نُعیم بن حماد المروزی (م ۲۲۸ھ) کی مرتب کردہ ۱٬۹۸۸ روایات کا مکمل تاریخی مجموعہ۔ تمام ۷۳ ابواب عربی متن کے ساتھ بنگلہ و انگریزی تراجم، صحاح ستہ سے مطابقت، اور علمی تحقیقی نوٹس کے ہمراہ۔
حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، حدثنا ابن أنعم، عن مكحول، عن أبي ثعلبة أو أبي إدريس الخولاني، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا، فإنهما تجران إلى النار جرا
Beware of two groups fighting over this world, for they will drag you into Hell
حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر أخي عمرو بن مهاجر، عن يونس بن ميسرة الجبلاني، عن حذيفة بن اليمان، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم أقحموه فيها، قال: قلت: يا رسول الله، فكيف النجاة منها؟ قال
تلزم الجماعة وإمام الجماعة فاهرب من تلك الفرق كلها، ولو يدركك الموت وأنت عاض بساق شجرة
You must adhere to the group and the imam of the group, so flee from all of these groups, even if death overtakes you while you are biting a tree trunk
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن خالد بن سبيع، عن حذيفة بن اليمان، قال: قلت: يا رسول الله، ما العصمة من ذلك؟، وذكر دعاة الضلالة، فقال
إن لقيت لله يومئذ خليفة في الأرض فالزمه، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، وإلا فاهرب في الأرض حتى يأتيك الموت وأنت عاض على أصل شجرة
If you find a successor for Allah on earth that day, adhere to him, even if he strikes your back and takes your money. Otherwise, flee on earth until death comes to you while you are biting on the root of a tree.
حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد، وهو أبعد الناس منهم، ينصب علامات سودا، أولها نصر، وآخرها كفر، يتبعه خشارة العرب، وسفلة الموالي، والعبيد الأباق، ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع القلف ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن؟ فتنة تدعى الحالقة، تحلق الدين، يهلك فيها صريح العرب، وصالح الموالي، وأصحاب الكنوز، والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل
A man from the people of the East comes out calling for the family of Muhammad, and he is the farthest of people from them. He sets up black signs, the first of which is victory, and the last of which is disbelief. He is followed by the vulgarity of the Arabs, the lowliest of the loyalists, the ungrateful slaves, and the starving horizons. Their faces are black, and their religion is polytheism, and most of them are uncircumcised, and do you not realize it, O Abu Abd al-Rahman? A temptation called Al-Halaqa, which destroys religion, in which the honest Arabs, the righteous loyalists, the owners of treasures, and the jurists will perish, and less than a few will be revealed.
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل، فيستحل حرمتها مسير الأمصار بعضها إلى بعض، تختلف أعناقها في الحرب
My nation will not perish until the differentiation, swaying, and nervous gestures appear in them that people after me will develop in Islam. In Islam, tribe tends toward tribe, so it becomes permissible for it to be forbidden when lands move one to another, and their necks differ in war.
حدثنا توبة بن علوان، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
لا تقوم الساعة حتى يقوم على الناس من لا يزن قرن شعيرة يوم القيامة
The Hour will not come until someone who does not weigh a horn of hair rises against the people on the Day of Resurrection
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
Al-Hakam bin Nafi’ told us, on the authority of Saeed bin Sinan, on the authority of Abu Al-Zahiriyah, on the authority of Hudhayfah bin Al-Yaman, (may Allah be pleased with him) who said: The Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) said: “There will be a truce between you and the Banu Asfar, the Romans, and they will betray you by carrying a woman. They will come in eighty camps on land and sea, with twelve thousand under each camp, until they land between Jaffa and Acre, and the owner of their kingdom burns their ships, and he says to his companions: Fight for Your country will join the battle, and the soldiers will support each other until those from Hadhramaut from Yemen will support you. On that day, the Most Merciful will stab them with his spear, strike them with his sword, and throw his arrows at them, and the greatest slaughter will occur among them.”
حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، وابن شابور، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما الشياطين الذين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم على متابعة الدجال، فيأبى عليه من يأبى ويقول له بعضهم: إنكم شياطين، وإن الله تعالى سيسوق إليه عيسى ابن مريم بإيلياء فيقتله، فبينما أنتم على ذلك حتى ينزل عيسى ابن مريم بإيلياء، وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة، فإذا هو عيسى ابن مريم، فيهبط عيسى فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله، ولتصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقول للمؤذن: أقم الصلاة، ثم يقول له الناس: صل لنا، فيقول: انطلقوا إلى إمامكم فيصلي لكم، فإنه نعم الإمام، فيصلي بهم إمامهم، ويصلي عيسى معهم، ثم ينصرف الإمام، ويعطي عيسى الطاعة، فيسير بالناس حتى إذا رآه الدجال ماع كما يميع القير، فيمشي إليه عيسى فيقتله بإذن الله تعالى، ويقتل معه من شاء الله، ثم يفترقون ويختبئون تحت كل شجر وحجر ، حتى يقول الشجر: يا عبد الله يا مسلم تعال، هذا يهودي ورائي فاقتله، ويدعو الحجر مثل ذلك، غير شجرة الغرقدة، شجرة اليهود، لا تدعو إليهم أحدا يكون عندها " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، وليحدثن الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء الله تعالى مع عيسى ابن مريم
I only tell you this so that you may understand it, understand it, understand it, and work on it, and narrate it to those behind you, and let the other narrate it to the other, even if he is tempted by the most severe temptations, and then after that you may live as long as Allah Almighty wills with Jesus, son of Mary.
حدثنا نعيم ثنا أبو معاوية، حدثني أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسك، ويسرى على كتاب الله تعالى في ليلة فلا يترك في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس فيهم الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله، فنحن نقولها " قال له صلة بن زفر وهو جالس معه: وما تغني عنهم: لا إله إلا الله، وهم لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسك؟ فأعرض عنه حذيفة ثلاثا، ثم قال
يا صلة هي تنجيهم مرتين أو ثلاثا
O connection, she saves them two or three times