Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا عبد الله بن مروان، حدثنا محمد بن سوار، عن عبيد الله بن الوليد، عن محمد بن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ويل لأمتي من الشيعتين: شيعة بني أمية، وشيعة بني العباس، وراية الضلالة "
Abdullah bin Marwan told us, Muhammad bin Siwar told us, on the authority of Ubayd Allah bin Al-Walid, on the authority of Muhammad bin Ali, he said: The Messenger of Allah ﷺ said: “Woe to my nation from the two Shiites: the Shiites of Bani Umayyad, the Shiites of Bani Abbas, and the banner of misguidance.”
আবদুল্লাহ ইবনে মারওয়ান আমাদেরকে বলেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে সিওয়ার আমাদেরকে বলেছেন, উবায়দ আল্লাহ ইবনে আল-ওয়ালিদের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে আলীর সূত্রে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “দুই শিয়াদের থেকে আমার জাতির জন্য দুর্ভোগ: বনী উমাইয়াদের শিয়া, বনি উমাইয়াদের শিয়া, আব্বাস বানীর শিয়া ও বানির মিসগুই।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.
لا تذهب الأيام حتى تخرج لبني العباس رايات سود من قبل المشرق
Days will not pass until black flags are issued to Banu Abbas from the East
পূর্ব থেকে বনু আব্বাসের প্রতি কালো পতাকা জারি না হওয়া পর্যন্ত দিন কাটবে না
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
وقال عبد الله، وأخبرني أبي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه
Abdullah said, “And my father told me, on the authority of Amr bin Shuaib, on the authority of his father, on the authority of his grandfather, on the authority of the Prophet ﷺ something similar.”
আবদুল্লাহ বলেন, “আর আমার পিতা আমর বিন শুয়াইব থেকে, তার পিতার কাছ থেকে, তার দাদার সূত্রে, নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে অনুরূপ কিছু বলেছেন।”
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
تقبل الرايات السود من المشرق، يقودهم رجال كالبخت المجللة، أصحاب شعور، أنسابهم القرى، وأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات
Black banners will come from the East, led by men like majestic ships, men of honor, whose lineages are villages, and whose names are nicknames. They will conquer the city of Damascus, and mercy will be spared from them for three hours.
কালো ব্যানারগুলি প্রাচ্য থেকে আসবে, যাদের নেতৃত্বে থাকবে রাজকীয় জাহাজ, সম্মানিত পুরুষ, যাদের বংশ গ্রাম, এবং যাদের নাম ডাকনাম। তারা দামেস্ক শহর জয় করবে এবং তাদের থেকে তিন ঘন্টার জন্য করুণা রক্ষা করা হবে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا ابن أبي هريرة، عن أبيه، عن علي بن أبي طلحة، قال: " يدخلون دمشق برايات سود عظام، فيقتتلون فيها مقتلة عظيمة، شعارهم: بكش بكش "
Ibn Abi Hurairah told us, on the authority of his father, on the authority of Ali bin Abi Talha, who said: “They enter Damascus with great black banners, and there they fight a great battle. Their motto is: Baksh Baksh.”
ইবনে আবি হুরাইরাহ আমাদেরকে, তার পিতার সূত্রে, আলী বিন আবি তালহার কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "তারা বড় কালো ব্যানার নিয়ে দামেস্কে প্রবেশ করে এবং সেখানে তারা একটি বড় যুদ্ধ করে। তাদের উদ্দেশ্য হল: বকশ বকশ।"
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
إذا بلغت سنة تسع وعشرين ومائة، واختلفت سيوف بني أمية، ووثب حمار الجزيرة فغلب على الشام، ظهرت الرايات السود في سنة تسع وعشرين ومائة، ويظهر الأكبش مع قوم لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، شعورهم إلى المناكب، ليست لهم رأفة ولا رحمة على عدوهم، أسماؤهم الكنى، وقبائلهم القرى، عليهم ثياب كلون الليل المظلم، يقود بهم إلى آل العباس وهنى دولتهم، فيقتلون أعلام ذلك الزمان حتى يهربوا منهم إلى البرية، فلا تزال دولتهم حتى يظهر النجم ذو الذناب، ويختلفون فيما بينهم
When it reached the year one hundred and twenty-nine, and the swords of the Umayyads clashed, and the donkey of the Peninsula leaped and conquered the Levant, the black banners would appear in the year one hundred and twenty-nine, and the ram would appear with a people who did not pay attention to them, whose hearts were like steel, their hair down to their shoulders, and they had no pity or mercy towards their enemy, their names were nicknames, and their tribes were villages, and they were wearing clothes like the color of the dark night, leading them to the Abbas family and the weakness of their state. They kill the notables of that time until they flee from them into the wilderness, and their state will continue until the star with the tail appears, and they disagree among themselves.
যখন এটি একশত ঊনবিংশ বছরে উপনীত হয়, এবং উমাইয়াদের তরবারিগুলি সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, এবং উপদ্বীপের গাধা লাফিয়ে লাফিয়ে লেভান্ট জয় করে, তখন কালো ব্যানারগুলি একশত ঊনিশ বছরে আবির্ভূত হবে এবং মেষ এমন একটি লোকের সাথে উপস্থিত হবে যারা তাদের দিকে মনোযোগ দেয়নি, যাদের হৃদয় তাদের মাথার চুলের মতো ছিল না, তাদের মাথার চুল ছিল না। তাদের শত্রুর দিকে, তাদের নাম ছিল ডাকনাম, এবং তাদের গোত্রগুলি ছিল গ্রাম, এবং তারা অন্ধকার রাতের রঙের মতো পোশাক পরিধান করেছিল, যা তাদের আব্বাস পরিবার এবং তাদের রাষ্ট্রের দুর্বলতার দিকে নিয়ে গিয়েছিল। তারা সেই সময়ের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের হত্যা করে যতক্ষণ না তারা তাদের থেকে প্রান্তরে পালিয়ে যায়, এবং তাদের অবস্থা চলতে থাকবে যতক্ষণ না লেজ সহ তারাটি উপস্থিত হয় এবং তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য না করে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
سيليكم بعدهم أصحاب الرايات السود، فيطول أمرهم ومدتهم حتى يبايع لغلامين منهم، فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم، فيطول اختلافهم حتى ترفع بالشام ثلاث رايات، فإذا رفعت كان سبب انقطاع مدتهم، فإذا قرئ بمصر من عبد الله عبد الله أمير المؤمنين، لم يلبث أن يقرأ عليهم كتاب آخر من عبد الله عبد الرحمن أمير المؤمنين، وهو صاحب المغرب، وهو شر من ملك، وهم يخربون مصر والشام، فإذا كثف أمرهم بالشام اجتمعت الرايات السود وأصحاب الرايات الثلاث ومن بها من المغرب على أهل المغرب، فيجتمعون جميعا عليهم، فيقاتلونهم فتكون الغلبة لأهل الرايات الثلاث، وينقطع أمر البربر، ثم يقاتلون أصحاب الرايات السود حتى ينقطع أمرهم
After them will come the owners of the black banners, and their command and duration will prolong until the pledge of allegiance to two of them is given. When they come together, they disagree among themselves, and their disagreement will prolong until three banners are raised in the Levant, and if they are raised, this is the reason for the interruption of their term. If it is read in Egypt from Abdullah Abdullah, the Commander of the Faithful, it is not long before another letter is read to them from Abdullah Abd al-Rahman, the Commander of the Faithful, and he is the ruler of the Maghreb, and he is worse than a king, and they are ruining Egypt and the Levant. If their command in the Levant intensifies, the black banners and the companions of The three banners and those in them from the Maghreb against the people of the Maghreb, so they all gather against them and fight them, so the people of the three banners will prevail, and the Berbers will be cut off. Then they will fight the owners of the black banners until their order will be cut off.
তাদের পরে কালো ব্যানারের মালিক আসবে, এবং তাদের আদেশ এবং সময়কাল দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না তাদের দুজনের আনুগত্যের অঙ্গীকার করা হয়। যখন তারা একত্রিত হয়, তারা নিজেদের মধ্যে মতবিরোধ করে, এবং তাদের মতবিরোধ দীর্ঘায়িত হবে যতক্ষণ না লেভান্তে তিনটি ব্যানার উত্থাপিত হয় এবং যদি তারা উত্থাপিত হয় তবে এটি তাদের মেয়াদ বাধাগ্রস্ত হওয়ার কারণ। যদি এটি মিশরে আবদুল্লাহ আবদুল্লাহ, বিশ্বস্ত সেনাপতির কাছ থেকে পড়া হয়, তবে বিশ্বাসীদের কমান্ডার আবদুল্লাহ আবদ-আল-রহমান থেকে তাদের কাছে আরেকটি চিঠি পাঠ করা হয়, এবং তিনি মাগরেবের শাসক, এবং তিনি একজন রাজার চেয়েও খারাপ, এবং তারা মিশর এবং লেভান্টকে ধ্বংস করছে। যদি লেভান্টে তাদের আদেশ তীব্র হয়, কালো ব্যানার এবং তিনটি ব্যানারের সঙ্গীরা এবং মাগরেব থেকে যারা মাগরেবের লোকদের বিরুদ্ধে, তাই তারা সবাই তাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে লড়াই করবে, তাই তিনটি ব্যানারের লোকেরা বিজয়ী হবে এবং বারবারদের কেটে ফেলা হবে। তারপর তারা কালো ব্যানার মালিকদের বিরুদ্ধে লড়বে যতক্ষণ না তাদের নির্দেশ না কাটবে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
أنا أنبئك، قد عرفت لم كرهها، إنما نزلت في رجل من أهل بيته يقال له عبد الإله، أو عبد الله، ينزل على نهر من أنهار المشرق يبني عليه مدينتين، يشق النهر بينهما شقا، جمع فيها كل جبار عنيد
I will tell you, I know why he hated it. It was revealed about a man from his family called Abd al-Ilah, or Abdullah, who descends on one of the rivers of the East and builds two cities on it. The river divides them into two, and gathers in them all the stubborn tyrants.
আমি আপনাকে বলব, আমি জানি কেন তিনি এটি ঘৃণা করেছিলেন। এটি আবদ আল-ইলাহ বা আবদুল্লাহ নামক তার পরিবারের একজন ব্যক্তির সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যিনি পূর্বের একটি নদীতে নেমে তার উপর দুটি শহর গড়ে তোলেন। নদী তাদের দুই ভাগে বিভক্ত করে এবং তাদের মধ্যে সমস্ত একগুঁয়ে অত্যাচারীকে জড়ো করে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
ويل لأمة محمد من أهل هذه الدار حتى تخرج الرايات السود من قبل خراسان
Woe to the nation of Muhammad from the people of this abode until the black banners emerge from Khorasan
খোরাসান থেকে কালো ব্যানার বের না হওয়া পর্যন্ত এই আবাসের লোকদের থেকে মুহাম্মাদ জাতির জন্য ধিক্।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن كعب، قال: " تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام، ويقتل الله على أيديهم كل جبار عنيد أو عدوا لهم، يرابط بساحتهم أدم خمسة وأربعين صباحا، فيدخلها سبعون ألفا شعارهم فيها: أمت أمت، ثم تضع الحرب أوزارها، فيمكث ملكهم تسعا في سبع، ثم ينتكث أمرهم بعد ثلاث وسبعين سنة "
Abu Al-Mughirah told us, on the authority of Ibn Ayyash, on the authority of the one who told him, on the authority of Ka’b, who said: “Black banners of the Banu Abbas will appear until they descend on the Levant, and Allah will kill at their hands every stubborn tyrant or enemy of theirs. Adam will stand in their square for forty-five mornings, and seventy thousand will enter it with their motto in it: ‘I die, I die.’ Then the war will end, and their rule will last for nine out of seven, and then their rule will be broken after seventy-three years.”
আবূ আল-মুগিরাহ আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়াশের সূত্রে, যিনি তাকে বলেছেন, কাবের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "বনু আব্বাসের কালো ব্যানারগুলি আবির্ভূত হবে যতক্ষণ না তারা লেভান্টে অবতরণ করবে, এবং আল্লাহ তাদের হাতে তাদের প্রত্যেক একগুঁয়ে অত্যাচারী বা শত্রুকে হত্যা করবেন। এতে নীতিবাক্য: 'আমি মরব, আমি মরব।' তারপর যুদ্ধ শেষ হবে, এবং তাদের শাসন সাতটির মধ্যে নয়টি স্থায়ী হবে এবং তারপর তেহাত্তর বছর পরে তাদের শাসন ভেঙে যাবে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
تخرج لبني العباس رايتان إحداهما أولها نصر وآخرها وزر، لا ينصرونها لا نصرها الله، والأخرى أولها وزر وآخرها كفر لا ينصرونها لا نصرها الله
Two banners will emerge from the Abbasids, one of which has the beginning of victory and the end of which is a burden. They will not help it, but Allah will not help it. The other, the beginning of which will be a burden and the end of which will be disbelief. They will not help it, but Allah will not help it.
আব্বাসীয়দের থেকে দুটি ব্যানার বের হবে, যার একটিতে বিজয়ের শুরু এবং যার শেষটি বোঝা। তারা এটা সাহায্য করবে না, কিন্তু আল্লাহ এটা সাহায্য করবেন না. অন্যটি, যার শুরু হবে একটি বোঝা এবং যার শেষ হবে কুফরী। তারা এটা সাহায্য করবে না, কিন্তু আল্লাহ এটা সাহায্য করবেন না.
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.
حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن أم بدر، قالت: سمعت سعيد بن زرعة، يقول: سمعت نوفا البكالي، يقول لأصحابه: إني أجد أن هذا العام تجلل فيه دمشق المسوح والبراذع واللبود، وتخرج قتلاهم على العجل، وتبقر بطون نسائهم، فقال كعب: " إنما أولئك قوم يأتون من المشرق حردين، معهم رايات سود مكتوب في راياتهم عهدكم وبيعتكم وفينا بها ثم نكثوها، فيأتون حتى ينزلوا بين حمص ودير مسحل، فتخرج إليهم سرية فيعركونهم عرك الأديم، ثم يسيرون إلى دمشق فيفتحونها قسرا، شعارهم: أقبل أقبل، يعني بكش بكش، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات من النهار "
Abdul Quddus told us, on the authority of Ibn Ayyash, on the authority of Umm Badr, she said: I heard Saeed bin Zar’ah saying: I heard Nawaf al-Bikali say to his companions: I find that this year Damascus is covered with sackcloth, brocade, and rags, and their dead are brought out on a calf, and their women’s bellies are open. So Ka’b said: “These are people who come from the East, unarmed, with black banners written on their banners: Your covenant and pledge of allegiance, and in us therein.” Then They broke it, and they came until they camped between Homs and Deir Mashal, and a squadron came out to them and they fought them like a battle, then they marched to Damascus and conquered it by force. Their motto was: “Aqbal, Aqbal,” meaning Baksh Baksh, and mercy would be spared from them for three hours of the day.”
আবদুল কুদ্দুস আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে আয়েশের সূত্রে, উম্মে বদরের সূত্রে, তিনি বলেন: আমি সাঈদ বিন জারাহকে বলতে শুনেছি: আমি নাওয়াফ আল-বিকালীকে তার সঙ্গীদের বলতে শুনেছি: আমি দেখতে পেলাম যে এই বছর দামেস্ক চটের কাপড়, ব্রোকেড এবং ন্যাকড়া দিয়ে ঢেকে আছে এবং তাদের মৃতদের বের করে আনা হয়েছে এবং তাদের মহিলাদের খোলা বাছুরের উপর রাখা হয়েছে। তাই কা'ব বললেন: "এরা এমন লোক যারা পূর্ব থেকে এসেছে, নিরস্ত্র, তাদের ব্যানারে কালো ব্যানার লেখা: আপনার চুক্তি এবং আনুগত্যের অঙ্গীকার এবং তাতে আমাদের মধ্যে।" অতঃপর তারা তা ভেঙ্গে ফেলল এবং তারা এসে পৌঁছল যতক্ষণ না তারা হোমস এবং দেইর মাশালের মধ্যে শিবির স্থাপন করে এবং একটি স্কোয়াড্রন তাদের কাছে আসে এবং তারা তাদের সাথে যুদ্ধের মতো লড়াই করে, তারপর তারা দামেস্কের দিকে অগ্রসর হয় এবং জোর করে তা জয় করে। তাদের নীতিবাক্য ছিল: "আকবাল, আকবাল", যার অর্থ বক্স বক্স, এবং দিনের তিন ঘন্টা তাদের থেকে করুণা রক্ষা করা হবে।"
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم، ولا أرجلكم، ثم يظهر قوم ضعفاء لا يؤبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، هم أصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهم الكنى، ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء، حتى يختلفوا فيما بينهم، ثم يؤتي الله الحق من يشاء
If you see the black flags, stay on the ground and do not move your hands or feet. Then a people will appear who are weak and uncaring, whose hearts are like iron rods. They are the owners of the state, they do not fulfill a covenant or a covenant. They call for the truth but are not among its people. Their names are nicknames, their lineage is villages, and their hair is loose like the hair of women, until they disagree among themselves. Then Allah gives the truth to whomever He wills.
কালো পতাকা দেখলে মাটিতে থাকুন এবং হাত-পা নাড়াবেন না। অতঃপর এমন এক সম্প্রদায় আবির্ভূত হবে যারা দুর্বল ও উদাসীন, যাদের অন্তর লোহার রডের মত। তারা রাষ্ট্রের মালিক, তারা একটি চুক্তি বা চুক্তি পূরণ করে না। তারা সত্যের দিকে ডাকে কিন্তু তার লোকদের মধ্যে নেই। তাদের নাম ডাকনাম, তাদের বংশ গ্রাম এবং তাদের চুল মহিলাদের চুলের মত আলগা, যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য করে। তারপর আল্লাহ যাকে ইচ্ছা সত্য দান করেন।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
يخرج رجل من الجزيرة فيطأ الناس وطئه، ويهريق الدماء، ثم يخرج رجل من خراسان بعد قتل أخيه من بني هاشم يدعى عبد الله، يلي نحوا من أربعين سنة، ثم يهلك ويختلف رجلان من أهل بيته يسميان باسم واحد، فتكون ملحمة بعقرقوفا، فيظهرا قربة من الخليفة، ثم تكون علامة في بني الأصفر، ويبتدئ نجم له ذنب، فيزول عنهم ولا يعود إليهم
A man emerges from the peninsula and tramples on the people, and sheds blood. Then a man emerges from Khorasan after killing his brother from Banu Hashim, called Abdullah. He remains for about forty years. Then he dies and two men from his household named by the same name differ, so it becomes an epic in Aqraqufa, and they appear close to the caliph. Then it becomes a sign among the Banu al-Asfar, and a star with a tail appears, and it disappears from them and does not return to them.
একজন মানুষ উপদ্বীপ থেকে বেরিয়ে আসে এবং মানুষকে পদদলিত করে এবং রক্তপাত করে। তারপর খোরাসান থেকে বনু হাশিমের ভাইকে হত্যা করার পর এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়, যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি প্রায় চল্লিশ বছর ধরে থাকেন। তারপর তিনি মারা যান এবং তার পরিবারের দুইজন পুরুষ একই নামে আলাদা, তাই এটি আকরাকুফায় একটি মহাকাব্য হয়ে ওঠে এবং তারা খলিফার কাছাকাছি উপস্থিত হয়। তারপর এটি বানু আল-আসফারের মধ্যে একটি নিদর্শন হয়ে ওঠে এবং একটি লেজ বিশিষ্ট একটি তারকা উপস্থিত হয় এবং এটি তাদের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তাদের কাছে ফিরে আসে না।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
Traced to Ka'b al-Ahbar (automatic guess): a report of earlier scriptures, not a hadith of the Prophet ﷺ.
أسعد أهل الشام بخروج الرايات السود أهل حمص، وأشقاهم بها أهل دمشق
The people of Syria were happiest with the emergence of the black flags, the people of Homs, and the people of Damascus were most miserable because of them
কালো পতাকার উত্থানে সিরিয়ার জনগণ সবচেয়ে বেশি খুশি হয়েছিল, হোমসের লোকেরা এবং দামেস্কের লোকেরা তাদের কারণে সবচেয়ে বেশি হতাশ হয়েছিল।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
إذا سمعتم بناس يأتون من قبل المشرق أولو دهاء، يعجب الناس من زيهم فقد أظلتكم الساعة
If you hear of people coming from the East who are clever, and the people admire their appearance, then the Hour has overshadowed you
আপনি যদি প্রাচ্য থেকে এমন লোকের কথা শুনে থাকেন যারা চতুর, এবং লোকেরা তাদের চেহারার প্রশংসা করে, তবে কেয়ামত আপনাকে ছায়া ফেলেছে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
لا يكبرن عليك، فوالذي نفسي بيده لو كانت الدنيا يوما واحدا لطول الله ذلك اليوم حتى تكون الخلافة لبني هاشم
Do not be arrogant towards you, for by the One in whose hand is my soul, if the world were one day, Allah would lengthen that day until the caliphate would be for Banu Hashim.
তোমার প্রতি অহংকার করো না, কারণ যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম, পৃথিবী যদি একদিন হতো, আল্লাহ সেই দিনকে দীর্ঘায়িত করতেন যতক্ষণ না বনু হাশিমের খিলাফত হবে।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
بعد هلاك بني أمية يجيء جالب الوحوش يجتمع إليه أهل الأرض من زواياها الأربع، فيعذب الله بهم هذه الأمة
After the destruction of the Umayyads, the bringer of beasts will come, and the people of the earth will gather to him from its four corners, and Allah will punish this nation with them
উমাইয়াদের ধ্বংসের পর, পশুদের আনয়নকারী আসবে, এবং পৃথিবীর লোকেরা তার চার কোণ থেকে তার কাছে একত্রিত হবে, এবং আল্লাহ তাদের দিয়ে এই জাতিকে শাস্তি দেবেন।
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
حدثنا الحكم بن نافع، أخبرنا حريز بن عثمان، عن سعيد بن مرثد أبي العالية، قال: كنت جالسا مع شرحبيل بن ذي حماية عند قصر ابن أثال، فمر به شيخ من العباد كبير هرم، قد سقط حاجباه على عينيه، متوكئا على عصا، فقال: هلم أيها الشيخ، فجلس إليه فقال: ما أبعد عقلك، قال: " فارس رأيتهم بهذه المدينة جلوسا حلقا حلقا يتحدثون، يقولون: سيظهر على أهل هذه الأرض المسلمون فيفتح الله لهم خزائن برها وبحرها، يعرفون بنعتهم بطول شعرهم ورماحهم، ولبوسهم الأزر، يكون آخر ملك منهم، يقتلون بالعصب، يصب على موائدهم الأموال والأطعمة الكثيرة فلا يشبعهم ذلك "
Al-Hakam bin Nafi told us, Hariz bin Othman told us, on the authority of Saeed bin Marthad Abi Al-Aliyah, who said: I was sitting with Sharhabeel bin Dhi Hamaya at the palace of Ibn Uthal, when an old old man of the people passed by him, with his eyebrows falling over his eyes, leaning on a staff. He said: Come, old man. So he sat down to him and said: How far have you been in your mind? He said: “Persians. I saw them in this city, sitting, circled, talking, saying: The Muslim people of this land will appear, and Allah will grant victory.” They have treasuries on land and sea, they are known by their quality by the length of their hair and their spears, and by their clothing. He will be the last king among them. They will be killed with swords. Money and a lot of food will be poured on their tables, but that will not satisfy them.”
আল-হাকাম বিন নাফি আমাদেরকে বলেছেন, হারিজ বিন ওসমান আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন মারথাদ আবি আল-আলিয়ার সূত্রে, তিনি বলেছেন: আমি ইবন উথালের প্রাসাদে শারহাবিল বিন ধী হামায়ার সাথে বসে ছিলাম, তখন লোকদের এক বৃদ্ধ লোক তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, তার চোখের উপর ভ্রু কুঁচকে পড়েছিল। তিনি বললেনঃ এসো, বৃদ্ধ। অতঃপর তিনি তার কাছে বসলেন এবং বললেনঃ তোমার মনে কতদূর ছিলে? তিনি বললেন: "পারসিয়ান, আমি তাদের এই শহরে বসে, প্রদক্ষিণ করে, কথা বলতে দেখেছি: এই দেশের মুসলিম জনগণ আবির্ভূত হবে এবং আল্লাহ বিজয় দান করবেন।" স্থল ও সমুদ্রে তাদের ভাণ্ডার রয়েছে, তারা তাদের চুলের দৈর্ঘ্য এবং তাদের বর্শা এবং তাদের পোশাক দ্বারা তাদের গুণমান দ্বারা পরিচিত। তাদের মধ্যে তিনিই হবেন শেষ রাজা। তাদের তরবারি দিয়ে হত্যা করা হবে। তাদের টেবিলে টাকা এবং প্রচুর খাবার ঢেলে দেওয়া হবে, কিন্তু তাতে তাদের সন্তুষ্ট হবে না।”
Kitab al-Fitan of Nu'aym ibn Hammad: ungraded, and weak overall. Never established on its own.
يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد، وهو أبعد الناس منهم، ينصب علامات سودا، أولها نصر، وآخرها كفر، يتبعه خشارة العرب، وسفلة الموالي، والعبيد الأباق، ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع القلف ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن؟ فتنة تدعى الحالقة، تحلق الدين، يهلك فيها صريح العرب، وصالح الموالي، وأصحاب الكنوز، والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل
A man from the people of the East comes out calling for the family of Muhammad, and he is the farthest of people from them. He sets up black signs, the first of which is victory, and the last of which is disbelief. He is followed by the vulgarity of the Arabs, the lowliest of the loyalists, the ungrateful slaves, and the starving horizons. Their faces are black, and their religion is polytheism, and most of them are uncircumcised, and do you not realize it, O Abu Abd al-Rahman? A temptation called Al-Halaqa, which destroys religion, in which the honest Arabs, the righteous loyalists, the owners of treasures, and the jurists will perish, and less than a few will be revealed.
প্রাচ্যের লোকদের থেকে একজন লোক মুহাম্মাদের পরিবারকে ডাকতে বেরিয়ে আসে এবং সে তাদের থেকে সবচেয়ে দূরে। তিনি কালো নিদর্শন স্থাপন করেন, যার প্রথমটি বিজয় এবং শেষটি অবিশ্বাস। তিনি আরবদের অশ্লীলতা, অনুগতদের মধ্যে নিচু, অকৃতজ্ঞ ক্রীতদাস এবং ক্ষুধার্ত দিগন্ত দ্বারা অনুসরণ করেন। তাদের মুখমন্ডল কালো, তাদের ধর্ম হল শিরক, এবং তাদের অধিকাংশই খৎনাবিহীন, আর তুমি কি তা বুঝতে পার না, হে আবু আবদ আল-রহমান? আল-হালাকা নামক একটি ফিতনা, যা ধর্মকে ধ্বংস করে, যাতে সৎ আরব, ধার্মিক অনুগত, ধন-ভান্ডারের মালিক এবং ফকীহরা ধ্বংস হয়ে যাবে এবং অল্প সংখ্যক প্রকাশ পাবে।