Introduction

"মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। তন্মধ্যে দুইবার পেশ হবে তর্ক-বিতর্ক ও ওজর-আপত্তির মধ্য দিয়ে, আর একবার পেশ হবে আমলনামা উড়ে আসার মাধ্যমে। সুতরাং যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, তার থেকে সহজ হিসাব নেওয়া হবে এবং সে জান্নাতে প্রবেশ করবে; আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।"

"The people will be presented three times: two presentations will consist of disputation and excuses, while one presentation will be the flying of the records. Whoever is given his book in his right hand will be judged with an easy reckoning and will enter Paradise, and whoever is given his book in his left hand will enter the Fire."

ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলী ইবনে আলী ইবনে রিফাআ বর্ণনা করেছেন, হাসান থেকে, তিনি আবু মূসা আল-আশ'আরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন:

Imam Ahmad said: Waki' narrated to us, 'Ali ibn 'Ali ibn Rifa'ah narrated to us, from al-Hasan, from Abu Musa al-Ash'ari (may Allah be pleased with him), who said: The Messenger of Allah (ﷺ) said:

"কিয়ামতের দিন মানুষকে তিনবার পেশ করা হবে। তন্মধ্যে দুইবার হবে তর্ক-বিতর্ক ও ওজর-আপত্তি, আর তৃতীয়বারে আমলনামা উড়ে মানুষের হাতে হাতে পৌঁছাবে; তখন কেউ তা ডান হাতে গ্রহণ করবে এবং কেউ তা বাম হাতে গ্রহণ করবে।"

"The people will be presented on the Day of Resurrection three times. As for two presentations, they will be disputation and excuses; as for the third, at that time the records will fly into the hands, so there will be the one who takes it with his right hand, and the one who takes it with his left hand."

অনুরূপভাবে এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে এই সনদে। আশ্চর্যের বিষয় হলো, তিরমিযী এই হাদিসটি আবু কুরায়ব থেকে, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিরমিযী বলেন: 'এটি সহীহ নয়, কারণ হাসান আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।' তিনি আরও বলেন: 'তাদের কেউ কেউ এটি আলী ইবনে আলী থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে, তিনি নবী (ﷺ) থেকে বর্ণনা করেছেন।'

And likewise it was narrated by Ibn Majah, from Abu Bakr ibn Abi Shaybah, from Waki', with the same chain. What is astonishing is that al-Tirmidhi narrated this hadith from Abu Kurayb, from Waki', from 'Ali ibn 'Ali, from al-Hasan, from Abu Hurayrah, from the Prophet (ﷺ), mentioning its equivalent, and then al-Tirmidhi said: 'This is not authentic because al-Hasan did not hear directly from Abu Hurayrah.' He added: 'Some of them narrated it from 'Ali ibn 'Ali, from al-Hasan, from Abu Musa, from the Prophet (ﷺ).'

আমি বলি: ইমাম বুখারী হাসানের সনদে আবু হুরায়রা থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং মুসনাদে আহমদে তাঁর থেকে সরাসরি শ্রবণের সুস্পষ্ট উল্লেখ বিদ্যমান রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত। হতে পারে হাদিসটি হাসানের নিকট আবু মূসা ও আবু হুরায়রা উভয়ের মাধ্যমেই বিদ্যমান ছিল, আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। পক্ষান্তরে হাফিজ বায়হাকী এটি মারওয়ান আল-আসফার সূত্রে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিজস্ব বক্তব্য হিসেবে হুবহু অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবিদ দুনিয়া ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এ বিষয়ে কিছু কবিতা আবৃত্তি করেছিলেন:

I say: al-Bukhari narrated for al-Hasan from Abu Hurayrah, and it is explicitly stated in Musnad Ahmad that he heard directly from him, and Allah knows best. The hadith might well have been with him from both Abu Musa and Abu Hurayrah, and Allah knows best. As for al-Hafiz al-Bayhaqi, he narrated it through Marwan al-Asfar, from Abu Wa'il, from 'Abdullah ibn Mas'ud, as his own statement, exactly like it. Furthermore, Ibn Abi al-Dunya narrated from Ibn al-Mubarak that he recited poetry regarding that: