কিয়ামতের সকল হাদিস ও আয়াত

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، قال: كنا عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فذكر عنده الدجال، فقال عبد الله بن مسعود: " تفترقون أيها الناس لخروجه على ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها بمنابت الشيح، وفرقة تأخذ شط الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يجتمع المؤمنون بقرى الشام، فيبعثون إليهم طليعة فيهم فارس على فرس أشقر وأبلق "، قال: «فيقتتلون فلا يرجع منهم بشر» - قال سلمة: فحدثني أبو صادق، عن ربيعة بن ناجذ أن عبد الله بن مسعود - قال: «فرس أشقر» ، قال عبد الله: «ويزعم أهل الكتاب أن المسيح ينزل إليه» - قال: سمعته يذكر عن أهل الكتاب حديثا غير هذا - «ثم يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض فيفسدون فيها» ، ثم قرأ عبد الله: {وهم من كل حدب ينسلون} [الأنبياء: 96] قال: «ثم يبعث الله عليهم دابة مثل هذا النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم، فيجأر إلى الله، فيرسل ماء يطهر الأرض منهم» ، قال: «ثم يبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلم تدع على وجه الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح» ، قال: «ثم تقوم الساعة على شرار الناس، ثم يقوم الملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه - والصور قرن - فلا يبقى خلق في السماوات والأرض إلا مات، إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون، فليس من بني آدم خلق إلا منه شيء» ، قال: «فيرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال، فتنبت لحمانهم وجثمانهم من ذلك الماء، كما ينبت الأرض من الثرى» ، ثم قرأ عبد الله: {والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور} [فاطر: 9] قال: «ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض، فينفخ فيه فينطلق كل نفس إلى جسدها حتى يدخل فيه، ثم يقومون فيحيون حياة رجل واحد قياما لرب العالمين» قال: «ثم يتمثل الله تعالى إلى الخلق، فيلقاهم فليس أحد يعبد من دون الله شيئا إلا وهو مرفوع له يتبعه» ، قال: " فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ " قال: " فيقولون: نعبد عزيرا، قال: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم إذ يريهم جهنم كهيئة السراب "، قال: ثم قرأ عبد الله: {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} [الكهف: 100] قال: " ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: المسيح، قال: فيقول: هل يسركم الماء؟ قال: فيقولون: نعم، قال: فيريهم جهنم كهيئة السراب، ثم كذلك لمن كان يعبد من دون الله شيئا "، قال: ثم قرأ عبد الله: {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24] قال: «ثم يتمثل الله تعالى للخلق حتى يمر على المسلمين» ، قال: " فيقول من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا، فينتهرهم مرتين أو ثلاثا، فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله ولا نشرك به شيئا "، قال: " فيقول: هل تعرفون ربكم؟ " قال: " فيقولون: سبحانه إذا اعترف لنا عرفناه " قال: «فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا، ويبقى المنافقون ظهورهم طبقا واحدا كأنما فيها السفافيد» ، قال: " فيقولون: ربنا، فيقول: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون ". قال: «ثم يأمر بالصراط فيضرب على جهنم فيمر الناس كقدر أعمالهم زمرا كلمح البرق، ثم كمر الريح ثم كمر الطير، ثم كأسرع البهائم، ثم كذلك حتى يمر الرجل سعيا ثم مشيا، ثم يكون آخرهم رجلا يتلبط على بطنه» ، قال: فيقول: " أي رب لماذا أبطأت بي؟ فيقول: لم أبطئ بك إنما أبطأ بك عملك ". قال: «ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة، فيكون أول شافع روح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام، ثم إبراهيم خليل الله ثم موسى، ثم عيسى عليهما الصلاة والسلام» ، قال: " ثم يقوم نبيكم رابعا لا يشفع أحد بعده فيما يشفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكره الله تبارك وتعالى: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] " قال: «فليس من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة أو بيت في النار» ، قال: «وهو يوم الحسرة» . قال: " فيرى أهل النار البيت الذي في الجنة ثم يقال: لو عملتم "، قال: «فتأخذهم الحسرة» ، قال: " ويرى أهل الجنة البيت في النار، فيقال: لولا أن من الله عليكم "، قال: " ثم يشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله قال ثم يقول الله: أنا أرحم الراحمين فيخرج من النار أكثر مما أخرج من جميع الخلق برحمته "، قال: " ثم يقول: أنا أرحم الراحمين " قال: ثم قرأ عبد الله: {ما سلككم في سقر} [المدثر: 43] قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين، قال: فعقد عبد الله بيده أربعا ثم قال: «هل ترون في هؤلاء من خير، ما ينزل فيها أحد فيه خير، فإذا أراد الله عز وجل أن لا يخرج منها أحد غير وجوههم وألوانهم» ، قال: " فيجيء الرجل فينظر ولا يعرف أحدا فيناديه الرجل فيقول: يا فلان أنا فلان، فيقول: ما أعرفك فعند ذلك يقول: {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون} [المؤمنون: 107] فيقول عند ذلك: اخسأوا فيها ولا تكلمون، فإذا قال ذلك أطبقت عليهم، فلا يخرج منهم بشر «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو، ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري، ثنا عبدان بن عثمان، أخبرني أبي، عن شعبة، عن النعمان بن سالم، عن يعقوب بن عاصم، عن عبد الله بن عمرو، قال: والله لولا شيء ما حدثتكم حديثا، قالوا: إنك قلت: لا تقوم الساعة إلى كذا وكذا، قال: إنما قلت: لا يكون كذا وكذا حتى يكون أمرا عظيما، فقد كان ذاك، فقد حرق البيت وكان كذا، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرج الدجال فيلبث في أمتي ما شاء الله يلبث أربعين» ولا أدري ليلة أو شهرا أو سنة، قال: «ثم بعث الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي» قال: «فيطلبه حتى يهلكه» قال: «ثم يبقى الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة» قال: «فيبعث الله ريحا باردة تجيء من قبل الشام فلا تدع أحدا في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضت روحه، حتى لو أن أحدكم في كبد جبل لدخلت عليه» سمعت هذه من رسول الله صلى الله عليه وسلم «كبد جبل» ، قال: «ثم يبقى شرار الناس من لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا في خفة الطير وأحلام السباع» قال: " فيجيئهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ " قال: " فيقولون: ماذا تأمرنا؟ " قال: «فيأمرهم بعبادة الأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم» ، قال: «ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى، فيكون أول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله» قال: «فيصعق ثم يصعق الناس فيرسل الله مطرا كأنه الطل» قال: «فتنبت أجسادهم» قال: " ثم ينفخ فيه فإذا هم قيام ينظرون، فيقال: هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون " قال: فيقال: «أخرجوا بعث النار» قال: " فيقال كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن مسعود، قال: سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو: إنك تقول إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا، فقال: لقد هممت أن لا أحدثكم بشيء، إنما قلت لكم ترون بعد قليل أمرا عظيما فكان تحريق البيت. وقال شعبة، قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يخرج الدجال في أمتي فيمكث فيهم أربعين» لا أدري يوما أو أربعين عاما أو أربعين ليلة أو أربعين شهرا «فيبعث الله عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام كأنه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث أناس بعده سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا من قبل الشام فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان، إلا قبضته حتى لو كان أحدكم في كبد جبل لدخلت عليه» قال عبد الله: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فيبقى شرار الناس في خفة الطير، وأحلام السباع لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون ويأمرهم بالأوثان فيعبدونها وهم في ذلك دار أرزاقهم حسن عيشهم، وينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى، وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلا صعق، ثم يرسل الله - أو ينزل الله - مطرا كأنه الظل - أو الطل النعمان الشاك - فتنبت أجسادهم، ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون " ثم قال: " هلموا إلى ربكم وقفوهم إنهم مسئولون، ثم يقال: أخرجوا بعث النار فيقال: كم؟ فيقال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فيومئذ يجعل الولدان شيبا، ويومئذ يكشف عن ساق " قال محمد بن جعفر: حدثني بهذا الحديث شعبة مرات وعرضته عليه مرات، «حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرني أبو الحسن علي بن محمد القرشي، ثنا مطرف بن طريف الحارثي، عن عطية بن عباس رضي الله عنهما، في قوله عز وجل: {فإذا نفخ في الصور} [المؤمنون: 101] ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كيف أنعم وصاحب الصور قد التقم القرن، وحنى جبهته وأصغى بسمعه ينتظر متى يؤمر» قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نقول يا رسول الله؟ قال: «قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا» مدار هذا الحديث على أبي سعيد رضي الله عنه "

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني، ثنا أسد بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، ثنا سفيان بن سعيد، ثنا سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، قال: ذكر الدجال عند عبد الله، فقال: " يفترق الناس عند خروجه ثلاث فرق: فرقة تتبعه، وفرقة تلحق بأهلها منابت الشيح، وفرقة تأخذ شط هذا الفرات يقاتلهم ويقاتلونه حتى يقتلون بغربي الشام، فيبعثون طليعة فيهم فرس أشقر - أو أبلق - فيقتتلون فلا يرجع منهم أحد، قال: وأخبرني أبو صادق، عن ربيعة بن ناجذ أنه فرس أشقر، قال: ويزعم أهل الكتاب أن المسيح عليه السلام ينزل فيقتله ويخرج يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيبعث الله عليهم دابة مثل النغف فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون، فتنتن الأرض منهم فيجأر إلى الله عز وجل فيرسل ماء فيطهر الأرض منهم، ويبعث الله ريحا فيها زمهرير باردة فلا تدع على الأرض مؤمنا إلا كفته تلك الريح، ثم تقوم الساعة على شرار الناس، ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فلا يبقى من خلق الله في السماوات والأرض إلا مات، إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله، فليس من بني آدم أحد إلا في الأرض منه شيء، ثم يرسل الله ماء من تحت العرش كمني الرجال فتنبت لحمانهم وجثمانهم كما تنبت الأرض من الثرى، ثم قرأ عبد الله: {الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت} حتى بلغ {كذلك النشور} [فاطر: 9] ثم يقوم ملك بالصور بين السماء والأرض فينفخ فيه فينطلق كل روح إلى جسدها فتدخل فيه، فيقومون فيجيئون مجيئة رجل واحد قياما لرب العالمين، ثم يتمثل الله تعالى للخلق فيلقى اليهود فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد عزيرا، فيقول: هل يسركم الماء؟ قالوا: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم قرأ عبد الله {وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا} [الكهف: 100] ، ثم يلقى النصارى فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد المسيح، فيقول: هل يسركم الماء؟ فيقولون: نعم، فيريهم جهنم وهي كهيئة السراب، ثم كذلك من كان يعبد من دون الله شيئا، ثم قرأ عبد الله {وقفوهم إنهم مسئولون} [الصافات: 24] حتى يبقى المسلمون فيقول: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئا فينتهرهم مرتين أو ثلاثا: من تعبدون؟ فيقولون: نعبد الله لا نشرك به شيئا، فيقول: هل تعرفون ربكم؟ فيقولون: إذا اعترف لنا سبحانه عرفناه، فعند ذلك يكشف عن ساق فلا يبقى مؤمن إلا خر لله ساجدا، ويبقى المنافقون ظهورهم طبق واحد كأنما فيها السفافيد، فيقولون: ربنا، فيقول: قد كنتم تدعون إلى السجود وأنتم سالمون، ثم يأمر الله بالصراط فيضرب على جهنم، فيمر الناس بقدر أعمالهم زمرا أوائلهم كلمح البرق، ثم كمر الريح، ثم كمر الطير، ثم كمر البهائم حتى يمر الرجل سعيا، ثم يمر الرجل مشيا، حتى يجيء آخرهم رجل يتلبط على بطنه فيقول: يا رب لم أبطأت بي؟ قال: إني لم أبطئ، بك إنما أبطأ بك عملك، ثم يأذن الله تعالى في الشفاعة فيكون أول شافع روح الله القدس جبريل، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، ثم يقوم نبيكم صلى الله عليه وسلم فلا يشفع أحد فيما يشفع فيه، وهو المقام المحمود الذي ذكره الله تعالى {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} [الإسراء: 79] فليس من نفس إلا وهي تنظر إلى بيت في الجنة "، قال سفيان: أراه قال: " لو علمتم يوم يرى أهل الجنة الذي في النار فيقولون: لولا أن من الله علينا، ثم تشفع الملائكة والنبيون والشهداء والصالحون والمؤمنون فيشفعهم الله، ثم يقول: أنا أرحم الراحمين، فيخرج من النار أكثر مما أخرج جميع الخلق برحمته حتى لا يترك أحدا فيه خير، ثم قرأ عبد الله {ما سلككم في سقر} [المدثر: 42] وقال: بيده فعقده {قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين} [المدثر: 44] هل ترون في هؤلاء من خير؟ وما يترك فيها أحد فيه خير، فإذا أراد الله أن لا يخرج أحدا غير وجوههم وألوانهم فيجئ الرجل فيشفع فيقول: من عرف أحدا فليخرجه، فيجئ فلا يعرف أحدا، فيناديه رجل فيقول: أنا فلان، فيقول: ما أعرفك، فعند ذلك قالوا: {ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون قال اخسئوا فيها ولا تكلمون} فإذا قال ذلك انطبقت عليهم، فلم يخرج منهم بشر «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»

আমাদের নীতিমালায় মান নির্ধারিত নয়। সংকলিত মতামত নিচে দেওয়া হলো।

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن النعمان بن سالم، سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة بن مسعود، سمعت رجلا قال لعبد الله بن عمرو إنك تقول: إن الساعة تقوم إلى كذا وكذا؟ قال: لقد هممت أن لا أحدثكم شيئا، إنما قلت: إنكم سترون بعد قليل أمرا عظيما، كان تحريق البيت قال شعبة: هذا أو نحوه، ثم قال عبد الله بن عمرو: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يخرج الدجال في أمتي، فيلبث فيهم أربعين " - لا أدري أربعين يوما، أو أربعين سنة ، أو أربعين ليلة، أو أربعين شهرا؟ - " فيبعث الله عز وجل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، كأنه عروة بن مسعود الثقفي، فيظهر فيطلبه فيهلكه ، ثم يلبث الناس بعده سنين سبعا، ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام، فلا يبقى أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدهم كان في كبد جبل لدخلت عليه " قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويبقى شرار الناس، في خفة الطير، وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا، ولا ينكرون منكرا " قال: " فيتمثل لهم الشيطان، فيقول: ألا تستجيبون؟ فيأمرهم بالأوثان فيعبدونها، وهم في ذلك دارة أرزاقهم، حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور، فلا يسمعه أحد إلا أصغى له ، وأول من يسمعه رجل يلوط حوضه فيصعق، ثم لا يبقى أحد إلا صعق، ثم يرسل الله، أو ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل - نعمان الشاك - فتنبت منه أجساد الناس، ثم ينفخ فيه أخرى، فإذا هم قيام ينظرون، قال: ثم يقال: يا أيها الناس، هلموا إلى ربكم، وقفوهم إنهم مسئولون، قال: ثم يقال: أخرجوا بعث النار، قال: فيقال كم؟ فيقال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين، فيومئذ يبعث الولدان شيبا ، ويومئذ يكشف عن ساق " قال محمد بن جعفر: " حدثني بهذا الحديث شعبة مرات وعرضت عليه "

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

حدثنا نعيم ثنا مسلمة بن علي الدمشقي، عن عبد الله بن السائب، عن أبي مدلج، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير قتلى قتلت تحت ظل السماء مذ خلق الله تعالى خلقه، أولهم هابيل الذي قتله قابيل اللعين ظلما، ثم قتلى الأنبياء الذين قتلهم أممهم المبعوثة إليهم حين قالوا: ربنا الله ودعوا إليه، ثم مؤمن آل فرعون، ثم صاحب ياسين، ثم حمزة بن عبد المطلب، ثم قتلى بدر، ثم قتلى أحد، ثم قتلى الحديبية، ثم قتلى الأحزاب، ثم قتلى حنين، ثم قتلى تكون من بعدي يقتلهم خوارج مارقة فاجرة، ثم ارجع يدك إلى ما شاء الله من المجاهدين في سبيله، حتى تكون ملحمة الروم، قتلاهم كقتلى بدر، ثم تكون ملحمة الترك، فقتلاهم كقتلى يوم الأحزاب، ثم ملحمة الملاحم قتلاهم كقتلى يوم حنين، ثم لا يكون بعد ذلك ملحمة في الإسلام لأهلها فيها إلى يوم ينفخ في الصور "

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

নাইম আমাদেরকে বলেছেন, মাসলামা বিন আলী আল-দিমাশকির কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ বিন আল-সাইব-এর কর্তৃত্বে, আবু মুদলিজের কর্তৃত্বে, আবদুল্লাহ বিন আমর (রহঃ) এর কর্তৃত্বে, তিনি যা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর দোয়া ও সাঃ) বলেছেন: “আল্লাহর সর্বোত্তম ছায়া সৃষ্টির পর থেকে মৃতের মৃতদেহ সৃষ্টি করেছেন। তাদের মধ্যে প্রথমে হাবিল ছিল, যাকে অভিশপ্ত কাবিল দ্বারা অন্যায়ভাবে হত্যা করা হয়েছিল, তারপর তাদের জাতিদের দ্বারা নিহত নবীদের মৃতদের পাঠানো হয়েছিল যখন তারা বলেছিল: আমাদের রব আল্লাহ এবং তারা তাকে ডাকল তারপর ফেরাউনের পরিবারের মুমিন, তারপর ইয়াসিনের সাথী, তারপর হামজা বিন আবদুল মুত্তালিব, তারপর মৃত বদরের মৃত, তারপর মৃত হুদাই। আল-আহযাব, তারপর হুনাইনের মৃত, তারপর যারা আমার পরে নিহত হবে, দুর্বৃত্ত ও অনৈতিক খারেজীদের দ্বারা নিহত হবে, তারপরে আপনার হাত ফিরিয়ে দিন আল্লাহ তাঁর পথে মুজাহিদীনদের যা চান, রোমানদের যুদ্ধ পর্যন্ত, তাদের নিহত হওয়া বদরের নিহতদের মতো, তারপর তুর্কিদের যুদ্ধ, তাই তাদের নিহতদের যুদ্ধের দিন, তারপর তাদের নিহতদের যুদ্ধের মতো। মৃতরা হুনাইনের দিনে নিহতদের মত এবং এর পরে শিঙ্গায় ফুৎকার না হওয়া পর্যন্ত ইসলামের লোকদের জন্য কোন মহাকাব্য থাকবে না।"

Naim told us, on the authority of Maslama bin Ali al-Dimashqi, on the authority of Abdullah bin al-Sa’ib, on the authority of Abu Mudlij, on the authority of Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him), what he said: The Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) said: “The best dead killed under the shade of the sky since Allah Almighty created His creation, the first of them was Abel, who was killed unjustly by the cursed Cain, then the dead of the prophets who were killed by their nations sent to them when they said: Our Lord is Allah and they called upon Him. Then the believer of the family of Pharaoh, then the companion of Yasin, then Hamza bin Abdul Muttalib, then the dead of Badr, then the dead of Uhud, then the dead of Hudaybiyyah, then the dead of Al-Ahzab, then the dead of Hunayn, then those who will be killed after me, killed by rogue and immoral Kharijites, then return your hand to whatever Allah wills of the mujahideen in His cause, until the battle of the Romans, their slain is like the slain of Badr, then the battle of the Turks, so their slain is like those killed on the day of the battles, then The epics of epics, their dead are like those killed on the day of Hunayn, and after that there will be no epic in Islam for its people until the day the trumpet is blown.”

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

إذا أذهب الله بيأجوج ومأجوج أرسل الله ريحا زمهريرا باردة، فلا تذر على وجه الأرض مؤمنا إلا قبض بتلك الريح، ثم تقوم الساعة على شرار الناس، ثم ينفخ في الصور فلا يبقى خلق الله في السماوات والأرض إلا مات، إلا من شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله، ثم يرسل الله منيا كمني الرجال تنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

যখন আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাগোজকে নিয়ে যাবেন, তখন আল্লাহ একটি শীতল, প্রস্ফুটিত বাতাস প্রেরণ করবেন এবং এটি সেই বাতাসের দ্বারা ধরা না হওয়া ব্যতীত পৃথিবীর মুখে কোন বিশ্বাসীকে ছেড়ে যাবে না। অতঃপর কেয়ামত আসবে সবচেয়ে খারাপ মানুষের উপর। অতঃপর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, এবং আপনার পালনকর্তা যাকে ইচ্ছা ব্যতীত তার মৃত্যু ব্যতীত আল্লাহর সৃষ্টি আসমান ও যমীনে থাকবে না। অতঃপর দুই আঘাতের মাঝখানে যতক্ষণ আল্লাহ চান ততক্ষণ থাকবে, তারপর আল্লাহ মানুষের বীর্যের মতো বীর্য পাঠাবেন এবং সেই জল থেকে তাদের দেহ ও মাংস গজাবে।

When Allah takes away Gog and Magog, Allah will send a cold, blossoming wind, and it will not leave a believer on the face of the earth except that he will be caught by that wind. Then the Hour will come upon the wickedest of people. Then the trumpet will be blown, and Allah’s creation will not remain in the heavens and the earth except that it dies, except for whom your Lord wills. Then between the two blows there will be as long as Allah wills, then Allah will send semen like the semen of men, and their bodies and flesh will grow from that water.

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

فينفخ النفخة الأخرى من عند باب مدين الغربي، فإذا هم قيام ينظرون، يبعثون في دخن وظلمة فمن كان له عمل صالح يفرح عند الدخن والظلمة، حتى يصير في رخاء، ويقسم النور بين الناس على قدر الأعمال

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

অতঃপর দ্বিতীয় বিস্ফোরণটি মিদিয়ানের পশ্চিম দিকের ফটক থেকে উড়িয়ে দেওয়া হবে এবং যখন তারা তাকিয়ে থাকবে, তখন তারা ধোঁয়া ও অন্ধকারে পুনরুত্থিত হবে। যে ব্যক্তি সৎকাজ করেছে সে ধোঁয়া ও অন্ধকারে আনন্দ করবে, যতক্ষণ না সে সমৃদ্ধি লাভ করবে এবং কর্ম অনুযায়ী আলো মানুষের মধ্যে ভাগ হয়ে যাবে।

Then the second blast will be blown from the western gate of Midian, and when they stand looking, they will be resurrected in smoke and darkness. Whoever has done good deeds will rejoice in the smoke and darkness, until he becomes prosperous, and the light will be divided among the people according to the deeds.

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

حدثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن مجاهد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعة على من يقول: لا إله إلا الله، وإن الملك يريد أن ينفخ في الصور فإذا سمع أحدا يقول: لا إله إلا الله، أخرها سبعين خريفا "

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

আল-মুতামির বিন সুলাইমান আমাদেরকে বলেছেন, লাইতের সূত্রে, মুজাহিদের সূত্রে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “যে বলে: আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, এবং বাদশাহ শিঙ্গায় ফুঁক দিতে চায়, তখন সে যদি শোনে তবে শেষ পর্যন্ত কেউ থাকবে না, তবে সাতটি বলে যাবেন। শরৎ।"

Al-Mu'tamir bin Sulaiman told us, on the authority of Laith, on the authority of Mujahid, he said: The Messenger of Allah ﷺ said: “The Hour will not come upon the one who says: There is no god but Allah, and the king wants to blow the trumpet, so if he hears someone say: There is no god but Allah, the last of it will be seventy autumns.”

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

تقوم الساعة على شرار الناس، ثم ينفخ ملك في الصور، والصور قرن بين السماء والأرض، فلا يبقى خلق في السماوات والأرض إلا مات إلا ما شاء ربك، ثم يكون بين النفختين ما شاء الله أن يكون، ثم يرسل الله ماء من تحت العرش منيا كمني الرجال، وليس من بني آدم خلق في الأرض إلا منه شيء، فتنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء كما تنبت الأرض من الثرى ثم يقوم ملك بين السماء والأرض فينفخ فيه فتنطلق كل نفس إلى جسدها فتدخل فيه، ثم يقومون فيحيون حية رجل واحد قياما لرب العالمين

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

কেয়ামত ঘটবে সবচেয়ে খারাপ মানুষের উপর, তখন একজন ফেরেশতা শিঙ্গায় ফুঁক দেবেন, এবং শিঙা আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যে একটি সংযোগ, তাই আসমান ও জমিনে এমন কোন সৃষ্টি অবশিষ্ট থাকবে না যেটি আপনার পালনকর্তার ইচ্ছা ব্যতীত মরে যায়, এবং তারপর দুটি ধাক্কার মাঝখানে যা হবে তা ঘটবে, তারপর আল্লাহ সেখানে মানুষের সীমের মতো পানি প্রেরণ করবেন এবং মানুষের নীচ থেকে সৃষ্টি হবে না। তা ছাড়া পৃথিবীতে আদম-সন্তানেরা, তাই তাদের দেহ ও গোশত সেই পানি থেকে জন্মাবে যেভাবে পৃথিবী মাটি থেকে জন্মায়। অতঃপর আসমান ও যমীনের মাঝখানে একজন ফেরেশতা উঠবেন এবং তাতে ফুঁ দিবেন, এবং প্রত্যেকটি আত্মা তার দেহে যাবে এবং তাতে প্রবেশ করবে, তারপর তারা উঠে দাঁড়াবে এবং একজন মানুষের মতো জীবন যাপন করবে, বিশ্বজগতের প্রতিপালকের জন্য দাঁড়াবে।

The Hour will come upon the wickedest of people, then an angel will blow on the trumpet, and the trumpet is a link between the heavens and the earth, so there will not remain a creation in the heavens and the earth except that it dies except what your Lord wills, and then between the two blows will happen what Allah wills it to be, then Allah will send water from under the throne, semen like the semen of men, and there is not a creation of the sons of Adam on earth except from it, so their bodies and their flesh will grow from that water just as the earth grows from the earth. Then an angel will rise up between the heavens and the earth and blow on it, and every soul will go to its body and enter it, then They rise and live as one man lives, standing up for the Lord of the worlds

ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবুল ফিতান: সার্বিকভাবে দুর্বল ও সনদহীন বর্ণনায় পূর্ণ। এককভাবে নির্ভরযোগ্য নয়।

ما بين النفختين أربعون ثم ينزل من السماء ماء فينبتون به كما ينبت البقل، وليس من الإنسان شيء إلا عظم واحد وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة

বাংলা অনুবাদটি আলেমদের দ্বারা চূড়ান্ত যাচাইয়ের অপেক্ষায় রয়েছে।

—(১৪১/২৯৫৫) আবূ কুরায়ব, মুহাম্মাদ ইবনুল আলা (রহঃ) ..... আবু হুরাইরাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেনঃ উভয় ফুঁৎকারের মাঝে (ব্যবধান) চল্লিশ হবে। সহাবাগণ বললেন, হে আবূ হুরাইরাহ! চল্লিশ দিন (ব্যবধান)? তিনি বললেন, আমি এ ব্যাপারে সন্দিহান। তারা আবারো প্রশ্ন করলেন, এ কি চল্লিশ মাস? এবারো তিনি বললেন, এ সন্দেহ পোষণ করি। তারা আবারও বলল, তা কি চল্লিশ বছর? তিনি বললেন, আমি তা বলি না। তারপর আকাশ হতে বৃষ্টিপাত হবে, এতে মানুষ উদগত হবে যেমন উদ্ভিদ উদগত হয়। এরপর তিনি বললেন, একটি হাড় ছাড়া মানুষের সকল শরীর পচে যাবে। আর সে হাড়টি হলো, মেরুদণ্ডের হাড়। কিয়ামতের দিন এ হাড় হতেই পুনরায় মানুষকে পুনঃসৃষ্ট করা হবে। (ইসলামিক ফাউন্ডেশন ৭১৪৬, ইসলামিক সেন্টার)

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Between the two blowings of the trumpet (there would be an interval of forty). They said: Abu Huraira, do you mean forty days? He said: I cannot say anything. They said: Do you mean forty months? He said: I cannot say anything. They said: Do you mean forty years? He said: I cannot say anything. Then Allah would cause the water to, descend from the sky and they (people) will sprout like vegetable. The only thing in a man which would not decay would be one bone (the tailbone) from which the whole frame would be reconstituted on the Day of Resurrection