জান্নাতবাসীদের পোশাক-পরিচ্ছদ, অলংকার, লেবাস ও সৌন্দর্যের বিবরণ

قلت: ومما يقوي هذا ما رواه عبد الله بن وهب، عن عمر، وعن دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: {وفرش مرفوعة} . قال: "ما بين الفراشين كما بين السماء والأرض". وهذا يشبه أن يكون محفوظا.

وقال حماد بن سلمة: عن علي بن زيد بن مطرف بن عبد الله بن الشخير، عن كعب الأحبار، في قوله نعالى: {وفرش مرفوعة} . قال: مسيرة أربعين سنة.

يعني أن الفرش في كل محل وموطن موجودة مهيأة، لاحتمال الاحتياج إليها في ذلك الموضع، كما قال تعالى: {فيها عين جارية فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة} . [88- الغاشية- 12-16] .

أي النمارق، وهي المخاد، مصفوفة مسومة هاهنا، وهاهنا في كل مكان من الجنة كما قال تعالى: {متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان} . [55- الرحمن- 76] .

والعبقري: هي عتاق البسط أي جيادها، وخيارها، وحسانها، وقد خوطب العرب بما هو عندهم أحسن، وفيها أعظم مما في النفوس وأجل، من كل صنف ونوع، من أجناس الملاذ والمناظر، وبالله المستعان.

والنمارق: جمع نمرقة بضم النون وحكي كسرها، وهي الوسائد، وهي المساند، وقد يعمها اللفظ.

والزرابي: البسط، والرفرف: قيل رياض الجنة، وقيل ضرب من الثياب، والعبقري، جياد البسط، والله أعلم.