قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا93
বাংলা বলুন, ‘পবিত্র মহান আমার রব! আমি তো একজন মানুষ, একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নই।’
English Say, 'Exalted is my Lord! Was I anything but a human messenger?'
کیا دجال ایک دیو ہیکل عفریت ہے یا ایک فانی انسان؟ ابن صیاد، پیدائش، اور جسمانی ساخت
عظیم دیو ہیکل کے مقبول افسانے کی تردید: نبی ﷺ نے مدینہ میں ابن صیاد کا تعاقب کیوں کیا، مستند جسمانی تشریح، اور اس کے والدین اور پیدائش سے متعلق روایات کی درجہ بندی۔
عام لوک کہانیاں دجال کو پہاڑوں اور سمندروں پر پھیلا ہوا ایک دیو ہیکل بتاتی ہیں۔ مستند سنی احادیث اس کی مکمل تردید کرتی ہیں: دجال بنی آدم کی نسل سے ایک فانی انسان (رجل من بنی آدم) ہے جو دو پاؤں پر چلتا ہے، عام کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے، اور جب حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کا نیزہ اسے لگے گا تو اس سے جسمانی طور پر خون بہے گا۔
صحیح البخاری ۱۳۵۴ اور صحیح مسلم ۲۹۳۰ میں، نبی ﷺ نے خود یہودی نوجوان صاف بن صیاد پر دجال ہونے کا شبہ ظاہر کیا۔ نبی ﷺ بنو مغالہ کے باغ میں کھجور کے تنوں کے پیچھے دبک کر اسے چھپ کر دیکھتے رہے۔ اگر نبی ﷺ یہ سمجھتے کہ دجال کوئی کائناتی دیو ہوگا، تو آپ مدینہ میں کسی مقامی انسانی نوجوان کی ہرگز تحقیق نہ کرتے۔
نبی ﷺ نے ایک دقیق جسمانی تشریح چھوڑی: (1) درمیانہ قد، مضبوط اور چوڑا سینہ (جسيم أحمر)؛ (2) انتہائی گھنگھریالے، الجھے ہوئے بال (جعد قطط)؛ (3) کمانی چال جس میں پاؤں کی انگلیاں اندر کی طرف مڑی ہوئی (أفحج)؛ (4) ابھری ہوئی، معیوب دائیں آنکھ جو تیرتی ہوئی انگور کی طرح (عنبة طافية)؛ (5) اس کی پیشانی پر ک-ف-ر کے حروف کندہ؛ (6) بانجھ/عقیم، جس کی کوئی اولاد نہ ہو (عقيم لا يولد له)۔
جامع الترمذی ۲۲۴۸ میں مروی روایت، جو یہ بیان کرتی ہے کہ دجال کے والدین تیس سال تک بے اولاد رہتے ہیں اور اس کے والد کو لمبے قد اور پرندے کی چونچ جیسی ناک والا بتاتی ہے، بڑے محدثین و ناقدینِ حدیث بشمول البانی اور الارناؤوط نے راوی علی بن زید بن جدعان کے حافظے کے شدید عیب کی بنا پر ضعیف قرار دی ہے۔ ہم اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ دجال کے والدین انسان ہیں، لیکن غیر مصدقہ مبالغہ آمیز تصویریں مسترد کرتے ہیں۔
جدیدیت پسند مصنفین اکثر دجال کو ’مغربی مادیت‘ یا ’ذرائع ابلاغ‘ کے لیے ایک تجریدی استعارے تک محدود کر دیتے ہیں۔ اگرچہ بے دین نظام اس کی فریبی خصلتوں میں شریک ہیں، لیکن دجال کی شخصی، جسمانی انسانی حقیقت سے انکار متواتر احادیث کے خلاف ہے۔ وہ ایک حقیقی فانی فتنہ انگیز رہنما ہے جسے الٰہی آزمائشوں کا اختیار دیا گیا ہوگا اور جسے نبی عیسیٰ (علیہ السلام) خود قتل کریں گے۔
۞Referenced Quranic Verses
📜Primary Referenced Hadiths
Sahih al-Bukhari #1354Sahih (সহীহ)
Narrated by: Abdullah ibn Umar (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)· Imam al-Bukhari (ইমাম বুখারী)
انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ فِيهِمْ عُمَرُ حَتَّى أَتَوْا أُطُمَ بَنِي مَغَالَةَ وَابْنُ صَيَّادٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ ... فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَتِرُ بِجُذُوعِ النَّخْلِ يَسْمَعُ مَا يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَرَاهُ ... فَقَالَ عُمَرُ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْهُ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ
বাংলা
নবী ﷺ উমর (রা.)-সহ একদল সাহাবীকে নিয়ে বনু মাগালা দুর্গের কাছে গেলেন, যেখানে ইবনে সাইয়্যাদ শিশুদের সাথে খেলছিল... অতঃপর নবী ﷺ খেজুর গাছের গুঁড়ির আড়ালে লুকিয়ে লুকিয়ে এগোলেন যেন সে দেখতে পাওয়ার আগেই তিনি তার কথা শুনতে পারেন... উমর (রা.) বললেন: ‘আমাকে অনুমতি দিন, আমি ওর গর্দান উড়িয়ে দিই!’ নবী ﷺ বললেন: ‘সে যদি সত্যিই দাজ্জাল হয় তবে তার ওপর তোমার ক্ষমতা থাকবে না; আর যদি সে না হয়, তবে তাকে হত্যা করায় তোমার কোনো কল্যাণ নেই।’
English
The Prophet ﷺ went with a group including Umar to the fort of Banu Maghala where Ibn Sayyad was playing with children... The Prophet ﷺ stalked stealthily behind date palm trunks hoping to overhear what he was saying before being spotted... Umar said: 'Let me strike his neck!' The Prophet ﷺ said: 'If he is indeed him, you will have no power over him; and if he is not him, there is no good in you killing him.'
Sahih al-Bukhari #7127Sahih (সহীহ)
Narrated by: Abdullah ibn Umar (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)· Imam al-Bukhari (ইমাম বুখারী)
إِنَّ اللَّهَ لاَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى عَيْنِهِ - وَإِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ
বাংলা
নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের কাছে গোপন নন; নিশ্চয় আল্লাহ কানা বা একচোখা নন—এবং তিনি নিজের চোখের দিকে হাত দিয়ে ইশারা করলেন—আর নিশ্চয় মাসীহ আদ-দাজ্জালের ডান চোখ কানা, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা ফোলা আঙ্গুরের মতো।
English
Indeed Allah is not hidden from you; indeed Allah is not one-eyed—and he pointed with his hand to his eye—and indeed al-Masih ad-Dajjal is blind in the right eye, as if his eye were a floating grape.
Jami' at-Tirmidhi #2248Da'if / Weak (যঈফ / দুর্বল)
Narrated by: Abu Bakrah (রাযিয়াল্লাহু আনহু)· Al-Albani & Shu'ayb al-Arna'ut (আলবানী ও আরনাউত)
يَمْكُثُ أَبُو الدَّجَّالِ وَأُمُّهُ ثَلاَثِينَ عَامًا لاَ يُولَدُ لَهُمَا وَلَدٌ ثُمَّ يُولَدُ لَهُمَا غُلاَمٌ أَعْوَرُ أَضَرُّ شَيْءٍ وَأَقَلُّهُ مَنْفَعَةً
বাংলা
দাজ্জালের পিতা-মাতা ত্রিশ বছর নিঃসন্তান অবস্থায় থাকবে। এরপর তাদের একটি কানা পুত্রসন্তান জন্ম নেবে, যে হবে সর্বাধিক ক্ষতিকর ও সবচেয়ে কম উপকারী। (সনদ দুর্বল: রাবী আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদআন দুর্বল)।
English
The father and mother of Dajjal will stay thirty years without a child, then a one-eyed boy will be born to them who will be most harmful and least beneficial. (Graded Da'if by muhaddithin due to weakness of Ali ibn Zayd ibn Jud'an).
افسانہ بمقابلہ حقیقت کی تفصیل
Contrasting popular internet assertions with verified prophetic hadiths.
❌ Claim #1
دجال ایک کئی سروں والا دیو ہیکل عفریت ہے جس کا سر بادلوں تک پہنچتا ہے۔
✅ Scriptural Fact
صحیح بخاری اور مسلم میں یہ ثابت ہے کہ دجال اولادِ آدم میں سے ایک فانی انسان ہے جو کھانا کھاتا ہے، پانی پیتا ہے اور بازار میں چلتا ہے۔
❌ Claim #2
نبی ﷺ نے کبھی یہ نہیں سوچا کہ دجال مدینہ میں زندہ انسان ہو سکتا ہے۔
✅ Scriptural Fact
نبی ﷺ نے مدینہ میں یہودی نوجوان ابن صیاد پر براہِ راست دجال ہونے کا شبہ ظاہر کیا اور اُنہیں آزمائش میں ڈالنے کے لیے کھجور کے درختوں کے پیچھے چھپ کر جایا کرتے تھے۔
❌ Claim #3
چالیس سال تک بے اولاد رہنے والے والدین اور چونچ نما ناک کے بارے میں روایت ایک مستند صحیح حدیث ہے۔
✅ Scriptural Fact
الالبانی اور الارناؤط نے راوی علی بن زید بن جدعان میں حافظے کے نقص کی بنا پر اسے ضعیف (کمزور) قرار دیا ہے۔
کوئی غلطی نظر آئی؟
غلط درجہ، کمزور ترجمہ، ماخذ غائب یا پرانی معلومات؟ ہمیں بتائیں؛ ہر رپورٹ جائزے کی فہرست میں جاتی ہے اور متن میں ہر تبدیلی کسی عالم کی جانچ سے گزرتی ہے۔