مختصراً
قیامت کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ علم اٹھا لیا جائے گا اور جہالت پھیل جائے گی۔ یہاں علم سے مراد دین کی سمجھ اور درست فیصلے کی حکمت ہے، جو اللہ عطا کرتا ہے اور علماء اس کے حامل ہوتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ لوگوں کے سینوں سے علم کو چھین کر نہیں لیتا، بلکہ وہ علماء کو اٹھا کر (یعنی ان کی وفات دے کر) علم کو اٹھا لیتا ہے۔ جب کوئی عالم باقی نہیں رہتا تو لوگ جاہلوں کو سردار بنا لیتے ہیں، جو بغیر علم کے فتویٰ دیتے ہیں، خود گمراہ ہوتے ہیں اور دوسروں کو بھی گمراہ کرتے ہیں۔
یہ دوسری نشانیوں کے ساتھ ساتھ بتدریج پھیلتا ہے جن کی کوئی مقررہ ترتیب نہیں ہے۔
زندہ علماء سے اس وقت تک سیکھیں جب تک وہ ہمارے درمیان موجود ہیں، اور اللہ سے دعا کریں: 'اے میرے رب، میرے علم میں اضافہ فرما۔'
مسودہ خلاصہ، علماء بورڈ نے ابھی جانچ نہیں کی۔ مکمل متون ماخذ ٹیب میں ہیں اور علماء کی آراء اپنے ٹیب میں۔
ترتیب میں اس کا مقام
مرحلہ ۲ · لوگوں میں پھیلنے والی نشانیاں
روایات انہیں ترتیب میں نہیں رکھتیں، اور ان میں سے بہت سی ایک دوسرے سے متصل ہیں۔ صحیح البخاری 7121 میں کئی ایک کو اکٹھا بیان کیا گیا ہے۔
سب سے مضبوط روایات
ذخیرے میں سب پڑھیں →ٹیگ خودکار اور غیر جائزہ شدہ ہیں۔
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا ".
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) said, "From among the portents of the Hour are (the following): -1. Religious knowledge will be taken away (by the death of Religious learned men). -2. (Religious) ignorance will prevail. -3. Drinking of Alcoholic drinks (will be very common). -4. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ".
Narrated Anas:I will narrate to you a Hadith and none other than I will tell you about after it. I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: From among the portents of the Hour are (the following): -1. Religious knowledge will decrease (by the death of religious learned men). -2. Religious ignorance will prevail. -3. There will be prevalence of open illegal sexual intercourse. -4. Women will increase in number and men will decrease in number so much so that fifty women will be looked after by one man
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ.
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "(Religious) knowledge will be taken away (by the death of religious scholars) ignorance (in religion) and afflictions will appear; and Harj will increase." It was asked, "What is Harj, O Allah's Messenger (ﷺ)?" He replied by beckoning with his hand indicating "killing." (Fath-al-Bari Page 192, Vol)
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ". قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ.
Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-`As:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Allah does not take away the knowledge, by taking it away from (the hearts of) the people, but takes it away by the death of the religious learned men till when none of the (religious learned men) remains, people will take as their leaders ignorant persons who when consulted will give their verdict without knowledge. So they will go astray and will lead the people astray
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقْبَضَ الْعِلْمُ، وَتَكْثُرَ الزَّلاَزِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الْهَرْجُ ـ وَهْوَ الْقَتْلُ الْقَتْلُ ـ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْمَالُ فَيَفِيضُ ".
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "The Hour (Last Day) will not be established until (religious) knowledge will be taken away (by the death of religious learned men), earthquakes will be very frequent, time will pass quickly, afflictions will appear, murders will increase and money will overflow amongst you." (See Hadith No. 85 Vol)
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرَ الْجَهْلُ وَيَكْثُرَ الزِّنَا، وَيَكْثُرَ شُرْبُ الْخَمْرِ، وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، وَيَكْثُرَ النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ".
Narrated Anas:I will narrate to you a Habith I heard from Allah's Messenger (ﷺ) and none other than I will tell you of it. I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "From among the portents of the Hour are the following: Religious knowledge will be taken away; General ignorance (in religious matters) will increase; illegal Sexual intercourse will prevail: Drinking of alcoholic drinks will prevail. Men will decrease in number, and women will increase in number, so much so that fifty women will be looked after by one man
اس علامت پر ضعیف و غیر درجہ بند روایات
۴
مطالعے کے لیے دکھایا گیا، ثابت شدہ کے طور پر نہیں۔ اس میں نُعیم بن حماد کی کتاب الفتن شامل ہے، جو مجموعی طور پر غیر درجہ بند و ضعیف ہے۔
اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، ثنا عبيد بن شريك البزار، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكر، حدثني الليث بن سعد، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن الوليد بن عبد الرحمن، عن جبير بن نفير، أنه قال: قال عوف بن مالك الأشجعي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر إلى السماء يوما، فقال: «هذا أوان يرفع العلم» فقال له رجل من الأنصار يقال له ابن لبيد: يا رسول الله كيف يرفع العلم وقد أثبت في الكتاب ووعته القلوب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة» ثم ذكر ضلالة اليهود والنصارى على ما في أيديهم من كتاب الله، قال: فلقيت شداد بن أوس فحدثته بحديث عوف بن مالك، فقال: صدق عوف ألا أخبرك بأول ذلك يرفع؟ قلت: بلى، قال: الخشوع حتى لا ترى خاشعا. «هذا صحيح وقد احتج الشيخان بجميع رواته، والشاهد لذلك فيه شداد بن أوس فقد سمع جبير بن نفير الحديث منهما جميعا» ، ومن ثالث من الصحابة وهو أبو الدرداء
ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔ صرف عربی۔
AI مسودہ، مدیر نے جائزہ نہیں لیا۔ معنی کے لیے عربی پڑھیں۔
اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن دراج، عن ابن حجيرة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «سيأتي على أمتي زمان تكثر فيه القراء، وتقل الفقهاء ويقبض العلم، ويكثر الهرج» قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: «القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المنافق الكافر المشرك بالله المؤمن بمثل ما يقول» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔ صرف عربی۔
AI مسودہ، مدیر نے جائزہ نہیں لیا۔ معنی کے لیے عربی پڑھیں۔
اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔
حدثني يحيى، عن هشام، أملاه علينا حدثني أبي، سمعت عبد الله بن عمرو، من فيه إلى في يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يترك عالما، اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا، وأضلوا "
ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔ صرف عربی۔
AI مسودہ، مدیر نے جائزہ نہیں لیا۔ معنی کے لیے عربی پڑھیں۔
اس ذخیرے کی پالیسی کے تحت درجہ بند نہیں۔ درج شدہ تحقیقات فہرست میں ہیں۔
حدثنا وكيع، أخبرنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينزعه من الناس، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا، فسئلوا، فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا "
ابھی کوئی ترجمہ نہیں۔ صرف عربی۔
AI مسودہ، مدیر نے جائزہ نہیں لیا۔ معنی کے لیے عربی پڑھیں۔
علماء نے کیا کہا ہے
علماء اسے جزوی طور پر نقل کرتے ہیں، یا اختلاف کرتے ہیں
مسودہ نسبتیں: اشاعت سے پہلے ہر ایک کو نامزد کتاب سے جانچنا ضروری ہے۔
Abdullah ibn Amr and Umar ibn al-Khattab
علم لوگوں کے دلوں سے چھین کر نہیں لیا جاتا، بلکہ علماء کو اٹھا لینے سے لیا جاتا ہے، یہاں تک کہ جاہل رہنما رہ جاتے ہیں جو بغیر علم کے فتویٰ دیتے ہیں۔ عمر: ’علم کا اٹھایا جانا علماء کے گزر جانے سے ہے‘۔
Sahih al-Bukhari 100; Fath al-Bari on Sahih al-Bukhari 7307
Ibn Battal, with Ibn Hajar's commentd. 449 AH
ابن بطال نے کہا کہ اُن کے زمانے میں علم کم ہو چکا تھا۔ ابن حجر نے فرمایا: یہ تو ابتدا تھی؛ اس روایت کا مطلب وہ حالت ہے جس میں صرف خالص جہالت باقی رہ جائے اور لوگوں کے درمیان گنے چنے علماء گم ہو کر رہ جائیں۔
Fath al-Bari, on Sahih al-Bukhari 7061
Muhammad ibn Abd al-Rasul al-Barzanjid. 1103 AH
ان علامات میں ’علم کے اٹھا لیے جانے‘ کو بھی شمار کرتا ہے (ابن مسعود کی ایک روایت سے، جو ابن ابی شیبہ میں ہے)۔ وہ باب کا اختتام یوں کرتا ہے: یہ علامات ’سب موجود ہیں، اور روز بہ روز بڑھ رہی ہیں‘۔
al-Isha'a li-Ashrat al-Sa'a, ch. 2: signs that have appeared and not ended
موجودہ معلومات
یہ اعداد روایت کے ساتھ آج کی دنیا دکھاتے ہیں۔ یہ فیصلہ نہیں کرتے کہ علامت ظاہر ہوئی یا نہیں؛ وہ صرف نامزد علماء کے ذریعے، علماء کی آراء ٹیب میں دکھایا جاتا ہے۔
'Allah does not take away knowledge by snatching it from people, but by taking the scholars, until no scholar is left; then people take ignorant leaders, who are asked and give rulings without knowledge, so they go astray and lead astray' (Sahih al-Bukhari 100). The ilm meant here is understanding of the religion (fiqh), the wisdom (hikmah) to put things in their right place and reach the right decision, and the fear of Allah it brings: 'Only those of His servants who have knowledge fear Allah' (Quran 35:28); 'whoever is given wisdom has been given much good' (Quran 2:269). It is a gift from Allah carried by the scholars, and it leaves when they pass and no one of their rank takes their place. The narrations describe how its loss shows: ignorant people asked and giving rulings (Sahih al-Bukhari 100); the Book still read but not acted on, as with earlier communities who still read the Torah and the Gospel (Sunan Ibn Majah 4048); and khushu' lifted first, so that a full mosque may hold no one with it (Jami' al-Tirmidhi 2653). Books and texts can remain everywhere while this ilm becomes rare.
اس پینل کے پیچھے روایات: صحيح البخاري ۱۰۰ · سنن ابن ماجه ۴۰۴۸ · صحيح البخاري ۸۰ · صحيح البخاري ۷۰۶۱
مفسرین نے اس کا کیا مطلب بتایا
- Knowledge leaves when the scholars die and no one like them replaces them: Abdullah ibn Amr (Sahih al-Bukhari 100), Umar ibn al-Khattab.
- 'Knowledge is not a great amount of narration; knowledge is the fear of Allah': Ibn Mas'ud. 'Knowledge is not a great amount of narration; it is a light Allah places in the heart': Imam Malik. Both quoted by Ibn Kathir in his Tafsir on Quran 35:28.
- The first knowledge to be lifted is khushu', humble presence before Allah, until you enter a large mosque and see no one with it: Ubadah ibn al-Samit, Jami' al-Tirmidhi 2653 (al-Tirmidhi: hasan gharib).
- Its beginnings were seen early; the sign is complete when only pure ignorance remains and the few scholars are lost among the people: Ibn Battal, Ibn Hajar.
- Whether an age can be without a mujtahid is debated: many later jurists held that independent ijtihad of the rank of the early imams had become rare, while al-Suyuti wrote al-Radd 'ala man akhlada ila al-ard to argue that no age is free of one.
- At the very end the Quran itself is lifted from the pages and hearts in one night: Hudhayfah's report in Sunan Ibn Majah, which Ibn Hajar calls strong.
68 AH · 687 CEAbdullah ibn Abbasعبد الله بن عباسTa'ifInterpreter of the QuranTafsir
Cousin of the Prophet ﷺ, who prayed for him: 'O Allah, give him understanding of the religion' (Sahih al-Bukhari 143). The Companions referred questions of the Quran to him.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
110 AH · 728 CEal-Hasan al-Basriالحسن البصريBasraLeading Tabi'i, preacher of the heartZuhd, fiqh
Raised in the house of Umm Salamah; his sermons on sincerity and fear of Allah were remembered for centuries.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
150 AH · 767 CEImam Abu Hanifaأبو حنيفة النعمانBaghdadFounder of the Hanafi schoolFiqh
Taught in Kufa; built a method of reasoning from the Quran, Sunnah and the Companions' views. Died in prison after refusing the post of judge.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
161 AH · 778 CESufyan al-Thawriسفيان الثوريBasra'Commander of the believers in hadith'Hadith, fiqh
A mujtahid of Kufa whose school was followed for a time; known for avoiding rulers.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
175 AH · 791 CEal-Layth ibn Sa'dالليث بن سعدFustat, EgyptImam of EgyptFiqh, hadith
Al-Shafi'i said he was more learned in fiqh than Malik, but his students did not preserve his school.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
179 AH · 795 CEImam Malik ibn Anasمالك بن أنسMadinahAuthor of al-Muwatta, founder of the Maliki schoolHadith, fiqh
The Imam of Madinah, who built on the practice of its people. 'Knowledge is a light Allah places in the heart' is reported from him.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
181 AH · 797 CEAbdullah ibn al-Mubarakعبد الله بن المباركHit, IraqScholar, ascetic and frontier fighterHadith, zuhd
Joined knowledge, worship, generosity and jihad; said 'the isnad is part of the religion' (Sahih Muslim, introduction).
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
204 AH · 820 CEImam al-Shafi'iمحمد بن إدريس الشافعيFustat, EgyptAuthor of al-Risala, founder of the Shafi'i schoolUsul al-fiqh, fiqh
Student of Malik; first to set out the principles of deriving rulings (usul al-fiqh) in a book.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
241 AH · 855 CEImam Ahmad ibn Hanbalأحمد بن حنبلBaghdadAuthor of al-Musnad, founder of the Hanbali schoolHadith, fiqh
Stood firm under flogging and prison during the inquisition (mihna) over the createdness of the Quran.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
256 AH · 870 CEImam al-Bukhariمحمد بن إسماعيل البخاريKhartank, near SamarkandCompiler of Sahih al-BukhariHadith
Selected his Sahih from hundreds of thousands of narrations; the most trusted book after the Quran in Sunni scholarship.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
261 AH · 875 CEImam Muslimمسلم بن الحجاجNishapurCompiler of Sahih MuslimHadith
Student of al-Bukhari; his Sahih is praised for gathering each narration's chains in one place.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
310 AH · 923 CEImam al-Tabariمحمد بن جرير الطبريBaghdadAuthor of the great tafsir and historyTafsir, history, fiqh
His Jami' al-Bayan gathers the early generations' explanations of every verse.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
505 AH · 1111 CEImam al-Ghazaliأبو حامد الغزاليTus, KhurasanAuthor of Ihya' 'Ulum al-DinFiqh, theology, purification of the heart
Left his chair in Baghdad to seek sincerity, then wrote on reviving knowledge that leads to action and the fear of Allah.
- Biography in
- al-Dhahabi, Siyar A'lam al-Nubala
676 AH · 1277 CEImam al-Nawawiيحيى بن شرف النوويNawa, SyriaAuthor of Riyad al-Salihin and the commentary on MuslimHadith, Shafi'i fiqh
Died at about 45 having written works still taught in every Muslim land.
- Biography in
- Ibn al-'Attar, Tuhfat al-Talibin
728 AH · 1328 CEIbn Taymiyyahابن تيميةDamascusJurist and theologianFiqh, theology
Wrote widely and was imprisoned several times for his views; died in the citadel of Damascus.
- Biography in
- Ibn Hajar, al-Durar al-Kamina
774 AH · 1373 CEIbn Kathirابن كثيرDamascusAuthor of the Tafsir and al-Bidaya wa'l-NihayaTafsir, history, hadith
His tafsir explains the Quran by the Quran, the Sunnah and the Companions; his history ends with the signs of the Hour.
- Biography in
- Ibn Hajar, al-Durar al-Kamina
852 AH · 1449 CEIbn Hajar al-Asqalaniابن حجر العسقلانيCairoAuthor of Fath al-BariHadith
His commentary on Sahih al-Bukhari is the standard reference, including on this sign.
- Biography in
- al-Sakhawi, al-Jawahir wa'l-Durar
911 AH · 1505 CEJalal al-Din al-Suyutiجلال الدين السيوطيCairoAuthor of hundreds of worksTafsir, hadith, fiqh, language
Co-author of Tafsir al-Jalalayn; argued that no age is left without a mujtahid.
- Biography in
- al-Suyuti, Husn al-Muhadara (autobiography)
1176 AH · 1762 CEShah Waliullah Dehlawiشاه ولي الله الدهلويDelhiAuthor of Hujjat Allah al-BalighaHadith, fiqh, the wisdom behind rulings
Revived hadith study in the subcontinent and translated the Quran into Persian; most chains of hadith teaching in South Asia pass through him.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1239 AH · 1824 CEShah Abdul Aziz Dehlawiشاه عبد العزيز الدهلويDelhiSon and successor of Shah WaliullahTafsir, hadith
Taught hadith in Delhi for some sixty years; author of the Persian Tafsir Fath al-'Aziz.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1290 AH · 1873 CEKaramat Ali Jaunpuriكرامت علي الجونفوريRangpur, BengalPreacher of BengalDa'wah, fiqh
Spent about fifty years travelling Bengal by river, teaching the basics of the religion; buried in Rangpur.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1297 AH · 1880 CEMuhammad Qasim Nanautaviمحمد قاسم النانوتويDeobandCo-founder of Darul Uloom DeobandTheology, hadith
Founded the madrasa at Deoband in 1866, from which thousands of madrasas in South Asia descend.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1323 AH · 1905 CERashid Ahmad Gangohiرشيد أحمد الكنكوهيGangoh, IndiaJurist and teacher of hadithHadith, fiqh
Co-founder of Deoband; his hadith lessons were recorded by students as al-Kawkab al-Durri and Lami' al-Darari.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1339 AH · 1920 CEMahmud Hasan Deobandi (Shaykh al-Hind)محمود حسن الديوبنديDelhiFirst student of Deoband, later its headHadith
Held in Malta by the British for over three years; translated the Quran into Urdu.
- Biography in
- Abd al-Hayy al-Hasani, Nuzhat al-Khawatir
1352 AH · 1933 CEAnwar Shah Kashmiriمحمد أنور شاه الكشميريDeobandMaster of hadith, famed for his memoryHadith
His lessons on Sahih al-Bukhari were compiled as Fayd al-Bari.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1362 AH · 1943 CEAshraf Ali Thanwiأشرف علي التهانويThana Bhawan, India'Hakim al-Ummat', author of Bahishti ZewarFiqh, tafsir, purification of the heart
Wrote close to a thousand works, among them the tafsir Bayan al-Quran; his guidance on everyday life is read in Bengali homes.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1388 AH · 1969 CEShamsul Haque Faridpuriشمس الحق الفريدفوريDhakaFounder of Jamia Qurania Arabia, LalbaghTafsir, da'wah, education
Student of Ashraf Ali Thanwi; built Qawmi madrasa education in East Bengal and wrote in Bangla for ordinary readers.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1393 AH · 1974 CEMuhammad al-Amin al-Shinqitiمحمد الأمين الشنقيطيMakkahAuthor of Adwa' al-BayanTafsir, usul
A Mauritanian scholar who taught in Madinah; his tafsir explains the Quran by the Quran.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1396 AH · 1976 CEMufti Muhammad Shafiمحمد شفيع الديوبنديKarachiAuthor of Ma'arif al-QuranTafsir, fiqh
Grand mufti of Deoband, later founded Darul Uloom Karachi; his tafsir is widely read in Bangla translation.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1402 AH · 1982 CEMuhammad Zakariyya Kandhlawiمحمد زكريا الكاندهلويMadinahShaykh al-Hadith of Saharanpur, author of Fada'il-e-A'malHadith
Taught Sahih al-Bukhari for decades and wrote Awjaz al-Masalik on al-Muwatta; buried in al-Baqi'.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1419 AH · 1998 CEMuhammad Mutawalli al-Sha'rawiمحمد متولي الشعراويCairoExplainer of the Quran to ordinary peopleTafsir
An Azhar scholar whose plain-spoken tafsir lessons reached millions in the Arab world.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1420 AH · 1999 CEAbd al-Aziz ibn Bazعبد العزيز بن بازTa'ifGrand Mufti of Saudi ArabiaFiqh, fatwa
Blind from youth; answered questions from across the world for decades.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1420 AH · 1999 CEMuhammad Nasir al-Din al-Albaniمحمد ناصر الدين الألبانيAmmanGrader of hadithHadith
Graded the narrations of the Sunan collections; his gradings appear beside many narrations on this site.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1420 AH · 1999 CEAbul Hasan Ali Nadwiأبو الحسن علي الحسني الندويRaebareli, IndiaHead of Nadwat al-Ulama, writerHistory, da'wah
Wrote 'What the World Lost by the Decline of Muslims' in Arabic; son of Abd al-Hayy al-Hasani.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1421 AH · 2001 CEMuhammad ibn Salih al-Uthayminمحمد بن صالح العثيمينJeddahJurist and teacher in UnaizahFiqh
Known for clear teaching; his commentary al-Sharh al-Mumti' is widely studied.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
1436 AH · 2015 CEWahbah al-Zuhayliوهبة الزحيليDamascusAuthor of al-Fiqh al-Islami wa AdillatuhFiqh, tafsir
His encyclopaedia sets out the four schools side by side with their evidence.
- Biography in
- Contemporary records and his students' biographies
احتیاط سے پڑھیں
- Understanding, wisdom and the fear of Allah cannot be counted, so no chart measures this sign. Whether a given scholar or age measures up is for the scholars to judge, not this page.
- The list is a short selection of scholars whose standing is agreed across the Sunni schools, oldest first. It is not a ranking, many others belong on it, and it names only scholars who have passed away, never anyone living.
مسودہ: اعداد و الفاظ محقق کی جانچ اور علماء بورڈ کے منتظر۔