ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي، حدثنا ابن أنعم، عن مكحول، عن أبي ثعلبة أو أبي إدريس الخولاني، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
اتقوا فرقتين تقتتلان على الدنيا، فإنهما تجران إلى النار جرا
এই দুনিয়ায় দুই দলের লড়াই থেকে সাবধান, কারণ তারা তোমাকে জাহান্নামে টেনে নিয়ে যাবে
حدثنا عثمان بن كثير بن دينار، عن محمد بن مهاجر أخي عمرو بن مهاجر، عن يونس بن ميسرة الجبلاني، عن حذيفة بن اليمان، قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم أقحموه فيها، قال: قلت: يا رسول الله، فكيف النجاة منها؟ قال
تلزم الجماعة وإمام الجماعة فاهرب من تلك الفرق كلها، ولو يدركك الموت وأنت عاض بساق شجرة
আপনাকে অবশ্যই দল এবং দলের ইমামকে মেনে চলতে হবে, সুতরাং এই সমস্ত দল থেকে পালিয়ে যাও, এমনকি যদি আপনি গাছের গুঁড়িতে কামড় দেওয়ার সময় মৃত্যু আপনাকে ধরে ফেলে।
حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب، عن أبي التياح، عن خالد بن سبيع، عن حذيفة بن اليمان، قال: قلت: يا رسول الله، ما العصمة من ذلك؟، وذكر دعاة الضلالة، فقال
إن لقيت لله يومئذ خليفة في الأرض فالزمه، وإن ضرب ظهرك، وأخذ مالك، وإلا فاهرب في الأرض حتى يأتيك الموت وأنت عاض على أصل شجرة
আপনি যদি সেই দিন পৃথিবীতে আল্লাহর উত্তরাধিকারী খুঁজে পান, তবে তাকে মেনে চলুন, এমনকি যদি সে আপনার পিঠে আঘাত করে এবং আপনার অর্থ নিয়ে নেয়। অন্যথায়, পৃথিবীতে পলায়ন করুন যতক্ষণ না আপনি একটি গাছের শিকড়ে কামড়ানো অবস্থায় মৃত্যু আপনার কাছে আসে।
حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
يخرج رجل من أهل المشرق يدعو إلى آل محمد، وهو أبعد الناس منهم، ينصب علامات سودا، أولها نصر، وآخرها كفر، يتبعه خشارة العرب، وسفلة الموالي، والعبيد الأباق، ومراق الآفاق، سيماهم السواد، ودينهم الشرك، وأكثرهم الجدع القلف ولست مدركه يا أبا عبد الرحمن؟ فتنة تدعى الحالقة، تحلق الدين، يهلك فيها صريح العرب، وصالح الموالي، وأصحاب الكنوز، والفقهاء، وتنجلي عن أقل من القليل
প্রাচ্যের লোকদের থেকে একজন লোক মুহাম্মাদের পরিবারকে ডাকতে বেরিয়ে আসে এবং সে তাদের থেকে সবচেয়ে দূরে। তিনি কালো নিদর্শন স্থাপন করেন, যার প্রথমটি বিজয় এবং শেষটি অবিশ্বাস। তিনি আরবদের অশ্লীলতা, অনুগতদের মধ্যে নিচু, অকৃতজ্ঞ ক্রীতদাস এবং ক্ষুধার্ত দিগন্ত দ্বারা অনুসরণ করেন। তাদের মুখমন্ডল কালো, তাদের ধর্ম হল শিরক, এবং তাদের অধিকাংশই খৎনাবিহীন, আর তুমি কি তা বুঝতে পার না, হে আবু আবদ আল-রহমান? আল-হালাকা নামক একটি ফিতনা, যা ধর্মকে ধ্বংস করে, যাতে সৎ আরব, ধার্মিক অনুগত, ধন-ভান্ডারের মালিক এবং ফকীহরা ধ্বংস হয়ে যাবে এবং অল্প সংখ্যক প্রকাশ পাবে।
حدثنا عثمان بن كثير، والحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لن تفنى أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمعامع عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام يميل القبيل على القبيل، فيستحل حرمتها مسير الأمصار بعضها إلى بعض، تختلف أعناقها في الحرب
আমার জাতি ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বিভেদ, দোলাচল এবং নার্ভাস ইঙ্গিত দেখা দেবে যে, আমার পরে লোকেরা ইসলামে বিকশিত হবে। ইসলামে, উপজাতি উপজাতির দিকে ঝুঁকছে, তাই যখন জমি একে অপরের কাছে চলে যায় এবং যুদ্ধে তাদের ঘাড় ভিন্ন হয় তখন এটি হারাম হওয়া বৈধ হয়ে যায়।
حدثنا توبة بن علوان، عن سماك بن حرب، عن عبد الله بن عميرة، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال
لا تقوم الساعة حتى يقوم على الناس من لا يزن قرن شعيرة يوم القيامة
কেয়ামত আসবে না যতক্ষণ না কেয়ামতের দিন মানুষের বিরুদ্ধে এক শিং ওজনের লোক উঠবে না।
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
حدثنا الحكم بن نافع، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة، يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا، حتى ينزلوا بين يافا وعكا، فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم، يقول لأصحابه: قاتلوا عن بلادكم، فيلتحم القتال، ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن، فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه، ويضرب فيهم بسيفه، ويرمي فيهم بنبله، ويكون منه فيهم الذبح الأعظم "
আল-হাকাম বিন নাফি’ আমাদেরকে বলেছেন, সাঈদ বিন সিনান থেকে, আবু আল-জাহিরিয়ার সূত্রে, হুযায়ফাহ বিন আল-ইয়ামান (আল্লাহর উপর সন্তুষ্ট) থেকে, যিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেছেন: “রোমান এবং রোমানদের মধ্যে একটি সত্য হবে, যেখানে তারা হবে। একজন মহিলাকে নিয়ে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে তারা স্থলে এবং সমুদ্রে আশিটি শিবিরে আসবে, যতক্ষণ না তারা জাফ্ফা এবং একরের মধ্যে অবতরণ করবে এবং তাদের রাজ্যের মালিক তাদের জাহাজ জ্বালিয়ে দেবে এবং সে তার সঙ্গীদেরকে বলবে: আপনার দেশের জন্য যুদ্ধে অংশ নেবে, এবং সৈন্যরা একে অপরকে সমর্থন করবে যতক্ষণ না হাদরামাউত থেকে তাদের সমর্থন করা হবে, যেদিন তাদের সমর্থন করা হবে তাদের তার তলোয়ার দিয়ে, এবং তাদের দিকে তার তীর নিক্ষেপ, এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বধ ঘটবে।"
حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن إسحاق بن أبي فروة، وابن شابور، جميعا عن مكحول، عن حذيفة بن اليمان، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " بينما الشياطين الذين مع الدجال يزاولون بعض بني آدم على متابعة الدجال، فيأبى عليه من يأبى ويقول له بعضهم: إنكم شياطين، وإن الله تعالى سيسوق إليه عيسى ابن مريم بإيلياء فيقتله، فبينما أنتم على ذلك حتى ينزل عيسى ابن مريم بإيلياء، وفيها جماعة من المسلمين وخليفتهم بعدما يؤذن المؤذن لصلاة الصبح، فيسمع المؤذن للناس عصعصة، فإذا هو عيسى ابن مريم، فيهبط عيسى فيرحب به الناس، ويفرحون بنزوله، ولتصديق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم يقول للمؤذن: أقم الصلاة، ثم يقول له الناس: صل لنا، فيقول: انطلقوا إلى إمامكم فيصلي لكم، فإنه نعم الإمام، فيصلي بهم إمامهم، ويصلي عيسى معهم، ثم ينصرف الإمام، ويعطي عيسى الطاعة، فيسير بالناس حتى إذا رآه الدجال ماع كما يميع القير، فيمشي إليه عيسى فيقتله بإذن الله تعالى، ويقتل معه من شاء الله، ثم يفترقون ويختبئون تحت كل شجر وحجر ، حتى يقول الشجر: يا عبد الله يا مسلم تعال، هذا يهودي ورائي فاقتله، ويدعو الحجر مثل ذلك، غير شجرة الغرقدة، شجرة اليهود، لا تدعو إليهم أحدا يكون عندها " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنما أحدثكم هذا لتعقلوه وتفهموه وتعوه، واعملوا عليه، وحدثوا به من خلفكم، وليحدثن الآخر الآخر، وإن فتنته أشد الفتن، ثم تعيشوا بعد ذلك ما شاء الله تعالى مع عيسى ابن مريم
আমি আপনাকে শুধু এই কথা বলছি যাতে আপনি এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন, এটি বুঝতে পারেন এবং এটির উপর কাজ করতে পারেন এবং এটি আপনার পিছনের লোকদের কাছে বর্ণনা করতে পারেন, এবং অন্যটি অন্যের কাছে এটি বর্ণনা করতে পারে, যদিও সে সবচেয়ে কঠিন প্রলোভন দ্বারা প্রলুব্ধ হয়, এবং তারপরে আপনি মরিয়ম পুত্র ঈসা (আঃ) এর সাথে যতদিন আল্লাহ তা'আলা চান ততদিন বেঁচে থাকতে পারেন।
حدثنا نعيم ثنا أبو معاوية، حدثني أبو مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة بن اليمان، قال: " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب، حتى لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسك، ويسرى على كتاب الله تعالى في ليلة فلا يترك في الأرض منه آية، وتبقى طوائف من الناس فيهم الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، يقولون: أدركنا آباءنا على هذه الكلمة: لا إله إلا الله، فنحن نقولها " قال له صلة بن زفر وهو جالس معه: وما تغني عنهم: لا إله إلا الله، وهم لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسك؟ فأعرض عنه حذيفة ثلاثا، ثم قال
يا صلة هي تنجيهم مرتين أو ثلاثا
ও কানেকশন, সে তাদের দুই বা তিনবার সেভ করে