কিতাবুল ফিতান · ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ

এগুলি এমন প্রলোভন যা অন্ধকার রাতের টুকরোগুলির মতো ছড়িয়ে পড়েছে। যখনই বার্তাবাহকরা চলে যায়, তখনই তাদের মধ্যে বার্তাবাহক আসে। একজন মানুষের দেহ মারা যাওয়ার সাথে সাথে তার হৃদয়ও মরে যায়।

যদি একজন মানুষ তার সঙ্গীকে বিশ্বাস না করে

আমি পছন্দ করি না যে আমি উসমানকে তীর দিয়ে ছুড়ে মারতে চেয়েছিলাম, তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলাম এবং আমার কাছে উহুদের মতো সোনা ছিল না।

অশান্তিতে সবচেয়ে ভাল মানুষ হল কালো মানুষ যারা পাহাড়ের চূড়ায় এবং গ্রামাঞ্চলে চরে বেড়ায়, এবং এর মধ্যে সবচেয়ে খারাপ লোকেরা হল প্রত্যেকটি জায়গায় এক সওয়ারী এবং প্রতিটি প্রচারক এক জায়গায়।

জনগণের উপর একজন তরুণ খলিফা আসবেন। তিনি তার দুই ছেলের কাছে আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছেন। তিনি বিশ্বাসঘাতকতার সাথে দামেস্কে নিহত হন এবং লোকেরা তার পরে একমত হয় না

একজন মানুষ উপদ্বীপ থেকে বেরিয়ে আসে এবং মানুষকে পদদলিত করে এবং রক্তপাত করে। তারপর খোরাসান থেকে বনু হাশিমের ভাইকে হত্যা করার পর এক ব্যক্তি আবির্ভূত হয়, যার নাম আব্দুল্লাহ। তিনি প্রায় চল্লিশ বছর ধরে থাকেন। তারপর তিনি মারা যান এবং তার পরিবারের দুইজন পুরুষ একই নামে আলাদা, তাই এটি আকরাকুফায় একটি মহাকাব্য হয়ে ওঠে এবং তারা খলিফার কাছাকাছি উপস্থিত হয়। তারপর এটি বানু আল-আসফারের মধ্যে একটি নিদর্শন হয়ে ওঠে এবং একটি লেজ বিশিষ্ট একটি তারকা উপস্থিত হয় এবং এটি তাদের কাছ থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় এবং তাদের কাছে ফিরে আসে না।

যদি তুর্কি এবং খাজাররা উপদ্বীপ এবং আজারবাইজানে উপস্থিত হয় এবং রোমানরা গভীরতা এবং এর উপকণ্ঠে উপস্থিত হয়, তবে রোমানরা কায়েসের একজন ব্যক্তির সাথে, কিন্নাসরিনের লোকদের সাথে লড়াই করবে এবং সুফিয়ানী ইরাকের পূর্বের লোকদের সাথে যুদ্ধ করবে এবং প্রতিটি দিক শত্রু দ্বারা দখল করা হবে। যদি সে তাদের সাথে চল্লিশ দিন যুদ্ধ করে এবং তার কাছে না আসে, তবে সে রোমানদের অনুগ্রহ বাড়িয়ে দেবে, শর্ত থাকে যে কোন পক্ষই অপর পক্ষকে কিছু না দেয়।

শূন্যে একটি চিহ্ন রয়েছে এবং একটি লেজ সহ একটি তারকা শুরু হয়

প্রতিটি ক্লেশ লেভান্টে না হওয়া পর্যন্ত ভাজা হয়, এবং যদি এটি লেভান্টে থাকে তবে এটি গ্রীষ্মকাল এবং এটি অন্ধকার।

আবূ আমর আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে হুসাইনের সূত্রে, মুহাম্মদ ইবনে সাবিতের সূত্রে, তার পিতার সূত্রে, আল-হারিসের সূত্রে, ইবনে মাসউদের সূত্রে, তিনি বলেছেন: “যদি কোন ব্যক্তি ফিহর থেকে বের হয়, সে বের হয়, আবু সুরাফের এক ব্যক্তিকে জড়ো করে। যখন ফিহরি তার প্রস্থানে পৌঁছায়, তারা তিনটি দলে বিভক্ত হয়: একটি দল যারা ফিরে আসবে, একটি দল যারা তার সাথে থাকবে এবং লেভান্তে হেঁটে যাবে, এবং একটি দল যারা তার সাথে থাকবে এবং লেভান্তে হেঁটে যাবে এবং একটি দল যারা হিজাজে যাবে, যেখানে তারা লেভান্তের ওয়াদি আল-আনসালে মিলিত হবে, তারপরে লেবারদের সাথে লড়াই করবে।"

একটি তারা আবির্ভূত হয় এবং একচোখা লোক এলিয়াসের সাথে চলে যায় এবং তারপরে একটি গ্রহন হয়

একজন একচোখা লোক এলিয়ার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়, এবং সেখানে অনেক হৈচৈ ও বন্দিত্ব হয় এবং তিনিই শহরে একটি সৈন্য পাঠান

আবু ওমর আমাদেরকে বলেছেন, ইবনে লাহিয়ার সূত্রে, আবদুল ওয়াহহাব ইবনে হুসাইনের কর্তৃত্বে, মুহাম্মাদ ইবনে থাবিতের কর্তৃত্বে, তার পিতার কর্তৃত্বে, আল হারিসের কর্তৃত্বে, ইবনে মাসউদের কর্তৃত্বে, তিনি বলেছেন: "আব্বাস বংশের সপ্তম লোকটি বলেছেন যে তিনি তোমাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের পথে হাঁটবেন না, তাই তিনি বলেছেন যে তিনি মানুষের মধ্যে সাড়া দেবেন না। আবূ বকর ও ওমর (রাঃ) এর পদ্ধতি এবং তিনি গনীমতের মাল সমানভাবে বণ্টন করেন, তখন তার পরিবার তাকে বলে: আপনি কি আমাদেরকে আমাদের জীবিকা থেকে সরিয়ে দিতে চান এবং তিনি তার পরিবারের বেশ কয়েকজন সদস্যকে হত্যা করেন, তারপর তারা মিশরের বংশধর থেকে এক ব্যক্তি বের হয়ে আসে। আবু সুফিয়ানের বংশধরের আবির্ভাব ঘটবে এবং যখন আল-ফিহরি বের হয়ে যাবে, তখন তারা তিনটি দলে বিভক্ত হবে।” হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

তিনি মদিনায় একটি বাহিনী প্রেরণ করেন, তাদের জনতার মধ্যে পিষে ফেলেন এবং পবিত্র আত্মাকে হত্যা করেন

ইয়াজুজ-মাজুজ থেকে একজন মানুষ মারা যায় না, শুধু হাজার সন্তান রেখে যায়

যে

সাক্ষী থাকা

যদি তার উপর একটি রাত অতিবাহিত হয়, তবে তিনি আপনার হৃদয়ে যা আছে তা কেড়ে নেবেন এবং আপনার কোরআনে যা আছে তা তিনি কেড়ে নেবেন।

যে

রাত, দিন, মাস ও সময়গুলো কেয়ামতের সবচেয়ে কাছে

কুরআন যদি মানুষের বুক থেকে উঠানো হয় তবে তারা কবিতায় উপচে পড়বে

যেন আমি দুটি বানুদের কান রেখে যাচ্ছি যতক্ষণ না তারা ফোরাতের তীরে বেঁধে দেয়।

শত্রু

আল-মাওয়ালির একজন লোক পাশ দিয়ে যায় এবং বনু হাশিমকে ডাকে, যার নাম আবদুল্লাহ। সে চার বছর থাকে, তারপর মারা যায়

আব্দুল্লাহ ইবনু মাস‘ঊদ (রাঃ) সূত্রে বর্ণিত। নবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামবলেন, ইসলামের চাকা (হুকুমাত) পয়ত্রিশ, ছত্রিশ বা সাইত্রিশ বছর চালু থাকবে। এ সময়ে তারা ধ্বংস হলে তাদের পথ হবে তাদের পূর্ববর্তীদের মতো। আর এ সময় যদি তাদের দীন প্রতিষ্ঠিত থাকে তবে সত্তর বছর পর্যন্ত তা প্রতিষ্ঠিত থাকবে। তিনি বলেন, আমি বললাম, এর গণনা কি অতীত থেকে না এখন থেকে শুরু হবে? তিনি বললেন, অতীত থেকে শুরু হবে।[1] সহীহ।