یاجوج و ماجوج: قرآنی حقیقت، ذوالقرنین کی دیوار، اور آخری طغیانی

کلاسیکی سنی علمِ حدیث نے قطعی اجماع کے ساتھ یہ ثابت کیا ہے کہ یاجوج و ماجوج آدم و حوا (علیہما السلام) کی نسلِ حیاتیاتی سے تعلق رکھنے والے انسان ہیں۔ حافظ ابن حجر عسقلانی نے فتح الباری (6/382) میں اور امام ابن کثیر نے البدایۃ و النہایۃ (2/111) میں ان کا نسب یافث بن نوح (علیہ السلام) تک پہنچایا ہے۔

وہ عامیانہ قصے جو یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ آدم (علیہ السلام) کے احتلام سے پیدا ہوئے یا یہ کہ وہ چار میٹر لمبے کانوں والے پست قد دیو ہیں، بالکل مسترد ہیں۔ امام نووی شرح صحیح مسلم میں فرماتے ہیں: 'وہ اولادِ آدم ہیں، ان کی دو آنکھیں، دو ہاتھ اور انسانی جسمانی ساخت ہے۔ ان کی امتیازی خصوصیت حیاتیاتی دیوپیکری نہیں، بلکہ وحشیانہ بربریت، فلکیاتی آبادی اور ایک بے قابو تباہ کن جذبہ ہے۔'

سورۃ الکہف (18:93-98) میں نیک بادشاہ ذوالقرنین کا ایک بے دفاع پہاڑی قوم سے واسطہ پڑنے کا ذکر ہے جو یاجوج و ماجوج کی مسلسل بگاڑ سے خوفزدہ تھی۔ اس نے مالی خراج لینے سے انکار کیا اور لوگوں کو متحرک کیا کہ وہ ایک حیران کن دھاتی رکاوٹ تعمیر کریں۔

اس نے دو کھڑی پہاڑوں کے درمیان گھاٹی میں لوہے کے بے پناہ بلاک (زُبُرُ الْحَدِید) تہہ بہ تہہ رکھے، انہیں بھاری دھونکنیوں سے اس وقت تک گرم کیا جب تک وہ سفید گرم نہ ہو گئے، اور پھر پگھلا ہوا تانبا (قِطْر) اس ڈھانچے پر ڈالا۔ اس نے دھات کو ایک بے درز، ناقابلِ تسخیر اور ناقابلِ رسائی یک سنگی میں جوڑ دیا۔ ذوالقرنین نے اعلان کیا کہ یہ انسانی فتح جاوداں نہیں بلکہ ایک عارضی رحمت ہے: جب اللہ کا مقرر کردہ حکم آئے گا تو یہ رکاوٹ ریزہ ریزہ ہو کر خاک (دَکَّاء) میں تبدیل ہو جائے گی۔

سنن ابن ماجہ (4080) اور مسند احمد میں درج ایک قابلِ ذکر مستند روایت میں نبی ﷺ نے دیوار کے پیچھے کی غیبی حقیقت سے پردہ اٹھایا ہے۔ ہر روز یاجوج و ماجوج کے لشکر بے تکان محنت کرتے ہیں اور دیوار کو کھرچتے رہتے ہیں یہاں تک کہ پتلی ہوتی دھات میں سے وہ تقریباً دن کی روشنی دیکھ لیتے ہیں۔

ہر شام ان کا مغرور سردار کہتا ہے: 'واپس چلو؛ کل ہم اسے کھود کر پار ہو جائیں گے۔' لیکن چونکہ وہ اللہ کے استثنا کا اظہار نہیں کرتے، اللہ راتوں رات دیوار کو پہلے سے بھی زیادہ مضبوط کر کے بحال کر دیتا ہے۔ یہ سلسلہ ہزاروں سال تک چلتا رہتا ہے یہاں تک کہ ان کا مقررہ وقت آ جاتا ہے، جب سردار کو الہامی حکم سے یہ کہنے کی توفیق ہوتی ہے: 'واپس چلو؛ کل ہم اسے کھود کر پار ہو جائیں گے، ان شاء اللہ (اگر اللہ نے چاہا)۔' اس کہنے کی وجہ سے اگلی صبح وہ سوراخ کھلا رہ جاتا ہے، اور انسانیت کے سیلاب کی بندشیں کھل جاتی ہیں۔

نواس بن سمعان کی طویل روایت (صحیح مسلم 2937) ان کے جغرافیائی راستے کو نہایت درستگی سے بیان کرتی ہے۔ حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے باب لد میں دجال کو قتل کرنے کے بعد، اللہ تعالیٰ انہیں حکم دیتا ہے: ’میں نے اپنے ایسے بندے پیدا کیے ہیں جن سے لڑنے کی کسی میں طاقت نہیں؛ میرے مومنوں کو کوہ طور پر پناہ دو۔‘

یاجوج و ماجوج ہر بلندی سے سمندری موج کی مانند اترتے ہیں (مِن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ)۔ ان کا اگلا دستہ جھیل طبریہ (بحیرہ گلیل) کے پاس سے گزرتا ہے اور اس کا ایک ایک قطرہ پی جاتا ہے۔ جب پچھلا دستہ آتا ہے تو وہ سوکھے کیچڑ پر نظر ڈال کر کہتے ہیں: ’یہاں کبھی پانی تھا۔‘ وہ اپنے راستے میں ہر ایک کو قتل کر ڈالتے ہیں، یہاں تک کہ کائناتی تکبر میں آسمان کی طرف تیر چلاتے ہیں اور کہتے ہیں: ’ہم نے زمین والوں کو فتح کر لیا اور آسمان والوں پر غلبہ پا لیا!‘ اللہ تعالیٰ انہیں آزماتا ہے اور ان کے تیر خون میں رنگے ہوئے واپس کر دیتا ہے۔

جب عیسیٰ (علیہ السلام) اور نیک مومنین شدید قحط کے عالم میں کوہِ طور کی چوٹی پر محصور ہوں گے، تو وہ اللہ کی طرف اپنے ہاتھ اٹھا کر عاجزی سے دعا کریں گے۔ اللہ آسمانی لشکروں یا بجلی کے ذریعے نہیں، بلکہ ایک خردبینی حیاتیاتی عامل کے ذریعے جواب دے گا: النَّغَف (ایسے طفیلی کیڑے/لاروے جو اونٹوں اور بھیڑوں کی ناکوں کو متاثر کرتے ہیں)۔

یہ طفیلی کیڑے بیک وقت یاجوج و ماجوج کی گردنوں پر حملہ آور ہوں گے۔ ایک ہی رات میں، اربوں کی تعداد پر مشتمل یہ لشکر فوری طور پر ہلاک ہو جائے گا، ’ایک جان کی موت کی طرح مر جائیں گے‘ (فَمَاتُوا كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ)۔ جب عیسیٰ (علیہ السلام) اتریں گے، تو زمین ان کی سڑتی ہوئی لاشوں سے ڈھکی ہوگی۔ عیسیٰ (علیہ السلام) دوبارہ دعا کریں گے، اور اللہ ایسے دیوہیکل پرندے بھیجے گا جن کی گردنیں باختری اونٹوں جیسی ہوں گی، جو لاشوں کو اٹھا کر سمندر میں پھینک دیں گے، جس کے بعد چالیس دن کی عالمگیر بارش ہوگی جو کرۂ زمین کو اس طرح صاف کر دے گی جیسے کوئی چمکایا ہوا آئینہ ہو۔

حالیہ دہائیوں میں، مقبول مفسرین نے یاجوج و ماجوج کو مخصوص جدید قوموں (مثلاً منگول، روس، چین، یا اینگلو سیکسن سلطنتیں) سے متعین کرنے کی کوشش کی ہے۔ ابن کثیر، آلوسی (روح المعانی)، اور شیخ ابن عثیمین جیسے جدید محدثین جیسے کلاسیکی علماء نے ان قبل از وقت سیکولر تشریحات کو قطعی طور پر مسترد کر دیا ہے۔

یاجوج و ماجوج کا ظہور قیامت کی ایک واضح بڑی نشانی (اشراط الساعۃ الکبری) ہے جو دجال کی ہلاکت کے بعد حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی جسمانی واپسی کے ساتھ سختی سے ہم آہنگ ہے۔ کوئی بھی نظریہ جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ ان کی دیوار گر چکی ہے اور وہ اس وقت جدید عالمی سلطنتوں پر حکمرانی کر رہے ہیں، صحیح مسلم میں قائم واضح زمانی ترتیب سے براہ راست متصادم ہے۔