The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن عياش بن عباس، عن يزيد بن قوذر، عن أبي صالح، عن تبيع، قال
الذي يهزم الروم يوم الأعماق هو خليفة الموالي
The one who defeats the Romans on the day of the depths is the successor of the loyalist
حدثنا الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن أرطاة بن المنذر، عن حكيم بن عمير، عن تبيع، عن كعب، قال
ثم يبعث الروم يسألونكم الصلح فتصالحونهم، فيومئذ تقطع المرأة الدرب إلى الشام آمنة، وتبنى مدينة قيسارية التي بأرض الروم
Then the Romans will send you to ask for reconciliation, and you will reconcile with them. On that day, the woman will cross the path to the Levant in safety, and the city of Caesarea, which is in the land of the Romans, will be built.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن رجل، عن يزيد بن قوذر، عن أبي صالح، عن تبيع، قال
بين خراب روذس وبين خروج الهاشمي سبعون سنة
Seventy years elapsed between the destruction of Rhodes and the emergence of the Hashemites
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ملك العتيقان: عتيق العرب، وعتيق الروم، كانت على أيديهما الملاحم "
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا ملك العتيقان: عتيق العرب، وعتيق الروم، كانت على أيديهما الملاحم "
Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Abu Qabil, on the authority of Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with him), on the authority of the Prophet (may Allah’s prayers and peace be upon him) who said: “If two ancient people ruled: the ancient Arabs and the ancient Romans, epics would be on their hands.”
حدثنا يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن علي بن الأقمر، عن عكرمة أو سعيد بن جبير في قوله تعالى: " {لهم في الدنيا خزي} [البقرة: 114] قال
مدينة تفتح بالروم
A city opens with rum
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن صفوان بن عمرو، عن أبي المثنى الأملوكي، عن كعب، في قوله تعالى: " {فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية، قال: " سبطان من أسباط بني إسرائيل، يقتتلون يوم الملحمة العظمى، فينصرون الإسلام وأهله، ثم قرأ كعب {وقلنا من بعده لبني إسرائيل اسكنوا الأرض فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا} [الإسراء: 104] الآية "
Baqiyya ibn al-Walid and Abu al-Mughirah told us, on the authority of Safwan ibn Amr, on the authority of Abu al-Muthanna al-Amluki, on the authority of Ka’b, in the Almighty’s saying: “And when the promise of the Hereafter comes, We will bring you in hosts” [Al-Isra: 104] the verse. In the Hereafter, We have brought you in abundance.} [Al-Isra: 104] The verse “
حدثنا أبو المغيرة، عن بشر بن عبد الله بن يسار، عن أشياخه، عن كعب، قال
في فلسطين وقعتان في الروم، تسمى إحداهما القطاف، والثانية الحصاد
There are two sites in Palestine in Rome, one of them is called harvesting, and the second is called harvesting
حدثنا عبد القدوس، عن ابن عياش، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، قال
يفتتحون رومية حتى يعلق أبناء المهاجرين سيوفهم بلبخات رومية، فيقفل القافل من القسطنطينية فيرى أنه قد قفل
They invade Rome until the sons of the immigrants attach their swords to the Roman rifles, and the caravan from Constantinople closes and it is seen that it has been closed.
قال ابن عياش: وحدثني سعيد بن يزيد العنسي، عن عبد الملك بن عمير، قال: سمعت الحجاج بن يوسف، يقول: حدثني من، سمع كعبا، يقول
لولا من برومية من الخلق لسمع لممر الشمس في السماء جرا كجر المنشار
Were it not for the prominence of creation, the passage of the sun in the sky would have been heard like the drag of a saw
حدثنا بقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وأبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، وضمرة بن حبيب، قالا: " تجلب الروم عليكم في البحر من رومية إلى رمانية، فيحلون عليكم بساحلكم بعشرة آلاف قلع، فيسكنون ما بين وجه الحجر إلى يافا، وينزل حدهم وجماعتهم بعكا، فينفر أهل الشام إلى مواخيرهم فيفلوا، فيبعثون إلى أهل اليمن فيستمدونهم فيمدونهم بأربعين ألفا، حمائل سيوفهم المسد، فيسيرون حتى يحلوا بعكا، وبها حد القوم وجماعتهم، فيفتح الله لهم فيقتلونهم، ويتبعونهم حتى يلحق من لحق منهم بالروم، ويقتلون من سواهم، وهم الذين يحضرون الملحمة الكبرى بالعمق، فيجتمع أهل النصرانية جميعا من أهل الشام حتى لا يبقى منهم أحد إلا مد أهل العمق، ويسير إليهم المسلمون حدهم وجماعتهم أهل اليمن الذين قدموا إلى عكا، فيقتتلون قتالا شديدا، ويسلط الحديد على الحديد، فلا تجبن يومئذ حديدة، فيقتل من المسلمين الثلث، ويلحق بالعدو منهم كثرة، وتخرج منهم طائفة، فمن خرج من عسكر المسلمين تاه، فلم يزل تائها حتى يموت، فمن جبن من المسلمين يومئذ أن يخرج فليضطجع على الأرض، ثم ليأمر بإكافه فليوضع عليه، جواليقه من فوق الإكاف، ثم يتداعى الناس إلى الصلح ، فيقولون: يلحق أهل اليمن بيمنهم، ويلحق قيس ببدوهم، فيقوم المحررون فيقولون: فنحن إلى من نلحق؟ أنلحق بالكفر؟ فيقوم رئيس المحررين ثم يحرض قومه، فيحمل على الروم فيضرب هامة رئيسهم بالسيف حتى يفلق هامته، ويشتعل القتال، وينزل الله الفتح عليهم فيهزمهم الله، فيقتلون في كل سهل وجبل، حتى أن الرجل منهم ليستتر بالحجر والشجر، فيقول: أيا مؤمن، هذا كافر خلفي فاقتله "
حدثنا بقية بن الوليد، والحكم بن نافع، وأبو المغيرة، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبي الزاهرية، وضمرة بن حبيب، قالا: " تجلب الروم عليكم في البحر من رومية إلى رمانية، فيحلون عليكم بساحلكم بعشرة آلاف قلع، فيسكنون ما بين وجه الحجر إلى يافا، وينزل حدهم وجماعتهم بعكا، فينفر أهل الشام إلى مواخيرهم فيفلوا، فيبعثون إلى أهل اليمن فيستمدونهم فيمدونهم بأربعين ألفا، حمائل سيوفهم المسد، فيسيرون حتى يحلوا بعكا، وبها حد القوم وجماعتهم، فيفتح الله لهم فيقتلونهم، ويتبعونهم حتى يلحق من لحق منهم بالروم، ويقتلون من سواهم، وهم الذين يحضرون الملحمة الكبرى بالعمق، فيجتمع أهل النصرانية جميعا من أهل الشام حتى لا يبقى منهم أحد إلا مد أهل العمق، ويسير إليهم المسلمون حدهم وجماعتهم أهل اليمن الذين قدموا إلى عكا، فيقتتلون قتالا شديدا، ويسلط الحديد على الحديد، فلا تجبن يومئذ حديدة، فيقتل من المسلمين الثلث، ويلحق بالعدو منهم كثرة، وتخرج منهم طائفة، فمن خرج من عسكر المسلمين تاه، فلم يزل تائها حتى يموت، فمن جبن من المسلمين يومئذ أن يخرج فليضطجع على الأرض، ثم ليأمر بإكافه فليوضع عليه، جواليقه من فوق الإكاف، ثم يتداعى الناس إلى الصلح ، فيقولون: يلحق أهل اليمن بيمنهم، ويلحق قيس ببدوهم، فيقوم المحررون فيقولون: فنحن إلى من نلحق؟ أنلحق بالكفر؟ فيقوم رئيس المحررين ثم يحرض قومه، فيحمل على الروم فيضرب هامة رئيسهم بالسيف حتى يفلق هامته، ويشتعل القتال، وينزل الله الفتح عليهم فيهزمهم الله، فيقتلون في كل سهل وجبل، حتى أن الرجل منهم ليستتر بالحجر والشجر، فيقول: أيا مؤمن، هذا كافر خلفي فاقتله "
، Al-Hakam bin Nafi’ ، And Abu Al-Mughirah ، On the authority of Abu Bakr bin Abi Maryam ، On the authority of Abu Al-Zahiriyah ، And Damra bin Habib ، They said: “The Romans will bring it upon you by sea from Rummiah to Rummiah ، They will attack you on your coast with ten thousand castles ، They live between the face of the stone and Jaffa ، They and their group will settle in Akka ، The people of the Levant will go to their brothels and escape ، So they send to the people of Yemen and ask them to supply them with forty thousand ، Their swords are sharpened ، They will travel until they reach Akka ، And it limits the people and their group ، Then Allah will grant them victory and they will kill them ، They follow them until those who follow them join the Romans ، And they kill everyone else ، They are the ones who attend the great epic in depth ، Then all the Christian people from the Levant will gather until not one of them remains except the people of the depths ، The Muslims, alone and in their group, are the people of Yemen who came to Akka ، They fight fiercely ، Iron is cast upon iron ، Do not be cowardly on that day ، A third of Muslims are killed ، Many of them catch up with the enemy ، A group of them emerges ، Whoever left the Muslim camp was lost ، He remained lost until he died ، Whoever among the Muslims is cowardly to go out on that day, let him lie on the ground ، Then he would order that it be rewarded and it should be placed on him ، Its sleeves are from above the iqaf ، Then people come to reconciliation ، They say: The people of Yemen will join their right ، Qais joins their Bedouins ، Then the liberated people stand up and say: Who do we join? Should I join disbelief? The chief editor then incites his people ، Then he attacks the Romans and strikes the head of their leader with a sword until he splits his head ، And the fight breaks out ، Allah will send conquest upon them, and Allah will defeat them ، They are killed in every plain and mountain ، Even the man among them used to cover himself with stones and trees ، He says: O believer ، This is an infidel behind me, so kill him.”
حدثنا بقية، والحكم، عن صفوان، عن مهاجر الأزدي، عن تبيع، عن كعب، قال
طوبى يوم الملحمة العظمى لحمير والحميراء، والله ليعطينهم الله الدنيا والآخرة، وإن كره الناس
Blessed is the day of the great epic of Himyar and Humairah. By Allah, Allah will give them this world and the hereafter, even if people hate it
حدثنا عبد القدوس، عن أبي دوس اليحصبي، قال: سمعت خالد بن معدان، يقول
لتخرجنكم الروم من الشام كفرا كفرا، وليجرين خاتمهم أربعين يوما، يعني البريد
The Romans will expel you from the Levant in disbelief and disbelief, and they will drag out their seal for forty days, meaning the mail
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن يونس بن سيف الخولاني، قال: " تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم الترك وكرمان، فيفتح الله لكم، فتقول الروم: غلب الصليب، فيغضب المسلمون فينحازون وتنحازون، فتقتتلون قتالا شديدا عند مرج ذي تلول، ثم يفتح الله لكم عليهم، ثم تكون الملاحم بعد ذلك "
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عقيل بن مدرك، عن يونس بن سيف الخولاني، قال: " تصالحون الروم صلحا آمنا حتى تغزوا أنتم وهم الترك وكرمان، فيفتح الله لكم، فتقول الروم: غلب الصليب، فيغضب المسلمون فينحازون وتنحازون، فتقتتلون قتالا شديدا عند مرج ذي تلول، ثم يفتح الله لكم عليهم، ثم تكون الملاحم بعد ذلك "
Abu Al-Mughirah told us, on the authority of Ibn Ayyash, on the authority of Aqeel bin Mudrik, on the authority of Yunus bin Saif Al-Khawlani, who said: “You will reconcile with the Romans a secure peace until you, and they, the Turks, invade Kerman, and Allah will give you victory. Then the Romans will say: The cross has defeated, and the Muslims will become angry and side with each other, and you will fight fiercely at the hilly meadow, then Allah will give you victory over them, and then there will be epics after that.”
حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تصالحون الروم عشر سنين صلحا آمنا، يوفون لكم سنتين، ويغدرون في الثالثة، أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة، فينزل جيش منكم في مدينتهم فتنفرون أنتم وهم إلى عدو من ورائهم، فيفتح الله لكم فتنصرون بما أصبتم من أجر وغنيمة، فينزلون في مرج ذي تلول فيقول: قائلكم: الله غلب، ويقول قائلهم: الصليب غلب، فيتداولونها ساعة، فيغضب المسلمون وصليبهم منهم غير بعيد، فيثور المسلم إلى صليبهم فيدقه، فيثورون إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، فتثور تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم، ويثور الروم إلى أسلحتهم، فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين فيستشهدون، فيأتون ملكهم فيقولون: قد كفيناك حد العرب وبأسهم، فماذا تنتظر؟ فيجمع لكم حمل امرأة، ثم يأتيكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "
حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن ذي مخبر ابن أخي النجاشي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تصالحون الروم عشر سنين صلحا آمنا، يوفون لكم سنتين، ويغدرون في الثالثة، أو يفون أربعا ويغدرون في الخامسة، فينزل جيش منكم في مدينتهم فتنفرون أنتم وهم إلى عدو من ورائهم، فيفتح الله لكم فتنصرون بما أصبتم من أجر وغنيمة، فينزلون في مرج ذي تلول فيقول: قائلكم: الله غلب، ويقول قائلهم: الصليب غلب، فيتداولونها ساعة، فيغضب المسلمون وصليبهم منهم غير بعيد، فيثور المسلم إلى صليبهم فيدقه، فيثورون إلى كاسر صليبهم، فيضربون عنقه، فتثور تلك العصابة من المسلمين إلى أسلحتهم، ويثور الروم إلى أسلحتهم، فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة من المسلمين فيستشهدون، فيأتون ملكهم فيقولون: قد كفيناك حد العرب وبأسهم، فماذا تنتظر؟ فيجمع لكم حمل امرأة، ثم يأتيكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا "
Damra bin Rabi’ah told us, on the authority of Yahya bin Abi Amr al-Sibani, on the authority of Dhi Mukhbar, the son of my brother al-Najashi, who said: I heard the Messenger of Allah (may Allah’s prayers and peace be upon him) say: “You will make peace with the Romans for ten years in a secure peace. They will pay you two years, and betray you the third, or they will fulfill four years and betray the fifth. Then an army of you will descend on their city, and you and they will flee to an enemy behind them. Then Allah will grant you victory, and you will be victorious with what you have afflicted. Reward and spoils, and they land in a hilly meadow, and your speaker says: Allah has conquered, and their speaker says: The cross has conquered, and they trade it for an hour, and the Muslims become angry while their cross is not far away from them, and the Muslim revolts against their cross and strikes it, and they revolt against the breaker of their cross, and strike his neck, and that band of Muslims revolts against their weapons, and the Romans revolt against their weapons, and they fight, so Allah honors that band of Muslims, and they are martyred, and they come. Their king, and they say: We have satisfied you with the burden of the Arabs and their horses, so what are you waiting for? Then a woman’s burden will be gathered for you, and then he will come to you in eighty camps, under each camp twelve thousand.”
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "
حدثنا أبو أيوب، عن أرطاة، عن المفرج بن محمد، وشريح بن عبيد، عن كعب، قال: " لولا ثلاث لأحببت ألا أحيا: إحداهن الملحمة العظمى، فإن الله تعالى يحرم فيها يومئذ على كل حديدة أن تجبن، ولو ضرب رجل بسفود لقطع، والأخرى لولا أن أشهد فتح مدينة الكفر، وإن دون فتحها الصغار وهوانا كبيرا "
Abu Ayyub told us, on the authority of Artat, on the authority of Al-Mufarraj ibn Muhammad, and Shurayh ibn Ubaid, on the authority of Ka’b. He said: “Were it not for three things, I would have loved not to live: one of them is the great epic, for on that day Allah Almighty forbids every iron weapon to be cowardly, and if a man were to be struck with swords, he would be cut off, and the other is if I were not to witness the conquest of the city of disbelief, even if short of its conquest is minor and great humiliation.”
حدثنا الوليد، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن علي بن رباح، قال: بينما عبد الله بن عمرو في مزرعته بالعجلان إلى جانب قيسارية فلسطين، إذ مر به رجل مغبر على فرسه، مستلما في سلاحه، يخبره أن الناس قد فزعوا، يرجو أن يشهد ملحمة قيسارية، فقال
إن
that
حدثنا الوليد، وأبو المغيرة، عن ابن عياش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن يوسف بن سليمان، عن جدته، ميمونة، عن عبد الرحمن بن سنة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
والذي نفسي بيده ، حتى يهلكوا الروم جميعا، فما يفلت إلا مخبر، ثم ينطلقون إلى أرض الروم فيفتتحون حصونها ومدائنها بالتكبير، حتى يأتوا مدينة هرقل فيجدون خليجها بطحاء، ثم يفتتحونها بالتكبير، يكبرون تكبيرة فيسقط أحد جدرها، ثم يكبرون أخرى فيسقط جدار آخر، ويبقى جدارها البحري لا يسقط، ثم يستجيرون إلى رومية فيفتتحونها بالتكبير، ويتكايلون يومئذ غنائمهم كيلا بالغرائر
By the One in whose hand is my soul, until they destroy the Romans all together, and only an informer escapes. Then they set off for the land of the Romans and conquer its fortresses and cities with the takbir, until they come to the city of Heraclius and find its bay with Batha. Then they open it with the takbir. They say the takbir, and one of its walls falls. Then they say the takbir another, and another wall falls, and its sea wall remains unfallen. Then they seek protection from Rome and open it with the takbir, and on that day they will sway their spoils. Enough of deceit
حدثنا عبد القدوس، وابن كثير بن دينار، عن ابن عياش، عن يحيى بن أبي عمرو السيباني، عن سعيد بن جابر، قال له رجل من آل معاوية: ألا تقرأ صحيفة من صحف أخيك كعب؟ قال: فطرح إلي صحيفة مكتوب فيها
قل لصور مدينة الروم، وهي تسمى بأسماء كثيرة، قل لصور بما عتت عن أمري، وتجبرت بجبروتك، تباري بجبروتك جبروتي، وتمثلين فلكك بعرشي، لأبعثن عليك عبادي الأميين، وولد سبأ أهل اليمن الذين يردون الذكر كما ترد الطير الجياع اللحم، وكما ترد الغنم العطاش الماء، ولأنزعن قلوب أهلك، ولأشدن قلوبهم، ولأجعلن صوت أحدهم عند البأس كصوت الأسد، يخرج من الغابة فيصيح به الرعاة فلا تزده أصواتهم إلا جرأة وشدة، ولأجعلن حوافر خيولهم كالحديد على الصفا، لتدرك يوم البأس، ولأشدن أوتار قسيهم، ولأتركنك جلحاء للشمس، ولأتركنك لا ساكن لك إلا الطير والوحش، ولأجعلن حجارتك كبريتا، ولأجعلن دخانك يحول دون طير السماء، ولأسمعن جزائر البحر صوتك، في وعيد كثير لم يحفظه كله
Tell Tire, the city of Byzantium, which is called by many names. Tell Tire that it has disobeyed my command and has become arrogant with your tyranny, competing with my tyranny with my tyranny, and representing your ark with my throne. I will send upon you my illiterate servants, and the children of Sheba, the people of Yemen, who desire remembrance as hungry birds desire meat, and as thirsty sheep desire water. The lion comes out of the forest, and the shepherds shout at him, but their voices only increase his boldness and intensity. I will make their horses’ hooves like iron on the rocks, so that they will overtake the day of battle. I will tighten the strings of their bows, and I will leave you bare to the sun, and I will leave you with no one to live in except birds and beasts. I will make your stones brimstone, and I will make your smoke prevent the birds of the sky, and I will make the islands of the sea hear your voice, in many a threat that I have never heard of. Save it all
قال ابن عياش: وحدثني إسحاق بن أبي فروة، عن أبي سلمة الحضرمي، عن عبد الله بن عمرو، قال
أفضل الشهداء عند الله تعالى شهداء البحر، وشهداء أعماق أنطاكية، وشهداء الدجال
The best martyrs in the eyes of Allah Almighty are the martyrs of the sea, the martyrs of the depths of Antioch, and the martyrs of the Dajjal
حدثنا بقية، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن راشد بن سعد، عن كعب، قال
إن
that
حدثنا بقية، عن عبد القدوس، عن صفوان، عن شريح بن عبيد، عن كعب، قال
إن أنا شهدت يوم الملحمة الكبرى لم آس على ما فاتني قبله، ولا أبالي ألا أبقى بعده، وقتال يوم الملحمة العظمى أعظم من قتال الدجال، وذلك لأنه يكون مع الدجال سيف واحد، ومع أصحاب الملحمة سيوف، والسيوف الأمم
If I witness the day of the great epic, I will not regret what I missed before it, and I do not care if I will not stay after it, and fighting the day of the great epic is greater than fighting the Dajjal, because with the Dajjal there will be one sword, and with the companions of the epic there will be swords, and the swords of the nations.
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، عن عبد الله بن دينار، عن كعب، قال
إن
that
حدثنا أبو المغيرة، عن عتبة بن ضمرة، عن أبيه، عن أبي هزان، عن كعب، قال
لا تفتح القسطنطينية حتى تفتح كليتها
Constantinople will not be opened until its entirety is opened
قال أبو المغيرة: حدثني بشر بن عبد الله بن يسار، عن أشياخه، عن كعب، قال: " لا تفتح القسطنطينية حتى يفتح نابها، قيل: وما نابها؟ قال: عمورية " قال: وأخبرني أبو بكر عن كعب مثله، إلا أنه قال: كلبها
قال أبو المغيرة: حدثني بشر بن عبد الله بن يسار، عن أشياخه، عن كعب، قال: " لا تفتح القسطنطينية حتى يفتح نابها، قيل: وما نابها؟ قال: عمورية " قال: وأخبرني أبو بكر عن كعب مثله، إلا أنه قال: كلبها
Abu Al-Mughirah said: Bishr bin Abdullah bin Yasar told me, on the authority of his sheikhs, on the authority of Ka’b, who said: “Do not conquer Constantinople until its fangs are opened.” It was said: “What is its fault?” He said: “Amuriya.” He said: Abu Bakr told me about Ka’b similar to it, except that he said: “its destruction.”
حدثنا بقية بن الوليد، وأبو المغيرة، عن عمر بن عمرو الأحموسي، عن أبيه، عن تبيع، عن كعب، قال
عمورية كلبة القسطنطينية، من أجل أنها تهار دونها
Amoria is the dog of Constantinople, because it is without her