الفتن

ان میں سے کوئی آزمائیں

ذخیرہ

ہر روایت و آیت

۱,۸۹۹six books۱,۳۶۴extended۱,۹۸۸Kitab al-Fitan

روایات

فلٹر۳
صاف کریں

۶ روایات · كتاب الفتن لنعيم بن حماد

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۳۸۱غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٣٨١ · عن ارطاهما يكون بعد المهدي

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

على يدي ذلك الخليفة اليماني وفي ولايته تفتح رومية

At the hands of that Yamani Caliph, and during his rule, Rome was conquered

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۴۷۷غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٧٧ · عن خثيم الزياديما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تفتح رومية بحبال بيسان، وخشب لبنان، ومسامير مريس، وتأخذون سكينة التابوت فيقترع عليها أهل الشام وأهل مصر، فتطير لأهل مصر

Rome will be opened with ropes of Besan, wood of Lebanon, and nails of Meris, and you will take the knife of the ark, and the people of the Sham (Greater Syria) and the people of Egypt will cast ballots over it, and it will fly to the people of Egypt.

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۴۸۳غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٨٣ · عن عمير بن مالكما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

تفتح القسطنطينية قبل رومية، ثم تغزون رومية بعد القسطنطينية فتفتحونها، وإلا فأنا عبد الله من الكاذبين، يقولها ثلاث مرات

You conquer Constantinople before Rome, then you invade Rome after Constantinople and conquer it. Otherwise, I am Allah’s servant among the liars. He says it three times.

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۴۸۹غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٨٩ · عن رسول الله صلي الله عليه وسلمما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

والذي نفسي بيده ليأرزن الإيمان إلى ما بين المسجدين كما تأرز الحية إلى حجرها، وليجاوز الإيمان المدينة كما يجوز السيل الدمن، فبينما هم على ذلك استغاثت العرب بأعرابها في مجلبة لهم، كصالح من مضى، وخير من بقي، فاقتتلوا هم والروم، فتتقلب بهم الحروب حتى يردوا عمق أنطاكية فيقتتلون بها ثلاث ليال، فيرفع الله النصر عن كل الفريقين حتى تخوض الخيل في الدم إلى ثنتها، وتقول الملائكة: أي رب، ألا تنصر عبادك؟ فيقول: حتى يكثر شهداؤهم، فيستشهد ثلث، ويصبر ثلث، ويرجع ثلث شاكا فيخسف بهم ، قال: فتقول الروم: لن ندعكم إلا أن تخرجوا إلينا كل من كان أصله منا، فيقول العرب للعجم: الحقوا بالروم، فتقول العجم: أنكفر بعد الإيمان؟ فيغضبون عند ذلك، فيحملون على الروم فيقتتلون، فيغضب الله عند ذلك، فيضرب بسيفه، ويطعن برمحه " قيل: يا عبد الله بن عمرو، ما سيف الله ورمحه؟ قال: سيف المؤمن ورمحه ، حتى يهلكوا الروم جميعا، فما يفلت إلا مخبر، ثم ينطلقون إلى أرض الروم فيفتتحون حصونها ومدائنها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة هرقل فيجدون خليجها بطحاء، ثم يفتتحونها بالتكبير، يكبرون تكبيرة فيسقط أحد جدرها، ثم يكبرون أخرى فيسقط جدار آخر، ويبقى جدارها البحري لا يسقط، ثم يستجيرون إلى رومية فيفتتحونها بالتكبير، ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا بالغرائر ، إلا أن الوليد لم يذكر جدته

By the One in whose hand is my soul, I will lead faith to the distance between the two mosques as a serpent anchors to its stone, and faith will pass beyond the city as a torrent passes a flood. While they were in this state, the Arabs called for help from their Bedouins to bring them, like the righteous of those who passed, and the best of those who remained. So they and the Romans fought, and the wars turned on them until they reached the depth of Antioch, where they fought for three nights, so Allah would lift victory from both sides until the horses were wading in blood to their knees, and it said Angels: O Lord, will you not help your servants? He said: Until their martyrs multiply, so that a third will be martyred, a third will be patient, and a third will return in doubt and be defeated. He said: Then the Romans will say: We will not leave you unless you bring out to us everyone whose origin is among us. Then the Arabs will say to the non-Arabs: Join the Romans, and the non-Arabs will say: Should we disbelieve after believing? Then they become angry, so they attack the Romans and fight, and Allah becomes angry at that, so he strikes with his sword and stabs with his spear. It was said: O Abdullah bin Amr, what is the sword and spear of Allah? He said: The sword and spear of the believer, until they destroy the Romans all together, and only an informer escapes. Then they set out for the land of the Romans and conquer its fortresses and cities with the takbir, until they come to the city of Heraclius and find its bay, Batha, then They open it by saying “Allahu Akbar.” They say “Allahu Akbar” and one of its walls falls, then they say “Allahu Akbar” and another wall falls, and its sea wall remains unfallen. Then they seek refuge in Rome and open it by saying “Allahu Akbar,” and on that day they will measure their spoils as a measure of deception, except that Al-Walid did not mention his grandmother.

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۴۹۳غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٩٣ · عن كعبما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔

ما أحب أن أبقى، بعد فتح مدينة هرقل، إن أبواب الشر تفتح حينئذ، ورب هوان وصغار مع فتحها

I would not like to stay after the conquest of the city of Hercules. The gates of evil will be opened then, and there will be humiliation and humiliation when they are opened.

كتاب الفتن لنعيم بن حمادجلد ۲، ص ۴۹۳غیر درجہ بندكتاب الفتن لنعيم بن حمادج ٢ ص ٤٩٣ · عن جبير بن نفيرما بقي من الأعماق، وفتح القسطنطينية

نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔

ولا تستعجلون بفتح مدينة هرقل، فرب هوان وصغار عند فتحها

Do not rush to conquer the city of Heraclius, for there will be humiliation and humiliation when it is conquered

مجموعے کے لحاظ سے درجات

صحيح البخاري۴۵۱
صحيح مسلم۴۶۴
سنن أبي داود۱۵۱
جامع الترمذي۳۳۸
سنن النسائي۵۰
سنن ابن ماجه۴۳۷
موطأ مالك۸
المستدرك على الصحيحين۶۲۷
مسند أحمد۷۱۶
سنن الدارمي۲۱
كتاب الفتن لنعيم بن حماد۱,۹۸۸
صحیححسنضعیفغیر درجہ بند

بخاری و مسلم شمولیت کی بنا پر صحیح ہیں۔ باقی کے لیے پٹی البانی کی تحقیق کے مطابق ہے جہاں انہوں نے درجہ دیا، پھر زبیر علی زئی۔ ہر تحقیق ہر کارڈ پر موجود ہے۔