کتاب الفتن · نُعیم بن حماد

يلي خمسة من ولد العباس كلهم جبابرة، ويل للأرض منهم، يموت خامس بني العباس يثب عليه واثب شبه الأسد، يأكل بفمه ويفسد بيديه، السموات تضج إلى الله تعالى مما يهراق على الأرض من الدماء، يملك غداتين أو ثلاثة، ثم يلي وال من بعض إخوة الإبل، ثم يلي وال ينادي مناد من السماء: الأرض أرض الله، والعبيد عبيد الله، مال الله بين عبيده بالسوية، يملك في هذه الولاية عشر سنين

Five of the sons of Abbas will follow, all of them are titans. Woe to the earth among them. The fifth of the sons of Abbas will die, and a leaper like a lion will leap upon him. He will eat with his mouth and spoil with his hands. The heavens will rejoice to Allah Almighty because of the blood that is being spilled on the earth. He will reign two or three mornings. Then he will follow a ruler of some of the brothers of the camels. Then he will come and a caller will call from the heavens: The earth is Allah’s land, and the servants are Allah’s servants. Allah’s wealth is equal among His servants. He reigns in this state for ten years.

▸Chain

يأتي على المسلمين زمان يكون منه صوت في رمضان، وفي شوال تكون مهمهة، وفي ذي القعدة تنحاز فيها القبائل إلى قبائلها، وذو الحجة ينهب فيه الحاج، والمحرم وما المحرم

There will come upon Muslims a time when there will be a voice in Ramadan, and in Shawwal it will be insignificant, and in Dhu al-Qa'dah, when tribes will side with their tribes, and in Dhul-Hijjah, in which the pilgrims, those in ihram, and what is in ihram will plunder.

▸Chain

يكون في رمضان صوت، وفي شوال مهمهة، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وفي ذي الحجة ينتهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله من خلقه فلان فاسمعوا له وأطيعوا

In Ramadan there will be a voice, in Shawwal there will be a murmur, in Dhul-Qa’dah the tribes fight one another, in Dhul-Hijjah the pilgrims prepare for Hajj, and in Muharram a herald calls from the sky: Indeed, the chosen one of Allah is so-and-so among His creation, so listen to him and obey him.

▸Chain

يكون صوت في رمضان، ومعمعة في شوال، وفي ذي القعدة تحازب القبائل، وعامئذ ينتهب الحاج، وتكون ملحمة عظيمة بمنى، يكثر فيها القتلى، وتسيل فيها الدماء، وهم على عقبة الجمرة

There will be a sound in Ramadan, and a commotion in Shawwal, and in Dhul-Qa'dah the tribes will fight each other, and in that year the pilgrims will be looted, and there will be a great epic in Mina, in which the dead will be many, and blood will flow, while they are at the Jamarat Aqaba.

▸Chain

إذا كانت صيحة في رمضان فإنه يكون معمعة في شوال، وتمييز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، وما المحرم ، يقولها ثلاثا، هيهات هيهات، يقتل الناس فيها هرجا هرجا قال: قلنا: وما الصيحة يا رسول الله؟ قال: " هدة في النصف من رمضان ليلة جمعة، فتكون هدة توقظ النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورهن، في ليلة جمعة، في سنة كثيرة الزلازل، فإذا صليتم الفجر من يوم الجمعة فادخلوا بيوتكم، واغلقوا أبوابكم، وسدوا كواكم، ودثروا أنفسكم، وسدوا آذانكم، فإذا حسستم بالصيحة فخروا لله سجدا، وقولوا: سبحان القدوس، سبحان القدوس، ربنا القدوس، فإن من فعل ذلك نجا، ومن لم يفعل ذلك هلك

If it is a shout in Ramadan, then there will be a riot in Shawwal, and the discrimination of tribes in Dhul-Qa’dah, and bloodshed in Dhul-Hijjah and Muharram, and what is forbidden? He says it three times, “Far from, far from,” people will be killed therein in commotion. He said: We said: What is the shout, O Messenger of Allah? He said: “There is a truce in the middle of Ramadan, a Friday night. It will be a truce that awakens the sleeping person, makes the standing one sit still, and brings the freed ones out of their pods, on a Friday night, in a year with many earthquakes. So when you pray the dawn prayer on Friday, go into your homes, close your doors, close your windows, cover yourselves, and close your ears. So when you feel the shout, bow down to Allah, prostrating yourself, and say: Glory be to Him. The Holy One, Glory be to the Holy One, our Holy Lord, for whoever does that will be saved, and whoever does not do that will perish

▸Chain

تكون بالشام فتنة كلما سكنت من جانب طمت من جانب، فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: إن أميركم فلان

There will be a turmoil in the Sham (Greater Syria) whenever it calms down on one side or the other, and it does not end until a caller calls from the sky: Your prince is so-and-so.

▸Chain

أن بدو، اختلاف بني العباس راية تخرج من خراسان، فتكون بينهم ملحمة بمنابت الزعفران، يقتل فيها من جميع الناس والقبائل، فيبلغ الناس الوقعة التي كانت بمنابت الزعفران وهو في المدينة الطاهرة بين الأنهار، فيخرج بما كان جمع فيها من الأموال حتى ينزل مدينة الأصنام، يعني حران، ثم يأتيه الخبر أن ملكا بالمغرب قد ثار، فيبعث إليه جنودا ينهزم عنهم، حتى ينزل بمن معه الشام، فينادي مناد من السماء: الويل لبلد حمص العين السنجة، فتحتمل كل ذات بعل بعلها، وكل ذات ابن ابنها، ثم يمضي حتى ينزل بين الأنهار، فيقتل بها جبارا عظيما، ويقسم بها، ثم يمضي إلى مدينة الأصنام يعني حران، فيبقر فيها بطن صاحبها، ويفض جموعه، ويبعث إلى المشرق ويبايعهم كارها غير طائع، ويقيم بها ثمانية أشهر، ثم يمضي إلى الخابور فيقيم به سبع سابوع، ثم يمضي إلى مربض الثور فيتركها رمضة، ويعتزله صاحب المشرق إلى جبال الجوف، ثم يغدر به رجل من بيته فيقتله، ثم يجيء صاحب المشرق حتى ينزل ما بين حران والرها، ثم يخرج الأمرد من بيت الرأس

Bedouin, the difference between the Abbasids, a banner that would emerge from Khurasan, and there would be an epic between them in the saffron beds, in which all people and tribes would be killed. Then the people would reach the battle that took place in the saffron beds while he was in the pure city between the rivers, and he would go out with the wealth he had collected there until he settled in the city of idols, meaning Harran. Then the news would come to him that a king in the Maghreb had revolted, so he would send soldiers to defeat them, until he would descend with those who were with him in the Sham (Greater Syria), so he would call out a herald. From the sky: Woe to the land of Homs, Al-Ayn Al-Sinja, so every man of Baal bears her husband, and every woman has her son’s son. Then he goes on until he descends between the rivers and kills a great tyrant with it, and swears by it. Then he goes to the city of idols, meaning Harran, and rips out the stomach of its owner there, and disperses his crowds. He is sent to the East and pledges allegiance to them, hating and disobedient, and stays there for eight months. Then he goes to Khabur and stays there for seven weeks, then he goes to a resting place. The bull leaves it as a ram, and the owner of the East isolates him to the mountains of Al-Jawf, then a man from his house betrays him and kills him, then the owner of the East comes until he descends between Harran and Edessa, then the rebellious man comes out of the head’s house.

▸Chain

ذلكم الأمير حقا، ثلاث مرات

That's really the prince, three times over

▸Chain

وإنما الصوت الأسفل من الشيطان ليلبس على الناس شك أبو عبد الله نعيم

Rather, the lower voice comes from Satan to confuse people

▸Chain

يؤمر من آل أبي سفيان الثاني أميرا على الموسم، ويبعث معه بعثا، فإذا كانوا بالموسم سمعوا مناديا من السماء: ألا إن الأمير فلان، وينادي مناد من الأرض: كذب، وينادي مناد من السماء: صدق، فيطول ذلك فلا يدرون أيهما يتبعون، وإنما يصدق من في السماء الصوت الثاني الذي ينادي من السماء أول مرة، فإذا سمعتم ذلك فاعلموا أن كلمة الله هي العليا، وكلمة الشيطان هي السفلى

A prince from the family of Abu Sufyan II will be appointed as a prince for the season, and a delegation will be sent with him. When they are at the season, they hear a caller from the sky: Indeed, the prince is so-and-so, and a caller from the earth calls out: He has lied, and a caller from the sky calls out: He has told the truth. This goes on for a long time, so they do not know which one to follow. Rather, those in the sky believe the second voice that calls from the sky for the first time. So if you hear that, know that the word of Allah is the highest, and the word of Satan is the lowest.

▸Chain

كلا يا بني، ولكن بعدها فتنة يهلك فيها الناس، لا يستقيم أمرهم حتى ينادي مناد من السماء: عليكم بفلان

No, my son, but after it will be a trial in which the people will perish, and their affairs will not be settled until a caller calls from the sky: “You are upon so-and-so.”

▸Chain

تكون فتنة بالشام، كأن أولها لعب الصبيان، ثم لا يستقيم أمر الناس على شيء، ولا تكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء: عليكم بفلان، وتطلع كف تشير

There will be a turmoil in the Sham (Greater Syria), as if the beginning of it was boys’ play, then the people’s affairs would not be settled on anything, and they would not have a group until a caller called from the sky: “You have come to so-and-so,” and a palm would appear indicating.

▸Chain

ينادي مناد من السماء: أميركم فلان

Ibn Wahb told us, on the authority of Iyadh ibn Abdullah al-Fihri, on the authority of Muhammad ibn Yazid ibn al-Muhajir, on the authority of Ibn al-Musayyab, and something similar, except that he said: “A caller calls from the sky: Your prince is so-and-so.”

▸Chain

في المحرم ينادي مناد من السماء: ألا إن صفوة الله من خلقه فلان، فاسمعوا له وأطيعوا في سنة الصوت والمعمعة

During Muharram, a caller calls from the sky: Allah’s chosen one is so-and-so among His creation, so listen to him and obey him in the year of sound and fanfare.

▸Chain

بعد الخسف ينادي مناد من السماء: إن الحق في آل محمد، في أول النهار، ثم ينادي مناد في آخر النهار: إن الحق في ولد عيسى، وذلك نحوه من الشيطان

After the eclipse, a caller will call from the sky: The truth is in the family of Muhammad, at the beginning of the day, then a herald will call at the end of the day: The truth is in the son of Jesus, and that is similar to Satan.

▸Chain

في ذي القعدة تحازب القبائل، وفي ذي الحجة ينهب الحاج، وفي المحرم ينادي مناد من السماء

In Dhul-Qa'dah, the tribes fight one another, in Dhul-Hijjah the pilgrims loot, and in Muharram a herald calls from the sky.