কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه رضي الله عنه، أنبأ الحسن بن علي بن زياد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان بن بلال، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: " لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق، فيخرج إليهم جلب من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلث هم أفضل الشهداء عند الله عز وجل، ويصبح ثلث لا يفتنون أبدا، فيبلغون القسطنطينية فيفتحون فبينما هم يقسمون غنائمهم، وقد علقوا سلاحهم بالزيتون إذ صاح الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، وذلك باطل فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة صلاة الصبح، فينزل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه فأمهم، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب الملح، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المزكي، بمرو، ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، ثنا عبد الله بن مسلمة، ثنا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، وحدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، وله اللفظ، أنبأ الحسين بن علي بن زياد، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: «لا تذهب الدنيا يا علي بن أبي طالب» قال علي: لبيك يا رسول الله، قال: " اعلم أنكم ستقاتلون بني الأصفر أو يقاتلهم من بعدكم من المؤمنين، وتخرج إليهم روقة المؤمنين أهل الحجاز الذين يجاهدون في سبيل الله، لا تأخذهم في الله لومة لائم حتى يفتح الله عز وجل عليهم قسطنطينية، ورومية بالتسبيح والتكبير فينهدم حصنها فيصيبون نبلا عظيما لم يصيبوا مثله قط، حتى إنهم يقتسمون بالترس، ثم يصرخ صارخ: يا أهل الإسلام قد خرج المسيح الدجال في بلادكم وذراريكم، فينفض الناس عن المال، فمنهم الآخذ، ومنهم التارك، فالآخذ نادم، والتارك نادم، يقولون: من هذا الصائح؟ فلا يعلمون من هو، فيقولون: ابعثوا طليعة إلى لد، فإن يكن المسيح قد خرج فيأتونكم بعلمه، فيأتون فينظرون فلا يرون شيئا، ويرون الناس شاكين، فيقولون: ما صرخ الصارخ إلا لنبأ فاعتزموا، ثم ارشدوا فيعتزمون أن نخرج بأجمعنا إلى لد، فإن يكن بها المسيح الدجال نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير الحاكمين، وإن يكن الأخرى فإنها بلادكم وعشائركم وعساكركم رجعتم إليها "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني محمد بن المؤمل، ثنا الفضل بن محمد الشعراني، ثنا نعيم بن حماد، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل، سمع عبد الله بن عمرو، يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسئل أي المدينتين تفتح أولا؟ - يعني القسطنطينية أو الرومية - فقال: «مدينة هرقل أولا» يعني القسطنطينية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران، حدثني أبي، ثنا أبو الطاهر، وأبو الربيع المصريان قالا: ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن شريح، عن ربيعة بن سيف المعافري، عن إسحاق بن عبد الله، أن عوف بن مالك الأشجعي، أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم في فتح له فسلم عليه، ثم قال: هنيئا لك يا رسول الله، قد أعز الله نصرك وأظهر دينك ووضعت الحرب أوزارها بجرانها، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة من أدم، فقال: «ادخل يا عوف» فقال: أدخل كلي أو بعضي؟ فقال: «ادخل كلك» فقال: «إن الحرب لن تضع أوزارها حتى تكون ست أولهن موتي» فبكى عوف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قل: إحدى، والثانية فتح بيت المقدس، والثالثة: فتنة تكون في الناس كعقاص الغنم، والرابعة فتنة تكون في الناس لا يبقى أهل بيت إلا دخل عليهم نصيبهم منها، والخامسة يولد في بني الأصفر غلام من أولاد الملوك يشب في اليوم كما يشب الصبي في الجمعة، ويشب في الجمعة كما يشب الصبي في الشهر، ويشب في الشهر كما يشب الصبي في السنة، فما بلغ اثنتي عشرة سنة ملكوه عليهم، فقام بين أظهرهم، فقال: إلى متى يغلبنا هؤلاء القوم على مكارم أرضنا، إني رأيت أن أسير إليهم حتى أخرجهم منها، فقام الخطباء فحسنوا له رأيه، فبعث في الجزائر والبرية بصنعة السفن، ثم حمل فيها المقاتلة حتى نزل بين أنطاكية والعريش - قال ابن شريح: فسمعت من يقول: إنهم اثنا عشر غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، فيجتمع المسلمون إلى صاحبهم ببيت المقدس، وأجمعوا في رأيهم أن يسيروا إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون مسالحهم بالسرح وخيبر - قال ابن أبي جعفر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرجوا أمتي من منابت الشيح» قال: أو قال الحارث بن يزيد: «إنهم سيقيموا فيها هنالك فيفر منهم الثلث ويقتل منهم الثلث فيهزمهم الله عز وجل بالثلث الصابر» ، وقال خالد بن يزيد: «يومئذ يضرب والله بسيفه ويطعن برمحه ويتبعه المسلمون حتى يبلغوا المضيق الذي عند القسطنطينية، فيجدونه قد يبس ماؤه فيجيزون إلى المدينة حتى ينزلوا بها، فيهدم الله جدرانهم بالتكبير، ثم يدخلونها فيقسمون أموالهم بالأترسة» ، وقال أبو قبيل المعافري: " فبينما هم على ذلك إذا جاءهم راكب، فقال: أنتم هاهنا والدجال قد خالفكم في أهليكم، وإنما كانت كذبة، فمن سمع العلماء في ذلك أقام على ما أصابه، وأما غيرهم فانفضوا ويكون المسلمون يبنون المساجد في القسطنطينية ويغزون وراء ذلك حتى يخرج الدجال السادسة «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا أبو الطاهر، ثنا ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن أبي قبيل المعافري، قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاص فسئل أي المدينتين تفتح أولا قسطنطينية أو رومية؟ قال: فدعا بصندوق طهم - والطهم الخلق - فأخرج منها كتابا فنظر فيه، ثم قال: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب ما قال: فسئل أي المدينتين تفتح أولا القسطنطينية أو الرومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مدينة هرقل تفتح أولا» يعني القسطنطينية «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا هارون، حدثنا ابن وهب، حدثني عمرو بن الحارث، أن عمر بن السائب حدثه، أن القاسم بن أبي القاسم السبائي حدثه، عن قاص الأجناد بالقسطنطينية، أنه سمعه يحدث أن عمر بن الخطاب قال: يا أيها الناس، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يقعدن على مائدة يدار عليها الخمر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فلا يدخل الحمام إلا بإزار، ومن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر، فلا تدخل الحمام " .

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا حسن، حدثنا خلف يعني ابن خليفة، عن أبي جناب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتوضأ وضوءا مكيثا ، فرفع رأسه، فنظر إلي، فقال: " ست فيكم أيتها الأمة: موت نبيكم " صلى الله عليه وسلم - فكأنما انتزع قلبي من مكانه - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " واحدة " قال: " ويفيض المال فيكم، حتى إن الرجل ليعطى عشرة آلاف، فيظل يتسخطها "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثنتين "، قال: " وفتنة تدخل بيت كل رجل منكم " ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاث "، قال: " وموت كقعاص الغنم "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أربع [قال] : وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يجمعون لكم تسعة أشهر، كقدر حمل المرأة ، ثم يكونون أولى بالغدر منكم "، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خمس "، قال: " وفتح مدينة " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ست "، قلت يا رسول الله أي مدينة؟ قال: " قسطنطينية "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا يحيى بن إسحاق، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني أبو قبيل، قال: كنا عند عبد الله بن عمرو بن العاصي، وسئل: أي المدينتين تفتح أولا: القسطنطينية أو رومية؟ فدعا عبد الله بصندوق له حلق ، قال: فأخرج منه كتابا، قال: فقال عبد الله: بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وسلم نكتب، إذ سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المدينتين تفتح أولا: قسطنطينية أو رومية؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " مدينة هرقل تفتح أولا " يعني قسطنطينية

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا هاشم، قال: حدثنا ليث، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، قال: سمعت أبا ثعلبة الخشني، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه سمعه يقول وهو بالفسطاط في خلافة معاوية، وكان معاوية أغزى الناس القسطنطينية، فقال: " والله لا تعجز هذه الأمة من نصف يوم إذا رأيت الشام مائدة رجل واحد وأهل بيته، فعند ذلك فتح القسطنطينية "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثني الوليد بن المغيرة المعافري، قال: حدثني عبد الله بن بشر الخثعمي، عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " لتفتحن القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش ". قال: فدعاني مسلمة بن عبد الملك فسألني، فحدثته، فغزا القسطنطينية

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان، حدثني أبي، عن مكحول، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال " ثم ضرب على فخذه أو على منكبه، ثم قال: " إن هذا لحق كما أنك قاعد " وكان مكحول، يحدث به عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو المغيرة، وأبو اليمان قالا: حدثنا أبو بكر، حدثني الوليد بن سفيان بن أبي مريم، عن يزيد بن قطيب السكوني، عن أبي بحرية قال: أبو المغيرة في حديثه عن عبد الله بن قيس قال: سمعت معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الملحمة العظمى وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة أشهر "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا أبو النضر، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ". ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبه، ثم قال: " إن هذا لحق كما أنك هاهنا ". أو كما " أنك قاعد " يعني: معاذا

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج، عن أبي شيبة المهري قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية قال: قيل لثوبان حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج قالا: حدثنا شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج، عن أبي شيبة المهري قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر " قال حجاج: قسطنطينية

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا هارون قال: حدثنا ابن وهب قال: حدثنا عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، أن يعقوب، أخاه وابن أبي حفصة حدثاه، أن عبد الله بن يزيد قاص مسلمة بالقسطنطينية حدثهما، عن عوف بن مالك الأشجعي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا يقص على الناس إلا أمير، أو مأمور أو مختال "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاق ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَكْتُبُ إِذْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَحُ أَوَّلًا : قُسْطَنْطِينِيَّةُ ، أَوْ رُومِيَّةُ ؟، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا، بَلْ مَدِينَةُ هِرَقْلَ أَوَّلًا "

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

حدثنا سعيد أبو عثمان، عن جابر، عن أبي جعفر، قال: " ثم يظهر المهدي بمكة عند العشاء ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم وقميصه وسيفه، وعلامات ونور وبيان، فإذا صلى العشاء نادى بأعلى صوته يقول: أذكركم الله أيها الناس، ومقامكم بين يدي ربكم، فقد اتخذ الحجة، وبعث الأنبياء، وأنزل الكتاب، وأمركم أن لا تشركوا به شيئا، وأن تحافظوا على طاعته وطاعة رسوله، وأن تحيوا ما أحيا القرآن، وتميتوا ما أمات، وتكونوا أعوانا على الهدى، ووزرا على التقوى، فإن الدنيا قد دنا فناؤها وزوالها، وأذنت بالوداع، فإني أدعوكم إلى الله، وإلى رسوله، والعمل بكتابه، وإماتة الباطل، وإحياء سنته، فيظهر في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا، عدة أهل بدر، على غير ميعاد قرعا كقرع الخريف، رهبان بالليل، أسد بالنهار، فيفتح الله للمهدي أرض الحجاز، ويستخرج من كان في السجن من بني هاشم، وتنزل الرايات السود الكوفة، فيبعث بالبيعة إلى المهدي، ويبعث المهدي جنوده في الآفاق، ويميت الجور وأهله، وتستقيم له البلدان، ويفتح الله على يديه القسطنطينية "

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

সাঈদ আবু উসমান আমাদেরকে বলেছেন, জাবিরের সূত্রে, আবু জাফরের সূত্রে, তিনি বলেছেন: “তারপর মাহদী মক্কায় সন্ধ্যার নামাজে আবির্ভূত হবেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামএর পতাকা, তার জামা, তার তরবারি এবং নিদর্শন, আলো এবং স্পষ্টীকরণ নিয়ে। তারপর যখন তিনি সন্ধ্যার নামাজ পড়লেন, তখন আমি তার আওয়াজটি উচ্চারণ করলাম। হে লোকসকল, এবং তোমাদের অবস্থান তোমাদের পালনকর্তার হাতে, তিনি প্রমাণ গ্রহণ করেছেন, নবী প্রেরণ করেছেন এবং কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তোমাদেরকে আদেশ করেছেন তাঁর সাথে কোন কিছুকে শরীক না করতে এবং তাঁর আনুগত্য বজায় রাখতে এবং কুরআন যাকে জীবিত করেছে তা ধ্বংস করার জন্য এবং দুনিয়ার পথপ্রদর্শক ও পথপ্রদর্শক হওয়ার জন্য। মৃত্যু, এবং এটি বিদায় ঘোষণা করেছে আপনাকে আল্লাহর কাছে, এবং তাঁর রাসূলের কাছে, এবং তাঁর কিতাব অনুসারে কাজ করার জন্য, এবং মিথ্যাকে হত্যা করার জন্য, এবং তার সুন্নাহকে পুনরুজ্জীবিত করার জন্য, এবং বদরের লোকদের সংখ্যা, শরতের লটারির মতো একটি লটারির সাথে, হিজরের দিন এবং রাতের জন্য খোলা মাহদী, এবং বনি হাশিম থেকে যারা কারাগারে ছিল তাদের বের করে নিন, এবং কালো ব্যানারগুলি কুফায় নেমে আসবে, এবং তিনি মাহদীর কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার পাঠাবেন এবং মাহদী তার সৈন্যদের দিগন্তে পাঠাবেন, এবং তিনি নিপীড়ন এবং এর জনগণকে হত্যা করবেন এবং দেশগুলি তার জন্য সোজা করা হবে এবং আল্লাহ তার হাতে কনস্টান্টিনোকে জয় করবেন।"

Saeed Abu Othman told us, on the authority of Jabir, on the authority of Abu Jaafar, he said: “Then the Mahdi will appear in Mecca at the evening prayer, with the banner of the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him), his shirt, his sword, and signs, light, and clarification. Then when he prays the evening prayer, he calls out at the top of his voice, saying: I remind you of Allah, O people, and your position is in the hands of your Lord. He has taken the proof, sent the prophets, and revealed the Book, and commanded you not to associate anything with Him, and to maintain obedience to Him. And to obey His Messenger, and to live what the Qur’an has brought to life, and to destroy what it has killed, and to be helpers in guidance and a burden on piety, for the world has approached its annihilation and demise, and it has declared farewell. I call you to Allah, and to His Messenger, and to act according to His Book, and to kill falsehood, and to revive its Sunnah, and three hundred and thirteen men will appear, the number of the people of Badr, without an appointment, with a lottery like the autumn lottery, monks. By night, he is a lion by day, and Allah will open the land of Hijaz to the Mahdi, and extract those from Bani Hashim who were in prison, and the black banners will descend on Kufa, and he will send the pledge of allegiance to the Mahdi, and the Mahdi will send his soldiers in the horizons, and he will kill oppression and its people, and the countries will be straightened for him, and Allah will conquer Constantinople at his hands.”

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

حدثنا أبو عمر، عن ابن لهيعة، عن عبد الوهاب بن حسين، عن محمد بن ثابت، عن أبيه، عن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه قال: " إذا انقطعت التجارات والطرق، وكثرت الفتن، خرج سبعة رجال علماء من أفق شتى، على غير ميعاد، يبايع لكل رجل منهم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا، حتى يجتمعوا بمكة، فيلتقي السبعة، فيقول بعضهم لبعض: ما جاء بكم؟ فيقولون: جئنا في طلب هذا الرجل الذي ينبغي أن تهدأ على يديه هذه الفتن، وتفتح له القسطنطينية، قد عرفناه باسمه واسم أبيه وأمه وحليته، فيتفق السبعة على ذلك، فيطلبونه فيصيبونه بمكة، فيقولون له: أنت فلان بن فلان؟ فيقول: لا، بل أنا رجل من الأنصار، حتى يفلت منهم، فيصفونه لأهل الخبرة والمعرفة به، فيقال: هو صاحبكم الذي تطلبونه، وقد لحق بالمدينة، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيطلبونه بمكة فيصيبونه، فيقولون: أنت فلان بن فلان، وأمك فلانة بنت فلان، وفيك آية كذا وكذا، وقد أفلت منا مرة، فمد يدك نبايعك؟ فيقول: لست بصاحبكم، أنا فلان بن فلان الأنصاري، مروا بنا أدلكم على صاحبكم، حتى يفلت منهم، فيطلبونه بالمدينة فيخالفهم إلى مكة، فيصيبونه بمكة عند الركن، فيقولون: إثمنا عليك، ودماؤنا في عنقك إن لم تمد يدك نبايعك، هذا عسكر السفياني قد توجه في طلبنا، عليهم رجل من جرم، فيجلس بين الركن والمقام، فيمد يده فيبايع له، ويلقي الله محبته في صدور الناس، فيسير مع قوم أسد بالنهار، رهبان بالليل "

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

আবু ওমর রা ، ইবনে লাহিয়ার কর্তৃত্বে ، আব্দুল ওয়াহাব বিন হুসাইন এর কর্তৃত্বে ، মুহাম্মাদ বিন সাবিত রা ، তার বাবার কর্তৃত্বে ، আল-হারিস সম্পর্কে ، আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা ، (আল্লাহ সন্তুষ্ট) বললেনঃ “যদি ব্যবসা ও রাস্তা বন্ধ হয়ে যায় ، এবং প্রলোভন প্রচুর ، বিভিন্ন দিগন্ত থেকে সাতজন পণ্ডিতের আবির্ভাব ، যথাসময়ে ، তিনশ পনেরো জন পুরুষ প্রতিটি মানুষের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে ، যতক্ষণ না তারা মক্কায় মিলিত হয় ، সাতজনের দেখা হয় ، তাই তারা একে অপরকে বলে: কি তোমাকে এখানে এনেছে? তারা বলে: আমরা এই লোকটির সন্ধানে এসেছি, যার হাতে এই প্রলোভনগুলি অবশ্যই হ্রাস পাবে ، এবং কনস্টান্টিনোপল তার জন্য খোলে ، আমরা তাকে তার নাম, তার পিতা ও মাতার নাম এবং তার নাম দ্বারা চিনি ، সাতজন তাতে একমত ، তারা তাকে খোঁজ করে এবং তাকে মক্কায় খুঁজে পায় ، তারা তাকে বলেঃ তুমি কি অমুক, অমুকের ছেলে? তিনি বলেন: না ، বরং আমি একজন আনসার লোক ، যতক্ষণ না সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় ، তারা এটি সম্পর্কে অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান সহ লোকেদের কাছে এটি বর্ণনা করে ، বলা হয়ঃ সে আপনার বন্ধু যাকে আপনি খুঁজছেন ، তিনি শহরের সঙ্গে ধরা ، তারা তাকে মদিনায় যেতে বলল এবং তিনি মক্কায় চলে গেলেন ، তারা তাকে মক্কায় খোঁজ করে এবং তাকে খুঁজে পায় ، তারা বলে: তুমি অমুক, অমুকের ছেলে ، তোমার মা অমুক, অমুকের মেয়ে ، এবং আপনার অমুক-অমুক আয়াত আছে ، সে একবার আমাদের কাছ থেকে দূরে চলে গেল ، তাই হাত বাড়িয়ে দিন যাতে আমরা আপনার কাছে আনুগত্য করতে পারি? তিনি বলেছেন: আমি তোমার বন্ধু নই ، আমি অমুক বিন অমুক আল-আনসারী ، আমাদের মাধ্যমে যান এবং আমি আপনাকে আপনার বন্ধুর কাছে গাইড করব ، যতক্ষণ না সে তাদের কাছ থেকে পালিয়ে যায় ، তারা তাকে মদিনায় যেতে বলল এবং তিনি মক্কায় চলে গেলেন ، তারা তাকে মক্কার কোণে আঘাত করে ، তারা বলে: আমাদের পাপ আপনার উপর ، আর আমাদের রক্ত ​​আপনার ঘাড়ে থাকবে যদি আপনি আমাদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করার জন্য আপনার হাত প্রসারিত না করেন ، এই লস্কর আল-সুফিয়ানী আমাদের অনুরোধে আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন ، তাদের একজন অপরাধী আছে ، তিনি কোণে এবং মাজারের মাঝখানে বসে আছেন ، তিনি তার হাত প্রসারিত করেন এবং তার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন ، আল্লাহ মানুষের অন্তরে তাঁর ভালবাসা ঢেলে দেন ، দিনের বেলায় আসাদের লোকজনের সঙ্গে চলাফেরা করেন ، "রাতে সন্ন্যাসীরা"

Abu Omar told us ، On the authority of Ibn Lahia ، On the authority of Abdul Wahab bin Hussein ، On the authority of Muhammad bin Thabit ، On the authority of his father ، About Al-Harith ، On the authority of Abdullah bin Masoud ، (may Allah be pleased with him) said: “If trade and roads are cut off ، And temptations abounded ، Seven scholars emerged from various horizons ، On time ، Three hundred and fifteen men pledge allegiance to each man ، Until they meet in Mecca ، The seven meet ، So they say to each other: What has brought you here? They say: We have come in search of this man, at whose hands these temptations must subside ، And Constantinople opens to him ، We have known him by his name, the name of his father and mother, and his name ، The seven agree on that ، They search for him and find him in Mecca ، They say to him: Are you so-and-so, son of so-and-so? He says: No ، Rather, I am a man from the Ansar ، Until he escapes from them ، They describe it to people with experience and knowledge of it ، It is said: He is your friend whom you are looking for ، He caught up with the city ، They asked him to go to Medina and he went to Mecca ، They search for him in Mecca and find him ، They say: You are so-and-so, son of so-and-so ، Your mother is so-and-so, daughter of so-and-so ، And you have such-and-such verse ، He got away from us once ، So extend your hand so we can pledge allegiance to you? He says: I am not your friend ، I am so-and-so bin so-and-so Al-Ansari ، Go through us and I will guide you to your friend ، Until he escapes from them ، They asked him to go to Medina and he went to Mecca ، They hit him in Mecca at the corner ، They say: Our sin is on you ، And our blood will be on your neck if you do not extend your hand to pledge allegiance to us ، This Lashkar Al-Sufyani has directed us at our request ، They have a man of crime ، He sits between the corner and the shrine ، He extends his hand and pledges allegiance to him ، Allah pours His love into the hearts of people ، He walks with Asad's people during the day ، "Monks at night"

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، قال: حدثني من، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: " إذا بعث السفياني إلى المهدي جيشا فخسف بهم بالبيداء، وبلغ ذلك أهل الشام قالوا لخليفتهم: قد خرج المهدي فبايعه وادخل في طاعته، وإلا قتلناك، فيرسل إليه بالبيعة ويسير المهدي حتى ينزل بيت المقدس، وتنقل إليه الخزائن، وتدخل العرب والعجم وأهل الحرب والروم وغيرهم في طاعته من غير قتال، حتى تبنى المساجد بالقسطنطينية وما دونها، ويخرج قبله رجل من أهل بيته بأهل المشرق، يحمل السيف على عاتقه ثمانية أشهر، يقتل ويمثل، ويتوجه إلى بيت المقدس، فلا يبلغه حتى يموت "

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, আল-হাইথাম বিন আব্দুল রহমানের সূত্রে, তিনি বলেছেন: আলী (আঃ) কে শুনেছেন এমন একজন আমাকে বলেছেন: “আল-সুফিয়ানী যদি মাহদীর কাছে একটি সৈন্য পাঠায় এবং সে আল-বায়দাতে তাদের পরাভূত করে, এবং এটি লেভান্টের লোকদের কাছে পৌঁছে, তারা তাদের খলিফাকে বলে, তাই মাহদীকে ছেড়ে যাও, তাই মাহদীকে ছেড়ে দাও। তার আনুগত্য করুন, অন্যথায় আমরা আপনাকে হত্যা করব তারপর তাকে তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার সহ প্রেরণ করা হবে এবং মাহদী জেরুজালেমে অবতরণ করা পর্যন্ত অগ্রসর হবে এবং ধনভাণ্ডার তার কাছে হস্তান্তর করা হবে এবং আরব, পারস্য এবং যুদ্ধের লোকেরা প্রবেশ করবে। এবং রোমানরা এবং অন্যরা যুদ্ধ ছাড়াই তার আনুগত্য করেছিল, যতক্ষণ না কনস্টান্টিনোপলে এবং তার নীচে মসজিদগুলি তৈরি করা হয়েছিল এবং পূর্বে তার পরিবারের একজন লোক তার সামনে আবির্ভূত হবে, আট মাস ধরে তরবারি কাঁধে নিয়ে, হত্যা ও বিকৃত করে এবং জেরুজালেমের দিকে রওনা হবে, এবং সে মারা না যাওয়া পর্যন্ত সেখানে পৌঁছাবে না।"

Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Al-Haytham bin Abdul Rahman, he said: Someone who heard Ali (may Allah be pleased with him) told me: “If Al-Sufyani sends an army to the Mahdi and he overwhelms them in Al-Bayda, and this reaches the people of the Levant, they say to their caliph: The Mahdi has left, so pledge allegiance to him and enter into obedience to him, otherwise we will kill you. Then he will be sent to him with the pledge of allegiance, and the Mahdi will march until he descends on Jerusalem, and the treasuries will be transferred to him, and the Arabs, Persians, and people of war will enter.” And the Romans and others obeyed him without fighting, until mosques were built in Constantinople and below it, and a man from his household in the East would emerge before him, carrying the sword on his shoulder for eight months, killing and mutilating, and heading to Jerusalem, and not reaching it until he died.”