ভূমিকা
المقدمة
উমর (রা.) শহীদ হবেন সংক্রান্ত নববী ইঙ্গিত
إشارة نبوية إلى أن عمر رضي الله عنه سيقتل
وثبت في الصحيحين من حديث الأعمش وجامع بن راشد عن شفيق بن سلمة عن حذيفة قال: كنا جلوسا عند عمر فقال: أيكم يحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه في الفتنة? قلت: أنا. قال: هات إنك لجريء، فقلت: ذكر فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره تكفرها الصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فقال: ليس هذا أعني إنما أعني التي تموج موج البحر فقلت: يا أمير المؤمنين إن بينك وبينها بابا مغلقا فقال:
সহীহাইনে (সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসলিম) আল-আমাশ ও জামি' ইবনে রাশিদের সূত্রে শাক্বীক্ব ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি হুযায়ফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা একবার উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন, “তোমাদের মধ্যে কার ফিতনাহ সম্পর্কিত রাসুলুল্লাহ (ﷺ)-এর হাদিস মুখস্থ আছে?” আমি বললাম, “আমার।” তিনি বললেন, “বলো তো দেখি, তুমি তো বেশ সাহসী!” আমি বললাম, “তিনি উল্লেখ করেছেন: পরিবার-পরিজন, ধন-সম্পদ, নিজ সত্তা, সন্তান-সন্ততি ও প্রতিবেশীর ব্যাপারে মানুষের যে ফিতনাহ (পরীক্ষা বা স্খলন) ঘটে, সালাত, সাদাক্বাহ এবং সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ তা মোচন করে দেয়।” উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন, “আমি এটি জানতে চাইনি; বরং আমি জানতে চেয়েছি সেই ফিতনাহ সম্পর্কে যা সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো উত্তাল হয়ে উথলে উঠবে।” আমি বললাম, “হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার ও তার মাঝে তো একটি রুদ্ধ দ্বার রয়েছে।” তখন তিনি বললেন:
It is established in the Two Sahihs from the hadith of al-A'mash and Jami' ibn Rashid, from Shaqiq ibn Salama, from Hudhayfah (may Allah be pleased with him), who said: "We were sitting in the company of 'Umar when he asked, 'Which of you remembers the hadith of the Messenger of Allah (ﷺ) regarding the fitnah (tribulation)?' I replied, 'I do.' He said, 'Bring it forth; you are indeed bold!' I said, 'He mentioned that a man's trial regarding his family, his wealth, his own self, his children, and his neighbor is expiated by prayer, charity, enjoining good, and forbidding evil.' 'Umar remarked, 'I do not mean this; rather, I mean that which will surge like the surging waves of the sea.' I said, 'O Commander of the Faithful, indeed between you and it there is a locked door.' He asked:
"ويحك أيفتح الباب أم يكسر? فقلت: بل يكسر, قال: إذا لا يغلق أبدا قلت: أجل فقلنا لحذيفة: فكان عمر يعلم من الباب?".
“‘তোমার জন্য আফসোস! সেই দ্বারটি কি খুলে দেওয়া হবে, নাকি ভেঙে ফেলা হবে?’ আমি বললাম, ‘বরং তা ভেঙে ফেলা হবে।’ তিনি বললেন, ‘তাহলে তো তা আর কখনোই বন্ধ করা যাবে না!’ আমি বললাম, ‘হ্যাঁ, তা-ই।’ অতঃপর আমরা হুযায়ফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ‘উমর কি জানতেন সেই দ্বারটি কে?’”
"'Woe to you! Will the door be opened or broken?' I replied, 'Rather, it will be broken.' He said, 'Then it will never be closed again!' I said, 'Indeed.' So we asked Hudhayfah, 'Did 'Umar know who the door was?'"
قال: نعم إني حدثته حديثا ليس بالأغاليط فقال: فهبنا أن نسأل حذيفة من الباب فقلنا المسروق فسأله فقال: عمر هكذا وقع الأمر سواء بعدما قتل في سنة ثلاث وعشرين وقعت الفتن بين الناس وكان قتله سبب انتشارها بينهم1.
তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, নিশ্চয়ই আমি তাঁকে এমন এক হাদিস শুনিয়েছি যাতে কোনো ভুল বা বিভ্রান্তি ছিল না।’ [বর্ণনাকারী বলেন:] আমরা হুযায়ফাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সরাসরি জিজ্ঞেস করতে সংকোচ বোধ করছিলাম যে সেই দ্বারটি কে, তাই আমরা মাসরূককে বললাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, ‘উমর (স্বয়ং সেই দ্বার)।’ বাস্তব ক্ষেত্রেও ঠিক এমনটিই সংঘটিত হয়েছিল; তেইশ হিজরি সনে তিনি শহীদ হওয়ার পর মানুষের মাঝে একের পর এক ফিতনাহ ছড়িয়ে পড়ে এবং তাঁর শাহাদাতই ছিল তাদের মাঝে তা ছড়িয়ে পড়ার মূল কারণ।
He replied, 'Yes, for I narrated to him a hadith containing no falsehoods.' [The narrator said:] We were in awe of asking Hudhayfah directly who the door was, so we told Masruq to ask him, and he answered, ''Umar.' And this is precisely how the matter unfolded: after he was assassinated in the year twenty-three [AH], tribulations erupted among the people, and his martyrdom was the cause of their proliferation among them.