Review editionDrafts awaiting scholar review are shown. Not for publication.
AlFitan
Complete 1,988 Reports · All 73 Chaptersنعيم بن حماد المروزي (ت ۲۲৮ هـ)

Kitab al-Fitan · Nu'aym ibn Hammad

The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.

1,988Total Reports
73Total Chapters
465Prophetic Reports
101Six Books Matches
Report #570Vol 2 · p. 208
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن كعب، قال: " تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام، ويقتل الله على أيديهم كل جبار عنيد أو عدوا لهم، يرابط بساحتهم أدم خمسة وأربعين صباحا، فيدخلها سبعون ألفا شعارهم فيها: أمت أمت، ثم تضع الحرب أوزارها، فيمكث ملكهم تسعا في سبع، ثم ينتكث أمرهم بعد ثلاث وسبعين سنة "

حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عمن حدثه، عن كعب، قال: " تظهر رايات سود لبني العباس حتى ينزلوا الشام، ويقتل الله على أيديهم كل جبار عنيد أو عدوا لهم، يرابط بساحتهم أدم خمسة وأربعين صباحا، فيدخلها سبعون ألفا شعارهم فيها: أمت أمت، ثم تضع الحرب أوزارها، فيمكث ملكهم تسعا في سبع، ثم ينتكث أمرهم بعد ثلاث وسبعين سنة "

English

Abu Al-Mughirah told us, on the authority of Ibn Ayyash, on the authority of the one who told him, on the authority of Ka’b, who said: “Black banners of the Banu Abbas will appear until they descend on the Levant, and Allah will kill at their hands every stubborn tyrant or enemy of theirs. Adam will stand in their square for forty-five mornings, and seventy thousand will enter it with their motto in it: ‘I die, I die.’ Then the war will end, and their rule will last for nine out of seven, and then their rule will be broken after seventy-three years.”

ID: nuaym-fitan-570 · Ch 17
Report #575Vol 2 · p. 210
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال

أسعد أهل الشام بخروج الرايات السود أهل حمص، وأشقاهم بها أهل دمشق

English

The people of Syria were happiest with the emergence of the black flags, the people of Homs, and the people of Damascus were most miserable because of them

ID: nuaym-fitan-575 · Ch 17
Report #585Vol 2 · p. 212
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

عن الحكم بن نافع أبي اليمان الحمصي، حدثنا جراح، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال

ليوشكن العراق يعرك عرك الأديم، ويشق الشام شق الشعر، وتفت مصر فت البعرة، فعندها ينزل الأمر

English

Iraq will soon be in a state of war, the Levant will be torn to pieces, and Egypt will be scattered and the wasteland will be destroyed, then the matter will come down.

ID: nuaym-fitan-585 · Ch 17
Report #589Vol 2 · p. 212
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، عن عبد السلام بن مسلمة، قال: سمعت أبا قبيل، يقول

لا يزال أمرهم ظاهرا حتى يبايع لغلامين منهم، فإذا أدركا اختلفوا فيما بينهم، فيطول اختلافهم، حتى ترفع بالشام ثلاث رايات، فإذا رفعت كانت سبب انقطاع ملكهم

English

Their matter remains clear until the pledge of allegiance is given to two of their boys, and when they reach that point, they disagree among themselves, and their disagreement is prolonged, until three banners are raised in the Levant, and when they are raised, it is the reason for the cessation of their rule.

ID: nuaym-fitan-589 · Ch 18
Report #592Vol 2 · p. 212
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد، وأخبرني أبو عبد الله، عن مسلم بن الأخيل، عن عبد الكريم أبي أمية، عن محمد ابن الحنفية، قال

لا تزال الرايات السود التي تخرج من خراسان في أسنتها النصر حتى يختلفوا فيما بينهم، فإذا اختلفوا فيما بينهم رفعت ثلاث رايات بالشام

English

The black banners that emerge from Khorasan continue to fly in victory until they disagree among themselves. If they disagree among themselves, three banners are raised in the Levant.

ID: nuaym-fitan-592 · Ch 18
Report #595Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن أبي رومان، عن علي، قال

إذا اختلف أصحاب الرايات السود بينهم كان خسف قرية بإرم، يقال لها حرستا، وخروج الرايات الثلاث بالشام عندها

English

If the owners of the black banners disagreed among themselves, a village in Iram, called Harasta, would be eclipsed, and the three banners would emerge in the Levant at that time.

ID: nuaym-fitan-595 · Ch 18
Report #603Vol 2 · p. 216
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال

إذا خسف بقرية يقال لها حرستا، وخلع خليفتان من بني العباس، واختلف آل العباس بينهم حتى يرفع فيهم اثنا عشر لواء، وثنتا عشرة راية، فعندها يغلب عليهم الفتن في دار ملكهم، وبها يجتمعون، فعند ذلك الآخرة، ويعبر جيحون، وبها يجتمعون، وعند ذلك سقوط ملكهم، وخروج البربر على الشام

English

If a village called Harasta is eclipsed, and two caliphs from the Abbasids are deposed, and the Abbasids disagree among themselves until twelve banners and twelve banners are raised among them, then turmoil will prevail over them in the abode of their kingship, and they will gather in it, and at that time the Hereafter, and the Gihon will cross, and in it they will gather, and at that time their king will fall, and the barbarians will emerge from the Levant.

ID: nuaym-fitan-603 · Ch 18
Report #605Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، قال

آخر علامة من زوال ملك بني العباس ثلاثة ملوك منهم يتوالون، أسماؤهم أسماء الأنبياء، لا يجاوزوهم بعد هؤلاء الملوك، ومدة بني العباس من هؤلاء الملوك الثلاثة أربعين عاما، فإذا رأيت الاختلاف فيهم، وجماعة من بني هاشم مجتمعون بين النهرين، وولاية رجل من بني العباس نحو المغرب، واصطكاك الرايات السود، والصفر في سرة الشام، وقتل والي مصر، ومنع خراجها، فهي من أمارة انقطاع مدتهم

English

The last sign of the demise of the rule of the Banu Abbas are three kings among them who succeed one another. Their names are the names of the prophets. They will not exceed them after these kings. The duration of the Banu Abbas among these three kings is forty years. If you see differences among them, and a group of Banu Hashim gathered between the two rivers, and the mandate of a man from the Banu Abbas towards the west, and the clashing of the black flags, and zeroing in the navel of the Levant, and the killing of the governor of Egypt, and the prevention of its tax, then it is a sign of the interruption of their period.

ID: nuaym-fitan-605 · Ch 18
Report #608Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني قوم، قدموا من أهل أرمينية يريدون الشام، فلقوا بها أبا مسلم فقالوا: إنا كرهنا عبد الله بن علي، وقد أردنا العزلة، فقال: أصبتم

لا تزال الرايات السود ظاهرة على من ناوأهم حتى تدخل الترك من باب أرمينية

English

The black flags were still visible on those who opposed them until the Turks entered through Armenia

ID: nuaym-fitan-608 · Ch 19
Report #610Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن عصمة بن راشد، عن عصام بن يحيى الحضرمي، عن عبد الله بن قيس الحضرمي، عن معاوية بن أبي سفيان، أنه قال

إن الذين يركبون المخرمات سيقعون على تلال الشام والجزيرة

English

Those who ride the openwork will fall on the hills of the Levant and the Peninsula

ID: nuaym-fitan-610 · Ch 19
Report #611Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الحكم، عن جراح، عن أرطاة، قال

إذا خسف بقرية من قرى دمشق، وسقطت طائفة من غربي مسجدها، فعند ذلك تجتمع الترك والروم يقاتلون جميعا، وترفع ثلاث رايات بالشام، ثم يقاتلهم السفياني حتى يبلغ بهم قرقيسيا إن الذين يركبون المخرمات سيقعون على تلال الجزيرة والشام فيسبون نساءهم، حتى إن الرجل ليرى بياض خلخال امرأته فلا يستطيع أن يدفع عنها

English

If a village in Damascus is eclipsed, and a group to the west of its mosque falls, then the Turks and the Romans will gather together and fight, and three flags will be raised in the Levant, and then the Sufyani will fight them until they reach Qarqisiya. Those who ride the openwork ones will fall on the hills of the Peninsula and the Levant and take their women captive, to the point that a man will see the white of his wife’s anklets and will not be able to defend her.

ID: nuaym-fitan-611 · Ch 19
Report #619Vol 2 · p. 216
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد، ورشدين، عن ابن لهيعة، حدثنا أبو زرعة، عن عبد الله بن زرير، عن عمار بن ياسر، رضي الله عنه قال

إن لأهل بيت نبيكم أمارات فالزموا الأرض حتى تنساب الترك في خلاف رجل ضعيف، فيخلع بعد سنتين من بيعته، ويخالف الترك على الروم، ويخسف بغربي مسجد دمشق، ويخرج ثلاثة نفر بالشام، ويأتي هلاك ملكهم من حيث بدا، ويكون بدو الترك بالجزيرة، والروم بفلسطين، ويتبع عبد الله عبد الله، حتى تلتقي جنودهما بقرقيسيا

English

The people of your Prophet’s household have signs, so stick to the land until the Turks conflict with a weak man, so he is deposed after two years of his pledge of allegiance, and the Turks oppose the Romans, and the western part of the Damascus Mosque is eclipsed, and three people are expelled from the Levant, and the destruction of their king comes from wherever they started, and the Turkish Bedouins will be in the peninsula, and the Romans will be in Palestine, and Abdullah will follow Abdullah, until their armies meet in Circassia.

ID: nuaym-fitan-619 · Ch 19
Report #639Vol 2 · p. 226
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد، قال: " رأينا رجفة أصابت أهل دمشق في أيام مضين من رمضان، فهلك ناس كثير في شهر رمضان لسنة سبع وثلاثين ومائة، ولم نر ما ذكر من الواهية، وهي الخسف الذي يذكر في قرية يقال لها حرستا، ورأيت نجما له ذنب طلع في المحرم سنة خمس وأربعين ومائة مع الفجر من المشرق، فكنا نراه بين يدي الفجر بقية المحرم، ثم خفي، ثم رأيناه بعد مغيب الشمس في الشفق، وبعده فيما بين الجوف والفرات شهرين أو ثلاثة، ثم خفي سنتين أو ثلاثا، ثم رأينا نجما خفيا له شعلة قدر الذراع رأي العين قريبا من الجدي، يستدير حوله بدوران الفلك في جمادين وأياما من رجب، ثم خفي، ثم رأينا نجما ليس بالأزهر طلع عن يمين قبلة الشام مادا شعلته من القبلة إلى الجوف إلى أرمينية، فذكرت ذلك لشيخ قديم عندنا من السكاسك، فقال: ليس هذا بالنجم المنتظر "، قال الوليد

ورأيت نجما في سنيات بقين من سني أبي جعفر، ثم انعقف حتى التقى طرفاه فصار كطوق ساعة من الليل

English

And I saw a star in the suns of Buqin from the suns of Abu Jaafar, then it curved until its two sides met and it became like a ring on an hour of the night.

ID: nuaym-fitan-639 · Ch 20
Report #644Vol 2 · p. 226
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن أبي الحوصاء، عن طاوس، قال: " تكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام أشد منها، ورجفة بالمشرق وهي الجاحف، وقد كان باليمن والشام ولم يكن بالمشرق "

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أبيه، عن أبي الحوصاء، عن طاوس، قال: " تكون ثلاث رجفات: رجفة باليمن شديدة، ورجفة بالشام أشد منها، ورجفة بالمشرق وهي الجاحف، وقد كان باليمن والشام ولم يكن بالمشرق "

English

Abdullah bin Marwan told us, on the authority of his father, on the authority of Abu Al-Hawsa, on the authority of Tawus, he said: “There will be three tremors: a severe tremor in the Yemen, a stronger tremor in the Levant, and a tremor in the East, which is Al-Jahf, and it was in the Yemen and the Levant, but it was not in the East.”

ID: nuaym-fitan-644 · Ch 20
Report #648Vol 2 · p. 231
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

أخبرنا جراح، عن أرطاة، قال

في زمان السفياني الثاني المشوه الخلق هدة بالشام حتى يظن كل قوم أنه خراب ما يليهم

English

In the time of the second Sufyani, the character was distorted, he was guided in the Levant until every people thought that he would be the ruin of what came next to them.

ID: nuaym-fitan-648 · Ch 20
Report #655Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا بقية، وعبد القدوس، والحكم بن نافع، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، " عن هرقل عظيم الروم قال: مثلنا ومثل العرب كرجل كانت له دار فأسكنها قوما فقال: اسكنوا ما أصلحتم، وإياكم أن تفسدوا فأخرجكم منها، فعمروها زمانا، ثم أطلع إليهم وإذا هم قد أفسدوها، فأخرجهم عنها، وجاء بآخرين فأسكنهم إياها واشترط عليهم كما اشترط على الذين من قبلهم، فالدار الشام، وربها الله تعالى أسكنها بني إسرائيل فكانوا أهلها زمانا، ثم غيروا وأفسدوا، فاطلع إليهم فأخرجهم منها وأسكنا بعدهم زمانا، ثم اطلع إلينا فوجدنا قد غيرنا وأفسدنا، فأخرجنا منها وأسكنكم إياها معشر العرب، فإن تصلحوا فأنتم أهلها، وإن تغيروا وتفسدوا أخرجكم عنها كما أخرج من كان قبلكم "

حدثنا بقية، وعبد القدوس، والحكم بن نافع، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، " عن هرقل عظيم الروم قال: مثلنا ومثل العرب كرجل كانت له دار فأسكنها قوما فقال: اسكنوا ما أصلحتم، وإياكم أن تفسدوا فأخرجكم منها، فعمروها زمانا، ثم أطلع إليهم وإذا هم قد أفسدوها، فأخرجهم عنها، وجاء بآخرين فأسكنهم إياها واشترط عليهم كما اشترط على الذين من قبلهم، فالدار الشام، وربها الله تعالى أسكنها بني إسرائيل فكانوا أهلها زمانا، ثم غيروا وأفسدوا، فاطلع إليهم فأخرجهم منها وأسكنا بعدهم زمانا، ثم اطلع إلينا فوجدنا قد غيرنا وأفسدنا، فأخرجنا منها وأسكنكم إياها معشر العرب، فإن تصلحوا فأنتم أهلها، وإن تغيروا وتفسدوا أخرجكم عنها كما أخرج من كان قبلكم "

English

Baqiyya, Abd al-Quddus, and al-Hakam bin Nafi told us, on the authority of Safwan, on the authority of Abd al-Rahman bin Jubair bin Nufayr, “on the authority of Heraclius, the great Roman, who said: Our example and the example of the Arabs is like a man who had a house and people settled in it, so he said: Inhabit what you have put right, and be careful not to spoil it. So he took you out of it, so they lived in it for a period of time, then he looked at them and saw that they had spoiled it, so he took them out of it, and he brought others and settled them in it, and he stipulated for them as he stipulated on Those before them, the land of the Levant, and its Lord, Allah Almighty, inhabited it with the Children of Israel, and they were its inhabitants for a time, then they changed and corrupted, so he looked at them and expelled them from it and settled them after them for a period, then he looked at us and found that we had changed and corrupted, so he removed us from it and settled you in it, Arabs.

ID: nuaym-fitan-655 · Ch 21
Report #656Vol 2 · p. 233
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " ثلاث فتن تكون بالشام: فتنة إهراقة الدماء، وفتنة قطع الأرحام ونهب الأموال، ثم يليها فتنة المغرب وهي العمياء "

حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " ثلاث فتن تكون بالشام: فتنة إهراقة الدماء، وفتنة قطع الأرحام ونهب الأموال، ثم يليها فتنة المغرب وهي العمياء "

English

Abdullah bin Marwan told us, on the authority of Artat, on the authority of Tabi’, on the authority of Ka’b, who said: “There are three trials that will occur in the Levant: the trial of bloodshed, the trial of severing ties of kinship and the plundering of money, then followed by the trial of the Maghreb, which is blindness.”

ID: nuaym-fitan-656 · Ch 21
Report #657Vol 2 · p. 233
🟢 PropheticUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثني شيخ من البصريين يكنى أبا هارون، عن شعبة بن الحجاج، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

إذا هلك أهل الشام فلا خير في أمتي

English

If the people of Syria perish, there will be no good for my nation

ID: nuaym-fitan-657 · Ch 21
Report #658Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد بن مسلم، عن محمد بن أيوب، سمع أباه، سمع ابن فاتك الأسدي، يقول

أهل الشام سوط الله في أرضه، ينتقم بهم ممن يشاء من عباده، وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم ولا يموتون إلا غما وهما

English

The people of the Levant are the scourge of Allah in His land. He takes revenge on them on whomever He wishes of His servants, and it is forbidden for their hypocrites to prevail over their believers, and they do not die except in grief and anxiety.

ID: nuaym-fitan-658 · Ch 21
Report #659Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا الوليد، عن إسماعيل بن رافع، عمن حدثه عن ابن مسعود، رضي الله عنه قال

كل فتنة شوى حتى تكون بالشام، فإذا كانت بالشام فهي الصيلم، وهي الظلمة

English

Every tribulation is roasted until it is in the Levant, and if it is in the Levant, then it is the summer, and it is the darkness

ID: nuaym-fitan-659 · Ch 21
Report #660Vol 2 · p. 233
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن كعب، قال

لا تزال الفتنة نوام بها ما لم تبد من الشام

English

Sedition will still stagnate as long as it does not start from the Levant

ID: nuaym-fitan-660 · Ch 21
Report #661Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

قال عبد الوهاب: وحدثني المهاجر أبو مخلد، عن أبي العالية، قال

أيها الناس لا تعدوا الفتن شيئا حتى تأتي من قبل الشام وهي العمياء

English

O people, do not consider temptations to be anything until they come from the Levant, which is blind

ID: nuaym-fitan-661 · Ch 21
Report #663Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

عن ابن المبارك، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن صفوان بن عبد الله، أن رجلا قال يوم صفين: اللهم العن أهل الشام، فقال له علي رضي الله عنه

مه، لا تسب أهل الشام، جم غفير فإن فيهم الأبدال

English

Meh, do not insult the people of the Levant, there are many people, for among them are the Abdal

ID: nuaym-fitan-663 · Ch 21
Report #664Vol 2 · p. 233
📜 Ka'b al-AhbarUngraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "

حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "

English

Abdul Quddus and Amr bin Al-Harith told us, they said: Abdullah bin Salem Al-Homsi told us, on the authority of Ali bin Abi Talha, on the authority of Ka’b, who said: “Allah Almighty created the world in the position of a bird, so He made the two wings the east and the west, and He made the head the Levant, and He made the top of the head hummus, and in it is the beak, and if the beak decreases, the people disagree, and He made the neck Damascus, and in it is the heart, so if the heart moves, the body moves, and the head has two blows: a blow from the wing.” The eastern wing is on Damascus, and a blow is from the western wing and it is on Homs, and it is the heaviest of them. Then the head approaches the wings and plucks them out, feather by feather.”

ID: nuaym-fitan-664 · Ch 21
Report #665Vol 2 · p. 233
Ungraded · Weak
View Sanad (Chain of Transmitters)▼

وحدثنا بقية، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن سواد السكسكي، عن سليمان بن حاطب الحميري، قال

ليكونن بالشام فتنة تردد فيها كما تردد الماء في السقاء، تكشف عنكم وأنتم نادمون عن جوع شديد، فيكون ريح الخبز فيها أطيب من ريح المسك

English

There will be a trial in the Levant in which it will sway like water swells in a waterskin, revealing you while you are regretting severe hunger, and the smell of bread in it will be sweeter than the smell of musk.

ID: nuaym-fitan-665 · Ch 21