সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو قبيصة، عن الحسن، أنه سئل عن المهدي، فقال
ما أرى مهديا، فإن كان مهدي فهو عمر بن عبد العزيز
মাহদীকে দেখছি না। তিনি যদি মাহদী হয়ে থাকেন, তবে তিনি হলেন ওমর বিন আব্দুল আজিজ
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا أبو معاوية، ثنا أبو قبيصة، عن الحسن، أنه سئل عن المهدي، فقال
ما أرى مهديا، فإن كان مهدي فهو عمر بن عبد العزيز
মাহদীকে দেখছি না। তিনি যদি মাহদী হয়ে থাকেন, তবে তিনি হলেন ওমর বিন আব্দুল আজিজ
حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن محمد بن مسلم، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، قال
قد كان عمر بن عبد العزيز مهديا وليس به، إن المهدي إذا كان زيد المحسن في إحسانه، وتيب على المسيء من إساءته
ওমর বিন আব্দুল আজিজ একজন মাহদী ছিলেন এবং তিনি নন। প্রকৃতপক্ষে, মাহদী যদি যায়েদ হয়, তবে তার নেক আমলে উপকারকারী এবং অন্যায়কারীর কাছে তার অন্যায়ের জন্য অনুতপ্ত।
وعن غير واحد، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما قال
المهدي الذي ينزل عليه عيسى ابن مريم، ويصلي خلفه عيسى، عليهما السلام
সেই মাহদী যার কাছে মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) অবতীর্ণ হবেন এবং যার পরে ঈসা (আঃ) দোয়া করবেন।
حدثنا الوليد، عن شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال
المهدي من ولد العباس
আল-মাহদি আব্বাসের বংশধর
حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن محمد، قال
المهدي من هذه الأمة، وهو الذي يؤم عيسى ابن مريم عليهما السلام
মাহদী এই জাতির থেকে এসেছেন এবং তিনিই মারিয়াম পুত্র ঈসা (আঃ) এর নেতৃত্ব দেন, আলাইহিমাস সালাম
حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام، عن الحسن، قال
المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام
মরিয়মের পুত্র মাহদী ঈসা (আঃ)
حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن أبي هزان، عن كعب، قال
المهدي من ولد فاطمة
আল-মাহদী ফাতিমার বংশধর
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال
المهدي من ولد فاطمة رضي الله عنها
আল-মাহদী ফাতিমা (আল্লাহর উপর সন্তুষ্ট) এর বংশধর। ক
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
ما المهدي إلا من قريش، وما الخلافة إلا فيهم، غير أن له أصلا ونسبا في اليمن
মাহদী শুধুমাত্র কুরাইশদের থেকে, এবং খিলাফত শুধুমাত্র তাদের মধ্যে, ইয়েমেনে তার উৎপত্তি এবং বংশ ছাড়া।
حدثنا غير واحد عن ابن عياش، قال: حدثني سالم، قال: كتب نجدة إلى ابن عباس يسأله عن المهدي، فقال
إن الله تعالى هدى هذه الأمة بأول أهل هذا البيت، ويستنقذها بآخرهم، لا ينتطح فيه عنزان جماء وذات قرن
আল্লাহ তা'আলা এই ঘরের প্রথম লোক দিয়ে এই জাতিকে পরিচালনা করেছেন, এবং তাদের শেষ লোকদের দিয়ে এটিকে রক্ষা করবেন, যেখানে দুটি পুরুষ এবং এক শিংওয়ালা ছাগল মাথা ঠুকবে না।
حدثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
المهدي رجل منا من ولد فاطمة رضي الله عنها
আল-মাহদী আমাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি, ফাতিমা (আল্লাহর উপর সন্তুষ্ট) এর বংশধর।
حدثنا القاسم بن مالك المزني، عن ياسين بن سيار، قال: سمعت إبراهيم بن محمد ابن الحنفية، قال: حدثني أبي، حدثني علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
المهدي منا أهل البيت
মাহদী আমাদের মধ্য থেকে, ঘরের লোক
حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، قال
المهدي عيسى ابن مريم عليه السلام
মরিয়মের পুত্র মাহদী ঈসা (আঃ)
حدثنا الحكم بن نافع، عن جراح، عن أرطاة، قال
يبقى المهدي أربعين عاما
মাহদী চল্লিশ বছর থাকবে
حدثنا أبو معاوية، عن موسى الجهني، عن زيد العمي، عن أبي الصديق، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
المهدي يعيش في ذلك، يعني بعدما يملك، سبع سنين، أو ثمان، أو تسع
আল-মাহদি সেখানে বেঁচে থাকবেন, যার অর্থ তিনি রাজত্ব করার পরে, সাত, আট বা নয় বছর
حدثنا محمد بن مروان العجلي، عن عمارة بن أبي حفصة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يكون المهدي في أمتي، إن قصر فسبعا، وإلا فثمان، وإلا فتسعا
মাহদী আমার উম্মতের মধ্যে থাকবে। যদি সে ছোট করে তবে সাতটি, অন্যথায় আটটি এবং যদি না হয় তবে নয়টি
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح، قال: " يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة، يقول الصغير: يا ليتني قد بلغت، ويقول الكبير: يا ليتني صغيرا "
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي زرعة، عن صباح، قال: " يمكث المهدي فيكم تسعا وثلاثين سنة، يقول الصغير: يا ليتني قد بلغت، ويقول الكبير: يا ليتني صغيرا "
রুশদিন আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার বরাতে, আবু জুরাহ-এর কর্তৃত্বে, সাবাহ-এর কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "মাহদী তোমাদের মধ্যে ঊনত্রিশ বছর থাকবে। যুবক বলবে: আমি যদি বয়ঃসন্ধি পেতাম, এবং বৃদ্ধ বলবে: আমি যদি যুবক হতাম।"
حدثنا بقية بن الوليد، وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، قال
حياة المهدي ثلاثون سنة
মাহদীর জীবনকাল ত্রিশ বছর
حدثنا محمد بن حمير، عن الصقر بن رستم، عن أبيه، قال
يملك المهدي سبع سنين وشهرين وأياما
মাহদি সাত বছর, দুই মাস ও দিন রাজত্ব করবেন
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن يزيد بن سلمان، عن دينار بن دينار، قال
بقاء المهدي أربعون سنة أربعين أربعا وعشرين
মাহদী থাকবেন চল্লিশ, চল্লিশ ও চব্বিশ বছর
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال
يعيش المهدي أربع عشرة سنة، ثم يموت موتا
মাহদী চৌদ্দ বছর বেঁচে থাকে, তারপর মারা যায়
حدثنا عبد الله بن مروان، عن الهيثم بن عبد الرحمن، عمن حدثه عن علي، قال
يلي المهدي أمر الناس ثلاثين أو أربعين سنة
মাহদী ত্রিশ বা চল্লিশ বছর জনগণকে শাসন করবে
حدثنا بقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، عن أبي بكر بن أبي مريم، حدثني يزيد بن سلمان، عن دينار بن دينار، قال
بلغني أن المهدي، إذا مات صار الأمر هرجا بين الناس، ويقتل بعضهم بعضا، وظهرت الأعاجم، واتصلت الملاحم، فلا نظام، ولا جماعة، حتى يخرج الدجال
আমি শুনেছি যে মাহদী মারা গেলে বিষয়টি মানুষের মধ্যে বিশৃঙ্খলার সৃষ্টি হবে, এবং তারা একে অপরকে হত্যা করবে, এবং বিদেশীরা আবির্ভূত হবে, এবং মহাকাব্য চলতে থাকবে, এবং খ্রীষ্টশত্রু আবির্ভূত হওয়া পর্যন্ত কোন আদেশ বা দল থাকবে না।
حدثنا الوليد بن مسلم، عمن حدثه عن كعب، قال
يموت المهدي موتا، ثم يلي الناس بعده رجل من أهل بيته فيه خير وشر، وشره أكثر من خيره، يغضب الناس، يدعوهم إلى الفرقة بعد الجماعة، بقاؤه قليل، يثور به رجل من أهل بيته فيقتله، فيقتتل الناس بعده قتالا شديدا، وبقاء الذي قتله بعده قليل، ثم يموت موتا، ثم يليهم رجل من مضر من الشرق، يكفر الناس، ويخرجهم من دينهم، يقاتل أهل اليمن قتالا شديدا فيما بين النهرين فيهزمه الله ومن معه
আল-মাহদী মৃত্যুবরণ করেন, তারপর লোকেরা তাকে অনুসরণ করবে, তার পরিবারের একজন ব্যক্তি যার মধ্যে ভাল এবং মন্দ রয়েছে এবং তার মন্দ তার ভালর চেয়ে বড়। সে জনগণকে রাগান্বিত করে, দলের পর তাদের অনৈক্যের দিকে আহ্বান করে, তার বেঁচে থাকা অল্প, তার পরিবারের একজন লোক তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাকে হত্যা করে, এবং তার পরে লোকেরা তীব্র লড়াই করে, এবং তার পরে যে তাকে হত্যা করেছিল সে অল্প সময়ের জন্য থাকে, তারপর সে মৃত্যুবরণ করে, তারপর পূর্ব থেকে মুদারের একজন লোক তাদের অনুসরণ করে, সে তাদেরকে তাদের ধর্মের লোকদের কাফের, ইয়েমেনের লোকদেরকে কাফের বানিয়ে দেয়। মেসোপটেমিয়া। আল্লাহ তাকে এবং তার সঙ্গীদের পরাজিত করবেন
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: " يموت المهدي موتا، ثم يصير الناس بعده في فتنة، ويقبل إليهم رجل من بني مخزوم فيبايع له، فيمكث زمانا، ثم يمنع الرزق فلا يجد من يغير عليه، ثم يمنع العطاء فلا يجد أحدا يغير عليه، وهو ينزل بيت المقدس، فيكون هو وأصحابه مثل العجاجيل المربية، وتمشي نساؤهم ببطيطات الذهب، وثياب لا تواريهن، فلا يجد من يغير عليه، فيأمر بإخراج أهل اليمن: قضاعة، ومذحج، وهمدان، وحمير، والأزد ، وغسان، وجميع من يقال له من اليمن، فيخرجهم حتى ينزلوا شعاب فلسطين، فيرجع إليهم جديس، ولخم، وجذام، والناس عصبا من تلك الجبال بالطعام والشراب، ليكون لهم مغوثة كما كان يوسف مغوثة لإخوته، إذ نادى مناد من السماء، ليس بإنس ولا جان: بايعوا فلانا ولا ترجعوا على أعقابكم بعد الهجرة، فينظرون فلا يعرفون الرجل، ثم ينادي ثلاثا، ثم يبايع المنصور، فيبعث عشرة أوفد إلى المخزومي، فيقتل تسعة ويدع واحدا، ثم يبعث خمسة فيقتل أربعة ويسرح واحدا، ثم يبعث ثلاثة، فيقتل اثنين ويدع واحدا، فيسير إليه فينصره الله عليه، فيقتله الله ومن معه، ولا ينفلت إلا الشريد، ولا يدع قرشيا إلا قتله، فيلتمس إذ ذاك قرشي فلا يوجد، كما يلتمس اليوم رجل من جرهم فلا يوجد، فكذلك تقتل قريش فلا يوجدوا بعدها "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال: " يموت المهدي موتا، ثم يصير الناس بعده في فتنة، ويقبل إليهم رجل من بني مخزوم فيبايع له، فيمكث زمانا، ثم يمنع الرزق فلا يجد من يغير عليه، ثم يمنع العطاء فلا يجد أحدا يغير عليه، وهو ينزل بيت المقدس، فيكون هو وأصحابه مثل العجاجيل المربية، وتمشي نساؤهم ببطيطات الذهب، وثياب لا تواريهن، فلا يجد من يغير عليه، فيأمر بإخراج أهل اليمن: قضاعة، ومذحج، وهمدان، وحمير، والأزد ، وغسان، وجميع من يقال له من اليمن، فيخرجهم حتى ينزلوا شعاب فلسطين، فيرجع إليهم جديس، ولخم، وجذام، والناس عصبا من تلك الجبال بالطعام والشراب، ليكون لهم مغوثة كما كان يوسف مغوثة لإخوته، إذ نادى مناد من السماء، ليس بإنس ولا جان: بايعوا فلانا ولا ترجعوا على أعقابكم بعد الهجرة، فينظرون فلا يعرفون الرجل، ثم ينادي ثلاثا، ثم يبايع المنصور، فيبعث عشرة أوفد إلى المخزومي، فيقتل تسعة ويدع واحدا، ثم يبعث خمسة فيقتل أربعة ويسرح واحدا، ثم يبعث ثلاثة، فيقتل اثنين ويدع واحدا، فيسير إليه فينصره الله عليه، فيقتله الله ومن معه، ولا ينفلت إلا الشريد، ولا يدع قرشيا إلا قتله، فيلتمس إذ ذاك قرشي فلا يوجد، كما يلتمس اليوم رجل من جرهم فلا يوجد، فكذلك تقتل قريش فلا يوجدوا بعدها "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন ইয়াজিদ আল-তানুখীর সূত্রে, আল-জুহরীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: “মাহদী মারা যায়, তারপর লোকেরা তার পরে ঝগড়ায় পড়ে যায়, এবং বনু মাখজুমের একজন লোক তাদের কাছে আসে এবং তার কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করে। সে কিছুক্ষণ অবস্থান করে, তারপর তাকে পরিবর্তন করার জন্য কাউকে দেয় না। তিনি জেরুজালেমে অবতরণ করেন তার জন্য এটি পরিবর্তন করার জন্য কাউকে খুঁজে পান না, এবং তিনি এবং তার সঙ্গীরা বাছুর পালন করেন এবং তাদের মহিলারা সোনার হাঁস এবং সোনার পোশাক পরে চলেন।" তারা লুকিয়ে থাকে, এবং তিনি তাকে আক্রমণ করার জন্য কাউকে খুঁজে পান না, তাই তিনি ইয়েমেনের লোকদের বহিষ্কারের আদেশ দেন: কাদাআহ, মাধজ, হামদান, হিময়ার, আজদ, গাসান এবং ইয়েমেন থেকে ডাকা সকলকে। তাই তিনি তাদের বহিষ্কার করেন যতক্ষণ না তারা ফিলিস্তিনের প্রাচীরে নেমে আসে, যাতে জাদিস, লাখম, জুধাম এবং লোকেরা খাবার ও পানীয় নিয়ে সেই পাহাড় থেকে দলে দলে তাদের কাছে ফিরে আসে, যাতে তারা স্বস্তি লাভ করতে পারে যেভাবে ইউসুফ তার ভাইদের জন্য স্বস্তি পেয়েছিলেন, যখন আকাশ থেকে একজন হেরাল্ড ডেকেছিলেন, মানুষ বা জিন নয়: আপনার সমস্ত অঙ্গীকার। অমুক, হিজরতের পর তোমার পায়ে ফিরে যেও না, এবং তারা তাকায় কিন্তু লোকটিকে চিনতে পারে না। তারপর তিনি তিনজনকে ডাকেন, তারপর তিনি আল-মানসুরের প্রতি আনুগত্যের প্রতিশ্রুতি দেন, তাই তিনি আল-মাখজুমিতে দশটি প্রতিনিধি পাঠান, এবং তিনি নয়জনকে হত্যা করেন এবং একটিকে রেখে যান, তারপর তিনি পাঁচটি পাঠান, এবং তিনি চারজনকে হত্যা করেন এবং একজনকে রেখে যান, তারপর তিনি তিনটি পাঠান, এবং তিনি দুটিকে হত্যা করেন এবং একটিকে রেখে যান, এবং তিনি তার কাছে চলে যান, এবং আল্লাহ তাকে হত্যা করেন এবং কেবলমাত্র তাকে বিজয়ী করেন এবং আল্লাহ তাকে বিজয়ী করেন। পালিয়ে যায়, এবং সে একজন কুরাইশকে হত্যা না করে ছেড়ে যায় না, তারপর সে কুরাইশদের খোঁজ করে, কিন্তু সেখানে নেই, যেমন একজন মানুষ আজ জুরহুম থেকে কাউকে খুঁজছে এবং তাকে পাওয়া যাচ্ছে না, তাই আপনি কুরাইশকে হত্যা করুন এবং তাদের আর পাওয়া যাবে না।"