্রিত হয়। ঘড়ির উপমা এমন যে একজন লোক তার ঘোড়ায় চড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে, তার আসার জন্য অপেক্ষা করছে। আমার জানার পর যে কেউ নিজের যত্ন নেয়, সে অহংকারী।
ثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال
يدنو الرب إلى السماء فيرد الماء إلى عنصره، وترجف الأرض، ويخر الناس لوجوههم سجدا، ويعتقون عامة أرقائهم، ثم تسكن زمانا، ثم تعود فتزلزل بأهلها أشد من المرة الأولى، فيعتقون عامة أرقائهم، ثم تتصدع ويخسف بطائفة من الأرض وأوديتها والناس، حتى أن الرجل ليسري فيمر بالحي وهم سالمون، وآخرون مخسوف بهم، وإن الرجلين ليطحنان فتصيبهما الصعقة، فيموت أحدهما، أو تصيبهما في نومهما، كذلك وتستصعب الأرض زلزالا كالبرذون الفحل الصعب، حتى يلجأ أهل المدن والقرى إلى الجبال، فيكونون مع السباع، وتحشر حلية الأرض ذهبها وفضتها إلى بيت المقدس، وحتى يفتح الرجل والمرأة السفط والجونة فلا يجدان من حليهما شيئا، ويتقعقع خشب بيت المقدس وسقفه، وتهلك المراعي والدواب، وينقطع ملك الجزيرة وأرمينية، وييبس شجرهما، وتهلك دوابهما من الزلزلة، ويشبعهما جوعا، وحتى أن الرجل ليثور ليتقلع من مكانه فيهرب ثلاث مرات، كل ذلك يرد إلى موضعه، فيكون آخر انقلاعه وفراره إلى طبرية، فيثب عليها، ويتعوذ إلى الله باسمه المقدس، ألا يعيده فيقره، وتغلو الخيل فتطلب الفرس بالمال الكثير فلا يصاب
প্রভু আকাশের কাছে আসেন এবং জলকে তার উপাদানে ফিরিয়ে দেন, এবং পৃথিবী কাঁপতে থাকে, এবং লোকেরা তাদের মুখমন্ডল নিয়ে মাথা নত করে এবং তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি কিছুক্ষণের জন্য শান্ত হয়, তারপরে ফিরে আসে এবং এটি তার লোকদেরকে প্রথমবারের চেয়ে আরও তীব্রভাবে নাড়া দেয় এবং তারা তাদের বেশিরভাগ দাসকে মুক্ত করে। তারপরে এটি পৃথিবীর একটি অংশ, তার উপত্যকা এবং মানুষগুলিকে এমনভাবে ফাটল এবং গ্রহণ করে যে একজন লোক হেঁটে যায় এবং আশেপাশের মধ্য দিয়ে যায় এবং তারা অক্ষত থাকে এবং অন্যরা তাদের দ্বারা গ্রহন করে, এবং দুজন লোক পিষে যায়, এবং একটি বজ্রপাত তাদের আঘাত করে, এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায়, অথবা তারাও তাদের ঘুমের মধ্যে ভুগবে এবং ভূমিকম্পের মতো ভুগবে। কঠিন ঘোড়দৌড়, যতক্ষণ না শহর ও গ্রামের লোকেরা পাহাড়ে আশ্রয় নেয় এবং বন্য জন্তুদের সাথে থাকে, এবং পৃথিবীর রত্নগুলি তাদের সোনা ও রূপা জেরুজালেমে নিয়ে যায়, এবং যতক্ষণ না পুরুষ এবং মহিলারা ঝুড়ি এবং বেসিনগুলি খুলবে এবং তারা তাদের গহনা খুঁজে পাবে না, এবং জেরুজালেমের কাঠ এবং ছাদ, পশুদের চারণভূমিতে ঘুরতে থাকবে। উপদ্বীপ এবং আর্মেনিয়া কেটে ফেলা হবে, তাদের গাছ শুকিয়ে যাবে এবং তাদের প্রাণী পৃথিবী থেকে ধ্বংস হয়ে যাবে। ভূমিকম্প করে, এবং তাদের ক্ষুধায় মেটায়, এবং লোকটি এমনকি বিদ্রোহ করে এবং তার স্থান থেকে সরে যায় এবং তিনবার পালিয়ে যায়, সে সবই তার জায়গায় ফিরে আসে, তাই তার শেষ টেক অফ এবং পালানো হয় টাইবেরিয়াসে, তাই সে তার উপর লাফ দেয় এবং তাকে ফিরিয়ে আনতে এবং তাকে দরিদ্র না করার জন্য আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে।
حدثنا بقية، وأبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لتستصعبن الأرض بأهلها، حتى تكون أصعب من ظهر برذون صعب، ثم تميل بكم ميلة أخرى حتى تظنون أنها منكفئة، حتى يعتق ناس أرقاءهم، ثم تسكن زمانا حتى يندم من أعتق على ما أعتق، ثم تميل بكم ميلة أخرى حتى يقول قائل من الناس: ربنا نعتق نعتق، فيقول الله تعالى كذبتم بل أنا أعتق "
حدثنا بقية، وأبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لتستصعبن الأرض بأهلها، حتى تكون أصعب من ظهر برذون صعب، ثم تميل بكم ميلة أخرى حتى تظنون أنها منكفئة، حتى يعتق ناس أرقاءهم، ثم تسكن زمانا حتى يندم من أعتق على ما أعتق، ثم تميل بكم ميلة أخرى حتى يقول قائل من الناس: ربنا نعتق نعتق، فيقول الله تعالى كذبتم بل أنا أعتق "
বাকিয়া এবং আবু আল-মুগীরাহ আমাদেরকে সাফওয়ানের সূত্রে, শুরায় বিন উবাইদের সূত্রে, কাবের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: “আপনি জমিকে তার লোকদের জন্য কঠিন করে তুলবেন, যতক্ষণ না এটি একটি শক্ত কুঁড়ির পিঠের চেয়েও কঠিন হবে, তারপর এটি আপনার দিকে আরও এক মাইল অগ্রসর হবে যতক্ষণ না আপনি এটিকে অসম্পূর্ণ মনে করবেন, ততক্ষণ পর্যন্ত এটি তাদের জনগণের জন্য মুক্ত থাকবে। যে মুক্ত করেছে সে যা মুক্ত করেছে তার জন্য অনুশোচনা করবে, তারপর এটি আপনার দিকে আরও এক মাইল অগ্রসর হবে যতক্ষণ না মানুষের মধ্য থেকে কেউ বলে: ‘আমাদের প্রভু, আমরা মুক্ত করব, আমরা মুক্ত করব’, তাই মহান আল্লাহ বলেন كذبتم بل أنا أعتق "
حدثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب،: " لتستصعبن الأرض بأهلها حتى تكون أصعب من ظهر البرذون الصعب، ثم تميل بكم ميلة فتعتقون أرقاءكم، ثم تسكن زمانا، ثم يندم من أعتق، ثم تميل ميلة أخرى، حتى يقول القائل: ربنا نعتق نعتق، فيقول الله تعالى: كذبتم، بل أنا أعتق "
حدثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب،: " لتستصعبن الأرض بأهلها حتى تكون أصعب من ظهر البرذون الصعب، ثم تميل بكم ميلة فتعتقون أرقاءكم، ثم تسكن زمانا، ثم يندم من أعتق، ثم تميل ميلة أخرى، حتى يقول القائل: ربنا نعتق نعتق، فيقول الله تعالى: كذبتم، بل أنا أعتق "
বাকিয়া আমাদেরকে বলেছেন, সাফওয়ানের সূত্রে, শুরাইহ ইবনে উবাইদের সূত্রে, কাবের সূত্রে: “তুমি তার লোকদের সাথে জমিকে কঠিন করে তুলবে যতক্ষণ না তা বর্ধুয়ানের শক্ত পিঠের চেয়েও কঠিন হয়ে যায়, তারপর তা তোমার দিকে অগ্রসর হবে এবং তুমি তোমার ক্রীতদাসদের মুক্ত করবে, তারপর তা শান্ত হবে যে একজনকে মুক্ত করবে, তারপর অন্যকে মুক্ত করবে। ঢাল, যতক্ষণ না যে বলে: আমাদের প্রভু, আমরা স্বাধীন, আমরা মুক্ত করব, তখন আল্লাহ তা'আলা বলেন: আপনি মিথ্যা বলেছেন, কিন্তু আমি মুক্ত করব।
حدثنا نعيم ثنا بقية، وشريح بن يزيد، وسليمان بن داود أبو أيوب، عن أرطاة، عن عبد الرحمن بن جبير الحضرمي، قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما بمكة في الحج
يا أهل اليمن،
হে ইয়েমেনের মানুষ,
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، عمن حدثه عن كعب، قال : قال عبد الله بن عمرو
يبعث الله تعالى، بعد قبض عيسى ابن مريم عليه السلام أرواح المؤمنين بتلك الريح الطيبة، نارا تخرج من نواحي الأرض، تحشر الناس والدواب والذر إلى الشام
মরিয়ম (আঃ) এর পুত্র ঈসা (আঃ) কে বন্দী করার পর, আল্লাহ তা'আলা বিশ্বাসীদের আত্মাকে সেই মিষ্টি বাতাসের সাথে প্রেরণ করেন, একটি আগুন যা পৃথিবীর কোণ থেকে নির্গত হয়, মানুষ, পশুপাখি এবং শস্যকে জড়ো করে লেভান্টে।
حدثنا بقية، عن صفوان، قال: حدثني أبو الأجدع الرحبي، عن كعب، قال
لتحشرن الكعبة إلى بيت المقدس
কাবাকে জেরুজালেমে নিয়ে আসা
حدثنا ابن وهب، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن كعب، قال
يوشك نار تخرج باليمن تسوق الناس إلى الشام، تغدو إذا غدوا، وتقيل إذا قالوا، وتروح إذا راحوا، تضيء منها أعناق الإبل ببصرى، فإذا سمعت ذلك فاخرجوا إلى الشام
ইয়েমেনে আগুন ছড়িয়ে পড়তে চলেছে, মানুষকে নিয়ে যাচ্ছে লেভান্তে। তারা শুরু করলে সকালে আসবে, এবং যখন তারা বলবে বিছানায় যাবে, এবং তারা যখন চলে যাবে তখন চলে যাবে। এটি বুসরায় উটের ঘাড় আলোকিত করবে, সুতরাং আপনি যদি এটি শুনতে পান তবে লেভান্টে চলে যান।
حدثنا نعيم ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شمر بن عطية، عن أبي يحيى الأعرج، عن كعب، قال
لا تقوم الساعة حتى يدبر الرجل أمر خمسين امرأة
কেয়ামত আসবে না যতক্ষণ না একজন পুরুষ পঞ্চাশ জন নারীর কাজ পরিচালনা করবে
حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن عبد الله بن ضمرة، عن كعب، قال
لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، والجمعة كاليوم، واليوم كالساعة، والساعة كاحتراق السعفة
কেয়ামত আসবে না যতক্ষণ না বছর মাসের মত হয়, আর মাস শুক্রবারের মত হয় এবং শুক্রবার দিনের মত হয় এবং দিন ঘন্টার মত হয় এবং ঘন্টা খেজুর গাছের পোড়ানোর মত হয়।