نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو قبيصة، عن الحسن، أنه سئل عن المهدي، فقال
ما أرى مهديا، فإن كان مهدي فهو عمر بن عبد العزيز
I do not see a Mahdi. If he is a Mahdi, then he is Omar bin Abdul Aziz
حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال
قد كان عمر بن عبد العزيز مهديا وليس به، إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه، وتيب على المسيء من إساءته
Omar bin Abdul Aziz was a Mahdi and he is not. Indeed, if the Mahdi is Zaid, the benefactor in his good deeds, and repents to the wrongdoer for his wrongdoing.
وعن غير واحد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال
المهدي الذي ينزل عليه عيسى ابن مريم، ويصلي خلفه عيسى، عليهما السلام
The Mahdi to whom Jesus, son of Mary, will descend, and after whom Jesus, peace be upon them, will pray
حدثنا الوليد، عن شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال
المهدي من ولد العباس
Al-Mahdi is from the descendants of Abbas
حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن محمد، قال
المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم عليهما السلام
The Mahdi is from this nation, and he is the one who leads Jesus, son of Mary, peace be upon them
حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، قال
المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام
Mahdi Isa, son of Mary, peace be upon him
حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي هزان، عن كعب، قال
المهدي من ولد فاطمة
Al-Mahdi is from the descendants of Fatima
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال
المهدي من ولد فاطمة رضي الله عنها
Al-Mahdi is from the descendants of Fatima (may Allah be pleased with him). A
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا فيهم، غير أن له أصلا ونسبا في اليمن
The Mahdi is only from the Quraysh, and the caliphate is only among them, except that he has origin and lineage in Yemen
حدثنا غير واحد عن ابن عياش، قال: حدثني سالم، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن المهدي، فقال
إن الله تعالى هدى هذه الأمة بأول أهل هذا البيت، ويستنقذها بآخرهم، لا ينتطح فيه عنزان جماء وذات قرن
Allah Almighty has guided this nation with the first people of this house, and will save it with the last of them, in which two male and one-horned goats will not butt heads.
حدثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
المهدي رجل منا من ولد فاطمة رضي الله عنها
Al-Mahdi is a man from among us, from the descendants of Fatima (may Allah be pleased with him).
حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن ياسين بن سيار، قال: سمعت إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، قال: حدثني أبي، حدثني علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المهدي منا أهل البيت
The Mahdi is from us, the people of the House
حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال
المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام
Mahdi Isa, son of Mary, peace be upon him
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال
يبقى المهدي أربعين عاما
The Mahdi will remain for forty years
حدثنا أبو معاوية، عن موسى الجهني، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
المهدي يعيش في ذلك، يعني بعدما يملك، سبع سنين، أو ثمان، أو تسع
Al-Mahdi will live in that, meaning after he reigns, for seven, eight, or nine years
حدثنا محمد بن مروان العجلي، عن عمارة بن أبي حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون المهدي في أمتي، إن قصر فسبعا، وإلا فثمان، وإلا فتسعا
The Mahdi will be among my nation. If he shortens, then seven, otherwise, then eight, and if not, then nine
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح، قال: " يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة، يقول الصغير: يا ليتني قد بلغت، ويقول الكبير: يا ليتني صغيرا "
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح، قال: " يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة، يقول الصغير: يا ليتني قد بلغت، ويقول الكبير: يا ليتني صغيرا "
Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Zur’ah, on the authority of Sabah, who said: “The Mahdi will remain among you for thirty-nine years. The young one will say: I wish I had reached puberty, and the old one will say: I wish I were young.”
حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، قال
حياة المهدي ثلاثون سنة
The Mahdi's life is thirty years
حدثنا محمد بن حمير، عن الصقر بن رستم، عن أبيه، قال
يملك المهدي سبع سنين وشهرين وأياما
The Mahdi will reign for seven years, two months and days
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن يزيد بن سلمان، عن دينار بن دينار، قال
بقاء المهدي أربعون سنة أربعين أربعا وعشرين
The Mahdi will remain for forty years, forty and twenty-four years
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال
يعيش المهدي أربع عشرة سنة، ثم يموت موتا
The Mahdi lives for fourteen years, then dies
حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، عمن حدثه عن علي، قال
يلي المهدي أمر الناس ثلاثين أو أربعين سنة
The Mahdi will rule the people for thirty or forty years
حدثنا بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، حدثني يزيد بن سلمان، عن دينار بن دينار، قال
بلغني أن المهدي، إذا مات صار الأمر هرجا بين الناس، ويقتل بعضهم بعضا، وظهرت الأعاجم، واتصلت الملاحم، فلا نظام، ولا جماعة، حتى يخرج الدجال
I have heard that if the Mahdi dies, the matter will become chaos among the people, and they will kill each other, and foreigners will appear, and epics will continue, and there will be no order or group until the Dajjal emerges.
حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال
يموت المهدي موتا، ثم يلي الناس بعده رجل من أهل بيته فيه خير وشر، وشره أكثر من خيره، يغضب الناس، يدعوهم إلى الفرقة بعد الجماعة، بقاؤه قليل، يثور به رجل من أهل بيته فيقتله، فيقتتل الناس بعده قتالا شديدا، وبقاء الذي قتله بعده قليل، ثم يموت موتا، ثم يليهم رجل من مضر من الشرق، يكفر الناس، ويخرجهم من دينهم، يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين فيهزمه الله ومن معه
Al-Mahdi dies a death, then the people will follow him after him, a man from his family in whom there is good and evil, and his evil is greater than his good. He angers the people, calls them to disunity after the group, his survival is short, a man from his family revolts against him and kills him, and the people after him fight intensely, and the one who killed him after him remains for a short time, then he dies a death, then a man from Mudar from the east follows them, he makes the people infidels, and expels them from their religion, the people of Yemen fight fiercely in Mesopotamia. Allah will defeat him and those with him
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: " يموت المهدي موتا، ثم يصير الناس بعده في فتنة، ويقبل إليهم رجل من بني مخزوم فيبايع له، فيمكث زمانا، ثم يمنع الرزق فلا يجد من يغير عليه، ثم يمنع العطاء فلا يجد أحدا يغير عليه، وهو ينزل بيت المقدس، فيكون هو وأصحابه مثل العجاجيل المربية، وتمشي نساؤهم ببطيطات الذهب، وثياب لا تواريهن، فلا يجد من يغير عليه، فيأمر بإخراج أهل اليمن: قضاعة، ومذحج، وهمدان، وحمير، والأزد ، وغسان، وجميع من يقال له من اليمن، فيخرجهم حتى ينزلوا شعاب فلسطين، فيرجع إليهم جديس، ولخم، وجذام، والناس عصبا من تلك الجبال بالطعام والشراب، ليكون لهم مغوثة كما كان يوسف مغوثة لإخوته، إذ نادى مناد من السماء، ليس بإنس ولا جان: بايعوا فلانا ولا ترجعوا على أعقابكم بعد الهجرة، فينظرون فلا يعرفون الرجل، ثم ينادي ثلاثا، ثم يبايع المنصور، فيبعث عشرة أوفد إلى المخزومي، فيقتل تسعة ويدع واحدا، ثم يبعث خمسة فيقتل أربعة ويسرح واحدا، ثم يبعث ثلاثة، فيقتل اثنين ويدع واحدا، فيسير إليه فينصره الله عليه، فيقتله الله ومن معه، ولا ينفلت إلا الشريد، ولا يدع قرشيا إلا قتله، فيلتمس إذ ذاك قرشي فلا يوجد، كما يلتمس اليوم رجل من جرهم فلا يوجد، فكذلك تقتل قريش فلا يوجدوا بعدها "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: " يموت المهدي موتا، ثم يصير الناس بعده في فتنة، ويقبل إليهم رجل من بني مخزوم فيبايع له، فيمكث زمانا، ثم يمنع الرزق فلا يجد من يغير عليه، ثم يمنع العطاء فلا يجد أحدا يغير عليه، وهو ينزل بيت المقدس، فيكون هو وأصحابه مثل العجاجيل المربية، وتمشي نساؤهم ببطيطات الذهب، وثياب لا تواريهن، فلا يجد من يغير عليه، فيأمر بإخراج أهل اليمن: قضاعة، ومذحج، وهمدان، وحمير، والأزد ، وغسان، وجميع من يقال له من اليمن، فيخرجهم حتى ينزلوا شعاب فلسطين، فيرجع إليهم جديس، ولخم، وجذام، والناس عصبا من تلك الجبال بالطعام والشراب، ليكون لهم مغوثة كما كان يوسف مغوثة لإخوته، إذ نادى مناد من السماء، ليس بإنس ولا جان: بايعوا فلانا ولا ترجعوا على أعقابكم بعد الهجرة، فينظرون فلا يعرفون الرجل، ثم ينادي ثلاثا، ثم يبايع المنصور، فيبعث عشرة أوفد إلى المخزومي، فيقتل تسعة ويدع واحدا، ثم يبعث خمسة فيقتل أربعة ويسرح واحدا، ثم يبعث ثلاثة، فيقتل اثنين ويدع واحدا، فيسير إليه فينصره الله عليه، فيقتله الله ومن معه، ولا ينفلت إلا الشريد، ولا يدع قرشيا إلا قتله، فيلتمس إذ ذاك قرشي فلا يوجد، كما يلتمس اليوم رجل من جرهم فلا يوجد، فكذلك تقتل قريش فلا يوجدوا بعدها "
Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Saeed bin Yazid al-Tanukhi, on the authority of al-Zuhri, who said: “The Mahdi dies, then the people fall into strife after him, and a man from Banu Makhzum comes to them and pledges allegiance to him. He stays for a while, then withholds provision and finds no one to change it for him. Then he withholds giving and finds no one to change it for him. He descends on Jerusalem, and he and his companions are like rearing calves, and their women walk in golden ducks, and clothes of gold.” They hide, and he finds no one to attack him, so he orders the expulsion of the people of Yemen: Qada`ah, Madhaj, Hamdan, Himyar, Azd, Ghassan, and all who are called from Yemen. So he expels them until they descend on the reefs of Palestine, so that Jadis, Lakhm, Judham, and the people return to them in droves from those mountains with food and drink, so that they may be relieved just as Joseph was relief to his brothers, when a herald called from the sky, not a human or a jinn: Pledge your allegiance. So-and-so, do not return on your heels after the migration, and they look but do not recognize the man. Then he calls three, then he pledges allegiance to Al-Mansur, so he sends ten delegations to Al-Makhzoumi, and he kills nine and leaves one, then he sends five, and he kills four and leaves one, then he sends three, and he kills two and leaves one, and he marches to him, and Allah grants him victory over him, so Allah kills him and those with him, and only the fugitive escapes, and he does not leave a Quraysh without killing him, and then he seeks a Quraysh, but there is no Just as a man today seeks someone from Jurhum and is not found, so you kill Quraysh and they are not found again.”