পর্যালোচনা সংস্করণএটি আলেমদের পর্যালোচনাধীন একটি খসড়া সংস্করণ। এখনও চূড়ান্তভাবে প্রকাশের জন্য নয়।
আল ফিতান

এগুলো দিয়ে শুরু করতে পারেন

সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনা · সকল ৭৩টি অধ্যায়نعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।

১,৯৮৮মোট রেওয়ায়েত
৭৩মোট অধ্যায়
৪৬৫মারফূ' (নবী ﷺ)
১০১সিহাহ সিত্তাহ সাদৃশ্য
কিতাবুল ফিতান #১,২৮৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا الحكم بن نافع، عمن حدثه عن كعب، قال

يدخل الروم بيت المقدس سبعون صليبا حتى يهدموه، ولا تزال طاعة معمول بها ما كانت الخلافة في أرض القدس والشام، وأول السواحل يغضب الله عليه فيخسف به الصارفية وقيسارية وبيروت، ويملك الروم والشام أربعين يوما من شاطئ البحر إلى الأردن وبيسان، ثم تكون الغلبة للمسلمين عليهم، يصالحونها حتى يجري سلطانهم عليهم، وتأمن الأرض كلها سبعا تسعا

বাংলা

রোমানরা সত্তরটি ক্রুশ দিয়ে পবিত্র গৃহে প্রবেশ করবে যতক্ষণ না তারা এটিকে ভেঙে ফেলবে এবং আনুগত্য চলতে থাকবে যতক্ষণ না জেরুজালেম এবং লেভান্টের ভূমিতে খিলাফত থাকবে। সর্বপ্রথম যে উপকূলে আল্লাহ রাগান্বিত হবেন সেটি আল-সারফিয়া, সিজারিয়া এবং বৈরুত দ্বারা গ্রহণ করা হবে। রোমান এবং লেভান্টরা সমুদ্রতীর থেকে জর্ডান এবং বেইট শান পর্যন্ত চল্লিশ দিন শাসন করবে। তাহলে মুসলমানরা তাদের উপর বিজয় লাভ করবে। তাদের উপর তাদের কর্তৃত্ব শেষ না হওয়া পর্যন্ত তারা এটি পুনর্মিলন করবে এবং সমগ্র পৃথিবী সাত-নয় দিন নিরাপদ থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1287 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৪৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

حدثنا نعيم، ثنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني الذي حدثني عن كعب، في حديثه، " ثم تستمد الروم بالأمم الثانية، فتجيش عليهم الألسنة المختلفة، ويجتمع إليهم أهل رومية، والقسطنطينية، وأرمينية، حتى الرعاة والحراثون يغضبون لملك الروم، فيقبل بأمم كثيرة سوى الروم ملوك عشرة، يبلغ جميعهم مائة ألف وثمانين ألفا، وتنزوي العرب بعضها إلى بعض من أقطار الأرض، ويجتمع الجناحان: مصر والعراق بالشام، وهي الرأس، ويقبل ملك الروم على منبر محمول على بغلين، فيوجهون جيوشهم فيجولون الشام كلها غير دمشق، فيسير إليهم المسلمون على أقدامهم، فيلتقون في عمق كذا وكذا، أربع مواطن، فيسير الجمعان على نهر ماؤه بارد في الصيف، حار في الشتاء، فيفور ماؤه ويكثر يومئذ، فينزل المهاجرون أدناه، والروم أقصاه، ويربطون خيولهم بالشجر الذي عند رحالهم، ويستعدون للقتال حتى يصيروا في أرض قنسرين، فيكون منزلهم ما بين حمص وأنطاكية، والعرب فيما بين بصرى ودمشق وما وراءهما، فلا يبقي الروم خشبا ولا حطبا ولا شجرا إلا أوقدوه، فيلتقي الجمعان عند نهير فيما بين حلب وقنسرين، ثم يصيرون إلى عمق من الأرض فيه عظم قتالهم، فمن حضر ذلك اليوم فليكن في الزحف الأول، فإن لم يستطع ففي الثاني أو الثالث أو الرابع أو الآخر، فإن لم يطق فليلزم فسطاط الجماعة لا يفارقها، فإن يد الله تعالى عليهم، ومن هرب يومئذ لم يرح ريح الجنة، فيقول الروم للمسلمين: خلوا لنا أرضنا، وردوا إلينا كل أحمر وهجين منكم وأبناء السراري، فيقول المسلمون: من شاء لحق بكم، ومن شاء دفع عن دينه ونفسه، فيغضب بنو هجن، والسراري والحمراء، فيعقدون لرجل من الحمراء راية، وهو السلطان الذي وعد إبراهيم وإسحاق أن يعطوا في آخر الزمان، فيبايعونه، ثم يقاتلون وحدهم الروم، فينصرون على الروم، وينحاز هجرة العرب إلى الروم ومنافقوهم حين يرون نصرة الموالي على الروم، وتهرب قبائل بأسرها، جلها من قضاعة، وناس من الحمراء، حتى يركزوا راياتهم فيهم، ثم يتنادى الرفاق بالتميز، فإذا لحق بهم من لحق نادوا: غلب الصليب، فخير العرب يومئذ اليمانيون المهاجرون، وحمير وألهان وقيس، أولئك خير الناس يومئذ، فقيس يومئذ تقتل ولا تقتل، وجديس مثلها، والأزد يقتلون ويقتلون، ويومئذ يفترق جيش المسلمين أربع فرق، فرقة تستشهد، وفرقة تصبر، وفرقة تغزو، وفرقة تلحق بعدوها، وقال: وتشد الروم على العرب شدة فيقبل خليفتهم القرشي اليماني الصالح في ثلاثة آلاف، فيؤمرون عليهم أميرا، ومعه سبعون أميرا، كلهم صالح صاحب راية، فالمقتول والصابر يومئذ في الأجر سواء، ثم يسلط الله على الروم ريحا وطيرا تضرب وجوههم بأجنحتها فتفقأ أعينهم، وتتصدع بهم الأرض، فيتلجلجوا في مهوى بعد صواعق ورواجف تصيبهم، ويؤيد الله الصابرين، ويوجب لهم الأجر كما أوجب لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويملأ قلوبهم وصدورهم شجاعة وجرأة، فإذا رأت الروم قلة الفرقة الصابرة طمعت وقالت: اركبوا على كل حافر، فطؤهم وأبيدوهم، فيقوم راكب من المسلمين على سرجه فينظر عن يمينه وشماله وبين يديه، فلا يرى طرفا ولا انقطاعا، فيقول: أتاكم الخلق ولا مدد لكم إلا الله، فموتوا وأميتوا، فيبايعون رجلا منهم بيعة خلافة، فيأمرهم فيصلون الصبح، فينظر الله تعالى إليهم، فينزل عليهم النصر، ويقول: لم يبق إلا أنا وملائكتي وعبادي المهاجرون اليوم، ومأدبة الطير والوحش لأطعمنها لحوم الروم وأنصارها، ولأسقينها دماءها، فيفتح ربك خزانة سلاحه التي في السماء الرابعة، وسلاحه العز والجبروت، فينزل عليهم الملائكة، ويقذف المسلمون قسيهم، ويدقوا أغماد سيوفهم ويصلتوها عليهم، ويوجهوا أسنة رماحهم إليهم، ويبسط ربك يده إلى سلاح الكفار فيضمه فلا يقطع، فتغل أيديهم إلى أعناقهم، ويسلط أسلحة الموحدين عليهم، فلو ضرب مؤمن بوتد لقطع، ويهبط جبريل وميكائيل فيدفعونهم بمن معهم من الملائكة، فيهزمهم الله، فيسوقونهم كالغنم حتى ينتهوا بهم إلى ملوكهم، فيخر ملوكهم من الرعب لوجوههم، وتنزع أتوجتهم عن رءوسهم، فيطئونهم بالخيل والأقدام حتى يقتلوهم، حتى يبلغ دماؤهم ثنن الخيل فلا ينشفه الأرض، وكل دم يبلغ ثنن الخيل فهي ملحمة، وهو ذبح، فذلك انقطاع ملك الروم، ويبعث الله تعالى ملائكة إلى ملاء جزائرها يخبرونهم بقتل الروم "

বাংলা

নাঈম আমাদের জানান ، আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন ، তিনি বললেনঃ আমাকে বলুন কে আমাকে কা'ব সম্পর্কে বলেছে? ، তার বক্তব্যে ড ، "তারপর রোমানরা অন্যান্য জাতি থেকে উদ্ভূত ، বিভিন্ন ভাষা তাদের বিরুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ে ، রোমানরা তাদের কাছে জড়ো হয় ، এবং কনস্টান্টিনোপল ، আর আর্মেনিয়ান ، এমনকি মেষপালক ও লাঙলচাষিরাও রোমান রাজার প্রতি ক্ষুব্ধ ، তিনি রোমান, দশ রাজা ছাড়া অনেক জাতিকে গ্রহণ করেন ، তারা সবাই এক লাখ আশি হাজার ، আরবরা পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে একে অপরের কাছে চলে আসে ، দুটি ডানা মিলিত হয়: লেভান্টে মিশর এবং ইরাক ، এটা মাথা ، রোমান রাজা দুটি খচ্চর নিয়ে একটি মঞ্চে আসেন ، তারা তাদের সেনাবাহিনীকে নির্দেশ দেবে এবং দামেস্ক ব্যতীত সমস্ত সিরিয়া সফর করবে ، মুসলমানরা পায়ে হেঁটে তাদের কাছে যায় ، তারা অমুক গভীরতায় মিলিত হয় ، চার নাগরিক ، দুটি দল একটি নদীর পাশ দিয়ে হাঁটছে যার জল গ্রীষ্মে ঠান্ডা ، শীতে গরম ، সেদিন তার পানি প্রবাহিত হবে এবং বৃদ্ধি পাবে ، অভিবাসীরা নিচে নেমে আসে ، আর রোমানরা পরম ، তারা তাদের ঘোড়া তাদের যাত্রার পাশে গাছের সাথে বেঁধে রাখে ، তারা কিন্নাসরিন ভূমিতে পৌঁছা পর্যন্ত যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত ، তাদের বাড়ি হবে হোমস ও অ্যান্টিওকের মধ্যে ، এবং বুসরা এবং দামেস্কের মধ্যবর্তী আরব এবং তার বাইরেও ، রোমানরা কোনো কাঠ, জ্বালানি কাঠ বা গাছ পোড়ানো ছাড়া রেখে যায়নি ، আলেপ্পো এবং কিন্নাসরিনের মধ্যবর্তী একটি নদীতে দুই দল মিলিত হয় ، অতঃপর তারা ভূমির গভীরে পৌঁছে যাবে যেখানে তাদের লড়াই দারুণ ، যে সেদিন উপস্থিত হবে তার প্রথম মার্চে থাকা উচিত ، যদি সে না পারে তবে দ্বিতীয়, তৃতীয়, চতুর্থ বা অন্যটি ، যদি তিনি তা সহ্য করতে না পারেন, তবে তাকে দলটির তাঁবুতে লেগে থাকা উচিত এবং তা ছেড়ে যাওয়া উচিত নয় ، আল্লাহ তা'আলার হাত তাদের উপর ، যে সেদিন পলায়ন করবে সে জান্নাতের ঘ্রাণ পাবে না ، রোমানরা মুসলমানদের বলে: আমাদের জন্য আমাদের জমি ছেড়ে দাও ، তোমাদের মধ্যে লাল ও হাইব্রিড এবং উপপত্নীর ছেলেদের আমাদের কাছে ফিরিয়ে দাও। ، তখন মুসলমানরা বলে: যে ইচ্ছা তোমার সাথে যোগ দেবে ، যে তার দ্বীন ও নিজের জন্য মূল্য দিতে চায় ، বনু হাজন রাগান্বিত হয়ে ওঠে ، এবং গোপন এবং লাল বেশী ، তারা আল-হামরার একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যানার ধরে রেখেছে ، তিনিই সেই কর্তৃত্ব যা অব্রাহাম এবং ইসহাক সময়ের শেষ সময়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন ، তাই তারা তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তারপর তারা একাই রোমানদের সাথে যুদ্ধ করে ، তারা রোমানদের উপর বিজয়ী হবে ، হিজরা আরবরা রোমানদের উপর অনুগতদের সমর্থন দেখে রোমান এবং তাদের মুনাফিকদের পক্ষে ছিল। ، সমস্ত উপজাতি পালিয়ে যায় ، এর বেশিরভাগই একটি ওটার থেকে ، এবং আল-হামরার লোকেরা ، যতক্ষণ না তারা তাদের ব্যানার তাদের উপর ফোকাস করবে ، তারপর কমরেডরা শ্রেষ্ঠত্বের জন্য ডাকেন ، কেউ যদি তাদের ধরে, তারা ডাক দেয়: ক্রুশ পরাজিত হয়েছে ، তৎকালীন সেরা আরবরা ছিল ইয়েমেনি অভিবাসীরা ، হিমিয়ার, আলহান ও কায়েস ، তারাই সেই দিনের সেরা মানুষ ، অতএব, সেদিন তোমরা হত্যা করবে, হত্যা করা হবে না ، আর জাদিস তার মত ، আর আযদ মেরে মেরে ، সেদিন মুসলিম বাহিনী চারটি দলে বিভক্ত হবে ، একদল শহীদ হয় ، এবং একটি ব্যান্ড যে ধৈর্যশীল ، এবং একটি ব্যান্ড আক্রমণ করে ، আর একটি দল তার শত্রুকে অনুসরণ করে ، তিনি বলেন: রোমানরা আরবদের বিরুদ্ধে খুবই আগ্রাসী ছিল, তাই তাদের উত্তরসূরি, ধার্মিক ইয়েমেনি কুরাশি তিন হাজার লোক নিয়ে এসেছিল। ، তারা তাদের উপর একজন রাজপুত্র নিযুক্ত করে ، আর তার সঙ্গে ছিল সত্তর জন রাজপুত্র ، তারা সবাই সালেহ, একটি পতাকার মালিক ، যেকে হত্যা করা হয়েছিল এবং যে সেদিন ধৈর্য্য ধারণ করেছিল তারা সমান সওয়াব পাবে ، অতঃপর আল্লাহ রোমানদের উপর একটি বাতাস এবং পাখি প্রেরণ করবেন যা তাদের পাখা দিয়ে তাদের মুখে আঘাত করবে এবং তাদের চোখ বেরিয়ে যাবে। ، এবং তাদের সাথে পৃথিবী ফাটল ، বজ্রপাত এবং কম্পনের পর তারা একটি গর্তে নিজেদের খুঁজে পায় ، আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সমর্থন করেন ، তাদেরকে পুরস্কৃত করা হবে যেমনটি তিনি মুহাম্মদের সাহাবীদের (আল্লাহর বরকত দান করুন) থেকে প্রয়োজন ছিল। ، এটা তাদের হৃদয় ও বুক সাহস ও সাহসিকতায় পূর্ণ করে ، রোমানরা যখন রোগীর দলের অভাব দেখল, তখন তারা লোভী হয়ে গেল এবং বলল: প্রতিটি খুরের উপরে চড় ، তাই আমি তাদের পদদলিত করে ধ্বংস করেছি ، তারপর একজন মুসলিম আরোহী তার জিনের উপর দাঁড়িয়ে তার ডানদিকে, তার বাম দিকে এবং তার হাতের মাঝখানে তাকায়। ، তিনি শেষ বা বিরতি দেখেন না ، তিনি বলেনঃ সৃষ্টি তোমার কাছে এসেছে, আল্লাহ ছাড়া তোমাকে সমর্থন করার কেউ নেই ، তাই মরো এবং হত্যা করা হোক ، তারা খেলাফত হিসাবে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، তিনি তাদেরকে সকালের নামাজ পড়ার নির্দেশ দেন ، তখন আল্লাহ তা'আলা তাদের দিকে তাকায় ، তাদের উপর বিজয় নেমে আসবে ، তিনি বলেনঃ আজ শুধু আমি, আমার ফেরেশতাগণ এবং আমার হিজরতকারী বান্দাগণই অবশিষ্ট আছি ، এবং পাখি এবং পশুদের ভোজ, আমি তাদের রোমান এবং তাদের সমর্থকদের মাংস দিয়ে খাওয়াব ، এবং আমি তার রক্ত ​​পান করতে দেব ، অতঃপর আপনার পালনকর্তা তাঁর অস্ত্রের ভান্ডার খুলে দেবেন যা চতুর্থ আসমানে রয়েছে ، তার অস্ত্র গৌরব এবং শক্তি ، অতঃপর তাদের উপর ফেরেশতা অবতীর্ণ হয় ، মুসলমানরা তাদের ধনুক নিক্ষেপ করে ، তারা তাদের তরবারির খাপের হাতুড়ি এবং তাদের সাথে সংযুক্ত করে ، তারা তাদের বর্শার টিপস তাদের দিকে নির্দেশ করে ، আর তোমার রব কাফেরদের অস্ত্রের দিকে হাত প্রসারিত করেন এবং একে ধরে রাখেন যাতে তা কেটে না যায়। ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،

ID: nuaym-fitan-1290 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,২৯৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو المغيرة، وبقية، عن صفوان، عن كعب، قال

المنصور مهدي يصلي عليه أهل السماء والأرض، وطير السماء، يبتلى بقتال الروم والملاحم عشرين سنة، ثم يقتل شهيدا في الملحمة العظمى، هو وألفان معه، كلهم أمير وصاحب راية، فلم يصب المسلمون بمصيبة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم منها

বাংলা

আল-মনসুর হলেন মাহদী, আসমান-জমিনের মানুষ এবং আকাশের পাখিরা তার জন্য দোয়া করুক। তিনি বিশ বছর ধরে রোমান এবং মহাকাব্যের সাথে যুদ্ধে আক্রান্ত হন, তারপরে তিনি মহান মহাকাব্যে একজন শহীদ হিসাবে নিহত হন, তিনি এবং তার সাথে দুই হাজার, তাদের সকলেই একজন রাজপুত্র এবং একজন আদর্শ বহনকারী। রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর পর মুসলমানদের উপর এর চেয়ে বড় কোন বিপদ ঘটেনি।

ID: nuaym-fitan-1299 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৫৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا أبو داود سليمان بن داود، حدثنا أرطاة بن المنذر، قال: سمعت أبا عامر الألهاني، يقول: خرجت مع تبيع من باب الرستن، فقال

يا أبا عامر، إذا نسفت هاتان المزبلتان فأخرج أهلك من حمص، فإذا دخلت أنطرسوس فقتل فيها ثلاثمائة شهيد فأخرج أهلك من حمص يغلقها أعاجمها على ذراري المسلمين ونسائهم، ثم إنا تحوطنا حتى دخلنا دير مسحل ترى هذا الخشب، هو يومئذ مجانيق المسلمين لا يحل لها أن تكمل ثلاث سنين للروم ثلاث خرجات، فهذه الأولى، والأخرى يقبل جيش في البحر بألف قلع فيفرقونها، لكل جند حصتهم، ويتواعدون للخروج في يوم واحد، فإذا كان ذلك اليوم خرج كل قوم إلى من يليهم من المسلمين، ويحرقون سفنهم، ويجعلون قلوعها خياما، ثم يقاتلون ويشتد البلاء والقتال في الشام كلها، لا يستطيع بعضهم يغلب بعضا، ويحبس الله النصر، ويسلط السلاح، ويرق الناس حتى يصير من شأن المسلمين أن يتحصنوا في المدائن، ويخطر كتاب الروم في خلل المدائن، وعند ذلك يغلق أعاجم حمص أبوابها على من فيها من ذراري المسلمين ونسائهم، ويشتد القتال في أرض فلسطين أربعة أيام متوالية

বাংলা

হে আবু আমের, যদি এই দুটি ডাস্টবিন উড়িয়ে দেওয়া হয়, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। আপনি যদি আন্টারসাসে প্রবেশ করেন এবং সেখানে তিনশত শহীদ হন, তবে আপনার পরিবারকে হোমস থেকে সরিয়ে দিন। পার্সিয়ানরা এটি মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর বন্ধ করে দেবে। তারপর আমরা দেইর মাশালে প্রবেশ না করা পর্যন্ত নিজেদেরকে ঘিরে রাখলাম। দেখবেন এই কাঠ। সেদিন হবে মুসলমানদের ক্যাটাপল্টস। তাদের জন্য তিন বছর পূর্ণ করা জায়েয নয়। রোমানদের তিনটি আউটিং আছে। এই প্রথম, এবং অন্য. এক হাজার দুর্গ নিয়ে সমুদ্রের কাছে একটি সেনাবাহিনী আসবে এবং তারা তাদের ছত্রভঙ্গ করবে। তারা তাদের অংশ নিয়োগ করে, এবং একদিনে বের হওয়ার জন্য প্রস্তুত হয়, এবং যখন সেই দিনটি আসে, তখন প্রতিটি লোক পরবর্তী মুসলমানদের কাছে যায়, তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেয় এবং তাদের দুর্গে তাঁবু তৈরি করে, তারপর তারা যুদ্ধ করে এবং সমস্ত সিরিয়ায় দুর্দশা ও লড়াই তীব্র হয় এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ অন্যকে পরাজিত করতে অক্ষম হয়, এবং আল্লাহ বিজয়কে আটকে রাখেন, এবং অস্ত্র দেন, যতক্ষণ না তারা মুসলমানদের নিজেদের জন্য ব্যবসায় নরম করে তোলে। আল-মাদাইন, এবং আল-মাদাইনের লঙ্ঘন সম্পর্কে রোমান লেখকদের অবহিত করে এবং তারপরে হোমসের পারসিকদের বন্ধ করা হয়। এর দরজা মুসলমানদের বংশধর এবং তাদের মহিলাদের উপর রয়েছে এবং ফিলিস্তিনের ভূমিতে টানা চার দিন ধরে লড়াই তীব্র হয়।

ID: nuaym-fitan-1300 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬২
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، أنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: " ليغشين الناس بحمص أمر يفزعهم من الجفلة، حتى يخرجوا منها مبادرين، قد تركوا دنياهم خلفهم، حتى أن المرأة لتخرج تتبعها جاريتها حتى تنزع رداءها تقول: أين أين؟، وحتى يموت منهم ما بين دمشق إلى ثنية العقاب سبعون ألفا من العطش، وحتى أن الرجل ليظل ينشد أهله بالغوطة: من رآها؟ من أحسها؟ فيقول القائل: قد رأيتها في الشيح حاملة ولدها على عاتقها، عاصبة ساقيها بخمارها، لا أدري ما فعلت بعد، فكيف بكم يا أهل حمص إذا كان ما خف من نسائكم رحلتم بهن بين أيديكم، وما ثقل منهن كان لعدوكم؟ فلما سمع الناس هذا الحديث في ذلك الزمان كانوا إذا رأوا المرأة المثقلة لعنوها بلعنة الله "

حدثنا نعيم ثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، أنه قال لمعاوية بن أبي سفيان: " ليغشين الناس بحمص أمر يفزعهم من الجفلة، حتى يخرجوا منها مبادرين، قد تركوا دنياهم خلفهم، حتى أن المرأة لتخرج تتبعها جاريتها حتى تنزع رداءها تقول: أين أين؟، وحتى يموت منهم ما بين دمشق إلى ثنية العقاب سبعون ألفا من العطش، وحتى أن الرجل ليظل ينشد أهله بالغوطة: من رآها؟ من أحسها؟ فيقول القائل: قد رأيتها في الشيح حاملة ولدها على عاتقها، عاصبة ساقيها بخمارها، لا أدري ما فعلت بعد، فكيف بكم يا أهل حمص إذا كان ما خف من نسائكم رحلتم بهن بين أيديكم، وما ثقل منهن كان لعدوكم؟ فلما سمع الناس هذا الحديث في ذلك الزمان كانوا إذا رأوا المرأة المثقلة لعنوها بلعنة الله "

বাংলা

নাইম আমাদের বলেছেন, বাকিয়া থেকে এবং আবদ আল-কুদ্দুস, সাফওয়ানের কর্তৃত্বে, শুরাইহ ইবনে উবায়েদের সূত্রে, কাবের সূত্রে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে বলেছিলেন: “মানুষের জন্য ছোলা দিয়ে ঢেকে রাখা এমন একটি বিষয় যা তারা তাদের দুনিয়া ছেড়ে চলে যাওয়া পর্যন্ত তাদের ভয় করে, এমনকি তাদের দুনিয়া ছেড়ে চলে যায়। যতক্ষণ না সে তার চাদর খুলে ফেলে এবং বলে: যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সত্তর হাজার লোক তৃষ্ণায় মারা যায়, এবং যতক্ষণ না ঘোটাতে তার পরিবারকে জিজ্ঞাসা করা হয়: কে তাকে দেখেছে, তাকে তার কাঁধে নিয়ে গেছে, আমি তাকে কী জানি? হে হোমসবাসী, যদি তোমাদের নারীদের মধ্যে সবচেয়ে হাল্কাটি তোমাদের হরণ করে নেয়, আর ভারীটি তোমাদের শত্রুর হয়, তখন লোকেরা যখন এই হাদিসটি শুনত, তখন তারা বোঝাই মহিলাকে দেখে তাকে আল্লাহর অভিশাপ দিয়েছিল?

ID: nuaym-fitan-1302 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا بقية، وأبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال

ينزل ملك الروم دير بهرا فتكون عندها معركة حتى يبلغ الدم الحجر الأبيض العظيم الأبرص

বাংলা

রোমান রাজা দেইর বেহরায় অবতরণ করেন, এবং রক্ত ​​বড় সাদা কুষ্ঠরোগী পাথরে না পৌঁছা পর্যন্ত যুদ্ধ হবে

ID: nuaym-fitan-1303 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان، وحدثني الأزهر بن راشد الكندي، عن سليم بن عامر الخبائري، عن كعب، قال

يهلك ما بين حمص وثنية العقاب سبعون ألفا من الوغى، فمن أدرك ذلك منكم فعليه بالطريق الشرقية من حمص إلى سربل، ومن سربل إلى الخميراء، ومن الخميراء إلى الذخيرة، ومن الذخيرة إلى النبك، ومن النبك إلى القطيفة، ومن القطيفة إلى دمشق، فمن أخذ هذه الطريق لم يزل في مياه متصلة

বাংলা

হোমস এবং থানিয়াত আল-উকাবের মধ্যে সত্তর হাজার লোক মারা যাবে, এবং তোমাদের মধ্যে যে কেউ বুঝতে পারবে যে হোমস থেকে সারবোল, এবং সারবোল থেকে আল-খুমায়রা, এবং আল-খুমায়রা থেকে আল-ধাখিরা, এবং আল-ধাখিরা থেকে আল-নাবক, এবং আল-নাবফাকুস-আল-কুতাফাকস থেকে আল-কুতাকাস, আল-কুতাকাস থেকে আল-কুতামাস পর্যন্ত। যে এই পথ ধরবে সে অবিরাম জলে থাকবে।

ID: nuaym-fitan-1304 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان: وأخبرني أبو الزاهرية، عن كعب، قال

لا تزالوا بخير ما لم يركب أهل الجزيرة أهل قنسرين، وأهل قنسرين أهل حمص، فإذا كان ذلك فحينئذ تكون الجفلة، ويفزع الناس إلى دمشق

বাংলা

আপনি এখনও ভাল থাকবেন যতক্ষণ না উপদ্বীপের লোকেরা কিন্নাসরিনের লোকদের সাথে চড়ে না এবং কিন্নাসরিনের লোকেরা হোমসের লোকদের সাথে চড়ে। যদি তা হয়, তাহলে আতঙ্ক সৃষ্টি হবে এবং লোকেরা দামেস্কে পালিয়ে যাবে।

ID: nuaym-fitan-1305 · Ch 51
কিতাবুল ফিতান #১,৩০৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

وحدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن أبي الزاهرية، عن كعب، مثله

وحدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن أبي الزاهرية، عن كعب، مثله

বাংলা

আবু আইয়ুব আমাদেরকে বলেছেন, আরতাহের কর্তৃত্বে, আবু আল-জাহিরিয়াহ, কাবের কর্তৃত্বে, একই

0
ID: nuaym-fitan-1306 · Ch 52
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৩
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثني أبو أيوب، عن أرطاة، عن شريح، عن كعب، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، حدثنا شريح بن عبيد، قال: سمعت كعبا الحبر، يقول: " سمعت القسطنطينية، بخراب بيت المقدس، فتعززت وتجبرت، فدعيت المستكبرة، وقالت: يكون عرش ربي بني على الماء، فقد بنيت على الماء، فوعدها الله تعالى العذاب يوم القيامة، فقال: لأنزعن حليك وحريرك وخميرك، ولأتركنك لا يصيح فيك ديك، ولا أجعل لك عامرا إلا الثعالب، ولا نباتا إلا الخبازة والينبوت، ولأنزلن عليك ثلاث نيران: نار من زفت، ونار من كبريت، ونار من نفط، ولأتركنك جلحاء قرعاء، لا يحول بينك وبين السماء شيء، ليبلغن صوتك ودخانك، وأنا في السماء، فإنه طال ما أشرك بالله تعالى فيها، وعبد غيره، وليفترعن فيها جوار ما يكدن يرين الشمس من حسنهن، فلا يعجزن من بلغ منكم أن يمشي إلى بيت بلاط ملكهم، فإنكم ستجدون فيه كنز اثني عشر ملكا من ملوكهم، كلهم يزيد فيه ولا ينقص منه، على تماثيل بقر أو خيل من نحاس، يجري على رءوسها الماء، فليقتسمن كنوزها كيلا بالأترسة، وقطعا بالفئوس، فإنكم منه على ذلك حتى تعجلكم النار التي وعدها الله، فتحتملون ما استطعتم من كنوزها حتى تقتسموه بالفرقدونة، فيأتيكم آت من قبل الشام: إن الدجال قد خرج، فترفضون ما في أيديكم، فإذا بلغتم الشام وجدتم الأمر باطلا، وإنما هي نفحة كذب " وقال أبو أيوب: نفجة، وقال: في الفرقدونة، وقال: لا يقوم رجل من بيته إلى جدار من جدرك يبول عليك

حدثني أبو أيوب، عن أرطاة، عن شريح، عن كعب، وبقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، حدثنا شريح بن عبيد، قال: سمعت كعبا الحبر، يقول: " سمعت القسطنطينية، بخراب بيت المقدس، فتعززت وتجبرت، فدعيت المستكبرة، وقالت: يكون عرش ربي بني على الماء، فقد بنيت على الماء، فوعدها الله تعالى العذاب يوم القيامة، فقال: لأنزعن حليك وحريرك وخميرك، ولأتركنك لا يصيح فيك ديك، ولا أجعل لك عامرا إلا الثعالب، ولا نباتا إلا الخبازة والينبوت، ولأنزلن عليك ثلاث نيران: نار من زفت، ونار من كبريت، ونار من نفط، ولأتركنك جلحاء قرعاء، لا يحول بينك وبين السماء شيء، ليبلغن صوتك ودخانك، وأنا في السماء، فإنه طال ما أشرك بالله تعالى فيها، وعبد غيره، وليفترعن فيها جوار ما يكدن يرين الشمس من حسنهن، فلا يعجزن من بلغ منكم أن يمشي إلى بيت بلاط ملكهم، فإنكم ستجدون فيه كنز اثني عشر ملكا من ملوكهم، كلهم يزيد فيه ولا ينقص منه، على تماثيل بقر أو خيل من نحاس، يجري على رءوسها الماء، فليقتسمن كنوزها كيلا بالأترسة، وقطعا بالفئوس، فإنكم منه على ذلك حتى تعجلكم النار التي وعدها الله، فتحتملون ما استطعتم من كنوزها حتى تقتسموه بالفرقدونة، فيأتيكم آت من قبل الشام: إن الدجال قد خرج، فترفضون ما في أيديكم، فإذا بلغتم الشام وجدتم الأمر باطلا، وإنما هي نفحة كذب " وقال أبو أيوب: نفجة، وقال: في الفرقدونة، وقال: لا يقوم رجل من بيته إلى جدار من جدرك يبول عليك

বাংলা

আবু আইয়ুব আমাকে বললেন ، আরত সম্পর্কে ، শুরাইহ সম্পর্কে ، হিল সম্পর্কে ، আর বাকি ইবনুল ওয়ালিদ রহ ، এবং আবু আল-মুগীরাহ রা ، সাফওয়ান বিন আমর এর বরাতে ، শুরাইহ ইবনে উবাইদ আমাদেরকে বলেছেন ، তিনি বললেনঃ আমি কাব আল হাবরকে শুনেছি ، তিনি বলেছেন: “আমি কনস্টান্টিনোপল শুনেছি ، জেরুজালেমের ধ্বংস ، তাই এটি আরও শক্তিশালী এবং শক্তিশালী হয়ে উঠল ، তাই তোমাকে অহংকারী বলা হলো ، তিনি বললেনঃ আমার প্রভুর সিংহাসন পানির উপর নির্মিত হবে ، এটি জলের উপর নির্মিত হয়েছিল ، তাই আল্লাহ তা'আলা কেয়ামতের দিন তার শাস্তির প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন ، তিনি বললেনঃ আমি তোমার গয়না, রেশম ও খামির খুলে ফেলব ، আর আমি তোমায় ছেড়ে দেব মোরগ না ডাকে ، শেয়াল ছাড়া আর কাউকে দেব না ، মালো আর গাছ ছাড়া আর কোনো উদ্ভিদ নেই ، এবং আমি তোমার উপর তিনটি আগুন নাযিল করব: পিচের আগুন ، আর গন্ধকের আগুন ، আর তেল থেকে আগুন ، আর আমি তোমাকে টাক আর টাক ছেড়ে দেব ، তোমার আর স্বর্গের মধ্যে কিছুই দাঁড়াবে না ، তাদের আপনার কণ্ঠস্বর এবং আপনার ধোঁয়া পৌঁছাতে দিন ، আমি স্বর্গে আছি ، কারণ তিনি দীর্ঘকাল ধরে এতে আল্লাহ তা'আলাের সাথে অংশীদার করেছেন ، এবং তিনি অন্যদের পূজা করতেন ، এবং সেখানে তাদের উন্নতি হোক, যতটা তারা সূর্যকে দেখতে পায় ، তোমাদের মধ্যে যারা বয়ঃসন্ধিতে পৌঁছেছে তারা যেন তাদের রাজার দরবারে যেতে না পারে ، কেননা আপনি এতে তাদের বারোজন রাজার ধন খুঁজে পাবেন ، তারা সবাই এতে যোগ করে এবং বিয়োগ করে না ، গরু বা ঘোড়ার তামার মূর্তির উপর ، তাদের মাথার উপর দিয়ে পানি চলে যাচ্ছে ، তারা এর ধন ভাগ করে দেয় যাতে তারা ঢাল দ্বারা আক্রমণ না করে ، এবং অবশ্যই কুড়াল দিয়ে ، কেননা আপনি তা করবেন যতক্ষণ না আল্লাহর প্রতিশ্রুত আগুন আপনাকে ত্বরান্বিত করবে ، সুতরাং আপনি যতক্ষণ পর্যন্ত এটির ধন-সম্পদ ফারকদুনার সাথে ভাগ না করেন ততক্ষণ পর্যন্ত আপনি বহন করবেন। ، তারপর তিনি লেভান্ট থেকে আপনার কাছে আসবেন: খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হয়েছে ، তাই তোমার হাতে যা আছে তা তুমি প্রত্যাখ্যান কর ، আপনি যখন লেভান্টে পৌঁছাবেন, আপনি বিষয়টি অবৈধ দেখতে পাবেন ، কিন্তু এটা একটা মিথ্যা কথা।” আবূ আইয়ুব বললেনঃ একটা হুইফ ، তিনি বললেনঃ আল-ফারকদুনায় ، তিনি বললেনঃ কোন মানুষ যেন তার ঘর থেকে তোমার দেয়ালে উঠে তোমার গায়ে প্রস্রাব না করে

ID: nuaym-fitan-1313 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال صفوان، وأخبرني شريح بن عبيد، وأبو المثنى، عن كعب، قال

تفتح القسطنطينية على يدي ولد سبأ، وولد قاذر

বাংলা

কনস্টান্টিনোপল শেবার পুত্র এবং ডার্টির পুত্রদের দ্বারা জয় করা হয়

ID: nuaym-fitan-1315 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم ثنا بقية، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال

تكون وقعة بيافا، يقاتلهم المسلمون يوم الأربعاء والخميس والجمعة والسبت والأحد، ثم يفتح الله للمسلمين يوم الاثنين

বাংলা

বিয়াফার যুদ্ধ সংঘটিত হবে, এবং মুসলিমরা তাদের সাথে বুধবার, বৃহস্পতিবার, শুক্রবার, শনিবার এবং রবিবার যুদ্ধ করবে, তারপরে সোমবারে আল্লাহ মুসলমানদের বিজয় দান করবেন।

ID: nuaym-fitan-1316 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "

حدثنا نعيم حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال: " ستعمر قيسارية الروم حتى يقسم المسلمون مرجها بالحبال والأذرع، حتى تخرج المرأة تريد بيت المقدس آمنة على حميرها، يتبعها كلبها، تسأل: أي الدروب أقرب إلى بيت المقدس؟ لا تخاف شيئا، ويأمن الناس، وتلقى العصا "

বাংলা

নাঈম আমাদেরকে বলেছেন, আব্দুল কুদ্দুস আমাদেরকে বলেছেন, সাফওয়ানের কর্তৃত্বে, শুরাইহ বিন উবাইদের কর্তৃত্বে, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: “রোমানদের সিজারিয়া বসতি থাকবে যতক্ষণ না মুসলমানরা তার তৃণভূমিকে দড়ি ও অস্ত্র দিয়ে ভাগ না করে, যতক্ষণ না মহিলাটি বের হয়ে আসে, তার দানবীর পথে, যাকে নিরাপদে জেরুজালেমের সন্ধানে, অনুসরণ করে। জেরুজালেমের নিকটতম?

ID: nuaym-fitan-1317 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩১৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৬৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن عامر بن عبد الله أبي اليمان الهوزني ، عن كعب، قال

إن

বাংলা

যে

ID: nuaym-fitan-1319 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৩৫খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن جناح، عن ابن حلبس، عن كعب، قال

لولا لغط أهل رومية لسمعتم وجبة الشمس إذا وجبت

বাংলা

যদি রোমানদের কোলাহল না হত, তাহলে আপনি সূর্যের খাবারের কথা শুনতে পেতেন

0
ID: nuaym-fitan-1335 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৩৬খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৪
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن تبيع، عن كعب، قال

أول مدينة كانت للنصرانية رومية، ولولا كفر أهلها لسمع أهلها صليل الشمس حين تخر

বাংলা

খ্রিস্টধর্মের প্রথম শহরটি ছিল রোম, এবং যদি এটির লোকদের অবিশ্বাস না হত, তবে সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় এর লোকেরা শুনতে পেত।

0
ID: nuaym-fitan-1336 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৪২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

قال كعب: وحدثني مولى لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، سمعه يقول

إذا رأيت أو سمعت برجل من أبناء الجبابرة بمصر، له سلطان يغلب على سلطانه، ثم يفر إلى الروم، فذلك أول الملاحم، يأتي بالروم إلى أهل الإسلام نعم، إذا رأيت أهل مصر قد قتلوا إماما بين أظهرهم، فاخرج إن استطعت ولا تقرب القصر، فإنه بهم تحل السباء

বাংলা

আপনি যদি মিশরের টাইটানস-এর ছেলেদের মধ্যে একজন লোককে দেখেন বা শুনতে পান, যার নিজের চেয়ে বেশি কর্তৃত্ব আছে, তারপর সে রোমানদের কাছে পালিয়ে যায়, তবে এটি মহাকাব্যের প্রথম। তিনি রোমানদেরকে ইসলামের মানুষের কাছে নিয়ে আসেন। হ্যাঁ, আপনি যদি মিশরের লোকদের দেখেন যারা তাদের মধ্যে একজন ইমামকে হত্যা করেছে, তবে আপনি যদি পারেন তবে বের হয়ে যান এবং প্রাসাদের কাছে যাবেন না, কারণ তাদের জন্য বন্দী হওয়া বৈধ।

ID: nuaym-fitan-1342 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৪৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن حدير بن كريب، عن جبير بن نفير، عن يزيد بن شريح، عن كعب، قال

في فتح رومية يخرج جيش من المغرب بريح شرقية لا ينكسر لهم مقذاف، ولا ينقطع لهم حبل، ولا ينحرق لهم قلع، ولا تنتقص لهم قربة، حتى يرسوا برومية فيفتحونها إن فيها لشجرة هي في كتاب الله مجلس ثلاثة آلاف، فمن علق فيها سلاحه، أو ربط فيها فرسه فهو عند الله تعالى من أفضل الشهداء

বাংলা

রোম বিজয়ের সময়, একটি বাহিনী পশ্চিম দিক থেকে পূর্বের বাতাসের সাথে আবির্ভূত হয়। তাদের গুলতি ভাঙা হবে না, তাদের দড়ি কাটা হবে না, তাদের দুর্গ পুড়িয়ে দেওয়া হবে না এবং তাদের গুলতি হ্রাস করা হবে না। যতক্ষণ না তারা রোমে নোঙ্গর করে এবং তারা এটি জয় করে, সেখানে একটি গাছ রয়েছে যা আল্লাহর কিতাবে তিন হাজারের আসন। যে ব্যক্তি এতে তার অস্ত্র ঝুলিয়ে রাখে বা এতে তার ঘোড়া বেঁধে রাখে, সে মহান আল্লাহর কাছে শ্রেষ্ঠ শহীদদের একজন।

ID: nuaym-fitan-1343 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৫০খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن حدير بن كريب، عن كعب، قال

الملاحم على يدي رجل من أهل هرقل الرابع والخامس، يقال له طيارة وأمير الناس يومئذ رجل من بني هاشم، يأتيه مدد اليمن سبعون ألفا، حمائل سيوفهم المسد

বাংলা

মহাকাব্যগুলি হেরাক্লিয়াসের লোকদের একজন লোকের হাতে ছিল, চতুর্থ এবং পঞ্চম, যাকে তাইয়ারা বলা হত এবং সেই সময়ে জনগণের নেতা ছিলেন বনু হাশিমের একজন ব্যক্তি। ইয়েমেনে সত্তর হাজার লোক তার কাছে আসবে, তাদের তরবারি তীক্ষ্ণ।

ID: nuaym-fitan-1350 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৫২খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৭৭
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا ابن وهب، عن عاصم بن حكيم، عن عمرو بن عبد الله، عن كعب، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الملحمة فسمى الملحمة من عدد القوم، وأنا أفسرها لكم

إنه يندم الآخذ ألا يكون ازداد، ويندم التارك ألا يكون أخذ إنه يكون ما أصابوا منها عونا لهم على سنين شداد، وسنين الدجال،

বাংলা

যে এটি গ্রহণ করবে সে না বাড়ার জন্য আফসোস করবে, এবং যে ছেড়ে দেবে সে না নিতে পেরে অনুতপ্ত হবে। প্রকৃতপক্ষে, তারা এটি থেকে যা অর্জন করেছে তা তাদের জন্য কষ্টের বছর এবং খ্রীষ্টশত্রুদের বছরগুলিতে সাহায্য করবে।

ID: nuaym-fitan-1352 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৬৪খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن أرطاة بن المنذر، عن حكيم بن عمير، عن تبيع، عن كعب، قال

ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح فتصالحونهم، فيومئذ تقطع المرأة الدرب إلى الشام آمنة، وتبنى مدينة قيسارية التي بأرض الروم

বাংলা

তারপর রোমানরা আপনাকে পুনর্মিলন চাওয়ার জন্য পাঠাবে এবং আপনি তাদের সাথে মিটমাট করবেন। সেই দিন, মহিলাটি নিরাপদে লেভান্টের পথ অতিক্রম করবে এবং রোমানদের দেশে অবস্থিত সিজারিয়া শহরটি নির্মিত হবে।

ID: nuaym-fitan-1364 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৬৮খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "

حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "

বাংলা

বাকিয়া ইবনে আল-ওয়ালিদ এবং আবু আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, সাফওয়ান ইবনে আমর থেকে, আবু আল-মুথান্না আল-আমলুকির কর্তৃত্বে, কা'বের কর্তৃত্বে, সর্বশক্তিমান বলেছেন: "এবং যখন আখেরাতের প্রতিশ্রুতি আসবে, আমরা আপনাকে নিয়ে আসব" [আল-আল-4]। পরকালে, আমি তোমাদেরকে প্রচুর পরিমাণে নিয়ে এসেছি।} [আল-ইসরা: 104] আয়াত "

ID: nuaym-fitan-1368 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৬৯খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৬
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن بشر بن عبد الله بن يسار، عن أشياخه، عن كعب، قال

في فلسطين وقعتان في الروم، تسمى إحداهما القطاف، والثانية الحصاد

বাংলা

রোমে ফিলিস্তিনে দুটি সাইট রয়েছে, তাদের একটিকে ফসল কাটা বলা হয় এবং দ্বিতীয়টিকে ফসল কাটা বলা হয়।

ID: nuaym-fitan-1369 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৭৩খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا بقية، والحكم، عن صفوان، عن مهاجر الأزدي، عن تبيع، عن كعب، قال

طوبى يوم الملحمة العظمى لحمير والحميراء، والله ليعطينهم الله الدنيا والآخرة، وإن كره الناس

বাংলা

হিময়ার ও হুমাইরার মহাকাব্যের দিনটি ধন্য। আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাদেরকে দুনিয়া ও আখেরাত দান করবেন, যদিও মানুষ তা অপছন্দ করে

ID: nuaym-fitan-1373 · Ch 53
কিতাবুল ফিতান #১,৩৭৭খণ্ড ২ · পৃষ্ঠা ৪৮৯
📜 কা'ব আল-আহবারমান: নির্ধারিত নয় (দুর্বল)
সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "

حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "

বাংলা

আবূ আইয়ুব আমাদের বলেছেন, আরতাতের সূত্রে, আল-মুফাররাজ ইবনে মুহাম্মাদ এবং শুরাইহ ইবনে উবাইদ, কা'বের কর্তৃত্বে। তিনি বলেছিলেন: "তিনটি জিনিস না থাকলে, আমি বেঁচে থাকতে পছন্দ করতাম না: তার মধ্যে একটি মহান মহাকাব্য, কারণ সেই দিন আল্লাহ তা'আলা প্রতিটি লোহার অস্ত্রকে কাপুরুষ হতে নিষেধ করেছেন, এবং যদি একজন মানুষকে তরবারির আঘাতে আঘাত করা হয় তবে তাকে কেটে ফেলা হবে, এবং অন্যটি হল যদি আমি বিজয়ের সাক্ষী না হতাম, যদিও এটির অসম্মানিত শহরটি খুব কমই হয়।"

ID: nuaym-fitan-1377 · Ch 53