সনদ দেখুন (হাদীসের সূত্রপরম্পরা)▼
حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قرأت عن كعب، قال
يملك بنو العباس ألفا إلا تسعة أشهر، ويل لهم بعد ذلك، وبعد الويل ويل
বনু আব্বাস আলফাকে মাত্র নয় মাস শাসন করেছিল, এবং তার পরে তাদের জন্য ধিক, এবং তার পরে, ধিক, তার পরে।
ইমাম নুআইম ইবনে হাম্মাদ আল-মারওয়াযী (ওফাত ২২৮ হিজরী)-এর কিতাবুল ফিতানের সম্পূর্ণ ১,৯৮৮টি বর্ণনার সংগ্রহ। সকল ৭৩টি অধ্যায়ের মূল আরবি পাঠ্যের সাথে প্রাঞ্জল বাংলা ও ইংরেজি অনুবাদ, সিহাহ সিত্তাহর সাথে মিল এবং মুহাদ্দিসদের তাহকীকী বিশ্লেষণ যুক্ত করা হয়েছে।
حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قرأت عن كعب، قال
يملك بنو العباس ألفا إلا تسعة أشهر، ويل لهم بعد ذلك، وبعد الويل ويل
বনু আব্বাস আলফাকে মাত্র নয় মাস শাসন করেছিল, এবং তার পরে তাদের জন্য ধিক, এবং তার পরে, ধিক, তার পরে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا خسف بقرية يقال لها حرستا، وخلع خليفتان من بني العباس، واختلف آل العباس بينهم حتى يرفع فيهم اثنا عشر لواء، وثنتا عشرة راية، فعندها يغلب عليهم الفتن في دار ملكهم، وبها يجتمعون، فعند ذلك الآخرة، ويعبر جيحون، وبها يجتمعون، وعند ذلك سقوط ملكهم، وخروج البربر على الشام
যদি হারাস্তা নামক একটি গ্রাম গ্রহন করা হয়, এবং আব্বাসীয়দের মধ্য থেকে দুজন খলিফাকে পদচ্যুত করা হয়, এবং আব্বাসীয়রা নিজেদের মধ্যে মতানৈক্য করে যতক্ষণ না তাদের মধ্যে বারোটি ব্যানার এবং বারোটি ব্যানার উত্থাপিত হয়, তবে তাদের রাজত্বের আবাসে তাদের উপর অশান্তি বিরাজ করবে এবং তারা সেখানে জমায়েত হবে, এবং সেই সময় এবং আখেরাতের সময় এবং গির্জা অতিক্রম করবে। তাদের রাজার পতন ঘটবে এবং বর্বররা লেভান্ট থেকে বেরিয়ে আসবে।
حدثنا بقية بن الوليد، والحكم، قالا: أخبرنا صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
كأني أسمع خفق جعاب الترك بين الأغلة وبارق
যেন ঝোপ আর বারকের মাঝে তুর্কিদের হাতা মারধরের শব্দ শুনতে পাই।
قال ابن عياش: فأخبرني عتبة بن تميم التنوخي، عن الوليد بن عامر اليزني، عن يزيد بن خمير، عن كعب، قال
ترد الترك الجزيرة حتى يسقوا خيولهم من الفرات، فيبعث الله عليهم الطاعون فيقتلهم، فلا يفلت منهم إلا رجل واحد
তুর্কিরা উপদ্বীপে ফিরে আসে যতক্ষণ না তারা ইউফ্রেটিস থেকে তাদের ঘোড়াগুলিকে জল দিতে পারে, তারপর আল্লাহ তাদের উপর একটি প্লেগ পাঠান এবং তাদের হত্যা করেন এবং শুধুমাত্র একজন ব্যক্তি পালিয়ে যায়।
حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا شيخ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي، عن كعب، قال
علامة انقطاع ملك ولد العباس حمرة تظهر في جو السماء، وهذه تكون فيما بين العشر من رمضان إلى خمس عشرة، وواهية فيما بين العشرين إلى الرابع والعشرين من رمضان، ونجم يطلع من المشرق يضيء كما يضيء القمر ليلة البدر، ثم ينعقف قحط في المشرق، وواهية في المغرب، وحمرة في الجوف، وموت فاش في القبلة
আব্বাসের পুত্রের শাসনের অবসানের চিহ্ন হল আকাশের বায়ুমণ্ডলে একটি লালভাব দেখা দেয়, এবং এটি রমজানের দশম এবং পনেরো তারিখের মধ্যে ঘটে এবং রমজানের বিংশ এবং চব্বিশ তারিখের মধ্যে দুর্বল থাকে এবং পূর্ব দিক থেকে উদিত একটি নক্ষত্র আলোকিত হয় যেভাবে পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখা যায় এবং পূর্ণিমার রাতে থেমে যায়। এবং পশ্চিমে দুর্বল, এবং পেটে লালভাব, এবং কিবলায় ব্যাপক মৃত্যু।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال
هلاك بني العباس عند نجم يظهر في الجوف، وهدة، وواهية، يكون ذلك أجمع في شهر رمضان، تكون الحمرة ما بين الخمس إلى العشرين من رمضان، والهدة فيما بين النصف إلى العشرين، والواهية ما بين العشرين إلى أربعة وعشرين، ونجم يرمى به يضيء كما يضيء القمر، ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان، والرجفتان في ليلة الفسحين، والنجم الذي يرمى به شهاب ينقض من السماء، معها صوت شديد حتى يقع في المشرق، ويصيب الناس منه بلاء شديد
আব্বাসীয়দের ধ্বংস ঘটেছিল যখন পেটে একটি নক্ষত্র, একটি ওয়াদা এবং একটি দুর্বল, যা সবই রমজান মাসে ঘটেছিল। রমজানের পঞ্চম ও বিংশ তারিখের মধ্যে লালভাব ঘটেছিল, এবং হুদ্দা ছিল মাঝামাঝি থেকে বিংশ তারিখের মাঝামাঝি, এবং ওয়াহিয়াহ ছিল বিশ ও চব্বিশ তারিখের মধ্যে, এবং তার দ্বারা নিক্ষিপ্ত একটি তারা চাঁদের মতো আলোকিত হয়, তারপর এটি একটি সাপের মতো মোচড় দেয় যতক্ষণ না তার মাথার দু'টি মোচড়ের সাথে মিলিত হয়, ভোরের, এবং একটি শুটিং তারকা দ্বারা নিক্ষিপ্ত তারা আঘাত করে। আকাশ থেকে, একটি শক্তিশালী শব্দের সাথে পূর্ব দিকে পতিত হওয়া পর্যন্ত, এবং লোকেরা এটি থেকে একটি গুরুতর বিপর্যয় ভোগ করে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " ثلاث فتن تكون بالشام: فتنة إهراقة الدماء، وفتنة قطع الأرحام ونهب الأموال، ثم يليها فتنة المغرب وهي العمياء "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال: " ثلاث فتن تكون بالشام: فتنة إهراقة الدماء، وفتنة قطع الأرحام ونهب الأموال، ثم يليها فتنة المغرب وهي العمياء "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, আরতাতের কর্তৃত্বে, তাবি’র কর্তৃত্বে, কা’বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: “লেভান্টে তিনটি পরীক্ষা ঘটবে: রক্তপাতের বিচার, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার বিচার এবং অর্থ লুণ্ঠনের বিচার, তারপর মাগরেবের বিচার।”
حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن كعب، قال
لا تزال الفتنة نوام بها ما لم تبد من الشام
রাষ্ট্রদ্রোহ এখনও স্থবির থাকবে যতক্ষণ না এটি লেভান্ট থেকে শুরু হয়
حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الجبار بن رشيد الأزدي، عن أبيه، عن ربيعة القصير، عن تبيع، عن كعب، قال
الغربية هي العمياء
পশ্চিম অন্ধ
حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "
حدثنا عبد القدوس، وعمرو بن الحارث، قالا: حدثنا عبد الله بن سالم الحمصي، عن علي بن أبي طلحة، عن كعب، قال: " إن الله تعالى خلق الدنيا بمنزلة الطائر، فجعل الجناحين المشرق والمغرب، وجعل الرأس الشام، وجعل رأس الرأس حمص، وفيها المنقار، فإذا نقص المنقار تناقف الناس، وجعل الجؤجؤ دمشق، وفيها القلب، فإذا تحرك القلب تحرك الجسد، وللرأس ضربتان: ضربة من الجناح المشرقي وهي على دمشق، وضربة من الجناح الغربي وهي على حمص، وهي أثقلها، ثم يقبل الرأس على الجناحين فينتفهما ريشة ريشة "
আবদুল কুদ্দুস এবং আমর বিন আল-হারিস আমাদেরকে বলেছেন, তারা বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন সালেম আল-হোমসি আমাদেরকে আলী বিন আবি তালহার সূত্রে, কা'বের সূত্রে বলেছেন, তিনি বলেছেন: “আল্লাহ্তায়ালা পৃথিবীকে একটি পাখির অবস্থানে সৃষ্টি করেছেন, তাই তিনি পূর্ব ও পশ্চিম দিকে দুটি ডানা তৈরি করেছেন, এবং তিনি লেভানের মাথা এবং মাথা তৈরি করেছেন। এর মধ্যে রয়েছে চঞ্চু, এবং যদি ঠোঁট কমে যায়, লোকেরা দ্বিমত পোষণ করে, এবং তিনি ঘাড়কে দামেস্ক করেছেন, এবং এতে হৃদয় রয়েছে, সুতরাং হৃদয় নড়াচড়া করলে শরীর নড়াচড়া করে এবং মাথায় দুটি আঘাত রয়েছে: ডানা থেকে একটি ঘা।" পূর্ব শাখা দামেস্কের উপর, এবং একটি আঘাত পশ্চিম শাখা থেকে এবং এটি হোমসে, এবং এটি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ভারী। তারপর মাথাটি ডানার কাছে আসে এবং পালক দিয়ে পালক উপড়ে ফেলে।"
حدثنا الحكم بن نافع، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
رأس الأرض الشام، وجناحاها مصر والعراق، والذنابا الحجاز، وعلى الذنابا يسلخ الباز
পৃথিবীর মাথাটি লেভান্ট, এর ডানাগুলি মিশর এবং ইরাক, লেজগুলি হিজাজ এবং গোশকগুলি লেজের উপর চামড়াযুক্ত।
حدثنا ابن وهب، عن عبد الله بن عمر، عن أبي النضر، عن كعب، قال
لا يزال للناس مدة حتى يقرع الرأس، فإذا قرع الرأس هلك الناس الشام يخرب
মাথা ঠকানো পর্যন্ত মানুষের এখনও সময় আছে, এবং যদি মাথা ঠক্ঠক করে, মানুষ ধ্বংস হয়ে যাবে, এবং লেভান্ট ধ্বংস হয়ে যাবে।
حدثنا ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن كعب، قال
تخرب الأرض قبل الشام بأربعين عاما
লেভান্টের চল্লিশ বছর আগে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যাবে
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
وددت أن كل در على وجه الأرض صار قطرانا إن الناس لا ينتهون حتى يتخذوا الغنم ويحتلبوها ويتباروا فيها، حتى إذا كثرت خرجوا من المدن والجماعات والمساجد، فبدوا بها، فلم يبعث الله نبيا، ولا جعل خلافة، ولا ملكا إلا في أهل القرى والحضارة، وكانوا لا يطمعون أن يجعلها في أهل عمود ولا بدو، فإذا رأى الله رغبتهم عن الجماعات والمساجد ابتعث الله عليهم مما ملكت أيمانهم أقواما يناطقونهم بالعربية، ويضربونهم بالمشرفية حتى يعودوا إلى الجماعة والمساجد، فلا تستكثروا من سبي العجم، ولو سلطت على ما في أيديكم من سبيهم لقتلت من كل عشرة تسعة، وأنظر إلى العشر الباقي فأنفيهم إلى وادي الشجر، أو وادي العرج، أو وادي العرعر، فوالله إن بقوا لكم ليمرن عليكم العيش
আমি চেয়েছিলাম পৃথিবীর মুখের প্রতিটি মুক্তা আলকাতরা হয়ে উঠুক। মানুষ থেমে থাকে না যতক্ষণ না তারা ভেড়া নিয়ে যায়, তাদের দুধ দেয় এবং তাদের সাথে প্রতিযোগিতা করে, যতক্ষণ না তারা সংখ্যায় পরিণত হয়, তারা শহর, সম্প্রদায় এবং মসজিদ ছেড়ে তাদের কাছে ঝাঁকে ঝাঁকে আসে। গ্রাম ও সভ্যতা ব্যতীত আল্লাহ কোন নবী পাঠাননি, খিলাফত বা রাজা নিযুক্ত করেননি, এবং তারা তাদের স্তম্ভ বা বেদুইনদের মধ্যে স্থাপন করার আকাঙ্খা করেননি, তাই যদি আল্লাহ তাদের দল ও মসজিদের প্রতি তাদের আকাঙ্ক্ষা দেখেন, তবে তাদের ডান হাত যা আছে, আল্লাহ তাদের কাছে পাঠাবেন। যে লোকেরা তাদের সাথে আরবীতে কথা বলে, এবং তারা জামাতে এবং মসজিদে ফিরে না আসা পর্যন্ত মুশাররাফিয়া দিয়ে তাদের মারধর করে। পারসিকদের খুব বেশি বন্দী করবেন না। আমি যদি তোমার হাতে বন্দীদের নিয়ন্ত্রণ করি তবে প্রতি দশজনের মধ্যে নয়জনকে হত্যা করব। আর বাকি দশজনের দিকে তাকান, তারপর তাদেরকে ওয়াদি আল-শাজার, বা ওয়াদি আল-আরজ, বা ওয়াদি আল-জুনিরে নির্বাসিত করুন। আল্লাহর কসম, যদি তারা আপনার থেকে যায়, তিনি আপনার জন্য জীবন সহজ করে দেবেন।
حدثنا ابن وهب، عن موسى بن أيوب، عن سليط بن شعبة الشعباني، عن أبيه، عن كريب بن أبرهة، عن كعب، قال
إذا رأيت العرب تهاونت بأمر قريش، ثم رأيت الموالي تهاونت بأمر العرب، ثم رأيت مسلمة الأرضين تهاونت بأمر الموالي، فقد غشيتك أشراط الساعة
আপনি যদি কুরাইশদের ব্যাপারে আরবদের গাফিলতি দেখেন, তাহলে আপনি দেখতে পান যে, আরবদের ব্যাপারে অনুসারীদের গাফিলতি হচ্ছে, তারপর আপনি দেখতে পাচ্ছেন যে মুসলিম দেশগুলো কুরাইশদের ব্যাপারে গাফিলতি করছে, তাহলে কেয়ামতের আলামত আপনার উপর এসে পড়েছে।
حدثنا بقية بن الوليد، عن صفوان، عن أبي هزان، عن كعب، قال
بطن الأرض يومئذ خير من ظهرها
সেদিন পৃথিবীর পেট তার পৃষ্ঠের চেয়ে উত্তম
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
إذا كان ذلك فاطلب لنفسك موضعا في نفس وفراغ، كحيلة النملة لشتائها، وليكن ذلك فيما يجمل ولا تشتهر به، والحرز من ذلك وغيره المدينة وما حولها من الحجاز، والسواحل أسلم من غيرها
যদি তাই হয়, তাহলে শীতের জন্য পিঁপড়ার আশ্রয়ের মতো শান্তিতে এবং অবসর সময়ে নিজের জন্য একটি জায়গা সন্ধান করুন এবং এটি সুন্দর এবং এর জন্য পরিচিত নয় এমন জায়গায় থাকতে দিন। এবং এটি এবং অন্যান্য জিনিস থেকে নিজেকে রক্ষা করুন, হিজাজের শহর এবং এর আশেপাশের এলাকা এবং উপকূলগুলি অন্যদের তুলনায় নিরাপদ।
حدثنا عبد القدوس، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عروة بن رويم، عن كعب، قال
حمص من الجند الذي يشفع شهيدهم لسبعين، وأهل دمشق الذين يعرفون بالثياب الخضر في الجنة، وأهل الأردن من الجند الذين هم في ظل العرش يوم القيامة، وأهل فلسطين ممن ينظر الله إليهم كل يوم مرتين
হোমস সেই সৈন্যদের মধ্যে যাদের শহীদ সত্তর জনের জন্য সুপারিশ করবে এবং দামেস্কের লোকেরা জান্নাতে সবুজ পোশাক পরার জন্য পরিচিত, এবং জর্ডানের লোকেরা সেই সৈন্যদের মধ্যে যারা কিয়ামতের দিন সিংহাসনের ছায়ায় থাকবে এবং ফিলিস্তিনের লোকেরা তাদের মধ্যে রয়েছে যাদেরকে আল্লাহ প্রতিদিন দুবার দেখেন।
حدثنا الحكم بن نافع، عن صفوان، عن كعب، قال
شهيد أهل حمص يشفع في سبعين ألفا، وأهل دمشق يكسوهم الله ثيابا خضرا يوم القيامة، وأهل الأردن يظلهم الله في ظل عرشه، وأهل فلسطين ينظر الله إليهم كل يوم ثلاث مرات
হোমসের লোকদের শহীদ সত্তর হাজারের জন্য সুপারিশ করবে এবং দামেস্কবাসীকে কিয়ামতের দিন আল্লাহ সবুজ পোশাকে আবৃত করবেন এবং জর্ডানবাসীকে আল্লাহ তার আরশের ছায়ায় ছায়া দিবেন এবং ফিলিস্তিনের লোকদের প্রতি দিনে তিনবার আল্লাহ তাকাবেন।
حدثنا عبد القدوس، عن صفوان، عن سعيد بن خالد، عن مطر مولى أم حكيم، عن كعب، قال
أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم، لا يبقى بيت من بيوت المسلمين بين المشرق والمغرب إلا دخلته يخلص منها من استظل بظل لبنان فيما بينه وبين البحر، فهو أسلم الناس من تلك الفتنة فإذا كان مائة واثنتين وعشرين سنة احترقت داري هذه فاحترقت داره حينئذ
অন্ধকার রাতের টুকরো টুকরো মত বিচার দ্বারা আপনি ছেয়ে গেছে. পূর্ব ও পশ্চিমের মাঝখানে প্রবেশ না করে কোনো মুসলমানের ঘর অবশিষ্ট নেই। যারা লেবানন ও সমুদ্রের মাঝখানের ছায়ায় আশ্রয় নেবে তারা তা থেকে রক্ষা পাবে। সেই বিচার থেকে তিনিই সবচেয়ে নিরাপদ। যদি একশ বাইশ বছর কেটে যায়, আমার এই ঘরটি পুড়ে যায়, এবং তার ঘরটি তখন পুড়ে যায়।
حدثنا عبد القدوس، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن حبيب بن عبيد، عن كعب، قال
أحب القدس إلى الله جبل نابلس، ليأتين على الناس زمان يتماسحونه بالحبال بينهم
আল্লাহর কাছে জেরুজালেমের সবচেয়ে প্রিয় হল নাবলুস পর্বত। এমন এক সময় আসবে যখন লোকেরা তাদের মধ্যে দড়ি দিয়ে এটি স্পর্শ করবে
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا خرج البربر فنزلوا مصر كان بينهم وقعتان: وقعة بمصر، ووقعة بفلسطين، وفيما بين ذلك حتى ينزلوا حمص، فويل لها منهم، فيصيبهم فيها ثلج شديد أربعين ليلة فيكاد يفنيهم، ثم يفتحونها ويدخلونها، فيخرجون منها ما بين الغربي إلى القنطرة التي في وسط السوق، ثم يرتحلون منها فينزلون ببحيرة فامية أو دونها بفرسخ ، فيخرج عليهم الناس فيقتلونهم، قائدهم رجل من ولد إسماعيل، يقتلون في قرية يقال لها أم العرب، ثم يثور ثائر فيقتل الحرية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون النساء، ويهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك، ولتذبحن امرأة من قريش وفيها تبقر بطون من تبقر من نساء بني هاشم "
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، عن تبيع، عن كعب، قال: " إذا خرج البربر فنزلوا مصر كان بينهم وقعتان: وقعة بمصر، ووقعة بفلسطين، وفيما بين ذلك حتى ينزلوا حمص، فويل لها منهم، فيصيبهم فيها ثلج شديد أربعين ليلة فيكاد يفنيهم، ثم يفتحونها ويدخلونها، فيخرجون منها ما بين الغربي إلى القنطرة التي في وسط السوق، ثم يرتحلون منها فينزلون ببحيرة فامية أو دونها بفرسخ ، فيخرج عليهم الناس فيقتلونهم، قائدهم رجل من ولد إسماعيل، يقتلون في قرية يقال لها أم العرب، ثم يثور ثائر فيقتل الحرية، ويسبي الذرية، ويبقر بطون النساء، ويهزم الجماعة مرتين، ثم يهلك، ولتذبحن امرأة من قريش وفيها تبقر بطون من تبقر من نساء بني هاشم "
আবদুল্লাহ বিন মারওয়ান আমাদের বলেছেন, আরতাত বিন আল-মুন্দিরের কর্তৃত্বে, তাবি’র কর্তৃত্বে, কা’বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: “যদি বারবাররা মিশরে চলে যায় এবং বসতি স্থাপন করে, তবে তাদের মধ্যে দুটি ঘটনা ঘটবে: একটি মিশরে মুখোমুখি হওয়া, এবং একটি ফিলিস্তিনে একটি সংঘর্ষ, এবং এর মধ্যে যে পর্যন্ত না তারা হ্রদ থেকে নেমে আসে ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের উপর ভারী হবে। সেখানে প্রায় চল্লিশ রাত পর্যন্ত তুষারপাত করে, তারপরে তারা এটিকে খুলে দেয় এবং তারা সেখান থেকে বের হয় এবং বাজারের মাঝখানের খিলান থেকে বের হয় এবং তারা সেখান থেকে যাত্রা করে ফামিয়েহ হ্রদ বা তার নীচের একটি ফারসাং দিয়ে নেমে যায়, তারপরে তারা তাদের বিরুদ্ধে যায় এবং তাদের হত্যা করে, যাকে বলা হয় ইসমাঈল গ্রামের একজন লোক উঠে এসে স্বাধীনতাকে হত্যা করবে, সন্তানদের বন্দী করবে এবং নারীদের পেট ছিঁড়বে, সে দলকে দুবার পরাজিত করবে, তারপর তুমি কুরাইশদের একজন নারীকে জবাই করবে এবং তাতে বনী হাশিমের যে কোন নারীর পেট ফেটে যাবে।
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة، عن تبيع، عن كعب، قال
أسلم أهل الشام، وأسعد أجنادها بالرايات الصفر أهل دمشق، وأشقى أهل الشام وأجنادها أهل حمص، وأنهم ليغمرن الشام كما يغمر الماء القربة
লেভান্টের লোকেরা ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, এবং হলুদ ব্যানার সহ এর সৈন্যদের মধ্যে সবচেয়ে খুশি ছিল দামেস্কের লোকেরা, এবং লেভান্টের জনগণ এবং এর সৈন্যদের মধ্যে সবচেয়ে দুঃখী ছিল হোমসের লোকেরা। তারা লেভান্টকে প্লাবিত করবে যেমন জল একটি জলের বোতল প্লাবিত করে।
حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الجبار بن رشيد الأزدي، عن أبيه، عن ربيعة القصير، عن تبيع، عن كعب، قال
والذي نفسي بيده، ليخربن البربر حمص آخر عركتين، الآخرة منهما ينزعون مسامير أبواب أهلها، ويكون لهم وقعة بفلسطين، ثم يسيرون من حمص إلى بحيرة فامية أو دونها بفرسخ، فيخرج عليهم خارجي فيقتلهم
যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার শপথ, বর্বররা শেষ দুটি যুদ্ধে হোমসকে ধ্বংস করবে, যার শেষটি তার জনগণের দরজা থেকে পেরেক সরিয়ে ফেলবে, এবং তারা ফিলিস্তিনে মুখোমুখি হবে, তারপর তারা হোমস থেকে ফামিহ হ্রদ বা তার নীচে একটি লিগের দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের বিরুদ্ধে একজন বহিরাগত এসে তাদের হত্যা করবে।
حدثنا أبو يوسف المقدسي، عن محمد بن عبيد الله، عن يزيد بن سندي، عن كعب، قال: " إذا ظهر المغرب على مصر فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها لأهل الشام، ويل للجندين: جند فلسطين والأردن، وبلد حمص من بربر يضربون بسيوفهم إلى باب للعطر، وصاحب المغرب رجل من كندة أعرج "
حدثنا أبو يوسف المقدسي، عن محمد بن عبيد الله، عن يزيد بن سندي، عن كعب، قال: " إذا ظهر المغرب على مصر فبطن الأرض يومئذ خير من ظهرها لأهل الشام، ويل للجندين: جند فلسطين والأردن، وبلد حمص من بربر يضربون بسيوفهم إلى باب للعطر، وصاحب المغرب رجل من كندة أعرج "
আবু ইউসুফ আল-মাকদিসি আমাদের বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উবায়েদ আল্লাহর কর্তৃত্বে, ইয়াজিদ ইবনে সিন্দির কর্তৃত্বে, কা'বের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছিলেন: "যখন পশ্চিম মিশরের উপর আবির্ভূত হয়, তখন পৃথিবীর অভ্যন্তরটি লেভান্টের লোকদের জন্য তার পৃষ্ঠের চেয়ে উত্তম হয়। দুর্ভাগ্য দুইজন সৈন্য, পালিন সৈন্য এবং ভূমির সৈন্যদের জন্য: জর্ডানের সৈন্য এবং জম্মের সৈন্যদের জন্য। বারবাররা সুগন্ধির জন্য একটি দরজায় তাদের তলোয়ার দিয়ে আঘাত করছে, এবং পশ্চিমের সঙ্গী হল কাইন্দার একজন খোঁড়া লোক।"