۱,۹۸۸ روایات
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يخرج رجل من الموالي يمر ويدعو إلى بني هاشم، يدعى عبد الله، يلي أربع سنين، ثم يهلك قال
A man from al-Mawali passes by and calls for the Banu Hashim, called Abdullah. He stays for four years, then dies
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
خروج السفياني سنة سبع وثلاثين، كان ملكه ثمانية وعشرون شهرا، وإن خرج في تسع وثلاثين كان ملكه تسعة أشهر
The emergence of Sufyani in the year thirty-seven, and his reign was twenty-eight months, and if he left in the thirty-nine, his reign was nine months.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
خروج السفياني من سبع وثلاثين قال
The exit of Sufyani on the thirty-seventh day
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إني لأجدهم يعيشون بعد ذلك زمانا طويلا قال
I find that they live a long time after that
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إني لأرجو أن لا تعجز أمتي عند ربي أن يؤخرهم نصف يوم " قال سعد: نصف يوم خمسمائة سنة قال
I hope that my nation will not be unable before my Lord to delay them by half a day.” Saad said: Half a day is five hundred years. He said:
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم، لا ينجو منها شرقها ولا غربها، إلا من استظل بظل لبنان فيما بينه وبين البحر، فهم أسلم من غيرهم، وذلك إذا احترقت داري هذه، واحترقت سنة اثنتين وعشرين ومائة قال
A trial has engulfed you like pieces of a dark night, from which neither the east nor the west will be saved, except those who take shelter in the shade of Lebanon between it and the sea, for they are safer than others, and that is when this house of mine burns, and it burned in the year one hundred and twenty-two.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
بين فتح القسطنطينية وبين خروج الدجال سبع سنين قال
Seven years elapsed between the conquest of Constantinople and the emergence of the Dajjal
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
الفتنة الرابعة تقيم ثمانية عشر، ثم تحسر الفرات عن جبل من ذهب فيقتتلوا عليه، حتى يقتل من كل تسعة سبعة قال
The fourth strife takes place eighteen, then the Euphrates loses a mountain of gold and they fight over it, until out of every nine seven are killed.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
تخرج فتنة من صيدا إلى أعالي الشام فتلبث فيهم أربع سنين قال
A temptation will emerge from Sidon to the upper parts of the Sham (Greater Syria) and will remain there for four years
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
ستزول رحى الإسلام لخمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين سنة، فإن يهلكوا فكسبيل من هلك، فإن تم فسبعين عاما قالوا: يا رسول الله، بما مضى أو بما بقي؟ قال: لا، بما بقي قال
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: The Prophet (ﷺ) said: The mill of Islam will go round till the year thirty-five, or thirty-six, or thirty-seven; then if they perish, they will have followed the path of those who perished before them, but if their religion is maintained, it will be maintained for seventy years. I asked: Does it mean seventy years which remain or seventy years which are gone by? He replied: It means (seventy years) that are gone by. Abu Dawud said: Those who recorded Khirash, the name of a narrator, are wrong. (The correct name is Hirash)
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
إنك كنت شاورتني في أرض تشتريها خيار الأراضي فنهيتك، فإن كان لك بها حاجة فاشترها، فإنه سيكون على رأس الأربعين صلح وجماعة قال
You consulted me about a land to buy, the option of lands, and I forbade you. If you have a need for it, buy it, for there will be peace and unity at the beginning of the forty.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
ستدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين سنة، فإن يهلكوا فسبيل من هلك، وإن يبقوا فسبعين قبلها أو سبعين بعدها قال: بل سبعين بعدها قال
The mill of Islam will run for thirty-five years. If they perish, then it will be in the way of those who perished, and if they remain, then it will be seventy before it, or seventy after it, or even seventy after it.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
رحمة ربكم، ودعوة نبيكم صلى الله عليه وسلم قال
The mercy of your Lord, and the call of your Prophet, ﷺ
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أخبركم أن بعد نبيكم اختلافا بسنين يسيرة، فأما الثلاث والثلاثون ومائة فالحليم لا يفرح بولده، والخمسون ومائة تظهر الزنادقة، والستون ومائة ادخروا طعام حولين، والست والستون النجاء النجاء، والتسعون والمائة سلب الملوك ملكها إلى الثمانين، إلى التسعين البلاء على أهل المعاصي، والثنتان والتسعون ومائة الحصب بالحجارة، وخسف ومسخ، وظهور الفواحش، المائتان القضاء عذاب يفجأ الناس في أسواقهم قال
I tell you that after your Prophet there will be a difference of a few years. As for the one hundred and thirty-three, the prudent will not rejoice in his son, and the one hundred and fifty appear heretics, and the one hundred and sixty saved food for two years, and the sixty-six are saved, and the one hundred and ninety have kings robbed of their dominion to the eighty, and to the ninety are affliction on the people of sin, and the one hundred and ninety-two are stonewashed, eclipsed and transformed, and the appearance Immoralities, the two hundred judgments are a torment that surprises people in their markets
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
اختلاف أصحابي بعدي بخمس وعشرين سنة، يقتل بعضهم بعضا، الخمس والعشرون والمائة جوع شديد، وتقتل بنو أمية خليفتها، ثلاث وثلاثون ومائة يربي أحدكم جرو كلب خير من ولد يربيه، الخمسون ومائة ظهور الزنادقة، والستون ومائة جوع سنة أو سنتين، فمن أدرك ذلك فليدخر من الطعام، وينقض شهاب من المشرق إلى المغرب، وهدة يسمعها كل أحد، سنة ست وستين ومائة من كان له دين متفرق فليجمعه، ومن كان له بنت فليزوجها، ومن كان أعزبا فليصبر عن التزويج، ومن كانت له زوجة فليعتزل عنها، السبعون والمائة سلب الملوك ملكها، الثمانون البلاء، التسعون الفناء، المائتان القضاء قال
The difference of my companions after me is twenty-five years, killing each other, the hundred and twenty-five is severe hunger, and the Umayyads are killing their successor, one hundred and thirty-three, one of you raising a dog puppy is better than raising a child, one hundred and fifty, the appearance of heretics, and one hundred and sixty, hunger for a year or two, so whoever realizes that, let him save up food, and a meteor will fall from the east to the west, and a threat that every Sunday will hear, the year one hundred and sixty-six, whoever has a dispersed religion, let him collect it. And whoever has a daughter, let him marry her, and whoever is single, let him be patient with marriage, and whoever has a wife, let him stay away from her. The seventy and one hundred kings took away her kingdom, the eighty are afflictions, the ninety are annihilation, and the two hundred are judgment.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
سنة خمسين ومائة خير أولادكم البنات قال
In the year one hundred and fifty, the best of your sons and daughters
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
هذه رأس أربعين سنة سيكون عندها صلح فاشترها، وكان جماعة معاوية عند رأس الأربعين
This is the beginning of forty years, at which time there will be peace, so he bought it, and Muawiyah’s group was at the beginning of forty
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
کعب الاحبار سے منسوب (خودکار اندازہ): سابقہ صحیفوں کی روایت، نبی ﷺ کی حدیث نہیں۔
ملك بني أمية مائة عام، لبني مروان من ذلك نيف وستون عاما، عليهم حائط من حديد لا يرام حتى ينزعوه بأيديهم، ثم يريدون سدة فلا يستطيعون، كلما سدوه من ناحية انهدم من ناحية أخرى، حتى يهلكهم الله، يفتتحون بميم، ويختتمون بميم، فينقضي دوران رحاهم ويسقط ملكهم، ولا يسقط ملكهم حتى يخلع خليفة منهم، فيقتل ويقتل حملاه، ويقبل حمار الجزيرة الأصهب معه الشيطان وشرار الناس من الجوف، وهو مروان، فيكون على يديه هدم الأكاليل، يعني هدم المدن، ويكون على يديه الرجف قال
The Banu Umayyads reigned for a hundred years, and the Banu Marwan had sixty-odd years of that. They had a wall of iron that was not sound until they removed it with their own hands. Then they wanted to block it but they could not. Every time they blocked it on one side, it collapsed on the other, until Allah annihilated them. They opened with a mim and ended with a mim, and the rotation of their millstones ended and their king fell. Al-Jawf, which is Marwan, so on his hands will be the demolition of wreaths, meaning the demolition of cities, and on his hands will be shaking
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
يكذبون علي ليس هكذا، قلت: ولكن قلت: لا يكون السبعون إلا كان عندها شدائد وأمور عظام، وإن الساعة لا تقوم حتى تعبد العرب ما كانت تعبد آباؤها عشرين ومائة سنة قال
They are lying to me, not like that. I said: But I said: She will not be seventy except that she will have hardships and great matters, and the Hour will not come until the Arabs worship what their fathers used to worship for twenty and a hundred years. He said.
نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن: غیر درجہ بند، اور مجموعی طور پر ضعیف۔ تنہا کبھی ثابت شدہ نہیں۔
أجل أمة محمد صلى الله عليه وسلم ثلاثمائة سنة كبني إسرائيل قال
The nation of Muhammad ﷺ lasted three hundred years, like the children of Israel
بخاری و مسلم شمولیت کی بنا پر صحیح ہیں۔ باقی کے لیے پٹی البانی کی تحقیق کے مطابق ہے جہاں انہوں نے درجہ دیا، پھر زبیر علی زئی۔ ہر تحقیق ہر کارڈ پر موجود ہے۔