The complete historical compendium of 1,988 reports compiled by Nu'aym ibn Hammad al-Marwazi (d. 228 AH). Features all 73 chapters with Arabic, Bangla, and English translations, cross-matches to the Six Books, and scholarly verification notes.
حدثنا سفيان، عن العلاء بن أبي العباس، سمع أبا الطفيل، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم
This matter remains among the Umayyads as long as they do not differ among themselves
حدثنا ابن وهب، عن حرملة بن عمران، عن سعيد بن سالم الجيشاني، سمع عليا، يقول
الأمر لهم حتى يقتلوا قتيلهم ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقواما من المشرق فيقتلونهم بددا، وأحصوهم عددا، والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعا
It is up to them to kill their dead person and compete among themselves. If that is the case, Allah will send against them people from the East who will kill them indiscriminately, and count them in number. By Allah, they do not have power for a year except that we rule for two years, and they do not rule for two years except that we rule for four.
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن عبيدة، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه يقول
لا يزال هؤلاء القوم آخذين بثبج هذا الأمر ما لم يختلفوا بينهم، فإذا اختلفوا بينهم خرجت منهم فلم تعد إليهم إلى يوم القيامة
These people will continue to adhere to this matter as long as they do not disagree among themselves. If they disagree among themselves, you will leave them and will not return to them until the Day of Resurrection.
حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبي عمرو، قال: حدثني قيس بن سعد، عن الحسن بن محمد بن علي، قال: " لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى تنزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهم بينهم، أو تجيء الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم "
حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبي عمرو، قال: حدثني قيس بن سعد، عن الحسن بن محمد بن علي، قال: " لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى تنزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهم بينهم، أو تجيء الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية في البلد الحرام فيتخلى الله منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم "
Al-Mu`tamir bin Sulaiman told us, on the authority of Abu Amr, he said: Qais bin Saad told me, on the authority of Al-Hasan bin Muhammad bin Ali, he said: “The people will continue to remain steadfast in their affairs until one of four things befall them: Allah will cast arrows among them, or the black banners will come from the east and revile them, or a pure soul will be killed in the Sacred Land and Allah will abandon them, or they will send an army to the Sacred Land and it will destroy them.”
حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، قال: أخبرني بعض الحي، عن الهند بنت المهلب، أن عكرمة مولى ابن عباس أخبرها، وكان، يدخل عليها كثيرا ويحدثها، قال: قال ابن عباس رضي الله عنه
لا يزال هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلف بينهم رمحان، فإذا اختلف بينهم رمحان خرجت منهم إلى يوم القيامة
This matter will continue among the Umayyads as long as two spears do not disagree between them. If two spears disagree between them, I will leave them until the Day of Resurrection.
حدثنا عبد الله بن مروان، عن أرطاة بن المنذر، قال: حدثني تبيع ابن امرأة كعب قال
ملك بني أمية مائة عام، لبني مروان من ذلك نيف وستون عاما، لا يذهب ملكهم حتى ينزعوه بأيديهم، يريدون سده فلا يستطيعونه، كلما سدوه من ناحية انهدم من ناحية، يفتتحون بميم ويختتمون بميم، ولا يذهب ملكهم حتى يخلع خليفة منهم فيقتل، ويقتل حملاه، ويقتل حمار الجزيرة الأصهب مروان، ثم ينقطع ملكهم وعلى يديه هدم الأكاليل
The Banu Umayyads reigned for a hundred years, and the Banu Marwan had sixty-odd years of that. Their dominion will not go until they take it away with their own hands. They want to block it but they cannot do it. Every time they block it on one side, it collapses on the other. They begin with a mim and end with a mim. Their dominion will not go until a caliph of theirs is deposed and he is killed, and his lambs are killed, and the red-haired donkey of the peninsula kills Marwan, then their dominion is cut off and the wreaths are torn down at his hands.
حدثنا رشدين بن سعد، عن ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن علي بن رباح، عن ابن مسعود، قال
يلي على الناس خليفة شاب يبايع لابنين له، فيقتل بدمشق بغدر، ويختلف الناس بعده
A young caliph will come over the people. He pledges allegiance to his two sons. He is killed in Damascus treacherously, and the people disagree after him
حدثنا بقية، وعبد القدوس، عن بشر بن عبد الله بن يسار، عمن حدثه، عن عرباض بن سارية، قال
إذا قتل خليفة بالشام لم يزل فيها دم مسفوك حراما، وإمام لا تحل حرمته حتى يأتي أمر الله
If a caliph is killed in the Levant, spilled blood will still be forbidden, and an imam will not be forbidden until the command of Allah comes
حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن رجل منهم يقال له حجاج، عن مهاجر، عن رجل من السكاسك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا قتلت قريش حمليها أغرى الله العدواة بينها حتى لا يبقى ذو كبر في نفسه، ولا أمير إلا قتل، ويكون الصيلم بالجزيرة
If the Quraysh killed their two lambs, Allah would tempt the enmity between them until there would not remain any arrogant person or leader who would not be killed, and the peace would be on the island.
حدثنا أبو هارون، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
ألا إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني أمية، ألا إنها فتنة عمياء مظلمة
Indeed, the tribulation I fear most for you is the tribulation of the Umayyads. Indeed, it is a blind and dark tribulation
حدثنا الوليد بن مسلم، عن حصين بن الوليد، عن الأزهر بن الوليد، قال: سمعت أم الدرداء، تقول: سمعت أبا الدرداء، رضي الله عنه يقول
إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين الشام والعراق مظلوما لم تزل طاعة مستخف بها، ودم مسفوك على وجه الأرض بغير حق
If the young caliph from the Umayyad tribe was killed unjustly between the Levant and Iraq, then it would still be a disdainful act of obedience and blood shed unjustly on the face of the earth.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان يقال: " إذا كان على الناس خليفة أحول فإن قدرت أن تخرج من مصر إلى الشام فافعل، قال: وذلك قبل خلافة هشام "
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، قال: كان يقال: " إذا كان على الناس خليفة أحول فإن قدرت أن تخرج من مصر إلى الشام فافعل، قال: وذلك قبل خلافة هشام "
Rushdin told us, on the authority of Ibn Lahi’ah, on the authority of Yazid bin Abi Habib, he said: It was said: “If the people are over a caliph who is cross-eyed, then if you are able to leave Egypt to the Levant, then do so.” He said: This was before the caliphate of Hisham.
قال يزيد بن أبي حبيب، وأخبرنا سفيان الكلبي، قال
إذا استخلف رجل من آل مروان يقال له الوليد، فعند ذلك تنقطع خلافة بني أمية ليستخلفن منهم رجل يقال له الوليد بن يزيد
If a man from the family of Marwan, called Al-Walid, is appointed as successor, then the caliphate of the Umayyads will be cut off, and a man called Al-Walid bin Yazid will succeed them.
قال نعيم قال رشدين: قال ابن لهيعة: عن خالد بن أبي عمران، قال: قال سفيان الكلبي
ذهاب سلطان بني أمية إذا استخلف غلام منهم ثم قتل، وقتلت معه أمه، فعند ذلك ينقطع سلطانهم
The disappearance of the authority of the Banu Umayyads: If a boy among them was appointed as successor and then was killed, and his mother was killed with him, then their authority would be cut off.
حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن مجاهد، عن تبيع، قال: " لا يزال هذا الأمر في بني أمية حتى يملكهم أربعة كلهم من صلب رجل: سليمان بن عبد الملك، وهشام، ويزيد، والوليد "
حدثنا ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن مجاهد، عن تبيع، قال: " لا يزال هذا الأمر في بني أمية حتى يملكهم أربعة كلهم من صلب رجل: سليمان بن عبد الملك، وهشام، ويزيد، والوليد "
Ibn Uyaynah told us, on the authority of Suleiman Al-Ahwal, on the authority of Mujahid, on the authority of Tabi’, who said: “This matter will continue among the Umayyads until four of them will rule them, all of them descended from a man: Suleiman bin Abdul Malik, Hisham, Yazid, and Al-Walid.”
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن أبي قبيل، عن ابن موهب، أن معاوية قال لابن عباس ودخل عليه مروان بن الحكم في حاجة له ثم أدبر،: أما تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
إذا بلغ بنو الحكم تسعة وتسعين وأربع مائة كان هلاكهم أسرع من لوك التمرة
If the sons of Al-Hakam reached four hundred and ninety-nine, their destruction would be faster than that of Luke Tamra
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن شراحيل بن عياض، عن أبي البطحاء، عن كثير بن مرة الحضرمي، قال
ما أحب أن ما بقي لي من الدنيا بعد ذهاب بني أمية بنعلي هاتين
I would not like to wear these sandals for what remains of the world after the departure of the Umayyads
حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي عبيدة الأشجعي، عن أبي أمية الكلبي، أنه حدثهم في، خلافة يزيد بن عبد الملك، عن شيخ، لهم أدرك الجاهلية، قال
يليكم بعد موت هشام رجل منهم شاب يعطي الناس عطايا لم يعطها أحد قبله، فينشأ به رجل من أهل بيته خفي لم يذكر فيقتله، فتهراق على يديه الدماء، وتنقطع على يديه الأرحام، وتهرج على يديه الأموال، ثم يأتيكم مرين من هاهنا، وأشار إلى الجزيرة، فيأخذها بسيفه قسرا، ثم تأتيكم بعد مرين الرايات السود يسيلون عليكم سيلا
After the death of Hisham, there will be a young man among them who gives people gifts that no one had given before him. A man from his family, secret and unmentioned, appears and kills him. Blood will spill on his hands, ties of kinship will be severed on his hands, and money will flow on his hands. Then he will come to you from here, pointing to the island, and forcibly seize it with his sword. Then after two passes, the black flags will come to you, raining down upon you in a torrent.
حدثنا عبد الله بن مروان، عن سعيد بن يزيد التنوخي، عن الزهري، قال
يموت هشام موتا، ثم غلام من أهل بيته يقتل قتلا، ثم الذي يأتي من نحو الجزيرة، وسليمان بن هشام يومئذ بالجزيرة يقتل قتلا، ومن بعده الرايات السود
Hisham dies, then a boy from his family is killed, then the one who comes from the direction of the island, and Suleiman bin Hisham on that day in the island is killed, and after him are the black flags.
حدثنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، سمع عليا، رضي الله عنه يقول
لا يزال بلاء بني أمية شديدا حتى يبعث الله العصب مثل قزع الخريف، يأتون من كل، ولا يستأمرون أميرا ولا مأمورا، فإذا كان ذلك أذهب الله ملك بني أمية
The affliction of the Umayyads will continue to be severe, until Allah sends the people like the autumn raindrops. They will come from all over the world, and they will not seek the advice of a prince or a commander. If that happens, Allah will remove the kingdom of the Umayyads.
حدثنا الوليد بن مسلم، عن عبد الجبار بن رشيد الأزدي، عن أبيه، عن ربيعة القصير، عن تبيع، عن كعب، قال
تكون بالشام فتنة تسفك فيها الدماء، وتقطع فيها الأرحام، وتهرج فيها الأموال، ثم تتبعها الشرقية
There will be a strife in the Levant in which blood will be shed, family ties will be severed, and money will be wasted, then the East will follow
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن كعب، قال
يكون بعد موته رجل يلي قدر حمل امرأة وفصال ولدها، ويملك آخر لا يكون شيء حتى يهلك، ثم يأتي رجل يقبل من تيماء قد حضر أجله يكون هو وولده خمسين سنة
After his death, there will be a man who will carry out a woman’s pregnancy and wean her child, and another will rule, and nothing will exist until he dies. Then a man will come who comes from Taima, and his time has come. He and his child will be fifty years old.
حدثنا رشدين، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن قوذر، عن أبي صالح، عن تبيع، قال
آخر خليفة من بني أمية يكون سلطانه سنتين لا يبلغ ذلك
The last caliph from the Umayyad tribe whose rule would not last for two years
حدثنا أبو المغيرة، عن ابن عياش، حدثنا الثقات من مشايخنا، أن يشوع، وكعبا، اجتمعا، وكان يشوع رجلا عالما قارئا للكتب قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، فتساءلا، فسأل يشوع كعبا فقال: ألك علم بما يكون بعد هذا النبي من الملوك؟ قال كعب
أجد في التوراة اثني عشر ملكا، أولهم صديق، ثم الفاروق، ثم الأمين، ثم رأس الملوك، ثم صاحب الأحراس، ثم جبار، ثم صاحب العصب، وهو آخر الملوك يموت موتا، ثم يملك صاحب العلامة يموت موتا، فأما الفتن فإنها تكون إذا قتل ابن ماحق الذهبيات، فعند ذلك يسلط البلاء، ويرفع الرخاء، وعند ذلك يكون أربعة ملوك من أهل بيت صاحب العلامة، ملكان لا يقرأ لهما كتاب، وملك يموت على فراشه يكون مكثه قليلا، وملك يجيء من قبل الجوف، على يديه يكون البلاء، وعلى يديه تكسر الأكاليل، يقيم على حمص عشرين ومائة صباح، يأتيه الفزع من قبل أرضه فيرتحل منها، فيقع البلاء بالجوف، ويقع البلاء بينهم، ثم ينقطع أمرهم، ويجيء من أهل بيت غيرهم فيغلب عليهم
I find in the Torah twelve kings, the first of whom is Siddiq, then Al-Farouq, then Al-Amin, then the head of kings, then the owner of the guards, then Jabbar, then the owner of the clan, and he is the last of the kings to die, then the owner of the sign will die, and as for the tribulations, they will come when the son of the one who destroys the gold is killed, then calamity will prevail and prosperity will be lifted, and at that time there will be four kings from the family of the owner of the sign, two kings who do not read a book, and a king who dies in his bed and stays for a short time. And an angel will come from the land of Jawf. On his hands will be calamity, and on his hands wreaths will be broken. He will reside in Homs for twenty-one hundred mornings. Fear will come to him from his land and he will depart from it. So calamity will fall on Jawf, and calamity will fall among them, then their affairs will be cut off, and he will come from another family and overwhelm them.
أخبرني أبو عامر الطائي، قال: " كنت بحمص يوم حاصر مروان حمص أربعة أشهر أو نحو ذلك، حتى خلص إليهم الجوع والعطش، وضاق من فيها حتى أرادوا مصالحته، قال: فكان مروان يأمر قوما يحفرون خارج المدينة، فإذا أخذوا في الحفر تحت سورها حفر بحذاهم من داخل المدينة قوم آخرون من أهل حمص، حتى يلتقوا في الأسراب، وكان لأهل حمص نبطي في المدينة إذا أخذ أصحاب مروان في الحفر أمر من في المدينة أن يحفروا بحذاهم، فلا يزالون يحفرون حتى يلتقوا، وربما سقط عليهم حفيرتهم فيموتون جميعا، وكان مروان لا يأمر بالحفر عليهم من موضع إلا حفروا داخل المدينة بحذاهم، فقيل لمروان: في المدينة نبطي لا يحفر عليهم من خارج حفر إلا أمرهم فحفروا بحذانا حتى نلتقي نحن وهم فيها، قال: فدس مروان إلى النبطي فأطعمه في مال يوصله إليه فأبى النبطي أن يخرج إليه، فلما أيس من النبطي قال: اقطعوا عنهم كل ماء يصل إليهم من وجه من الوجوه، فلما علم أهل حمص بذلك أقاموا على سورهم رجلا أسود عريان بحذاء عسكره فناداهم، فقال: يا مروان إن كنت عطشان أسقيناك، وإن كنت جائعا أطعمناك، وإن كنت تريد أن نفعل بك كذا وكذا فعلنا بك، فاحفظ عسكرك، لا يغرقك ما يرسل عليك من الماء، ثم نادوا في المدينة أن يرسلوا الحريس، نهر لهم يجري إلى خارج المدينة يحيف المدينة وقدرها، فصبوا فيه الماء من الآبار، فخرج منه على عسكر مروان ماء جرارا، فلما مر بعسكر مروان فزعوا منه، فقال مروان: ما هذا؟ قالوا: ماء أرسلوه عليك من مدينة حمص، فقال: ظننت أنه قد وصل إليهم العطش وعندهم من فضول الماء ما يخاف على عسكرنا منه الغرق؟ ارتحلوا، فارتحل عنهم "
أخبرني أبو عامر الطائي، قال: " كنت بحمص يوم حاصر مروان حمص أربعة أشهر أو نحو ذلك، حتى خلص إليهم الجوع والعطش، وضاق من فيها حتى أرادوا مصالحته، قال: فكان مروان يأمر قوما يحفرون خارج المدينة، فإذا أخذوا في الحفر تحت سورها حفر بحذاهم من داخل المدينة قوم آخرون من أهل حمص، حتى يلتقوا في الأسراب، وكان لأهل حمص نبطي في المدينة إذا أخذ أصحاب مروان في الحفر أمر من في المدينة أن يحفروا بحذاهم، فلا يزالون يحفرون حتى يلتقوا، وربما سقط عليهم حفيرتهم فيموتون جميعا، وكان مروان لا يأمر بالحفر عليهم من موضع إلا حفروا داخل المدينة بحذاهم، فقيل لمروان: في المدينة نبطي لا يحفر عليهم من خارج حفر إلا أمرهم فحفروا بحذانا حتى نلتقي نحن وهم فيها، قال: فدس مروان إلى النبطي فأطعمه في مال يوصله إليه فأبى النبطي أن يخرج إليه، فلما أيس من النبطي قال: اقطعوا عنهم كل ماء يصل إليهم من وجه من الوجوه، فلما علم أهل حمص بذلك أقاموا على سورهم رجلا أسود عريان بحذاء عسكره فناداهم، فقال: يا مروان إن كنت عطشان أسقيناك، وإن كنت جائعا أطعمناك، وإن كنت تريد أن نفعل بك كذا وكذا فعلنا بك، فاحفظ عسكرك، لا يغرقك ما يرسل عليك من الماء، ثم نادوا في المدينة أن يرسلوا الحريس، نهر لهم يجري إلى خارج المدينة يحيف المدينة وقدرها، فصبوا فيه الماء من الآبار، فخرج منه على عسكر مروان ماء جرارا، فلما مر بعسكر مروان فزعوا منه، فقال مروان: ما هذا؟ قالوا: ماء أرسلوه عليك من مدينة حمص، فقال: ظننت أنه قد وصل إليهم العطش وعندهم من فضول الماء ما يخاف على عسكرنا منه الغرق؟ ارتحلوا، فارتحل عنهم "
Abu Amer Al-Tai told me ، He said: “I was in Homs the day Marwan besieged Homs for four months or so ، Until hunger and thirst overcame them ، Those in it were so fed up that they wanted to reconcile with him ، He said: Marwan was ordering people to dig outside the city ، When they started digging under its wall, other people from Homs would dig next to them from inside the city ، Until they meet in flocks ، The people of Homs had a Nabataean in Medina. When Marwan's companions started digging, he ordered those in Medina to dig along with them. ، They keep digging until they meet ، Perhaps their pit falls on them and they all die ، Marwan did not order digging on them from any place unless they dug inside the city with their shoes ، It was said to Marwan: In Medina, we are going to make holes for them from outside except on their orders, so they dug with our shoes until we and they meet there. ، He said: So Marwan approached Al-Nabati and gave him some money to deliver to him, but Al-Nabati refused to go out to him. ، When he despaired of the Nabataean, he said: Cut off all water that reaches them in any way ، When the people of Homs learned of this, they placed a naked black man wearing his military boots on their wall, and he called them out ، He said: O Marwan, if you are thirsty, we will give you something to drink ، If you are hungry, we will feed you ، If you want us to do such and such to you, we will do to you ، So protect your army ، Do not be drowned by the water sent upon you ، Then they called out in the city to send the guard ، A river for them flows outside the city, harming the city and its value ، They poured water into it from wells ، Water came out of it to Marwan's army in jars ، When he passed by Marwan's army, they were terrified of him ، Marwan said: What is this? They said: Water they sent to you from the city of Homs ، He said: I thought they had become thirsty, and they had so much water that our soldiers feared drowning? They left ، So leave them.”